Represión política

Parte de una serie sobre
Discriminación
Formularios Institucional Estructural Estadístico Basado en el gusto
Atributos Edad Casta Clase Dialecto Discapacidad Genético Textura del cabello Altura Idioma Aspecto Trastorno mental Raza / Etnicidad Color de piel Racismo científico Rango Sexo Orientación sexual Especies Tamaño Punto de vista
Social Arofobia Acefobia Adultismo Antialbinismo Anti-autismo Lucha contra las personas sin hogar Adictos a las drogas Antiintelectualismo Anti-intersexual Anti-zurdos Antimasonería Aporofobia audismo Bifobia Clanismo Elitismo Efebifobia Determinantes sociales de la salud Determinantes sociales de la salud en la pobreza Determinantes sociales de la salud mental gordofobia Gayfobia Gerontofobia Heterosexismo El estigma del VIH/SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Discriminación contra los hombres Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo Embarazo Sectarismo Supremacismo Blanco Masculino Transfobia No binario Transmisoginia Hombres trans Vegafobia Xenofobia
Religioso Ateísmo Exclusivismo Fe Bahá'í Budismo cristianismo Persecución catolicismo Ortodoxia oriental Testigos de Jehová LDS o mormón Era posterior a la Guerra Fría Falun Gong hinduismo Persecución Intocabilidad islam Persecución Ahmadía Chiismo Sufismo Sunnismo minoría musulmana judaísmo Persecución Neopaganismo protestantismo Rastafari Yazidismo Zoroastrismo
Étnico/ nacional afgano africano albanés Americano árabe armenio asiático Francia Sudáfrica Estados Unidos asirio Azerbaiyano Gente negra Afroamericanos Porcelana Sudáfrica bengalí búlgaro catalán Chechen Chino colombiano croata filipino Fulani finlandés georgiano Griego haitiano Hazara húngaro Igbo indio Pueblos indígenas Australia Canadá Estados Unidos irlandés italiano japonés judío Antisemitismo Nuevo coreano kurdo lituano malayo Maorí mexicano Oriente Medio mongol nigeriano pakistaní Palestinos Pastún Polaco Québec romaní rumano escocés serbio eslavo somalí Tártaro tailandés turco ucranio Uigur venezolano vietnamita galés
Manifestaciones Retórica anti-LGBTQ Lista de grupos de odio anti-LGBTQ designados por el SPLC Antisionismo Libelo de sangre Acoso escolar Cultura de la cancelación Pena capital por homosexualidad Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Policies Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
v t e

La represión política es el acto de una entidad estatal que controla a una ciudadanía por la fuerza por razones políticas, particularmente con el propósito de restringir o prevenir la capacidad de la ciudadanía para participar en la vida política de una sociedad , reduciendo así su posición entre sus conciudadanos. ^{[1] [2]} Las tácticas de represión se dirigen a la ciudadanía que tiene más probabilidades de desafiar la ideología política del estado para que el gobierno permanezca en control. ^[3] En las autocracias , el uso de la represión política es para prevenir el apoyo y la movilización contra el régimen. ^[4] A menudo se manifiesta a través de políticas como violaciones de derechos humanos , abuso de vigilancia , brutalidad policial , encarcelamiento , asentamiento involuntario , despojo de los derechos ciudadanos , depuración y acción violenta o terror como el asesinato, ejecuciones sumarias , tortura , desaparición forzada y otros castigos extrajudiciales de activistas políticos , disidentes o población en general. ^[5] Las tácticas de represión directa son aquellas dirigidas a actores específicos que se dan cuenta del daño que se les ha infligido, mientras que las tácticas encubiertas se basan en la amenaza de que la ciudadanía sea atrapada (escuchas telefónicas y vigilancia). ^[6] La eficacia de las tácticas difiere: las tácticas de represión encubierta hacen que los disidentes utilicen tácticas de oposición menos detectables ^[7], mientras que la represión directa permite a la ciudadanía presenciar y reaccionar ante la represión. ^[8] La represión política también puede reforzarse por medios ajenos a la política escrita, como la propiedad de medios públicos y privados y la autocensura dentro del público.

Cuando la represión política es sancionada y organizada por el Estado, puede constituir terrorismo de Estado , genocidio , politicidio o crímenes contra la humanidad . La represión política sistémica y violenta es una característica típica de las dictaduras , los estados totalitarios y regímenes similares. ^[9] Si bien el uso de la represión política varía según el régimen autoritario, se argumenta que la represión es una característica definitoria y la base de las autocracias al crear una jerarquía de poder entre el líder y la ciudadanía, lo que contribuye a la longevidad del régimen. ^[10] También se han encontrado actividades represivas en contextos democráticos. ^{[11] [12]} Esto puede incluso incluir la creación de situaciones en las que la muerte del objetivo de la represión sea el resultado final. ^[13] Si la represión política no se lleva a cabo con la aprobación del Estado, una sección del gobierno aún puede ser responsable. Algunos ejemplos son las operaciones COINTELPRO del FBI de 1956 a 1971 y las redadas de Palmer de 1919-1920. ^{[14] [15] [16]}

En algunos estados, "represión" puede ser un término oficial utilizado en la legislación o en los nombres de las instituciones gubernamentales. La Unión Soviética tenía una política legal de represión de la oposición política definida en su código penal y Cuba bajo Fulgencio Batista tenía una agencia de policía secreta oficialmente llamada Oficina para la Represión de las Actividades Comunistas . Según el erudito en estudios soviéticos y comunistas Stephen Wheatcroft , en el caso de la Unión Soviética, términos como " el terror ", " las purgas " y "represión" se utilizan para referirse a los mismos eventos. Él cree que los términos más neutrales son represión y asesinatos en masa , aunque en ruso se considera comúnmente que el concepto amplio de represión incluye asesinatos en masa y a veces se asume que es sinónimo de él, lo que no es el caso en otros idiomas. ^[17]

El conflicto político aumenta considerablemente la probabilidad de represión estatal. Se podría decir que este es el hallazgo más sólido en la investigación de las ciencias sociales sobre la represión política. Las guerras civiles son un fuerte predictor de la actividad represiva, al igual que otras formas de desafío por parte de actores no gubernamentales. ^[18] Los Estados se involucran tan a menudo en conductas represivas en tiempos de conflicto civil que la relación entre estos dos fenómenos se ha denominado la "Ley de la Respuesta Coercitiva". ^[19] Cuando su autoridad o legitimidad se ve amenazada, los regímenes responden reprimiendo abierta o encubiertamente a los disidentes para eliminar la amenaza conductual. La represión estatal afecta posteriormente la movilización disidente, aunque la dirección de este efecto aún es una pregunta abierta. Algunas pruebas sólidas sugieren que la represión suprime la movilización disidente al reducir la capacidad de los desafiantes para organizarse, pero también es posible que los desafiantes puedan aprovechar la conducta represiva del Estado para estimular la movilización entre los simpatizantes al enmarcar la represión como un nuevo agravio contra el Estado. ^[20]

La represión política suele ir acompañada de violencia, que puede ser legal o ilegal según el derecho interno. ^[21] La violencia puede eliminar a la oposición política directamente matando a sus miembros o indirectamente infundiendo miedo.

La represión política se acompaña a veces de intolerancia . Esta intolerancia se manifiesta a través de políticas discriminatorias, violaciones de los derechos humanos , brutalidad policial , encarcelamientos , exterminio , exilio , extorsión , terrorismo , ejecuciones extrajudiciales , ejecuciones sumarias , torturas , desapariciones forzadas y otros castigos contra activistas políticos, disidentes y la población en general.

Algunos regímenes que gobiernan sociedades que experimentan un conflicto etno-religioso sostenido pueden consolidarse sobre la base de nociones excluyentes de nacionalidad. En esos estados discriminatorios, el derecho político se genera a través de una distinción entre los ciudadanos, a quienes se les otorgan los derechos y la posición moral de “personas plenas”, y los forasteros, o las “subpersonas” de la sociedad. ^[22] Los privilegios de que gozan los ciudadanos adquieren sentido porque se les niegan a las subpersonas, debido a su inferioridad percibida. ^{[23] [24]} De ese modo, el gobierno crea un orden político que justifica y posibilita el dominio de los ciudadanos mediante la “explotación sistémica de [los] cuerpos, la tierra [y] los recursos [de los no ciudadanos], y la negación de oportunidades socioeconómicas iguales para ellos”. ^[25] De esta manera, el régimen operacionaliza la dominación y subordinación de ciertos grupos para establecer su autoridad política. Estos estados represivos distinguen entre ciudadanos y subpersonas sobre la base de concepciones de identidad acordadas socialmente. Los gobiernos adquieren legitimidad al exponer nociones excluyentes de identidad nacional, que santifican la división entre los ciudadanos y los forasteros. ^[26]

Como la fabricación de la nacionalidad a menudo requiere una reorientación de las identidades grupales existentes, los regímenes construirán su identidad nacional aprovechando las variables del poder blando. ^{[27] [28]} Muhammad Pervez define las variables del poder blando como recursos de poder atractivos e intangibles como la religión, las normas culturales y las instituciones, que atraen a las personas y alientan su cumplimiento. ^[29] Las variables del poder blando se construyen a través de la imaginación social, lo que significa que son arbitrarias y maleables. Por esta razón, cuando la ciudadanía utiliza variables del poder blando para idear su identidad nacional, induce una “subjetividad securitizada”, por la cual “los sujetos en un estado desean la securitización cuando tienen miedo o sienten una amenaza a la existencia de su identidad. En esta situación, cada identidad propia requiere una amenaza de los demás”. ^[30] Los líderes estatales, para consolidar aún más su poder político y solidificar la dominación de la ciudadanía, vilipendian deliberadamente a las subpersonas del orden político y aseguran un ambiente continuo de subjetividad securitizada. ^[31] Al crear un dilema de seguridad duradero entre los grupos dominantes y los subordinados, los regímenes opresivos transmiten a los grupos dominantes que la protección que brinda el Estado es necesaria para la supervivencia del grupo identitario dominante o del Estado nacional, ^{[32] [33]} lo que legitima al Estado. De esta manera, mediante la manipulación de variables de poder blando, los regímenes opresivos fabrican un nacionalismo que depende de la demarcación entre los grupos identitarios dominantes y los subordinados.

Cuando la represión política es sancionada y organizada por el Estado, se pueden llegar a situaciones de terrorismo de Estado , genocidio y crímenes de lesa humanidad . La represión política sistemática y violenta es una característica típica de las dictaduras , los Estados totalitarios y regímenes similares. En estos regímenes, los actos de represión política pueden ser llevados a cabo por la policía y la policía secreta , el ejército, grupos paramilitares y escuadrones de la muerte. En ocasiones los regímenes considerados democráticos ejercen la represión política y el terrorismo de Estado hacia otros Estados como parte de su política de seguridad. ^[34]

La represión directa es una forma de represión en la que el Estado ataca a un actor político opositor mediante una acción violenta evidente. La víctima es claramente consciente del daño que esto le causa a su vida y sus medios de vida. La represión directa no se produce exclusivamente dentro de los límites de un Estado, sino también a través de las fronteras. ^[35] En las dictaduras personalistas, es más común iniciar conflictos con otros Estados y personas fuera de sus propias fronteras debido a la falta de rendición de cuentas mediante elecciones extremadamente limitadas o inexistentes. ^[36]

La represión indirecta se basa en la amenaza de la violencia, que consiste en el acoso, la intimidación y los bloqueos administrativos. Estas tácticas tienden a ser no violentas, pero aun así están diseñadas para controlar a la ciudadanía. ^[37]

Las personas indirectamente expuestas a la represión reportan una mayor confianza en el líder y el partido gobernante. Este fenómeno se observó en Zimbabwe bajo Robert Mugabe , donde los efectos de la represión aumentaron a medida que se acercaban las elecciones, incluso con el deterioro de las condiciones sociales y económicas. ^[38] Un gran significante de si la represión es exitosa o no en un estado es la evidencia de falsificación de preferencias , donde la preferencia expresada por un individuo en público difiere de su preferencia privada. ^[39] En Corea del Norte , acusada de una actividad altamente represiva en los medios y la cultura pública, el 100% de los ciudadanos vota en elecciones parlamentarias "sin opción" para que el estado pueda identificar a los desertores. Los ciudadanos deben mostrar una devoción completa al líder actual de Corea del Norte y sacrificar su seguridad si eligen hablar. ^[40] Las medidas represivas que incluyen campos de prisioneros, tortura, trabajo forzado y amenazas de ejecución son solo algunos de los costos de la deserción. ^[41] El Partido Comunista Chino implementa amplias medidas de vigilancia en la República Popular China , incluida la censura de Internet , el monitoreo con cámaras y otras formas de vigilancia masiva . Estas prácticas implican el uso de tecnologías como IA , reconocimiento facial , identificación de huellas dactilares , reconocimiento de voz e iris , análisis de big data , pruebas de ADN y están estrechamente vinculadas al Sistema de Crédito Social en China continental. ^{[42] [43]} Al mismo tiempo, muchas empresas tecnológicas chinas nacionales también están involucradas en los programas de vigilancia a gran escala del país. Estas incluyen principalmente empresas como Hikvision , Sensetime , Huawei , ZTE y otras. ^{[44] [45] [46] [47]}

Artículos

• Entender la acción represiva encubierta: el caso del gobierno de Estados Unidos contra la República de Nueva África (archivo PDF de 186 kb) por Christian Davenport, profesor de la Universidad de Maryland.
• Represión estatal y orden político por Christian Davenport, profesor, Universidad de Maryland.

Revistas

• Número especial de Interface: una revista para y sobre movimientos sociales sobre la represión y los movimientos sociales.
• Bartusevičius, Henrikas; van Leeuwen, Florian; Petersen, Michael Bang (junio de 2023). "La represión política motiva la violencia antigubernamental". Royal Society Open Science . 10 (6). doi :10.1098/rsos.221227.

Libros

• Davenport, Christian; Appel, Benjamin (2022). La muerte y la vida de la represión estatal: comprensión del inicio, la intensificación, la terminación y la recurrencia . Oxford University Press.
• Goldstein, Robert Justin, Represión política en los Estados Unidos modernos ( University of Illinois Press , 1978, 2001) ISBN 0-8467-0301-7 . 
• Jensen, Joan M. Vigilancia del ejército en Estados Unidos, 1775-1980. New Haven. Prensa de la Universidad de Yale. 1991. ISBN 0-300-04668-5 . 
• Talbert Jr. Roy. Inteligencia negativa: el ejército y la izquierda estadounidense, 1917-1941. Jackson. Prensa de la Universidad de Mississippi, 1991. ISBN 0-87805-495-2 . 
• Irvin, Cynthia L. Nacionalismo militante entre movimiento y partido en Irlanda y el País Vasco. University of Minnesota Press, 1999.
• Seigel, Micol. 2018. Trabajo sobre violencia: el poder estatal y los límites de la policía . Duke University Press.