Historia de la eugenesia
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La historia de la eugenesia es el estudio del desarrollo y la defensa de las ideas relacionadas con la eugenesia en todo el mundo. Las primeras ideas eugenésicas se discutieron en la Antigua Grecia y Roma . El auge del movimiento eugenésico moderno se produjo a finales del siglo XIX y principios del XX.
Eugenesia antigua
Según Plutarco , en Esparta el hijo de cada ciudadano era inspeccionado por el consejo de ancianos, la Gerousia , que determinaba si el niño era apto o no para vivir. [1] Si se consideraba que el niño no era capaz de vivir una vida espartana, normalmente se lo mataba en un abismo cerca del monte Taigeto conocido como Apothetae . [2] [3] Otras pruebas destinadas a discernir la aptitud de un niño incluían bañarlo en vino y exponerlo a los elementos para que se las arreglara por sí mismo, con la intención de garantizar que solo los considerados más fuertes sobrevivieran y procrearan. [4] [a]
La falta de fuentes griegas contemporáneas que mencionen la eugenesia espartana y la falta de evidencia arqueológica han puesto en tela de juicio las ideas sobre la eugenesia espartana. Si bien los griegos practicaban el infanticidio, ninguna fuente contemporánea respalda las afirmaciones de Plutarco sobre el infanticidio en masa motivado por la eugenesia. [8] En 2007, la sugerencia de que los bebés eran abandonados cerca del monte Taigete fue puesta en tela de juicio debido a la falta de evidencia física. La investigación del antropólogo Theodoros Pitsios encontró solo cuerpos desde la adolescencia hasta la edad de aproximadamente 35 años. [9] [10]
Esta supuesta práctica ha sido descrita como una forma arquetípica de eugenesia utópica que está estrechamente asociada con Esparta. [11] [12]
La filosofía política de Platón incluía la creencia de que la reproducción humana debía ser vigilada y controlada cautelosamente por el estado. [13] Abogó por que la crianza selectiva se aplicara tanto a los humanos como a los animales. Platón reconoció que esta forma de control gubernamental no sería aceptada fácilmente y propuso que la verdad se ocultara al público mediante una lotería fija. Las parejas, en La República de Platón , serían elegidas por un "número de matrimonio" en el que se analizaría cuantitativamente la calidad del individuo, y a las personas con un número alto se les permitiría procrear con otras personas con un número alto. Esto conduciría a resultados predecibles y a la mejora de la raza humana. Platón reconoció el fracaso del "número de matrimonio", ya que las personas con "alma de oro" aún podían producir hijos con "alma de bronce". [14] Las ideas de Platón pueden haber sido uno de los primeros intentos de analizar matemáticamente la herencia genética , prefigurando algo de lo que mucho más tarde se conocería como genética mendeliana . [15]
El geógrafo Estrabón ( c. 64 a. C. – c. 24 d. C.) afirmó que los samnitas tomaban diez mujeres vírgenes y diez hombres jóvenes que se consideraban la mejor representación de su sexo y se apareaban con ellos. Cualquier varón seleccionado que cometiera un acto deshonroso sería separado de su pareja. [16]
“Dominamos a los perros rabiosos, matamos a los bueyes salvajes e indómitos, utilizamos el cuchillo para impedir que las ovejas enfermas contagien al rebaño, destruimos a los hijos anormales al nacer; también ahogamos a los niños que nacen débiles o deformes. Pero esto no es obra de la ira, sino de la razón: separar lo sano de lo que no lo es.”
Séneca el Joven [17]
Las Doce Tablas del Derecho Romano , establecidas al comienzo de la formación de la República Romana , obligaban por ley a los ciudadanos a matar inmediatamente a cualquier niño "terriblemente deforme". [18] [b] Y así, el infanticidio selectivo parece haber estado tan extendido en la Antigua Roma [19] como ya lo había estado durante mucho tiempo en Atenas . [20]
Además, según Tácito ( c. 56 – c. 120 ), un romano del Período Imperial , las tribus germánicas de su época mataban a cualquier miembro de su comunidad que consideraran cobarde, poco belicoso o "manchado con vicios abominables", generalmente ahogándolos en pantanos. [21] [22] [c]
La práctica característica del infanticidio selectivo en el Imperio Romano no disminuyó hasta su cristianización , que sin embargo también ordenó la eugenesia negativa , por ejemplo por el concilio de Adge en 506, que prohibió el matrimonio entre primos. [25]
En el caso paralelo de la China medieval , mediado por su sistema meritocrático de exámenes imperiales , un estudio que analizó los registros genealógicos de 36.456 hombres de seis linajes chinos entre 1350 y 1920 encontró que los literatos (titulares de títulos y cargos) tenían más del doble de hijos sobrevivientes que los que no tenían títulos; [26] ceteris paribus indica presiones eugenésicas estables y persistentes hacia los rasgos asociados. [27]
Redescubrimiento
Contexto sociocultural de la época
Otra cuestión completamente distinta es por qué surgió la eugenesia, y lo hizo en formas cuya complejidad todavía hoy fundamenta un campo de estudio muy activo en la historia intelectual .
El componente maltusiano
En 1798, Thomas Malthus propuso su hipótesis en Ensayo sobre el principio de población .
Sostuvo que, aunque la población humana tiende a aumentar, la felicidad de una nación requiere un aumento similar en la producción de alimentos. “La felicidad de un país no depende, en absoluto, de su pobreza o su riqueza, de su juventud o su edad, de que esté escasa o totalmente habitado, sino de la rapidez con la que crece, del grado en que el aumento anual de alimentos se aproxime al aumento anual de una población sin restricciones”. [28]
Sin embargo, la propensión al aumento de la población también conduce a un ciclo natural de abundancia y escasez:
Supongamos que los medios de subsistencia de cualquier país son iguales al sustento de sus habitantes. El esfuerzo constante por aumentar la población... aumenta el número de personas antes de que aumenten los medios de subsistencia. Por lo tanto, los alimentos que antes sustentaban a siete millones, ahora deben dividirse entre siete millones y medio u ocho millones. En consecuencia, los pobres deben vivir mucho peor y muchos de ellos se ven reducidos a una gran miseria. Además, al ser el número de trabajadores superior a la proporción del trabajo en el mercado, el precio del trabajo debe tender a disminuir, mientras que el precio de las provisiones tenderá al mismo tiempo a aumentar. Por lo tanto, el trabajador debe trabajar más duro para ganar lo mismo que antes. Durante esta época de penuria, los desalientos para el matrimonio y la dificultad de criar una familia son tan grandes que la población está estancada. Mientras tanto, la baratura de la mano de obra, la abundancia de trabajadores y la necesidad de una mayor industria entre ellos alientan a los cultivadores a emplear más mano de obra en sus tierras, a remover tierra nueva y abonar y mejorar más completamente lo que ya está en cultivo; hasta que, finalmente, los medios de subsistencia se vuelven proporcionales a la población que en el período del que partimos. Siendo entonces la situación del trabajador de nuevo tolerablemente cómoda, las restricciones a la población se aflojan en cierto grado y se repiten los mismos movimientos retrógrados y progresivos con respecto a la felicidad.
— Thomas Malthus, 1798. Ensayo sobre el principio de población , Capítulo II.
Malthus se enfrentó a la oposición de los economistas tanto durante su vida como después. Un crítico vocal varias décadas después fue Friedrich Engels . [30] [31]El hambre parece ser el último y más terrible recurso de la naturaleza. La capacidad de la población es tan superior a la capacidad de la tierra para producir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura debe afectar de una forma u otra a la raza humana. Los vicios de la humanidad son ministros activos y capaces de la despoblación. Son los precursores del gran ejército de la destrucción y a menudo terminan ellos mismos la terrible obra. Pero si fracasan en esta guerra de exterminio, las estaciones de enfermedad, las epidemias, las pestes y las plagas avanzan en terrible orden y barren a sus miles y decenas de miles. Si el éxito sigue siendo incompleto, el hambre gigantesca inevitable acecha por detrás y de un golpe poderoso arrasa a la población con el alimento del mundo.
— Thomas Malthus, 1798. Ensayo sobre el principio de la población . Capítulo VII, pág. 61 [29]
El componente lamarckiano
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"Cualquier nuevo conjunto de condiciones que haga que la alimentación y la seguridad de una especie sean muy fáciles de obtener, parece conducir a la degeneración"
Ray Lankester (1880) [32]
"Nos encontramos ahora en medio de una grave epidemia mental, de una especie de muerte negra de degeneración e histeria, y es natural que nos preguntemos ansiosamente por todos lados: '¿Qué vendrá después?'
Max Simon Nordau (1892) [33]
La idea del progreso era a la vez una teoría social, política y científica. La teoría de la evolución, tal como se describe en El origen de las especies de Darwin , proporcionó a muchos teóricos sociales la base científica necesaria para la idea del progreso social y político. De hecho, los términos evolución y progreso se usaban a menudo indistintamente en el siglo XIX. [35]
Sin embargo, el rápido progreso industrial, político y económico en Europa y América del Norte en el siglo XIX estuvo acompañado de un debate sostenido sobre las crecientes tasas de delincuencia, locura, vagancia, prostitución, etc. Frente a esta aparente paradoja, los científicos evolucionistas, los antropólogos criminalistas y los psiquiatras postularon que la civilización y el progreso científico podían ser una causa de patología física y social, tanto como una defensa contra ella. [36] [ página necesaria ]
Según la teoría de la degeneración, una multitud de patologías individuales y sociales en una red finita de enfermedades, trastornos y hábitos morales podrían explicarse por una afección de base biológica. Se pensaba que los síntomas primarios de la afección eran un debilitamiento de las fuerzas vitales y la voluntad de su víctima. De esta manera, una amplia gama de desviaciones sociales y médicas, incluidos el crimen, la violencia, el alcoholismo, la prostitución, el juego y la pornografía, podrían explicarse por referencia a un defecto biológico dentro del individuo. Por lo tanto, la teoría de la degeneración se basó en la teoría evolutiva. Las fuerzas de la degeneración se oponían a las de la evolución, y se pensaba que quienes padecían degeneración representaban un retorno a una etapa evolutiva anterior. Uno de los enfoques más tempranos y sistemáticos en esta línea es el de Bénédict Morel , quien escribió:En consecuencia, la teoría de la degeneración le debía más al lamarckismo que al darwinismo , pues sólo el primero conocía un lema de "úsalo o piérdelo" tan característicamente intuitivo como para penetrar en el público [39] como la imaginación artística en la escala sin precedentes en que lo hizo. [e]"Cuando bajo cualquier tipo de influencia nociva un organismo se debilita, sus sucesores no se parecerán al tipo sano y normal de la especie, con capacidades para el desarrollo, sino que formarán una nueva subespecie, que, como todas las demás, posee la capacidad de transmitir a su descendencia, en un grado continuamente creciente, sus peculiaridades, siendo estas desviaciones mórbidas de la forma normal: lagunas en el desarrollo, malformaciones y enfermedades" [37] [d]
El componente darwiniano
La disgenesia se refiere a cualquier disminución en la prevalencia de rasgos considerados socialmente deseables o generalmente adaptativos a su entorno debido a una presión selectiva que desfavorece su reproducción. [41]
En 1915, David Starr Jordan utilizó el término para describir los supuestos efectos nocivos de la guerra moderna sobre la aptitud genética a nivel de grupo debido a su tendencia a matar a hombres físicamente sanos mientras se preservaba a los discapacitados en casa. [42] [43] Los primeros eugenistas y darwinistas sociales habían planteado preocupaciones similares durante el siglo XIX, y siguieron desempeñando un papel en los debates científicos y de políticas públicas a lo largo del siglo XX. [44]
Preocupaciones más recientes sobre supuestos efectos disgénicos en poblaciones humanas han sido planteadas por el polémico psicólogo Richard Lynn , en particular en su libro de 1996 Dysgenics: Genetic Deterioration in Modern Populations , que argumentaba que los cambios en las presiones de selección y la disminución de la mortalidad infantil desde la Revolución Industrial han resultado en una mayor propagación de rasgos deletéreos y trastornos genéticos . [45] [46]
A pesar de estas preocupaciones, los estudios genéticos no han mostrado evidencia de efectos disgénicos en las poblaciones humanas. [45] [47] [48] [49] Al revisar el libro de Lynn, el académico John R. Wilmoth señala: "En general, el aspecto más desconcertante de la posición alarmista de Lynn es que el deterioro de la inteligencia promedio predicho por los eugenistas no ha ocurrido". [50]La teoría de Galton
Sir Francis Galton (1822-1911) sistematizó estas ideas y prácticas de acuerdo con el nuevo conocimiento sobre la evolución del hombre y los animales proporcionado por la teoría de su medio primo Charles Darwin durante las décadas de 1860 y 1870. Después de leer El origen de las especies de Darwin , Galton se basó en las ideas de Darwin según las cuales los mecanismos de la selección natural estaban potencialmente frustrados por la civilización humana. Razonó que, dado que muchas sociedades humanas buscaban proteger a los desfavorecidos y débiles, esas sociedades estaban en desacuerdo con la selección natural responsable de la extinción de los más débiles, y solo cambiando estas políticas sociales se podría salvar a la sociedad de una "reversión hacia la mediocridad", una frase que acuñó por primera vez en estadística y que luego cambió a la ahora común " regresión hacia la media ". [51] (Por cierto, Galton también acuñó la frase " naturaleza versus crianza ").
Galton esbozó por primera vez su teoría en el artículo de 1865 "Talento y carácter hereditarios", y luego la elaboró con más detalle en su libro de 1869 Genio hereditario . [52] Comenzó estudiando la forma en que los rasgos intelectuales, morales y de personalidad humanos tendían a transmitirse en las familias. El argumento básico de Galton era que el "genio" y el "talento" eran rasgos hereditarios en los humanos, aunque ni él ni Darwin tenían aún un modelo funcional de este tipo de herencia. Concluyó que, dado que se podía utilizar la selección artificial para exagerar los rasgos en otros animales, se podían esperar resultados similares al aplicar dichos modelos a los humanos. Como escribió en la introducción de Genio hereditario :
Me propongo demostrar en este libro que las capacidades naturales del hombre se derivan por herencia, con exactamente las mismas limitaciones que la forma y las características físicas de todo el mundo orgánico. En consecuencia, así como es fácil, a pesar de esas limitaciones, obtener mediante una selección cuidadosa una raza permanente de perros o caballos dotados de poderes peculiares para correr o para hacer cualquier otra cosa, también sería muy posible producir una raza de hombres altamente dotados mediante matrimonios juiciosos durante varias generaciones consecutivas. [53]
Galton afirmaba que los menos inteligentes eran más fértiles que los más inteligentes de su tiempo. Galton no propuso ningún método de selección; más bien, esperaba que se encontrara una solución si las costumbres sociales cambiaban de manera que animaran a la gente a ver la importancia de la crianza. Utilizó por primera vez la palabra eugenesia en su libro de 1883 Inquiries into Human Faculty and Its Development [54] , un libro en el que pretendía "tocar varios temas más o menos relacionados con el cultivo de la raza o, como podríamos llamarlo, con cuestiones 'eugenésicas'". Incluyó una nota a pie de página sobre la palabra "eugenesia" que decía:
Es decir, con cuestiones que tienen que ver con lo que en griego se denomina eugenes , es decir, bueno en cuanto a la raza, dotado hereditariamente de cualidades nobles. Esta palabra, y las palabras afines, eugeneia , etc., son igualmente aplicables a los hombres, a los animales y a las plantas. Necesitamos mucho una palabra breve para expresar la ciencia del mejoramiento de la raza, que de ninguna manera se limita a cuestiones de apareamiento juicioso, sino que, especialmente en el caso del hombre, toma en cuenta todas las influencias que tienden, aunque sea en un grado remoto, a dar a las razas o linajes de sangre más adecuados una mejor oportunidad de prevalecer rápidamente sobre los menos adecuados de la que hubieran tenido de otro modo. La palabra eugenesia expresaría suficientemente la idea; es al menos una palabra más clara y más generalizada que la viricultura que una vez me atreví a usar. [55]
En 1908, en Memories of my Life (Recuerdos de mi vida) , Galton definió la eugenesia como «el estudio de los agentes bajo control social que pueden mejorar o deteriorar las cualidades raciales de las generaciones futuras, ya sea física o mentalmente», [56] una definición acordada en consulta con un comité que incluía al biometrista Karl Pearson . Estaba ligeramente en desacuerdo con la definición preferida de Galton, dada en una conferencia a la recién formada Sociedad Sociológica en la London School of Economics en 1904: «la ciencia que se ocupa de todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza; también de aquellas que las desarrollan hasta el máximo provecho». [57] La última definición, que abarcaba la crianza y el medio ambiente, así como la herencia, fue favorecida por elementos ampliamente liberales de izquierdas de la división ideológica resultante. [58]
La formulación de Galton de la eugenesia se basó en un enfoque estadístico fuerte, influenciado en gran medida por la "física social" de Adolphe Quetelet . A diferencia de Quetelet, Galton no exaltó al "hombre promedio", sino que lo denostó por mediocre. Galton y su heredero estadístico Karl Pearson desarrollaron lo que se llamó el enfoque biométrico de la eugenesia, que desarrolló nuevos y complejos modelos estadísticos (más tarde exportados a campos completamente diferentes) para describir la herencia de los rasgos. Sin embargo, con el redescubrimiento de las leyes de la herencia de Gregor Mendel , surgieron dos bandos separados de defensores de la eugenesia, uno de estadísticos, el otro de biólogos. Los estadísticos pensaban que los biólogos tenían modelos matemáticos excepcionalmente rudimentarios, mientras que los biólogos pensaban que los estadísticos sabían poco sobre biología. [59]
La eugenesia se refería a la reproducción selectiva humana con la intención de crear hijos con rasgos deseables, generalmente a través del enfoque de influir en las tasas de natalidad diferenciales . Estas políticas se dividieron principalmente en dos categorías: eugenesia positiva , el aumento de la reproducción de aquellos que se consideraba que tenían rasgos hereditarios ventajosos; y eugenesia negativa , el desaliento de la reproducción de aquellos con rasgos hereditarios percibidos como pobres. Las políticas eugenésicas negativas en el pasado han variado desde pagar a aquellos considerados con malos genes para que se sometan voluntariamente a la esterilización, intentos de segregación , esterilización obligatoria e incluso genocidio . Las políticas eugenésicas positivas generalmente han tomado la forma de premios o bonificaciones para los padres "aptos" que tienen otro hijo. Prácticas relativamente inocuas como la asesoría matrimonial tuvieron vínculos tempranos con la ideología eugenésica. La eugenesia está superficialmente relacionada con lo que más tarde se conocería como darwinismo social . Mientras que ambos sostenían que la inteligencia era hereditaria, la eugenesia afirmaba que se necesitaban nuevas políticas para cambiar activamente el status quo hacia un estado más "eugenésico", mientras que los darwinistas sociales argumentaban que la sociedad misma "controlaría" naturalmente el problema de la " disgenesia " si no se establecieran políticas de bienestar; por ejemplo, los pobres podrían reproducirse más, pero tendrían tasas de mortalidad más altas. [60]
Charles Davenport
Charles Davenport (1866-1944), un científico de los Estados Unidos, se destaca como uno de los principales eugenistas de la historia. Llevó la eugenesia de una idea científica a un movimiento mundial implementado en muchos países. [61] Davenport obtuvo fondos de la Institución Carnegie, para establecer la Estación para la Evolución Experimental en Cold Spring Harbor en 1904 [62] y la Oficina de Registros de Eugenesia en 1910, que proporcionó la base científica para políticas eugenésicas posteriores como la esterilización forzada . [63] Fue fundamental en la creación de la Federación Internacional de Organizaciones Eugenésicas (IFEO) en 1925, y se convirtió en su primer presidente. [64] Si bien Davenport estaba ubicado en Cold Spring Harbor y recibía dinero del Instituto Carnegie de Washington , la organización conocida como Oficina de Registros de Eugenesia (ERO) comenzó a convertirse en una vergüenza después de los conocidos debates entre Davenport y Franz Boas . Davenport continuó ocupando la misma oficina y la misma dirección en Cold Spring Harbor, pero su organización pasó a ser conocida como Cold Spring Harbor Laboratories, que actualmente conserva los archivos de la Oficina de Registro de Eugenesia. [65] Sin embargo, las opiniones racistas de Davenport [ aclaración necesaria ] no fueron apoyadas por todos los genetistas de Cold Spring Harbor, incluidos HJ Muller , Bentley Glass y Esther Lederberg . [66]
En 1932, Davenport dio la bienvenida a Ernst Rüdin , un destacado eugenista y científico racial suizo, como su sucesor en el cargo de presidente del IFEO. [67] Rüdin, director del Deutsche Forschungsgemeinschaft (Instituto Alemán de Investigación para la Psiquiatría), un Instituto Kaiser Wilhelm ubicado en Múnich, [68] fue cofundador (con su cuñado Alfred Ploetz ) de la Sociedad Alemana para la Higiene Racial . [69] Ploetz recomendó un sistema de " higiene racial " en el que paneles de médicos decidían si otorgar a los individuos la ciudadanía o la eutanasia . [70] Otras figuras prominentes en la eugenesia que estuvieron asociadas con Davenport incluyeron a Harry Laughlin (Estados Unidos), Havelock Ellis (Reino Unido), Irving Fischer (Estados Unidos), Eugen Fischer (Alemania), Madison Grant (Estados Unidos), Lucien Howe (Estados Unidos) y Margaret Sanger (Estados Unidos, fundadora de una clínica de salud de Nueva York que luego se convirtió en Planned Parenthood ). Más tarde, Sanger encargó la primera píldora anticonceptiva . [71]
En la política gubernamental
Reino Unido
En septiembre de 1903, el gobierno designó un "Comité Interdepartamental sobre Deterioro Físico" presidido por Almeric W. FitzRoy "para realizar una investigación preliminar sobre las acusaciones relativas al deterioro de ciertas clases de la población, como lo demuestra el gran porcentaje de rechazos por causas físicas de los reclutas para el ejército ", y presentó su informe a ambas cámaras del parlamento al año siguiente. [72] Entre sus recomendaciones, originadas por el profesor Daniel John Cunningham , se encontraba un estudio antropométrico de la población británica. La Iglesia católica se oponía a la eugenesia, como lo ilustran los escritos del padre Thomas John Gerrard . [73]
La eugenesia fue apoyada por muchas figuras prominentes de diferentes tendencias políticas antes de la Primera Guerra Mundial (y como eugenesia positiva después de la guerra), incluyendo: los economistas liberales William Beveridge y John Maynard Keynes ; socialistas fabianos como el autor irlandés George Bernard Shaw , HG Wells , Havelock Ellis , Beatrice Webb y Sidney Webb y otras figuras literarias como DH Lawrence ; y conservadores como el futuro primer ministro Winston Churchill y Arthur Balfour . [74] El influyente economista John Maynard Keynes fue un destacado partidario de la eugenesia, sirviendo como Director de la Sociedad Británica de Eugenesia , y escribiendo que la eugenesia es "la rama más importante, significativa y, yo añadiría, genuina de la sociología que existe". [75]
Francis Galton explicó durante una conferencia en 1901 las agrupaciones que se muestran en la figura inicial e indicó la proporción de la sociedad que se agrupaba en cada grupo, junto con su valor genético percibido. Galton sugirió que la eugenesia negativa (es decir, un intento de evitar que tuvieran descendencia) debería aplicarse solo a aquellos en el grupo social más bajo (los "indeseables"), mientras que la eugenesia positiva se aplicaba a las clases más altas. Sin embargo, apreciaba el valor de las clases trabajadoras superiores para la sociedad y la industria. [ cita requerida ]
La Ley de Deficiencia Mental de 1913 propuso la segregación masiva de los "débiles mentales" del resto de la sociedad. [76] Los programas de esterilización nunca fueron legalizados, aunque algunos fueron llevados a cabo en privado con enfermos mentales por médicos que estaban a favor de un plan eugenésico más generalizado. [77] La Ley, sin embargo, permitió la formación de escuelas residenciales para los "débiles mentales" por parte de trabajadores sociales como Mary Dendy . [78]
Los partidarios de la eugenesia cambiaron su campaña en el Parlamento, pasando de la esterilización obligatoria a la voluntaria , con la esperanza de lograr un mayor reconocimiento legal. [77] En 1931, el miembro del Partido Laborista del Parlamento , Major AG Church , propuso un proyecto de ley para legalizar la operación de esterilización voluntaria. Este fue rechazado por 167 votos contra 89. [79] En 1934, el Informe Brock del Comité Departamental de Esterilización recomendó la esterilización de las personas discapacitadas, pero las recomendaciones del Informe no fueron seguidas por cambios en la ley. [80]
Dos universidades ( la University College de Londres y la Universidad de Liverpool ) establecieron cursos sobre eugenesia. El Instituto Galton , afiliado a la UCL, estaba dirigido por el protegido de Galton, Karl Pearson . [81]
En 2008, el Parlamento británico aprobó una ley que prohíbe a las parejas elegir embriones sordos o discapacitados para su implantación. [82]
En 2012, el Parlamento británico aprobó la Ley de Reforma de la Asistencia Social de 2012. La ley creó varios topes a los pagos de asistencia social, el más destacado de los cuales era el tope de los beneficios por dos hijos , y los objetivos declarados del gobierno eran empujar a los padres que no trabajaban a trabajar, reducir el número de niños nacidos de padres que reciben beneficios estatales y minimizar el costo de la asistencia social para los contribuyentes. Los investigadores han criticado la política como un intento de restringir los derechos reproductivos de los ciudadanos más pobres, además de ser una fuente importante de pobreza infantil y familiar desde 2017. [83] [84] [85]
Estados Unidos
Uno de los primeros defensores modernos de la eugenesia (antes de que se la etiquetara como tal) fue Alexander Graham Bell . En 1881, Bell investigó la tasa de sordera en Martha's Vineyard , Massachusetts . A partir de esto, concluyó que la sordera era de naturaleza hereditaria y, al observar que los padres con sordera congénita tenían más probabilidades de tener hijos sordos, sugirió tentativamente que las parejas en las que ambos eran sordos no deberían casarse, en su conferencia Memorias sobre la formación de una variedad sorda de la raza humana presentada en la Academia Nacional de Ciencias el 13 de noviembre de 1883. [86] [87] Sin embargo, fue su afición a la cría de ganado lo que lo llevó a ser nombrado miembro del Comité de Eugenesia del biólogo David Starr Jordan , bajo los auspicios de la Asociación Estadounidense de Criadores (ABA). El comité extendió inequívocamente el principio a los humanos. [88]
Otro científico considerado el "padre del movimiento eugenésico americano" fue Charles Benedict Davenport . [89] En 1904 consiguió financiación para la Estación para la Evolución Experimental, más tarde rebautizada como Departamento de Genética Carnegie. También fue en esa época cuando Davenport se involucró activamente con la ABA. Esto condujo al primer texto eugenésico de Davenport, "La ciencia del mejoramiento humano mediante una mejor crianza", uno de los primeros artículos que conectaban la agricultura y la herencia humana. [89] Más tarde, Davenport creó una Oficina de Registro Eugenésico (ERO), que recopilaba cientos de miles de historias clínicas de estadounidenses, que muchos consideraban que tenían una agenda racista y antiinmigratoria. [89] Davenport y sus puntos de vista recibieron apoyo en el Laboratorio Cold Spring Harbor hasta 1963, cuando sus puntos de vista comenzaron a perder importancia.
A medida que la ciencia avanzaba en el siglo XX, los investigadores interesados en los trastornos mentales familiares llevaron a cabo una serie de estudios para documentar la heredabilidad de enfermedades como la esquizofrenia, el trastorno bipolar y la depresión. Sus hallazgos fueron utilizados por el movimiento eugenésico como prueba de su causa. A finales del siglo XIX y principios del XX se redactaron leyes estatales para prohibir el matrimonio y forzar la esterilización de los enfermos mentales con el fin de evitar la "transmisión" de la enfermedad mental a la siguiente generación. Estas leyes fueron confirmadas por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1927 y no se abolieron hasta mediados del siglo XX. En total, 60.000 estadounidenses fueron esterilizados. [90]
El 16 de mayo de 1897, Michigan se convirtió en el primer estado en introducir un proyecto de ley de esterilización obligatoria , pero la ley no se aprobó. La ley propuesta, que exigía la castración obligatoria de determinados tipos de criminales y "degenerados", no logró ser aprobada por la legislatura, pero sentó un precedente para leyes similares. [91] En 1907, Indiana se convirtió en el primero de más de treinta estados en adoptar una legislación destinada a la esterilización obligatoria de determinadas personas. [92] Aunque la ley fue revocada por la Corte Suprema de Indiana en 1921, [93] la Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó la constitucionalidad de una ley de Virginia que permitía la esterilización obligatoria de pacientes de instituciones psiquiátricas estatales en 1927. [94]
A partir de Connecticut en 1896, muchos estados promulgaron leyes matrimoniales con criterios eugenésicos, prohibiendo casarse a cualquier persona que fuera "epiléptica, imbécil o débil mental ". En 1898, Charles B. Davenport , un destacado biólogo estadounidense , comenzó como director de una estación de investigación biológica con sede en Cold Spring Harbor , donde experimentó con la evolución en plantas y animales. En 1904, Davenport recibió fondos de la Institución Carnegie para fundar la Estación para la Evolución Experimental. La Oficina de Registro de Eugenesia (ERO) abrió en 1910, mientras que Davenport y Harry H. Laughlin comenzaron a promover la eugenesia. [95]
WEB Du Bois sostuvo el principio básico de la eugenesia: que diferentes personas tienen diferentes características innatas que las hacen más o menos aptas para tipos específicos de empleo, y que alentar a los miembros más talentosos de todas las razas a procrear mejoraría las "reservas" de la humanidad. [96] [97]
La Immigration Restriction League (fundada en 1894) fue la primera entidad estadounidense asociada oficialmente con la eugenesia. La Liga buscaba impedir que los miembros disgénicos de ciertas razas ingresaran a Estados Unidos y diluyera lo que consideraba la superioridad racial estadounidense a través de la procreación. Hicieron lobby para que se estableciera una prueba de alfabetización para los inmigrantes , basándose en la creencia de que las tasas de alfabetización eran bajas entre las "razas inferiores". Los proyectos de ley de pruebas de alfabetización fueron vetados por el presidente William McKinley en 1897 y por el presidente Woodrow Wilson en 1913 y 1915; finalmente, el segundo veto del presidente Wilson fue anulado por el Congreso en 1917. Los miembros de la Liga incluían a: A. Lawrence Lowell , presidente de la Universidad de Harvard , William DeWitt Hyde , presidente del Bowdoin College , James T. Young, director de la Wharton School , y David Starr Jordan , presidente de la Universidad de Stanford . La Liga se alió con la Asociación Americana de Criadores para ganar influencia y promover sus objetivos y en 1909 estableció un comité de eugenesia presidido por David Starr Jordan con miembros Charles Davenport, Alexander Graham Bell, Vernon Kellogg , Luther Burbank , William Earnest Castle , Adolf Meyer , HJ Webber y Friedrich Woods. [98] El comité de legislación de inmigración de la ABA, formado en 1911 y encabezado por el fundador de la Liga, Prescott F. Hall, formalizó la ya fuerte relación del comité con la Liga de Restricción de la Inmigración. [98]
En los años siguientes, la ERO recopiló una gran cantidad de pedigríes familiares y concluyó que quienes no eran aptos provenían de entornos económica y socialmente pobres. Eugenistas como Davenport, el psicólogo Henry H. Goddard y el conservacionista Madison Grant (todos muy respetados en su época) comenzaron a presionar para lograr diversas soluciones al problema de los "no aptos". (Davenport favorecía la restricción de la inmigración y la esterilización como métodos primarios; Goddard favorecía la segregación en su La familia Kallikak ; Grant favorecía todo lo anterior y más, incluso considerando la idea del exterminio.) [99] Aunque ahora se entiende que su metodología y métodos de investigación son muy defectuosos, en ese momento se consideraba una investigación científica legítima. [100] Sin embargo, tuvo detractores científicos (notablemente, Thomas Hunt Morgan , uno de los pocos mendelianos que criticó explícitamente la eugenesia), aunque la mayoría de ellos se centraron más en lo que consideraban la metodología cruda de los eugenistas y la caracterización de casi todas las características humanas como hereditarias, en lugar de la idea de la eugenesia en sí. [101]
Algunos estados esterilizaron a "imbéciles" durante gran parte del siglo XX. La Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en el caso Buck v. Bell de 1927 que el estado de Virginia podía esterilizar a individuos bajo la Ley de Esterilización de Virginia de 1924. La era más significativa de la esterilización eugenésica fue entre 1907 y 1963, cuando más de 64.000 personas fueron esterilizadas a la fuerza bajo la legislación eugenésica en los Estados Unidos. [102] Un informe favorable sobre los resultados de la esterilización en California , el estado con más esterilizaciones con diferencia, fue publicado en forma de libro por el biólogo Paul Popenoe y fue ampliamente citado por el gobierno nazi como prueba de que los programas de esterilización de amplio alcance eran factibles y humanos.
En los Estados Unidos se aprobó una legislación de este tipo debido a la amplia aceptación pública del movimiento eugenésico, encabezado por los esfuerzos de los reformadores progresistas. [103] Más de 19 millones de personas asistieron a la Exposición Internacional Panamá-Pacífico en San Francisco , abierta durante 10 meses del 20 de febrero al 4 de diciembre de 1915. [104] La PPIE era una feria dedicada a ensalzar las virtudes de una nación en rápido progreso, presentando nuevos desarrollos en ciencia, agricultura, manufactura y tecnología. Un tema que recibió una gran cantidad de tiempo y espacio fue el de los desarrollos relacionados con la salud y la enfermedad, en particular las áreas de medicina tropical y mejoramiento racial (la medicina tropical es el estudio combinado de bacteriología , parasitología y entomología, mientras que el mejoramiento racial es la promoción de los estudios eugenésicos). Al tener estas áreas tan estrechamente entrelazadas, parecía que ambas estaban categorizadas en el tema principal de la feria, el avance de la civilización. Así, a los ojos del público, las áreas de estudio aparentemente contradictorias fueron representadas bajo banderas progresistas de mejora y se las hizo parecer cursos de acción plausibles para mejorar la sociedad estadounidense. [105]
El estado de California estuvo a la vanguardia del movimiento eugenésico estadounidense, y realizó alrededor de 20.000 esterilizaciones, o un tercio de las 60.000 que se realizaron en todo el país desde 1909 hasta la década de 1960. [104] En 1910, existía una red grande y dinámica de científicos, reformistas y profesionales que participaban en proyectos eugenésicos nacionales y promovían activamente la legislación eugenésica. La Asociación Estadounidense de Criadores fue el primer organismo eugenésico de los EE. UU., establecida en 1906 bajo la dirección del biólogo Charles B. Davenport. La ABA se formó específicamente para "investigar e informar sobre la herencia en la raza humana, y enfatizar el valor de la sangre superior y la amenaza para la sociedad de la sangre inferior". Entre sus miembros se encontraban Alexander Graham Bell, el presidente de Stanford David Starr Jordan y Luther Burbank. [106]
Cuando los administradores nazis fueron juzgados por crímenes de guerra en Núremberg después de la Segunda Guerra Mundial , intentaron justificar las esterilizaciones masivas (más de 450.000 en menos de una década) citando a los Estados Unidos como su inspiración. [90] Los nazis habían afirmado que los eugenistas estadounidenses inspiraron y apoyaron las leyes de purificación racial de Hitler, y no entendieron la conexión entre esas políticas y el eventual genocidio del Holocausto . [107]
La idea de "genio" y "talento" también es considerada por William Graham Sumner , fundador de la Sociedad Sociológica Americana (ahora llamada Asociación Sociológica Americana ). Sostuvo que si el gobierno no se entrometía con la política social del laissez-faire , una clase de genio ascendería a la cima del sistema de estratificación social , seguida por una clase de talento. La mayor parte del resto de la sociedad encajaría en la clase de la mediocridad. Aquellos que eran considerados defectuosos ( retrasados mentales , discapacitados , etc.) tenían un efecto negativo en el progreso social al drenar los recursos necesarios. Deberían ser dejados a su suerte para que se hundieran o nadaran. Pero aquellos en la clase de delincuentes (criminales, desviados, etc.) deberían ser eliminados de la sociedad ("Folkways", 1907).
Sin embargo, se aplicaron métodos de eugenesia para reformular definiciones más restrictivas de pureza racial blanca en leyes estatales existentes que prohibían el matrimonio interracial : las llamadas leyes antimestizaje . El ejemplo más famoso de la influencia de la eugenesia y su énfasis en la estricta segregación racial en dicha legislación "antimestizaje " fue la Ley de Integridad Racial de Virginia de 1924. [ cita requerida ] La Corte Suprema de los Estados Unidos revocó esta ley en 1967 en Loving v. Virginia , y declaró inconstitucionales las leyes antimestizaje.
Con la aprobación de la Ley de Inmigración de 1924 , los eugenistas por primera vez jugaron un papel importante en el debate del Congreso como asesores expertos sobre la amenaza de la "estirpe inferior" de Europa del este y del sur. [108] Si bien los eugenistas apoyaron la ley, también fueron respaldados por muchos sindicatos. [109] La nueva ley, inspirada en la creencia eugenésica en la superioridad racial de los estadounidenses blancos de "vieja estirpe" como miembros de la " raza nórdica " (una forma de supremacía blanca ), fortaleció la posición de las leyes existentes que prohibían el mestizaje. [110] Las consideraciones eugenésicas también estuvieron detrás de la adopción de leyes de incesto en gran parte de los EE. UU. y se utilizaron para justificar muchas leyes contra el mestizaje . [111]
Stephen Jay Gould afirmó que las restricciones a la inmigración aprobadas en los Estados Unidos durante la década de 1920 (y revisadas en 1965 con la Ley de Inmigración y Nacionalidad ) estaban motivadas por los objetivos de la eugenesia. A principios del siglo XX, Estados Unidos y Canadá comenzaron a recibir cantidades mucho mayores de inmigrantes del sur y este de Europa. Se ha argumentado que esto impulsó tanto a Canadá como a Estados Unidos a aprobar leyes que creaban una jerarquía de nacionalidades, clasificándolas desde los pueblos anglosajones y nórdicos más deseables hasta los inmigrantes chinos y japoneses, a quienes se les prohibió casi por completo la entrada al país. [112] Otros, sin embargo, argumentaron que el Congreso prácticamente no tuvo en cuenta estos factores y afirman que las restricciones estaban motivadas principalmente por el deseo de mantener la integridad cultural del país frente a la gran afluencia de extranjeros. [113]
En Estados Unidos, entre los partidarios de la eugenesia se encontraba Theodore Roosevelt . [114] La investigación fue financiada por distinguidas organizaciones filantrópicas y llevada a cabo en prestigiosas universidades. [115] Se enseñaba en las aulas de la universidad y la escuela secundaria. [116] En su época, algunos promocionaban la eugenesia como científica y progresista; [103] la aplicación natural del conocimiento sobre la crianza al ámbito de la vida humana. Antes de la creación de los campos de exterminio en la Segunda Guerra Mundial , el estadounidense medio no se tomaba en serio la idea de que la eugenesia conduciría al genocidio .
Australia
La política de separar a los niños aborígenes mestizos de sus padres surgió de una opinión basada en la teoría eugenésica en Australia a finales del siglo XIX y principios del XX de que los aborígenes tribales de "sangre pura" no podrían mantenerse a sí mismos y estaban condenados a una extinción inevitable, ya que en ese momento, de hecho, una gran cantidad de aborígenes estaban muriendo a causa de enfermedades contraídas por los colonizadores europeos. [117] Una ideología de la época sostenía que la humanidad podía dividirse en una jerarquía civilizacional. Esta noción suponía que los europeos del norte eran superiores en civilización y que los aborígenes eran inferiores. Según esta visión, el creciente número de niños de ascendencia mixta en Australia, etiquetados como "mestizos" (o alternativamente "cruzados", "cuatroños" y "octoroons") deberían desarrollarse dentro de sus respectivas comunidades, blancas o aborígenes, según su ascendencia dominante. [118]
En la primera mitad del siglo XX, esto condujo a políticas y leyes que resultaron en la remoción de niños de su tribu. [119] El objetivo declarado era asimilar culturalmente a las personas de ascendencia mixta en la sociedad australiana contemporánea. En todos los estados y territorios se aprobó una legislación a principios del siglo XX que dio a los protectores aborígenes derechos de tutela sobre los aborígenes hasta la edad de dieciséis o veintiún años. A los policías u otros agentes del estado (como los oficiales de protección aborigen) se les dio el poder de localizar y transferir a bebés y niños de ascendencia mixta de sus comunidades a instituciones. En estos estados y territorios australianos, se establecieron instituciones mestizas (tanto gubernamentales como misioneras ) en las primeras décadas del siglo XX para la recepción de estos niños separados. [120] [121] La película de 2002 Rabbit-Proof Fence retrata una historia real sobre este sistema y las desgarradoras consecuencias de intentar superarlo.
En 1922, AO Neville fue designado segundo Jefe Protector de los Aborígenes del Estado de Australia Occidental . Durante el siguiente cuarto de siglo, presidió la ahora famosa política de "asimilación" consistente en separar a los niños aborígenes mestizos de sus padres.
Neville creía que la absorción biológica era la clave para «elevar la raza nativa». Hablando ante la Comisión Real de Moseley , que investigó la administración de los aborígenes en 1934, defendió las políticas de asentamiento forzado, separación de los niños de los padres, vigilancia, disciplina y castigo, argumentando que «tienen que ser protegidos contra ellos mismos, les guste o no. No pueden permanecer como están. El punto sensible requiere la aplicación del bisturí del cirujano por el bien del paciente, y probablemente contra la voluntad del paciente». En sus últimos años, Neville continuó promoviendo activamente su política. Hacia el final de su carrera, Neville publicó Australia's Coloured Minority , un texto que describe su plan para la absorción biológica de los aborígenes en la Australia blanca. [122] [123]
Brasil
La idea del darwinismo social se extendió entre los principales científicos, educadores, pensadores sociales y muchos funcionarios electos de Brasil a fines del siglo XIX y principios del XX. Esto condujo a la "Política de Blanqueamiento" (Políticas de Blanqueamiento) que se puso en práctica en Brasil a principios del siglo XX. Esta serie de leyes pretendía aumentar la cantidad de la raza blanca en Brasil a través del mestizaje con inmigrantes europeos.
El primer movimiento eugenésico organizado oficialmente en América del Sur fue la Conferencia Eugenésica celebrada en abril de 1917, a la que siguió en enero de 1918 la fundación de la Sociedad de Eugenesia de São Paulo, que trabajó con organismos sanitarios y consultorios psiquiátricos para promover sus ideas. En 1931 se fundó el Comité Central de Eugenismo, presidido por Renato Kehl, que proponía, entre otras cosas, poner fin a la inmigración de personas no blancas a Brasil y difundir políticas contra el mestizaje. [125]
Las ideas del Comité Central de Eugenesia chocaron con las políticas de blanqueamiento de principios del siglo XX. Mientras que las políticas de blanqueamiento abogaban por el mestizaje para reducir el número de africanos puros en Brasil en favor de los mulatos, de los que se esperaba que luego produjeran descendencia blanca –una política muy similar a la de “elevar la raza nativa” en Australia–, el Comité Central de Eugenesia abogaba por la no existencia de mestizaje y por la separación entre blancos y no blancos en Brasil. Cuando se hizo evidente que el futuro de Brasil estaba en la industrialización (al igual que en otros países del mundo), Brasil tuvo que enfrentarse a la cuestión de si contaba con una fuerza laboral capaz de ser absorbida por una sociedad industrial. [ dudoso – discutir ] [ cita requerida ]
Se necesitaba una nueva ideología para contrarrestar tales afirmaciones racistas. Esta ideología, conocida como lusotropicalismo , se asoció con Gilberto Freyre y se hizo popular en todo el Imperio portugués : específicamente, Brasil y Angola . El lusotropicalismo afirmaba que su gran población de personas de raza mixta convertía a Brasil en el país más capaz en climas tropicales para llevar a cabo un programa de industrialización. [ dudoso – discutir ] Su población de raza mixta tenía las capacidades culturales e intelectuales proporcionadas por la raza blanca, [ cita requerida ] que no podían trabajar en climas tropicales, combinadas con la capacidad física para trabajar en climas tropicales, proporcionada por la raza negra africana. Esto excluía el hecho de que los prisioneros blancos, que trabajaban bajo servidumbre penal en Puerto Rico , parecían bastante capaces de trabajar en un ambiente tropical. [ cita requerida ]
Fundación Rockefeller en Brasil
En las primeras décadas del siglo XX, la labor de la Fundación Rockefeller fue decisiva para la implementación de iniciativas de salud pública en Brasil, especialmente en el llamado movimiento de salud pública. En aquella época, la eugenesia brasileña era sinónimo de salud pública, tal como se expresaba en la máxima “sanitizar es eugenizar”. [126]
Canadá
En Canadá, el movimiento eugenésico ganó apoyo a principios del siglo XX cuando médicos destacados establecieron un vínculo directo entre la herencia y la salud pública. [127] La eugenesia se hizo cumplir por ley en dos provincias canadienses. En Alberta , se promulgó la Ley de Esterilización Sexual en 1928, centrando el movimiento en la esterilización de personas con deficiencias mentales , según lo determinado por la Junta de Eugenesia de Alberta . [128] La campaña para hacer cumplir esta acción fue respaldada por grupos como el Grupo de Mujeres Campesinas Unidas, incluida su miembro clave Emily Murphy . [129]
Como en muchas otras colonias del antiguo Imperio Británico , las políticas eugenésicas estaban vinculadas a agendas racistas (y racialistas) impulsadas por diversos niveles de gobierno, como la esterilización forzada de los pueblos indígenas de Canadá y las iniciativas específicas del gobierno provincial, como el programa de eugenesia de Alberta . Como breve ilustración, en 1928 la provincia de Alberta inició una iniciativa, "...permitiendo que cualquier recluso de una escuela residencial nativa fuera esterilizado con la aprobación del director de la escuela. Al menos 3.500 mujeres indias son esterilizadas bajo esta ley". [130] En 2011, se está investigando sobre los registros de archivo existentes de esterilización y asesinato directo de jóvenes de las Primeras Naciones (a través de la transmisión intencional de enfermedades y otros medios) en el marco del programa de escuelas residenciales. [131]
Los individuos eran evaluados usando pruebas de CI como la Stanford-Binet . Esto planteaba un problema para los nuevos inmigrantes que llegaban a Canadá , ya que muchos no dominaban el idioma inglés y, a menudo, sus puntuaciones indicaban que tenían un funcionamiento intelectual deteriorado. Como resultado, muchos de los esterilizados bajo la Ley de Esterilización Sexual eran inmigrantes que fueron categorizados injustamente. [132] La provincia de Columbia Británica promulgó su propia Ley de Esterilización Sexual en 1933. Al igual que en Alberta, la Junta de Eugenesia de Columbia Británica podía recomendar la esterilización de aquellos que consideraba que sufrían de "enfermedad mental o deficiencia mental". [133]
Aunque no se hizo cumplir por ley como en las provincias occidentales de Canadá , un juicio por obscenidad en Ontario durante la Depresión puede verse como un ejemplo de la influencia de la eugenesia en Ontario. Dorothea Palmer , una enfermera que trabajaba para Parents Information Bureau, una organización de control de natalidad financiada con fondos privados con sede en Kitchener, Ontario , fue arrestada en la comunidad predominantemente católica de Eastview, Ontario en 1936. Fue acusada de proporcionar ilegalmente materiales y conocimientos sobre control de natalidad a sus clientes, principalmente mujeres pobres. La defensa en su juicio estuvo a cargo de un industrial y eugenista influyente de Kitchener, Arkansas, Kaufman . Palmer fue absuelta a principios de 1937. El juicio duró menos de un año y más tarde se conoció como El juicio por control de natalidad de Eastview , lo que demuestra la influencia del lobby eugenésico en Ontario.
La popularidad del movimiento eugenésico alcanzó su punto máximo durante la Depresión , cuando la esterilización era vista ampliamente como una forma de aliviar a la sociedad de las cargas financieras impuestas por los individuos defectuosos. [134] Aunque los excesos eugenésicos de la Alemania nazi disminuyeron la popularidad del movimiento eugenésico, las Leyes de Esterilización Sexual de Alberta y Columbia Británica no fueron derogadas hasta 1972. [135]
Alemania
La Alemania nazi bajo el mando de Adolf Hitler era conocida por sus programas eugenésicos que intentaban mantener una raza aria "pura" a través de una serie de programas que funcionaban bajo el lema de la higiene racial . Entre otras actividades, los nazis realizaron experimentos extensivos en seres humanos vivos para probar sus teorías genéticas, que iban desde la simple medición de características físicas hasta la investigación para Otmar von Verschuer llevada a cabo por Karin Magnussen utilizando "material humano" reunido por Josef Mengele en gemelos y otras personas en el campo de exterminio de Auschwitz . [136] Durante las décadas de 1930 y 1940, el régimen nazi utilizó la esterilización forzada en cientos de miles de personas a las que consideraba enfermas mentales, unas 400.000 entre 1934 y 1937. La escala del programa nazi impulsó a un defensor de la eugenesia estadounidense a buscar una expansión de su programa, y uno de ellos se quejó de que "los alemanes nos están ganando en nuestro propio juego". [137]
Sin embargo, los nazis fueron más allá y asesinaron a decenas de miles de discapacitados internados en instituciones mediante programas de " eutanasia " obligatoria, como la Aktion T4 . Utilizaron cámaras de gas e inyecciones letales para asesinar a sus víctimas. [138]
También implementaron una serie de políticas eugenésicas "positivas", otorgando premios a las mujeres arias que tenían un gran número de hijos y alentando un servicio en el que las mujeres solteras "racialmente puras" podían dar a luz hijos ilegítimos. Las acusaciones de que dichas mujeres también fueron embarazadas por oficiales de las SS en el Lebensborn no fueron probadas en los juicios de Núremberg, pero nuevas pruebas (y el testimonio de los niños del Lebensborn) han establecido más detalles sobre las prácticas del Lebensborn. [139] Además, los niños "racialmente valiosos" de los países ocupados fueron separados por la fuerza de sus padres y adoptados por el pueblo alemán. Muchas de sus preocupaciones por la eugenesia y la higiene racial también estuvieron presentes explícitamente en su asesinato sistemático de millones de personas "indeseables", especialmente judíos que fueron seleccionados para la Solución Final ; esta política condujo a los horrores vistos en el Holocausto . [140]
El alcance y la coerción implicados en los programas eugenésicos alemanes, junto con un fuerte uso de la retórica de la eugenesia y la llamada "ciencia racial" en todo el régimen, crearon una asociación cultural indeleble entre la eugenesia y el Tercer Reich en los años de la posguerra. [141]
Las ideas de la eugenesia y la raza se utilizaron, en parte, como justificación de la expansión colonial alemana por todo el mundo. Alemania, así como Gran Bretaña, intentaron apoderarse de los territorios coloniales de otros imperios "moribundos" que ya no podían proteger sus posesiones. Algunos ejemplos fueron China, el Imperio portugués, el Imperio español , el Imperio holandés y el Imperio danés .
Así, las colonias que Alemania necesitaba para su creciente población, como mercados para sus industrias superproductivas y fuentes de materias primas vitales, y como símbolos de su poder mundial simplemente tendrían que ser tomadas de las naciones más débiles, así lo afirmaron públicamente los pangermánicos y así lo creyó en secreto el gobierno alemán. [142]
Colonias alemanas en África
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Las colonias alemanas en África entre 1885 y 1918 incluyeron el África sudoccidental alemana (actual Namibia ), Kamerun (actual Camerún ), Togo (actual Togo ) y el África oriental alemana (actual Tanzania , Ruanda y Burundi ). Allí se llevó a cabo un genocidio contra el pueblo herero de la actual Namibia y, posteriormente, se llevó a cabo un programa de investigación en antropología física utilizando sus cráneos.
Los gobernantes del África Sudoccidental Alemana llevaron a cabo un programa de genocidio contra el pueblo aborigen herero. Uno de los funcionarios que llevaron a cabo este programa fue Heinrich Ernst Göring (el padre de Hermann Göring ), así como el general Adrian Dietrich Lothar von Trotha .
El "Libro Azul" británico de 1918 documentó el genocidio que tuvo lugar en los campos de concentración de Shark Island y Windhoek , incluidas fotografías. [145] El Libro Azul fue utilizado como herramienta de negociación por los británicos al final de la Primera Guerra Mundial para obtener el control de lo que había sido el suroeste de África alemán, después de que Alemania fuera derrotada. [146]
Los cráneos de los herero fueron recolectados en Rehoboth, Namibia , alrededor de 1904, con el propósito de demostrar la supuesta inferioridad física de este pueblo. El Instituto Kaiser Wilhelm utilizó los cráneos de los herero en 1928. [147]
Los antropólogos físicos utilizaron mediciones de la capacidad craneal, etc., en un intento de demostrar que los judíos, los negros y los italianos eran inherentemente "inferiores" a los blancos. Se encontraron ejemplos de dicha actividad desde alrededor de 1928 en el Instituto Kaiser Wilhelm de Antropología, Herencia Humana y Eugenesia . Esto contrastaba con gran parte de la antropología alemana del siglo XIX, que en general era más cosmopolita. [148]
Colonias alemanas en el Pacífico
Eugen Fischer, del Instituto Kaiser Wilhelm de Antropología, Herencia Humana y Eugenesia, y sus estudiantes llevaron a cabo "estudios bastardos", estudios antropológicos de personas de raza mixta en todo el imperio colonial alemán, incluidas las colonias de África y el Pacífico. [149] Fischer también trabajó con el eugenista estadounidense Charles Davenport .
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Caribe y Sudamérica
Rita Hauschild, estudiante de doctorado y entonces miembro del personal del Instituto Kaiser Wilhelm de Herencia Humana, Antropología y Eugenesia, llevó a cabo "estudios bastardos", estudios antropométricos de poblaciones de herencia mixta en Trinidad y Venezuela , en pos de la doctrina nazi de la "higiene racial". Su investigación se limitó al principio a Tovar , Venezuela , una antigua colonia alemana, y se extendió a Trinidad con el apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores del Reino Unido . Las poblaciones estudiadas, entre 1935 y 1937, fueron "híbridos chino-negros" en Trinidad, "híbridos chino-indios" y "chino-negros" en Venezuela. [150] Además, Johannes Schaeuble participó en "estudios bastardos" en Chile.
Japón
En la primera parte de la era Shōwa , los gobiernos japoneses ejecutaron una política eugenésica para limitar el nacimiento de niños con rasgos "inferiores", así como para proteger la vida y la salud de las madres. [151] La Ley de Protección Eugenésica Racial fue presentada de 1934 a 1938 a la Dieta Imperial . Después de cuatro enmiendas, este borrador fue promulgado como la Ley Eugenésica Nacional en 1940 por el gobierno de Konoe . [152] Según la Ley de Protección Eugenésica (1948), la esterilización podría ser impuesta a criminales "con predisposición genética a cometer delitos", pacientes con enfermedades genéticas como daltonismo total , hemofilia , albinismo e ictiosis , y afecciones mentales como esquizofrenia y maníaco-depresiva , y aquellos con epilepsia . [153] Las enfermedades mentales se agregaron en 1952.
Las leyes de prevención de la lepra de 1907, 1931 y 1953, la última derogada en 1996, permitían la segregación de los pacientes en sanatorios donde los abortos forzados y la esterilización eran comunes, aunque las leyes no hicieran referencia a ello, y autorizaban el castigo de los pacientes que "perturban la paz", ya que la mayoría de los leprólogos japoneses creían que la vulnerabilidad a la enfermedad era hereditaria. [154] Hubo algunos leprólogos japoneses, como Noburo Ogasawara, que argumentaron en contra de la "política de aislamiento-esterilización", pero fue denunciado como traidor a la nación en la 15ª conferencia de la Asociación Japonesa de Leprología en 1941. [155]
Una de las últimas medidas eugenésicas del régimen Shōwa fue adoptada por el gobierno de Higashikuni . El 19 de agosto de 1945, el Ministerio del Interior ordenó a las oficinas del gobierno local establecer un servicio de prostitución para los soldados de ocupación aliados con el fin de preservar la "pureza" de la "raza japonesa". La declaración oficial afirmaba: "Mediante el sacrificio de miles de "okichis" de la era Shōwa , construiremos un dique para contener el frenesí de las tropas de ocupación y cultivar y preservar la pureza de nuestra raza durante mucho tiempo en el futuro..." [156]
Corea
Al principio de la administración japonesa de Corea , el personal de la Asociación Japonesa de Leprología intentó desalentar el matrimonio entre mujeres japonesas y hombres coreanos que habían sido reclutados de la península como trabajadores después de su anexión por Japón en 1910. En 1942, un informe de encuesta argumentó que "los trabajadores coreanos traídos a Japón... son de las clases bajas y, por lo tanto, de constitución inferior... Al engendrar hijos con mujeres japonesas, estos hombres podrían reducir el calibre del Yamato minzoku ". [157] Sin embargo, el pionero de la eugenesia Unno Kōtoku de la Universidad Ryukyu argumentó de manera influyente basándose en la heterosis en plantas que la endogamia japonesa exclusiva podría causar "degeneración" de la raza japonesa. Dado que consideraba que el matrimonio mixto con personas blancas o negras era "desastroso", abogó por el matrimonio mixto con coreanos , cuyas características físicas "inferiores" serían absorbidas por los japoneses "superiores", según su pensamiento. [158] El gobierno de Corea promovió los matrimonios mixtos entre japoneses y coreanos mediante estudios serológicos que pretendían demostrar que los japoneses y los coreanos tenían el mismo origen ancestral puro. [159]
Después de la independencia a fines de la década de 1940, tanto Corea del Norte como Corea del Sur continuaron perpetuando la idea de una nación coreana étnicamente homogénea basada en un único linaje divino. [160] Este "pureismo" (순혈주의) es una fuente de orgullo para muchos coreanos e informa el nacionalismo , la política y las relaciones exteriores coreanas . [161] [162] En Corea del Sur, un nacionalismo étnico teñido de ideología de sangre pura sostuvo las dictaduras de Syngman Rhee y Park Chung-hee , [163] y todavía sirve como una ideología unificadora, como sostiene Brian Reynolds Myers , en Corea del Norte . [160] Los prejuicios culturales profundamente arraigados que se originan en las políticas eugenésicas resultan en discriminación contra personas multirraciales en Corea del Sur, según el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial . [164] [165]
En el siglo XX, la idea de la eugenesia fue importada a Corea del Sur desde la Alemania nazi y el Japón imperial. [166] [167] Durante las décadas de 1970 y 1980, las dictaduras militares de la Cuarta y Quinta Repúblicas de Corea del Sur establecieron varios campos de internamiento y concentración , el más famoso de los cuales fue el llamado Brothers Home , que detenía por la fuerza a personas de las clases bajas (a menudo falsamente acusadas de no tener hogar). [168] Además, desde mediados de la década de 1970 hasta mediados de la década de 1990, estas dictaduras, así como la Sexta República actualmente gobernante que las sucedió, esterilizaron a individuos con enfermedades mentales y discapacidades intelectuales ; no se conoce el número exacto de individuos esterilizados. Una ley impuesta por Park Chung-Hee que permitía la esterilización involuntaria de surcoreanos con enfermedades mentales o retraso mental fue derogada recién en 1997. [169]
Porcelana
La eugenesia fue una de las muchas ideas y programas debatidos en las décadas de 1920 y 1930 en la China republicana , como un medio para mejorar la sociedad y elevar la estatura de China en el mundo. El principal defensor chino de la eugenesia fue el destacado sociólogo Pan Guangdan , y un número significativo de intelectuales participaron en el debate, incluidos Gao Xisheng, el biólogo Zhou Jianren , el sociólogo Chen Da y Chen Jianshan, y muchos otros. [170] [171] Chen Da es notable por el vínculo que proporciona con la política de planificación familiar y la Política de Hijo Único promulgada en China después del establecimiento de la República Popular China .
El Instituto de Genómica de Beijing realiza la secuenciación completa del genoma de individuos con un coeficiente intelectual muy elevado en todo el mundo. Geoffrey Miller afirma que los chinos pueden utilizar estos datos genéticos para aumentar el coeficiente intelectual de cada generación posterior entre cinco y quince puntos mediante el uso de la selección de embriones antes de la implantación. [172]
Singapur
Otros países
Otros países que adoptaron alguna forma de programa de eugenesia en algún momento incluyen Dinamarca , Estonia , Finlandia , Francia , Islandia , Noruega y Suiza con programas para esterilizar a personas que el gobierno declaró mentalmente deficientes. [178] En Dinamarca, la primera ley de eugenesia se aprobó en 1926, bajo los socialdemócratas , y se aprobaron más leyes en 1932. Aunque la esterilización fue inicialmente voluntaria (al menos teóricamente), la ley aprobada en 1932 permitió la esterilización involuntaria de algunos grupos. [179]
La marginación después de la Segunda Guerra Mundial y la criptoeugenesia
A partir de finales de la década de 1920, la mayor apreciación de la dificultad de predecir las características de la descendencia a partir de su herencia y el reconocimiento por parte de los científicos de la insuficiencia de las teorías simplistas de la eugenesia socavaron cualquier base científica que se hubiera atribuido al movimiento social. A medida que se afianzaba la Gran Depresión , la crítica del valor económico como indicador del valor humano se hizo cada vez más convincente. [180] Después de la experiencia de la Alemania nazi, muchas ideas sobre la "higiene racial" y los miembros "no aptos" de la sociedad quedaron desacreditadas. [181] Los juicios de Núremberg contra los antiguos líderes nazis revelaron al mundo muchas de las prácticas genocidas del régimen y dieron lugar a políticas formalizadas de ética médica y a la declaración de la UNESCO de 1950 sobre la raza. Muchas sociedades científicas publicaron sus propias "declaraciones raciales" similares a lo largo de los años, y la Declaración Universal de Derechos Humanos , desarrollada en respuesta a los abusos durante la Segunda Guerra Mundial, fue adoptada por las Naciones Unidas en 1948 y afirmó: "Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia". [182] A continuación, la declaración de la UNESCO de 1978 sobre la raza y los prejuicios raciales afirma que la igualdad fundamental de todos los seres humanos es el ideal hacia el que deben converger la ética y la ciencia. [183]
En reacción a los abusos nazis, la eugenesia se volvió casi universalmente repudiada en muchas de las naciones donde alguna vez había sido popular (sin embargo, algunos programas eugenésicos, incluida la esterilización, continuaron silenciosamente durante décadas). Muchos eugenistas de antes de la guerra se involucraron en lo que luego etiquetaron como "cripto-eugenesia", llevando deliberadamente sus creencias eugenésicas a la "clandestinidad" y convirtiéndose en antropólogos, biólogos y genetistas respetados en el mundo de la posguerra (incluidos Robert Yerkes en los EE. UU. y Otmar von Verschuer en Alemania). [ cita requerida ] El eugenista californiano Paul Popenoe fundó la asesoría matrimonial durante la década de 1950, un cambio de carrera que surgió de sus intereses eugenésicos en promover "matrimonios saludables" entre parejas "aptas". [ 184 ] [ se necesita una mejor fuente ]
En 1957, una reunión especial de la Sociedad de Eugenesia de Gran Bretaña discutió maneras de frenar la pérdida de miembros, incluyendo la sugerencia de que "la Sociedad debería perseguir fines eugenésicos por medios menos obvios, es decir, mediante una política de criptoeugenesia, que aparentemente estaba demostrando ser exitosa en la Sociedad de Eugenesia de los Estados Unidos". En febrero de 1960, el Consejo resolvió perseguir "actividades en criptoeugenesia... vigorosamente" y aumentar "específicamente" los pagos a la Asociación de Planificación Familiar y a la Federación Internacional de Planificación Familiar . La posterior venta de una clínica de control de la natalidad (legado de la Dra. Marie Stopes ) al Dr. Tim Black y el cambio del nombre de la Sociedad a Instituto Galton (con el argumento de que era "menos evocador") se alinean con la política criptoeugenesia de la Sociedad. [185]
La American Life League , opositora al aborto, sostiene que la eugenesia fue simplemente "reenvasada" después de la guerra y promovida nuevamente bajo la apariencia de los movimientos de control demográfico y ambientalista. Afirman, por ejemplo, que Planned Parenthood fue financiada y promovida por la Eugenics Society por estas razones. Julian Huxley , el primer Director General de la UNESCO y fundador del Fondo Mundial para la Naturaleza , también fue presidente de la Eugenics Society y un firme partidario de la eugenesia. [186]
[A]unque es muy cierto que cualquier política eugenésica radical será política y psicológicamente imposible durante muchos años, será importante para la UNESCO asegurarse de que el problema eugenésico se examine con el mayor cuidado y de que la opinión pública esté informada de las cuestiones en juego, de modo que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable. --Julian Huxley [187]
Los libros de texto de secundaria y universidad de la década de 1920 a la de 1940 a menudo tenían capítulos que promocionaban el progreso científico que se obtenía de la aplicación de los principios eugenésicos a la población. Muchas de las primeras revistas científicas dedicadas a la herencia en general estaban dirigidas por eugenistas y presentaban artículos eugenésicos junto con estudios de la herencia en organismos no humanos. Incluso los nombres de algunas revistas cambiaron para reflejar nuevas actitudes. Por ejemplo, Eugenics Quarterly se convirtió en Social Biology en 1969 (la revista todavía existe hoy, aunque se parece poco a su predecesora). Entre los miembros notables de la American Eugenics Society (1922-94) durante la segunda mitad del siglo XX se encontraban Joseph Fletcher , creador de la ética situacional ; Clarence Gamble , de la fortuna de Procter & Gamble ; y Garrett Hardin , defensor del control de la población y autor del ensayo The Tragedy of the Commons .
En los Estados Unidos, el movimiento eugenésico había perdido en gran medida la mayor parte del apoyo popular y político a fines de la década de 1930, mientras que las esterilizaciones forzadas terminaron en su mayoría en la década de 1960 y la última se realizó en 1981. [188] Muchos estados de EE. UU. continuaron prohibiendo los matrimonios birraciales con "leyes antimestizaje", como la Ley de Integridad Racial de Virginia de 1924, hasta que fueron anuladas por la Corte Suprema en 1967 en Loving v. Virginia . [189] La Ley de Restricción de la Inmigración de 1924, que fue diseñada para limitar la inmigración de italianos "disgénicos" y judíos de Europa del Este , fue derogada y reemplazada por la Ley de Inmigración y Nacionalidad en 1965. [190]
Sin embargo, algunos académicos destacados continuaron apoyando la eugenesia después de la guerra. En 1963, la Fundación Ciba convocó una conferencia en Londres bajo el título "El hombre y su futuro", en la que tres distinguidos biólogos y premios Nobel ( Hermann Muller , Joshua Lederberg y Francis Crick ) hablaron firmemente a favor de la eugenesia. [191] [ se necesita una mejor fuente ] Unas pocas naciones, en particular la provincia canadiense de Alberta , mantuvieron programas de eugenesia a gran escala, incluida la esterilización forzada de personas con discapacidad mental, así como otras prácticas, hasta la década de 1970. [192]
Eugenesia moderna, ingeniería genética y reevaluación ética
A partir de la década de 1980, la historia y el concepto de la eugenesia fueron ampliamente discutidos a medida que el conocimiento sobre la genética avanzaba significativamente, haciendo que la ingeniería genética práctica , que se ha utilizado ampliamente para producir organismos genéticamente modificados , siendo los alimentos genéticamente modificados los más visibles para el público en general. Esfuerzos como el Proyecto Genoma Humano hicieron que la modificación efectiva de la especie humana pareciera posible nuevamente (al igual que la teoría inicial de la evolución de Darwin en la década de 1860, junto con el redescubrimiento de las leyes de Mendel a principios del siglo XX). El artículo 23 de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad prohíbe la esterilización obligatoria de las personas discapacitadas y garantiza su derecho a adoptar niños.
Algunos investigadores científicos como el psicólogo Richard Lynn , el psicólogo Raymond Cattell y el científico Gregory Stock han pedido abiertamente políticas eugenésicas que utilicen tecnología moderna, pero representan una opinión minoritaria en los círculos científicos y culturales actuales. [193] Un intento de implementación de una forma de eugenesia fue un " banco de esperma de genios " (1980-99) creado por Robert Klark Graham , del cual se concibieron casi 230 niños (los donantes más conocidos fueron los ganadores del Premio Nobel William Shockley y JD Watson ). Después de que Graham murió en 1997, se agotó la financiación y en dos años su banco de esperma había cerrado. [194]
En su libro The Bell Curve , Richard J. Herrnstein y Charles Murray afirmaban que la inmigración procedente de países con un coeficiente intelectual nacional bajo es indeseable. Según Raymond Cattell , "cuando un país abre sus puertas a la inmigración procedente de diversos países, es como un agricultor que compra sus semillas de diferentes fuentes por sacos, con sacos de diferente calidad media de contenido". [195]
China moderna
Las preocupaciones eugenésicas han sido prominentes en China durante algún tiempo, [196] [197] [198] con la Ley de Matrimonio de la República Popular China de 1950 que establece que " la impotencia , las enfermedades venéreas , los trastornos mentales y la lepra ", así como cualquier otra enfermedad considerada por la ciencia médica como que hace que una persona no sea apta para casarse, son motivos para prohibir el matrimonio . La ley de 1980 eliminó todas las condiciones específicas, excepto la lepra, y la ley de 2001 ahora no especifica condiciones, simplemente la aprobación de un médico. [199]
A finales de los años 1980, varias provincias empezaron a aprobar leyes que prohibían la reproducción a determinadas clases de personas, como las personas con retraso mental. [199] La Ley de Atención Sanitaria Materna e Infantil china (1994), a la que se ha denominado en Occidente la "Ley Eugenésica", exigía un examen médico antes del matrimonio. A los portadores de determinadas enfermedades genéticas sólo se les permitía casarse si estaban esterilizados o aceptaban utilizar alguna otra forma de anticoncepción a largo plazo. [200] Aunque el requisito del examen médico se ha eliminado a nivel nacional, sigue siendo obligatorio en algunas provincias. Los médicos locales son los que deciden quién es "no apto" para casarse. [199] Muchos comentarios occidentales sobre la ley han sido críticos, pero muchos genetistas chinos apoyan la política. [201]
En la provincia china de Sichuan, en 1999, se inauguró un banco de esperma llamado Notables' Sperm Bank, en el que los únicos donantes autorizados eran profesores. El banco de semen fue aprobado por la autoridad de planificación familiar de la capital provincial, Chengdu . [202]
Japón moderno
En el Japón de posguerra , la Ley de Protección Eugenésica ( ja:優生保護法, Yusei Hogo Hō ) se promulgó en 1948 para reemplazar la Ley Nacional de Eugenesia de 1940. [203] Las principales disposiciones permitían la esterilización quirúrgica de las mujeres, cuando la mujer, su cónyuge o un miembro de la familia dentro del cuarto grado de parentesco tuviera un trastorno genético grave , y cuando el embarazo pondría en peligro la vida de la mujer. La operación requería el consentimiento de la mujer, su cónyuge y la aprobación del Consejo de Protección Eugenésica de la Prefectura. [204]
La ley también permitía el aborto en casos de violación , lepra , enfermedades de transmisión hereditaria o si el médico determinaba que el feto no sería viable fuera del útero. Nuevamente, era necesario el consentimiento de la mujer y su esposo. La orientación y la implementación del control de la natalidad estaban restringidas a médicos, enfermeras y parteras profesionales acreditadas por el gobierno de la prefectura. La ley también fue enmendada en mayo de 1949 para permitir abortos por razones económicas a discreción exclusiva del médico, lo que en efecto legalizó completamente el aborto en Japón. [204]
Aunque la redacción de la ley es inequívoca, las autoridades locales la utilizaron como justificación para medidas que imponía esterilizaciones y abortos forzados a personas con ciertos trastornos genéticos , así como lepra , y como excusa para legalizar la discriminación contra personas con discapacidades físicas y mentales. [205]
Rusia moderna
En Rusia, un partidario de la eugenesia preventiva es el presidente de la Asociación Psiquiátrica Independiente de Rusia, Yuri Savenko , quien justifica la esterilización forzada de mujeres, que se practica en los asilos psiconeurológicos de Moscú. Afirma que "se necesita un control más estricto y abierto para la práctica de la eugenesia preventiva, que, en sí misma, es, a su vez, justificable". [206] En 1993, el ministro de salud de la Federación Rusa emitió la orden que determinaba el procedimiento de aborto forzado y esterilización de mujeres discapacitadas y la necesidad de una decisión judicial para realizarlos. [207] La orden fue derogada por la jefa del Ministerio de Salud y Desarrollo Social de la Federación Rusa, Tatyana Golikova, en 2009. [207] Por lo tanto, ahora las mujeres pueden ser sometidas a esterilización obligatoria sin decisión judicial, según la defensora del pueblo de la región de Perm, Tatyana Margolina. [207] En 2008, Tatyana Margolina informó que 14 mujeres con discapacidad fueron sometidas a esterilización médica obligatoria en el asilo psiconeurológico Ozyorskiy cuyo director era Grigori Bannikov. [207] Las esterilizaciones no se realizaron sobre la base de una decisión judicial obligatoria que fuera apropiada para ellas, sino únicamente sobre la base de la solicitud del tutor Bannikov. [208] El 2 de diciembre de 2010, el tribunal no encontró corpus delicti en las esterilizaciones médicas obligatorias realizadas con su consentimiento. [207]
Israel
Dor Yeshorim, un programa que busca reducir la incidencia de la enfermedad de Tay-Sachs , la fibrosis quística , la enfermedad de Canavan , la anemia de Fanconi , la disautonomía familiar , la enfermedad de almacenamiento de glucógeno , el síndrome de Bloom , la enfermedad de Gaucher , la enfermedad de Niemann-Pick y la mucolipidosis IV entre ciertas comunidades judías , es otro programa de detección que ha sido comparado con la eugenesia liberal . [209] En Israel , a expensas del estado, se aconseja al público en general que se realice pruebas genéticas para diagnosticar estas enfermedades al principio del embarazo. Si a un feto se le diagnostica una de estas enfermedades, entre las que la de Tay-Sachs es la más conocida, se puede interrumpir el embarazo, sujeto al consentimiento.
La mayoría de las demás comunidades judías asquenazíes también llevan a cabo programas de detección debido a la mayor incidencia de enfermedades genéticas. En algunas comunidades judías, todavía se practica la antigua costumbre de buscar parejas ( shidduch ), y algunos casamenteros exigen análisis de sangre para evitar emparejar a individuos que comparten los mismos rasgos de la enfermedad recesiva. Para intentar evitar la tragedia de la muerte infantil que siempre resulta de ser homocigoto para Tay-Sachs, asociaciones como la fuertemente observante Dor Yeshorim (que fue fundada por el rabino Joseph Ekstein, que perdió cuatro hijos por la enfermedad) con el propósito de evitar que otros sufran la misma tragedia, realizan pruebas a parejas jóvenes para verificar si corren el riesgo de transmitir enfermedades fatales.
Si tanto el joven como la joven son portadores de la enfermedad de Tay-Sachs, es habitual que se interrumpa el emparejamiento. El judaísmo, [ dudoso – discutir ] como muchas otras religiones, desaconseja el aborto a menos que exista un riesgo para la mujer, en cuyo caso sus necesidades tienen prioridad. El esfuerzo no está dirigido a erradicar los rasgos hereditarios, sino más bien a la aparición de homocigosidad. Se desconoce el impacto real de este programa en las frecuencias de los alelos , pero se esperaría poco impacto porque el programa no impone la selección genética. En cambio, fomenta el apareamiento disasortativo .
Reevaluación ética
Las investigaciones modernas sobre el uso potencial de la ingeniería genética han llevado a una mayor invocación de la historia de la eugenesia en los debates sobre bioética , la mayoría de las veces como una advertencia. Algunos sugieren que incluso los programas eugenésicos no coercitivos serían inherentemente poco éticos. [210] Esta visión ha sido cuestionada por críticos bioeticistas como Nicholas Agar . [211]
En la literatura bioética moderna, la historia de la eugenesia plantea muchas cuestiones morales y éticas. Los partidarios de los programas eugenésicos señalan que Francis Galton no defendía la coerción cuando definió los principios de la eugenesia. [212] Según la definición de Galton, la eugenesia es el término adecuado para denominar la bioingeniería de seres humanos mejores, ya sea coercitiva o no.
Un ejemplo de tales motivaciones individuales incluye a los padres que intentan prevenir la homosexualidad en sus hijos, [213] a pesar de la falta de evidencia de una única causa genética de la homosexualidad . El consenso científico en Estados Unidos, que se deriva de la investigación de 1956 de Evelyn Hooker , es que la homosexualidad, en cualquier caso, no es un trastorno. Por lo tanto, no puede ser tratada como un rasgo defectuoso que se examina justificadamente como parte de la práctica médica legítima. [214]
Daniel Kevles sostiene que la eugenesia y la conservación de los recursos naturales son proposiciones similares. Ambas pueden practicarse de forma insensata, abusando de los derechos individuales, pero ambas pueden practicarse de forma sensata. James D. Watson , el primer director del Proyecto Genoma Humano , inició el Programa de Implicaciones Éticas, Legales y Sociales (ELSI, por sus siglas en inglés), que ha financiado una serie de estudios sobre las implicaciones de la ingeniería genética humana (junto con un destacado sitio web sobre la historia de la eugenesia), porque:
Al incluir la ética tan pronto en la agenda del genoma, respondí a mi propio temor personal de que muy pronto los críticos del Proyecto Genoma señalaran que yo era un representante del Laboratorio Cold Spring Harbor que alguna vez albergó a la controvertida Oficina de Registro de Eugenesia . El hecho de que no formara rápidamente un programa de ética del genoma podría usarse falsamente como evidencia de que yo era un eugenista encubierto, cuyo verdadero propósito a largo plazo era la identificación inequívoca de los genes que conducen a la estratificación social y ocupacional, así como de los genes que justifican la discriminación racial. [215]
Genetistas distinguidos, entre ellos los ganadores del Premio Nobel John Sulston ("No creo que se deba traer al mundo un niño claramente discapacitado") [216] y Watson ("Una vez que se tiene una manera de mejorar a nuestros hijos, nadie puede detenerla") [217], apoyan el cribado genético . Las ideas que deberían calificarse de "eugenésicas" siguen siendo objeto de controversia tanto en el ámbito público como en el académico. Algunos observadores, como Philip Kitcher, han descrito el uso del cribado genético por parte de los padres como una forma de hacer posible una eugenesia "voluntaria". [218]
En 2006, Richard Dawkins afirmó que es posible criar seres humanos para obtener rasgos y que la sociedad no debería tener miedo de debatir las diferencias éticas entre criar a un niño para obtener una habilidad y obligarlo a adquirir una habilidad mediante entrenamiento. [219] Nathaniel C. Comfort , profesor del Instituto de Historia de la Medicina de la Universidad Johns Hopkins , publicó en su libro de 2012, The Science of Human Perfection: How Genes Became the Heart of American Medicine , "El impulso eugenésico nos impulsa a eliminar enfermedades, vivir más tiempo y más sanos, con mayor inteligencia y una mejor adaptación a las condiciones de la sociedad". Comfort afirma que la cuestión no es si este impulso eugenésico debería existir o incluso si el movimiento genético moderno debería llamarse eugenesia porque estas cosas "simplemente existen". Además, el Dr. Nathaniel Comfort afirma que "los beneficios para la salud, la emoción intelectual y las ganancias de la biomedicina genética son demasiado grandes para que podamos hacer otra cosa". [220] El bioeticista Stephen Wilkinson de la Universidad de Keele y la investigadora honoraria Eve Garrard de la Universidad de Manchester afirman que algunos aspectos de la genética moderna pueden clasificarse como eugenesia, pero esta clasificación no hace que la genética moderna sea inmoral en sí misma. En una publicación de la Universidad de Keele en coautoría, afirmaron que "la eugenesia no siempre parece ser inmoral, y por lo tanto el hecho de que el DGP y otras formas de reproducción selectiva puedan a veces ser técnicamente eugenésicas no es suficiente para demostrar que están equivocados". [221]
Geoffrey Miller sostiene que la eugenesia china del siglo XXI puede permitir a los chinos aumentar el coeficiente intelectual de cada generación subsiguiente en cinco a quince puntos, y después de un par de generaciones "sería el fin de la competitividad global occidental". Miller recomienda que dejemos de lado nuestros prejuicios ideológicos euroamericanos "moralistas" y aprendamos de los chinos. [172]
Jon Entine afirma que la nueva eugenesia no es algo que deba restringirse a la ligera porque está impulsada por una motivación para que nosotros y nuestros hijos seamos "sanos, inteligentes y aptos", y no está impulsada por "medidas draconianas impuestas desde arriba" o un "deseo de mejorar la especie". [222] Hay más de 700 mutaciones en el ADN mitocondrial, y Salvatore DiMauro defiende que la transferencia citoplasmática se puede utilizar para prevenir "una caja de Pandora de enfermedades, incluyendo accidentes cerebrovasculares recurrentes, convulsiones, ceguera, sordera, diabetes y una enfermedad que destruye el cerebro llamada encefalopatía necrotizante".
Bill McKibben , por ejemplo, sugiere que las tecnologías reprogenéticas emergentes estarían desproporcionadamente disponibles para aquellos con mayores recursos financieros, exacerbando así la brecha entre ricos y pobres y creando una "brecha genética". [223] Lee M. Silver , un biólogo y escritor científico que acuñó el término "reprogenética" y apoya sus aplicaciones, ha expresado, no obstante, su preocupación de que estos métodos podrían crear una sociedad de dos niveles de "ricos" y "pobres" genéticamente modificados si las reformas socialdemócratas se quedan atrás de la implementación de las tecnologías reprogenéticas. [224]
Maxwell J. Mehlman [225] sostiene que nuestra sociedad democrática podría verse en peligro si el acceso desigual a la tecnología de mejora genética crea una "genobilidad" y se amplía la brecha entre los genéticamente mejorados y los no mejorados. Mehlman sugiere que el gobierno debería subsidiar el costo de la tecnología de mejora genética para garantizar que esté disponible por igual. [226]
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Notas
- ^ Adolf Hitler consideraba a Esparta como el primer " Estado völkisch " y, al igual que Ernst Haeckel antes que él, elogió a Esparta por sus políticas. [5] [6] [7]
- ^ Además, en la sociedad romana, a los patriarcas se les concedía el derecho de "descartar" a los niños a su discreción. Esto se hacía a menudo ahogando a los recién nacidos no deseados en el río Tíber . Todo esto formaba parte del Mos Maiorum más amplio , por el cual un ciudadano romano tenía la máxima autoridad sobre la vida y la muerte de sus esposas e hijos.
- ^ Sin embargo, algunos historiadores modernos consideran que los escritos etnográficos de Tácito no son fiables en esos detalles. [23] [24]
- ^ Morel, un católico devoto , creía de hecho que la humanidad había comenzado en la perfección , contrastando la humanidad moderna con el pasado. Morel afirmó que había habido una "desviación mórbida de un tipo original". [38]
- ^ Quizás valga la pena señalar, además, que algunos de sus peligros también derivan de su perspectiva peculiar sobre la capacidad de nuestra voluntad para influir en este proceso; [40] dejando un vacío para el moralismo del tipo más radical.
Lectura adicional
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Enlaces externos
- Recursos históricos
- Archivo de Eugenesia: material histórico sobre el movimiento eugenésico (financiado por el Proyecto Genoma Humano )
- Colecciones históricas de la Universidad de Virginia: Eugenesia Archivado el 17 de mayo de 2008 en Wayback Machine
- "Medicina mortal: la creación de la raza superior" (exposición del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos)
- "Control de la herencia: la cruzada eugenésica estadounidense, 1870-1940" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine , exposición en las bibliotecas de la Universidad de Missouri
- "Eugenesia" – Nota de alcance 28 del Centro Nacional de Referencia para la Literatura Bioética, que incluye una descripción general de la historia de la eugenesia y una bibliografía comentada de la literatura histórica
- Ley de eugenesia de Indiana de 1907 Archivado el 23 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
- La fertilidad de los no aptos, Capilla de WA, 1903
- Deficientes mentales y delincuentes sexuales, Comisión de investigación de Nueva Zelanda, 1925
