Sentimiento anti pastún
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El sentimiento antipastún se refiere al desagrado y la hostilidad hacia los pastunes , la cultura pastún o el idioma pastún . Esto incluye el miedo y el resentimiento exhibidos por las mayorías étnicas no pastunes que han sufrido décadas de persecución a manos de los pastunes, incluidas desapariciones, asesinatos, esclavitud, pashtunización y genocidio, incluidos los tayikos y especialmente los hazaras . [1]
Afganistán
La tradicional rivalidad por el poder y la influencia entre la supuesta mayoría pastún (no existen estadísticas fiables sobre la población pastún y su reivindicación de mayoría) y los grupos étnicos de habla dari de Afganistán, como los tayikos , los hazaras , los uzbekos y los turcomanos , ha despertado a menudo sentimientos antipastunes entre estos últimos. En 1975 , estalló un levantamiento militante político en el valle de Panjsher contra el gobierno del primer ministro afgano y nacionalista Daoud Khan , que supuestamente algunos creyeron que fue "provocado por frustraciones anti- pashtunes ". [2] El Settam-e-Melli , dirigido por el activista tayiko Tahir Badakhshi , ha sido descrito como "una mutación izquierdista anti-pashtún ". [2] Según Nabi Misdaq , el Settem-e-Melli "tenía un programa interno para provocar a las minorías a la resurrección armada para enfrentarse a los pastunes". [3] Settem se opuso al gobierno de Khalq dominado por los pastunes en Kabul y se cree que es responsable del asesinato de Adolph Dubs . [4] [5] El Shalleh-ye Javiyd , un partido político maoísta fundado en la década de 1960 que obtuvo predominantemente el apoyo de musulmanes chiítas y hazaras , también se opuso de manera similar al gobierno pastún en Afganistán. . [3]
Sin embargo, Misdaq señala que estas posturas anti-pastún generalmente se enmarcaban más en un contexto de "chiítas contra afganos sunitas ", " intelectuales de habla dari contra gobernantes pastunes" y "mayoría contra minoría" en lugar de resentimiento por el mal gobierno o el maltrato por parte de reyes y dinastías pastunes. [3] Esto podría deberse a que las dinastías afganas como el Imperio durrani , aunque pastún por origen, habían sido considerablemente persianizadas e incluso habían adoptado el idioma dari en lugar del pastún ; esta asimilación cultural hizo que los durranis fueran culturalmente familiares para los no pastunes de habla dari y neutralizó cualquier hegemonía étnica. [3]
El gobierno de Rabanni, que gobernó Afganistán a principios y mediados de la década de 1990, era considerado por los talibanes como corrupto, antipastún y responsable de la guerra civil. [6]
En un informe de Human Right Watch (HRW) publicado en 2002 se afirmaba que, «tras el colapso del régimen talibán en el norte de Afganistán en 2001, se informó de un aumento de la violencia contra los pastunes en el norte de Afganistán. Los pastunes étnicos de esa zona fueron objeto de abusos generalizados, como asesinatos, violencia sexual, palizas, extorsión y saqueos». [7] Los pastunes fueron especialmente atacados porque su etnia estaba estrechamente asociada a los talibanes, lo que no podía pasarse por alto ante ninguna prueba. El informe de HRW responsabilizaba a tres partidos de base étnica, como el uzbeko Junbish-i-Milli Islami Afghanistan , el tayiko Jamiat-e Islami y el hazara Hezbe Wahdat , de los abusos contra los pastunes en el norte de Afganistán, pero estas acusaciones sólo las confirman los pastunes. [7] Muchos pastunes afganos también responsabilizaron a la Alianza del Norte de los abusos cometidos contra las comunidades pastunes en el resto de Afganistán. [8]
Los pastunes también son estereotipados como "salvajes y bárbaros" en Afganistán por los afganos no pastunes y por algunas otras subtribus pastunes. [9]
Muchos pastunes afganos consideraban que el Ejército Nacional Afgano (ANA) estaba dominado por una coalición étnica antipastún liderada por los tayikos . Los tayikos, por otra parte, consideran que la población pastún está en gran medida alineada con los talibanes . Esto, a su vez, ha creado una situación similar a una guerra civil en Afganistán. [10] [11]
Pakistán
Tras la independencia, uno de los factores de resentimiento entre la población pastún fue el nombre heredado por los británicos de la Provincia de la Frontera Noroeste , que no representaba a los pastunes a diferencia de provincias como Punjab , Sindh y Baluchistán , que recibieron el nombre de sus grupos étnicos residentes. Rajmohan Gandhi menciona que "perseverar en el nombre imperial para la provincia fronteriza de un antiguo imperio no era más que una discriminación anti-pathan". [12]
Véase también
- La colonización pastún del norte de Afganistán
- Chiste patan
- Sentimiento antiafgano
- Sentimiento antipaquistaní
Referencias
- ^ Houston, Lynn M. (2 de agosto de 2019). Geografía literaria: una enciclopedia de escenarios reales e imaginarios. ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-4255-9.
- ^ ab Arnold, Anthony (1983). El comunismo bipartidista de Afganistán: Parcham y Khalq. Hoover Press. pág. 39. ISBN 0-8179-7792-9.
- ^ abcd Misdaq, Nabi (2006). Afganistán: fragilidad política e interferencia externa. Routledge. págs. 105-106. ISBN 978-0-415-70205-8.
- ^ Diego Cordovez y Selig S. Harrison, Fuera de Afganistán: La historia interna de la retirada soviética (Oxford University Press, 1995), págs. 34-35.
- ^ Jagmohan Meher, La guerra de Estados Unidos en Afganistán: el éxito que fracasó (Gyan Books, 2004), pág. 64.
- ^ Katzman, Kenneth (2017). Afganistán: gobernanza, seguridad y política estadounidense después de los talibanes (PDF) . Servicio de Investigación del Congreso. pág. 4.
- ^ ab "Pagando por los crímenes de los talibanes: abusos contra la etnia pastún en el norte de Afganistán". Refworld . Consultado el 3 de noviembre de 2018 .
- ^ "Los pastunes se enfrentan a la ira post-talibán". Christian Science Monitor . 12 de abril de 2002.
- ^ "¿Cómo podemos negociar con los talibanes? Las mujeres afganas lo saben". Instituto Estadounidense para la Paz (USIP) . 7 de febrero de 2019.
- ^ "POLÍTICA: El control tayiko del ejército afgano indica una nueva guerra étnica". IPS News . 28 de noviembre de 2009.
- ^ "El ejército afgano lucha contra las divisiones étnicas". CBS News . 27 de julio de 2010.
- ^ Gandhi, Rajmohan (2008). Ghaffar Khan: Badshah no violento de los Pakhtuns. Libros de pingüinos India. pag. 243.ISBN 978-0143065197.
