Cuota judía
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Un cupo judío era una cuota racial discriminatoria diseñada para limitar o negar el acceso de los judíos a diversas instituciones. Este tipo de cuotas se generalizó en los siglos XIX y XX en los países desarrollados y se aplicaba con frecuencia en la educación superior , a menudo en universidades prestigiosas.
Por países
Canadá
Algunas universidades de Canadá , en particular la Universidad McGill , la Universidad de Montreal y la Facultad de Medicina de la Universidad de Toronto , tenían desde hacía mucho tiempo cuotas sobre el número de judíos admitidos en las respectivas universidades. La estricta cuota de la Universidad McGill fue la más duradera, ya que se adoptó oficialmente en 1920 y se mantuvo vigente hasta fines de la década de 1960. [1]
Alemania
En Alemania se adoptaron en 1929 toda una serie de resoluciones numerus clausus basadas en la raza y el lugar de origen, no en la religión. [2]
El 25 de abril de 1933, el gobierno nazi introdujo una cuota del 1,5% para las nuevas admisiones de alemanes no arios —es decir, esencialmente de judíos alemanes— como cuestión central de una ley que pretendía limitar de forma general el número de estudiantes (arios y no arios) admitidos en las escuelas secundarias ( höhere Schulen ) y universidades. Además, las escuelas secundarias y universidades que se considerara que tenían más estudiantes de los requeridos para las profesiones para las que estaban formando a sus estudiantes estaban obligadas a reducir su matrícula de estudiantes; al hacerlo, tenían que alcanzar un máximo del 5% de estudiantes alemanes no arios. La ley supuestamente se promulgó para evitar el hacinamiento en las escuelas y universidades, [3] que citaba aparentes preocupaciones en ese momento de que un gran número de estudiantes disminuiría la calidad de la educación superior en Alemania. A principios de 1933, aproximadamente el 0,76% de la población alemana era judía, pero más del 3,6% de los estudiantes universitarios alemanes eran judíos, cifra que había disminuido de manera constante desde más del 9% en la década de 1880. [4] Después del 30 de julio de 1939, a los judíos ya no se les permitió asistir a las escuelas públicas alemanas, y la ley de cuotas anterior fue eliminada por una regulación no pública en enero de 1940. [5] p. 193
Además de su agenda fuerte y predominantemente antisemita, la ley y las regulaciones posteriores se usaron temporalmente para limitar el acceso general a la universidad a otros grupos que no eran considerados "no arios", como implicaba el nombre de la ley. A partir de 1934, una regulación limitó el número total de estudiantes admitidos en las universidades alemanas, y se introdujo una cuota especial que reducía las admisiones de mujeres a un máximo del 10%. Aunque los límites no se aplicaron en su totalidad, la cuota de mujeres se mantuvo un poco por encima del 10% principalmente porque un porcentaje menor de hombres que de mujeres aceptaron sus admisiones universitarias, lo que hizo que fuera aproximadamente el doble de difícil para las mujeres ingresar a una carrera universitaria que para los hombres con la misma calificación. [6] S. 80ff. Sin embargo, después de dos semestres, estos límites de admisión fueron revocados, dejando en su lugar las regulaciones no arias. [5] p. 178
Hungría
En 1920, durante el gobierno de Pál Teleki , se introdujo la ley Numerus Clausus , que establecía que la composición étnica de los estudiantes debía cumplir con la tasa étnica de la población. Las limitaciones se relajaron en 1928. Se eliminaron los criterios raciales para admitir nuevos estudiantes y se reemplazaron por criterios sociales. Se establecieron cinco categorías: funcionarios públicos, veteranos de guerra y oficiales del ejército, pequeños terratenientes y artesanos, industriales y la clase mercantil. [7]
Polonia
Véase Numerus clausus en Polonia y Bancos del gueto .
Rumania
El Numerus Clausus no fue introducido por ley, [8] pero fue adoptado por los estudiantes de las universidades de Cluj, Bucarest, Iasi y Cernauti.
Rusia
En 1887 se promulgó la Numerus Clausus , que establecía que la proporción de estudiantes judíos no debía ser más del 10 por ciento en las ciudades donde se permitía vivir a los judíos , del 5 por ciento en otras ciudades y solo del 3 por ciento en Moscú y San Petersburgo . Estas limitaciones se eliminaron en la primavera de 1917 después de la abdicación del zar durante la fase inicial de la revolución rusa de 1917-1918 (la llamada Revolución de Febrero de 1917); más tarde, a fines de la década de 1940, durante la fase inicial de la Guerra Fría y la marea de la campaña contra el " cosmopolitismo desarraigado ", se reintrodujo una discriminación grosera de facto de los solicitantes judíos en muchas instituciones de educación superior en la Unión Soviética hasta la Perestroika . [9] [10] [11] [12]
Estados Unidos
Algunas universidades privadas, en particular Harvard , introdujeron políticas que efectivamente establecían una cuota en el número de judíos admitidos en la universidad. [13] Abbott Lawrence Lowell , presidente de la Universidad de Harvard desde 1909 hasta 1933, [14] dio la alarma sobre un " problema judío " cuando el número de estudiantes judíos aumentó del seis por ciento al veintidós por ciento entre 1908 y 1922. [15] Lowell argumentó que "se debe establecer un límite en el número de ellos que luego sean admitidos en la universidad". [16] La implementación de una cuota en el número de judíos no fue exclusiva de Harvard. Después del anuncio de Harvard en 1926 sobre la instauración de una "nueva política de admisiones [que] pondría gran énfasis en el carácter y la personalidad, el Yale Daily News elogió su decisión y presentó su propia versión de cómo Yale debería seleccionar a sus estudiantes en un editorial importante, ' Ellis Island para Yale'. Exigía a la universidad que instituyera leyes de inmigración más prohibitivas que las del gobierno de los Estados Unidos". [17] Según el historiador David Oshinsky , escribiendo sobre Jonas Salk , "La mayoría de las escuelas de medicina circundantes ( Cornell , Columbia , Pensilvania y Yale ) tenían cuotas rígidas establecidas. En 1935, Yale aceptó 76 solicitantes de un grupo de 501. Alrededor de 200 de esos solicitantes eran judíos y solo cinco ingresaron". Señala que las instrucciones del decano Milton Winternitz fueron notablemente precisas: "Nunca admitas a más de cinco judíos, acepta solo a dos católicos italianos y no aceptes a ningún negro". [18] Como resultado, agregó Oshinsky, " Jonas Salk y cientos como él" se inscribieron en la Universidad de Nueva York . [19] El físico y premio Nobel Richard P. Feynman fue rechazado en el Columbia College en la década de 1930 y fue al MIT en su lugar.
Según el libro de Dan Oren, Joining the Club — A History of Jews and Yale (Uniéndose al Club: una historia de los judíos y Yale) , la política informal de admisión de la Universidad de Yale para restringir el cuerpo estudiantil judío de la escuela a alrededor del 10 por ciento terminó a principios de la década de 1960. [20] [21]
Yugoslavia
En 1940, el Gobierno del Reino de Yugoslavia promulgó el Decreto sobre la matriculación de personas de ascendencia judía en la universidad, la escuela secundaria, la escuela normal y otras escuelas profesionales, que limitaba la proporción de estudiantes judíos a la proporción de judíos en la población total. [22]
Véase también
Referencias
- ^ Gerald Tulchinsky, Los judíos de Canadá: el viaje de un pueblo , (Toronto: University of Toronto Press), 2008, págs. 132-133, 319-321, 410.
- ^ Boletín de la JTA (17 de marzo de 1931), Berlín: El creciente peligro del numerus clausus en Alemania. Página 4.
- ^ Gesetz gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen (RGBl 1933 I, S. 225) (texto original alemán de la Ley contra la superpoblación de las escuelas y universidades alemanas , introducida en 1933) Erste Verordnung zur Durchführung des Gesetzes gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen (RGBl 1933 I, S. 226) (texto original alemán del Primer Reglamento para la Aplicación de la Ley contra la Superpoblación de las Escuelas y Universidades Alemanas , introducido en 1933)
- ^ Huerkamp, Claudia (1993). "Jüdische Akademikerinnen in Deutschland 1900-1938" [Académicos judíos en Alemania 1900-1938]. Geschichte und Gesellschaft (en alemán). 19 (3): 311–331. JSTOR 40185665.
- ^ ab von Olenhusen, Albrecht Götz (1966). "Die "nichtarischen" Studenten an den deutschen Hochschulen: Zur nationalsozialistischen Rassenpolitik 1933-1945" [Los estudiantes no arios en las universidades alemanas]. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (en alemán). 14 (2): 175–206. JSTOR 30196241.
- ^ Claudia Huerkamp (1996). Bildungsbürgerinnen. Frauen im Studium und in akademischen Berufen 1900-1945. (Reihe: Bürgertum, Banda 10) ISBN 3-525-35675-7
- ^ Véase: Numerus Clausus
- ↑ «Encyclopaedia Judaica: Numerus clausus, vol. 12, col. 1267-1268». Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2017. Consultado el 30 de octubre de 2017 .
- ^ Mikhail Shifman , ed. (2005). Suspendiste tu examen de matemáticas, camarada Einstein: aventuras y desventuras de jóvenes matemáticos o prueba tus habilidades en matemáticas casi recreativas. World Scientific. ISBN 9789812563583.
- ^ Edward Frenkel (octubre de 2012). "El quinto problema: matemáticas y antisemitismo en la Unión Soviética". The New Criterion .
- ^ Dominic Lawson (11 de octubre de 2011). "Más inmigrantes, por favor, especialmente los más inteligentes" . The Independent . Londres. Archivado desde el original el 8 de junio de 2022.
- ^ Andre Geim (2010). "Biográfico". Nobelprize.org.
- ^ Harold S. Wechsler y Steven J. Diner, Invitados no deseados: una historia del acceso a la educación superior estadounidense (JHU Press, 2022). en línea un importante estudio académico
- ^ HOLLIS for Archival Discovery, “Papers of Abbott Lawrence Lowell, 1861-1945, 1953 and Undated”, HOLLIS for Archival Discovery, Biblioteca de la Universidad de Harvard, consultado el 5 de diciembre de 2022, https://hollisarchives.lib.harvard.edu/repositories/4/resources/4280#:~:text=Overview,American%20education%20and%20public%20life.
- ^ Leonard Dinnerstein, Antisemitismo en Estados Unidos (Nueva York, NY: Oxford Univ. Press, 1995).
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- ^ Jerome Karabel, Los elegidos: La historia oculta de la admisión y la exclusión en Harvard, Yale y Princeton / Jerome Karabel (Boston, MA: Houghton Mifflin, 2006).
- ^ Gerard N. Burrow (2008). Una historia de la Facultad de Medicina de Yale: Pasando la antorcha a otros. Yale University Press. pág. 107 y siguientes. ISBN 978-0300132885.
- ^ Oshinsky, David M. Polio: una historia estadounidense , Oxford University Press (2006)
- ^ Johnson, Dirk (4 de marzo de 1986). "El límite de Yale a la inscripción de judíos duró hasta principios de los años 1960, según un libro". The New York Times .(se requiere suscripción)
- ^ "Para los judíos de Yale, la lucha por ser aceptados es una lucha". 4 de abril de 2001.
- ^ Goldstein, Ivo . «Los judíos en Yugoslavia 1918-1941: antisemitismo y lucha por la igualdad» (PDF) . pp. 10–11. Archivado desde el original (PDF) el 19 de agosto de 2018 . Consultado el 6 de enero de 2016 .
