Historia de los judíos en Austria

Grupo étnico
Judíos austriacos
עסטרײַכישע ייִדן
יהדות אוסטריה ‎ Österreichische
Juden
La ubicación de Austria (verde oscuro) en Europa
Población total
10.300 a 18.000 [1]
Regiones con poblaciones significativas
Idiomas
Alemán austriaco , yiddish , hebreo
Religión
judaísmo
Grupos étnicos relacionados
Otros judíos ( ashkenazíes , sefardíes , mizrajíes ), judíos alemanes , judíos checos , judíos polacos , judíos húngaros , judíos rusos , judíos ucranianos
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Timeline

flag Austria portal

La historia de los judíos en Austria probablemente comienza con el éxodo de los judíos de Judea bajo la ocupación romana . [2] [3] [4] [5] [6] Ha habido judíos en Austria desde el siglo III d.C. A lo largo de muchos siglos, el estatus político de la comunidad subió y bajó muchas veces: durante ciertos períodos, la comunidad judía prosperó y disfrutó de igualdad política, y durante otros períodos sufrió pogromos , deportaciones a campos de concentración y asesinatos en masa, y antisemitismo . El Holocausto redujo drásticamente la comunidad judía en Austria y solo 8.140 judíos permanecieron en Austria según el censo de 2001. Hoy, Austria tiene una población judía de 10.300 que se extiende a 33.000 si se tiene en cuenta la Ley del Retorno , es decir, tener al menos un abuelo judío . [1]

Antigüedad

Los judíos han estado en Austria desde al menos el siglo III d.C. En 2008, un equipo de arqueólogos descubrió un amuleto del siglo III d.C. en forma de pergamino de oro con las palabras de la oración judía Shemá Israel (¡Escucha, Israel! El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno) inscritas en él en la tumba de un niño judío en Halbturn . [7] Se considera que es la evidencia sobreviviente más antigua de una presencia judía en lo que ahora es Austria. [8] Se plantea la hipótesis de que los primeros judíos emigraron a Austria siguiendo a las legiones romanas después de la ocupación romana de Israel. Se teoriza que las legiones romanas que participaron en la ocupación y regresaron después de la Primera Guerra Judeo-Romana trajeron prisioneros judíos . [9]

La Edad Media

Un documento del siglo X que determina la igualdad de derechos entre comerciantes judíos y cristianos en el Danubio sugiere que en ese momento había población judía en Viena , aunque tampoco hay pruebas concretas. La existencia de una comunidad judía en la zona solo se conoce con certeza a partir de principios del siglo XII, cuando existían dos sinagogas. En el mismo siglo, el asentamiento judío en Viena aumentó con la incorporación de colonos judíos de Baviera y de Renania .

A principios del siglo XIII, la comunidad judía comenzó a florecer. Una de las principales razones de la prosperidad fue la declaración del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II de que los judíos eran un grupo étnico y religioso separado y no estaban sujetos a las leyes que afectaban a la población cristiana. Tras esta declaración, en julio de 1244, el emperador publicó una declaración de derechos para los judíos, que les excluía de muchos trabajos, negocios y oportunidades educativas, pero les permitía el derecho a las ventas, lo que los alentaba a trabajar en el negocio del préstamo de dinero , fomentaba la inmigración de más judíos a la zona y prometía protección y derechos autónomos, como el derecho a juzgarse a sí mismos y el derecho a recaudar impuestos. Esta declaración de derechos afectó a otros reinos de Europa, como Hungría , Polonia , Lituania , Silesia y Bohemia , que tenían altas concentraciones de judíos.

Durante este período, la población judía se dedicaba principalmente al comercio y a la recaudación de impuestos, y también obtuvo puestos clave en muchos otros aspectos de la vida en Austria. En 1204 se construyó la primera sinagoga documentada en Austria. Además, los judíos vivieron un período de libertad religiosa y relativa prosperidad; un grupo de familias encabezadas por rabinos notables se estableció en Viena; estos hombres eruditos fueron conocidos más tarde como "los sabios de Viena". El grupo fundó un Beit Midrash que se consideró la escuela más destacada de estudios talmúdicos en Europa en ese momento.

La insularidad y la supuesta prosperidad de la comunidad judía provocaron un aumento de las tensiones y los celos de la población cristiana, además de la hostilidad de la Iglesia católica . En 1282, cuando la zona pasó a manos de la Casa Católica de Habsburgo , la importancia de Austria como centro religioso de los estudios judíos disminuyó debido a la atmósfera altamente antisemita.

Algunas empresas comerciales judías se centraron en las finanzas cívicas, los préstamos privados sin intereses y el trabajo de contabilidad gubernamental para hacer cumplir la recaudación de impuestos y manejar los préstamos de dinero para los terratenientes cristianos. La evidencia más temprana de funcionarios judíos encargados de la desagradable función de recaudar impuestos no pagados aparece en un documento de 1320. Durante la misma época, se produjeron disturbios que convirtieron en chivos expiatorios a todos los judíos que residían en la zona. Toda la población judía fue atacada injustamente por algunos vecinos no judíos enojados y la animosidad hizo que la vida diaria fuera insoportable: la población continuó disminuyendo a mediados del siglo XIV. A principios del siglo XV, durante el régimen de Alberto III y Leopoldo III , el período se caracterizó por la cancelación formal de muchas deudas pendientes que se debían a los financieros judíos, y aquellas que se habrían hecho cumplir mediante la actividad de cobro de deudas por parte de los judíos se dejaron pendientes a propósito para empobrecer al acreedor judío; luego hubo una confiscación oficial masiva de todos los activos judíos y la creación de políticas que exigían limitaciones económicas contra todo el pueblo judío.

Deportación de Austria

A mediados del siglo XV, tras el establecimiento del movimiento anticatólico de Jan Hus en Bohemia , la condición de los judíos empeoró como resultado de acusaciones infundadas de que el movimiento estaba asociado con la comunidad judía.

En 1420, la situación de la comunidad judía llegó a su punto más bajo cuando un hombre judío de Alta Austria fue acusado falsamente y acusado del delito de profanación del pan sacramental . Esto llevó a Alberto V a ordenar el encarcelamiento de todos los judíos de Austria. 210 hombres, mujeres y niños judíos fueron sacados a la fuerza de sus hogares y quemados vivos en la plaza pública de la ciudad, mientras que las familias restantes fueron detenidas y deportadas de Austria, obligadas a dejar atrás todas sus pertenencias. En 1469, la orden de deportación fue cancelada por Federico III , quien se hizo conocido por su imparcialidad y su fuerte relación al permitir que los judíos vivieran relativamente libres de chivos expiatorios y crímenes de odio; incluso se lo conocía en ocasiones como el "rey de los judíos". Permitió que los judíos regresaran y se establecieran en todas las ciudades de Estiria y Carintia . Bajo su régimen, los judíos obtuvieron un corto período de paz (entre 1440 y 1493).

En 1496, Maximiliano I ordenó un decreto que expulsaba a todos los judíos de Estiria . [10] En 1509, aprobó el "Mandato de Confiscación Imperial" que preveía la destrucción de todos los libros judíos, salvo una excepción, la Biblia . [11]

El auge del fanatismo religioso de la Compañía de Jesús

Sansón Wertheimer

El período de relativa paz no duró mucho. Fernando I , cuyo régimen comenzó en 1556, se opuso a la persecución de los judíos, pero impuso impuestos excesivos y les ordenó llevar una marca de deshonra. Entre 1564 y 1619, durante los reinados de Maximiliano II , Rodolfo II y Matías , prevaleció el fanatismo de los jesuitas y la condición de los judíos empeoró aún más. Más tarde, Fernando II se opuso teóricamente a la persecución de los judíos, como había hecho su abuelo, e incluso permitió la construcción de una sinagoga. No obstante, se impusieron enormes impuestos a la población judía.

El punto más bajo de la comunidad judía en Austria llegó durante el reinado de Leopoldo I , un período en el que los judíos fueron perseguidos con frecuencia y deportados de muchas áreas, incluida Viena en 1670, aunque gradualmente regresaron después de varios años. Los judíos también estaban sujetos a diferentes leyes, una de las cuales permitía que solo los primogénitos se casaran, con el fin de detener el aumento de la población judía. Aunque Leopoldo trató a la población judía con severidad, tuvo un asesor económico judío, Samson Wertheimer .

En la misma época, se estableció un movimiento sabateo que llegó a la comunidad judía de Austria, en gran parte debido a las difíciles condiciones de los judíos allí. Muchos siguieron los pasos de Sabbatai Zevi y emigraron a la tierra de Israel.

Periodo moderno

Población judía de Viena [12] [13] [14] [15]
según censo y zona concreta
Añopoblación totalJudíos%
1857476.2202.6171.3
1869607.51040,2776.6
1880726.10573.22210.1
1890817.30099,44412.1
1890*1.341.190118.4958.8
19001.674.957146.9268.7
19102.031.420175.2948.6
19231.865.780201.51310.8
19341.935.881176.0349.1
19511.616.1259.0000.6
19611.627.5668,3540,5
19711.619.8557,7470,5
19811.531.3466,5270,4
19911.539.8486.5540,4
20011.550.1236,9880,5
* = después de la ampliación de Viena

Cambio de actitud hacia los judíos

María Teresa de Austria

Tras el período de fanatismo religioso hacia la población judía de la región, se inició un período de relativa tolerancia que fue menos notoria durante el reinado de María Teresa de Austria y que alcanzó su apogeo durante el reinado de Francisco José I de Austria , muy popular entre la población judía.

Tras la partición de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en 1772, el Reino de Galicia y Lodomeria , o simplemente "Galicia", se convirtió en la provincia más grande, más poblada y más septentrional del Imperio de los Habsburgo . Como resultado de la anexión, muchos judíos se sumaron al Imperio austríaco y la emperatriz, María Teresa, legisló rápidamente diferentes leyes destinadas a regular sus derechos y canceló la autonomía judía para tomar autoridad sobre los judíos.

Aunque la emperatriz era conocida por su odio a los judíos, varios judíos trabajaron para ella en su corte. La emperatriz hizo obligatorio que los judíos asistieran a las escuelas primarias generales y, además, les permitió ingresar a las universidades. En esa época, las escuelas judías aún no existían.

Tras la muerte de María Teresa en 1780, su hijo José II la sucedió y comenzó a trabajar en la integración de los judíos en la sociedad austriaca. El emperador determinó que estarían obligados a alistarse en el ejército y estableció escuelas gubernamentales para judíos. El Edicto de Tolerancia de 1782 anuló diferentes limitaciones que se habían impuesto a los judíos anteriormente, como la restricción de vivir solo en lugares predeterminados y la limitación a ciertas profesiones. Ahora se les permitió establecer fábricas, contratar sirvientes cristianos y estudiar en instituciones de educación superior, pero todo esto solo con la condición de que los judíos estuvieran obligados a asistir a la escuela, que usaran solo el alemán en los documentos oficiales en lugar del hebreo o el yiddish , que se prohibiera el impuesto dorsal, que los juicios celebrados dentro de la comunidad fueran condensados ​​y que aquellos que no recibieran una educación no pudieran casarse antes de los 25 años. El emperador también declaró que los judíos establecerían escuelas judías para sus hijos, pero ellos se opusieron a eso porque les prohibía organizarse dentro de la comunidad y establecer instituciones públicas. A raíz de diversas resistencias, tanto del partido judío, que se oponía a las numerosas condiciones impuestas, como del partido cristiano, que se oponía a muchos de los derechos concedidos a los judíos, el decreto no se aplicó plenamente.

A su muerte en 1790, José II fue sucedido por su hermano, Leopoldo II . Tras sólo dos años de reinado, falleció y fue sucedido por su hijo Francisco II , que continuó trabajando en la integración de los judíos en la sociedad austriaca en general, pero fue más moderado que su tío. En 1812, se abrió una escuela dominical judía en Viena. Durante el mismo período de tiempo, se impusieron una serie de limitaciones a los judíos, como la obligación de estudiar en escuelas cristianas y de rezar en alemán.

Prosperidad

Francisco José I de Austria

Entre 1848 y 1938, los judíos en Austria disfrutaron de un período de prosperidad que comenzó con el inicio del reinado de Francisco José I como emperador del Imperio austrohúngaro y se disolvió gradualmente después de la muerte del emperador hasta la anexión de Austria a Alemania por los nazis, un proceso que condujo al inicio del Holocausto en Austria.

Francisco José I concedió a los judíos los mismos derechos, diciendo que "los derechos civiles y la política del país no dependen de la religión del pueblo". El emperador era muy querido por los judíos, quienes, como muestra de aprecio, escribieron oraciones y canciones sobre él que se imprimieron en los libros de oración judíos. [16] En 1849, el emperador canceló la prohibición de que los judíos se organizaran dentro de la comunidad, y en 1852 se establecieron nuevas regulaciones para la comunidad judía. En 1867, los judíos recibieron formalmente la igualdad de derechos gracias a los esfuerzos de liberalización.

En contraste con la visión medieval europea de los judíos como una nación separada y extranjera, los liberales austrohúngaros definieron el "judaísmo" como una identidad religiosa y esperaban que los judíos se asimilaran en otras áreas de la vida. [17] En Hungría, esto significó asimilarse a la identidad magiar , pero el proceso fue más complicado en el resto del imperio ya que "Austria" aún no existía como una identidad nacional, solo una identidad política. [17]

El emperador creó un fondo destinado a financiar la creación de instituciones judías y, además, creó la escuela talmúdica para rabinos en Budapest . Durante la década de 1890, varios judíos fueron elegidos para el Reichsrat austríaco .

Durante el reinado de Francisco José y después, la población judía de Austria contribuyó en gran medida a la cultura austríaca a pesar de su pequeño porcentaje en la población. Las contribuciones vinieron de abogados judíos, periodistas (entre ellos Theodor Herzl ), autores, dramaturgos, poetas, médicos, banqueros, empresarios y artistas. Viena se convirtió en un centro cultural judío y se convirtió en un centro de educación, cultura y sionismo. Theodor Herzl, el padre del sionismo , estudió en la Universidad de Viena y fue el editor del feuilleton de la Neue Freie Presse , un periódico muy influyente en ese momento. Otro judío, Felix Salten , sucedió a Herzl como editor del feuilleton.

En el interior del Türkischer Tempel inaugurado en 1887 en Leopoldstadt (pintura)

Otros judíos influyentes notables que contribuyeron en gran medida a la cultura austríaca incluyeron a los compositores Gustav Mahler , Arnold Schoenberg y los autores Stefan Zweig , Arthur Schnitzler , Karl Kraus , Elias Canetti , Joseph Roth , Vicki Baum y los médicos Sigmund Freud , Viktor Frankl , Wilhelm Stekel y Alfred Adler , los filósofos Martin Buber , Karl Popper y muchos otros.

El período de prosperidad también afectó al ámbito deportivo: en 1909 se fundó el club deportivo judío Hakoah de Viena, que destacó en fútbol , ​​natación y atletismo .

Con la prosperidad y la igualdad judías, varios eruditos judíos se convirtieron al cristianismo con el deseo de asimilarse a la sociedad austríaca. Entre ellos estaban Karl Kraus y Otto Weininger .

Durante este período, Viena eligió a un alcalde antisemita, Karl Lueger . El emperador Francisco José se opuso a su nombramiento, pero después de que Lueger fuera elegido tres veces consecutivas, el emperador se vio obligado a aceptar su elección de acuerdo con las reglas. Durante el período de su mandato, Lueger expulsó a los judíos de los puestos en la administración de la ciudad y les prohibió trabajar en las fábricas situadas en Viena hasta su muerte en 1910.

El entrelazamiento de los judíos y la actitud del emperador hacia ellos también se podía ver en el estado general del imperio. Desde mediados del siglo XIX comenzaron a surgir muchas presiones de las diferentes nacionalidades que vivían en el imperio multinacional de la Casa de los Habsburgo : las minorías nacionales (como los húngaros , checos y croatas ) comenzaron a exigir cada vez más derechos colectivos; entre los hablantes de alemán, muchos comenzaron a sentirse más conectados con Alemania, que se estaba fortaleciendo. En estas circunstancias, la población judía se destacó especialmente por su lealtad al imperio y su admiración por el emperador. A los judíos austriacos de la Primera Guerra Mundial se los describe a veces como poseedores de una "identidad tripartita": políticamente austriacos, culturalmente alemanes, étnicamente judíos. [17]

La lealtad judía a Austria y al emperador fue particularmente fuerte durante la Primera Guerra Mundial, dado que el principal enemigo del estado durante los primeros dos años de la guerra fue Rusia , conocida por ser un lugar altamente peligroso para sus ciudadanos judíos . [17] Aproximadamente 300.000 hombres judíos sirvieron en el ejército austríaco. [17]

En 1910, en la mitad austríaca del imperio vivían 1.313.687 judíos, la mayoría de ellos en las provincias nororientales de Galitzia y Bucovina. [17] En 1918, había unos 300.000 judíos en el nuevo (mucho más pequeño) Estado austríaco, dispersos en 33 asentamientos diferentes. La mayoría de ellos (unos 200.000) vivían en Viena . En ese momento, Viena contenía la tercera población urbana de judíos más grande de Europa. [18]

La Primera República y el austrofascismo (1918-1934 / 1934-1938)

Templo de Leopoldstädter , una de las muchas sinagogas del barrio de Leopoldstadt , Viena

Austria durante la Primera República (1919-1934) estuvo fuertemente influenciada por los judíos. Muchos de los líderes del Partido Socialdemócrata de Austria y especialmente los líderes del austromarxismo eran judíos asimilados, por ejemplo, Victor Adler , Otto Bauer , Gustav Eckstein , Julius Deutsch y también el reformador del sistema escolar en Viena, Hugo Breitner. Debido a que el Partido Socialdemócrata era el único partido en Austria que aceptaba judíos como miembros y también en puestos directivos, varios partidos judíos que se fundaron después de 1918 en Viena, donde aproximadamente el 10% de la población era judía, no tenían ninguna posibilidad de ganar porciones mayores de la población judía. Los distritos con altas tasas de población judía, como Leopoldstadt en Viena, el único distrito donde los judíos formaban aproximadamente la mitad de la población, y los distritos vecinos Alsergrund y Brigittenau , donde hasta un tercio de la población era judía, tenían generalmente tasas porcentuales más altas de votantes para el Partido Socialdemócrata que los distritos "obreros" clásicos. [19]

Tarjeta de felicitación de Rosh Hashaná de Wiener Werkstätte , 1910

La Primera República de Austria negó la ciudadanía a los judíos de la antigua monarquía de los Habsburgo durante el período de entreguerras . [20] La fuga de cerebros de Austria ya comenzó con el aumento del antisemitismo después del colapso del Imperio de los Habsburgo . [21] En la Universidad de Viena, los ataques violentos de los estudiantes nacionalsocialistas y nacionalsocialistas alemanes contra compañeros judíos y socialistas aumentaron desde la década de 1920, particularmente en el Instituto de Anatomía bajo Julius Tandler, o con motivo de la abolición del reglamento antisemita para estudiantes de Gleispach de 1930. [22] En 1921, hubo un importante desfile de turbas antisemitas en Viena. [23] Los antisemitas comenzaron a culpar a los judíos por la caída de Austria-Hungría y las Potencias Centrales durante la Primera Guerra Mundial , de manera similar al mito alemán de la "puñalada por la espalda" . [24]

Durante la década de 1920, los creadores culturales judíos florecieron, incluyendo novelas exitosas escritas por judíos y un renacimiento del teatro yiddish disfrutado tanto por judíos como por no judíos. [18]

En mayo de 1923, Viena fue sede del Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías en presencia del presidente Michael Hainisch , en el que se pidió en particular apoyo para la reubicación de los refugiados judíos en Palestina . [25] También la contribución cultural de los judíos alcanzó su punto máximo. Muchos escritores famosos, directores de cine y teatro (por ejemplo, Max Reinhardt , Fritz Lang , Richard Oswald , Fred Zinnemann y Otto Preminger ), actores (por ejemplo, Peter Lorre , Paul Muni ) y productores (por ejemplo, Jacob Fleck , Oscar Pilzer, Arnold Pressburger ), arquitectos y escenógrafos (por ejemplo, Artur Berger , Harry Horner , Oskar Strnad , Ernst Deutsch-Dryden), comediantes ( artistas de Kabarett (por ejemplo, Heinrich Eisenbach, Fritz Grünbaum , Karl Farkas , Georg Kreisler , Hermann Leopoldi , Armin Berg), músicos y compositores (por ejemplo, Fritz Kreisler , Hans J. Salter , Erich Wolfgang Korngold , Max Steiner , Kurt Adler ) eran judíos austriacos. En 1933, muchos judíos austriacos, que habían trabajado y vivido en Alemania durante años, regresaron a Austria, incluidos Muchos de ellos huyeron de las restricciones nazis que impedían que los judíos trabajaran en la industria cinematográfica.

En 1934 estalló la guerra civil austríaca . El nuevo Estado federal de Austria era fascista y los dirigentes del Partido Socialdemócrata fueron detenidos o tuvieron que huir. Pero, con excepción de los judíos fuertemente militantes del Partido Socialdemócrata, el nuevo régimen del Frente de la Patria , que se consideraba proaustriaco y antinacionalsocialista, no acarreó ningún empeoramiento de la situación para la población judía.

El censo de 1934 [26] contabilizó 191.481 judíos en Austria, de los cuales 176.034 vivían en Viena y la mayoría del resto en Baja Austria (7.716) y Burgenland (3.632), donde también existían comunidades judías notables. De los demás estados federados , solo Estiria (2.195) contaba también con más de 1.000 judíos. El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos estima que en 1933 había 250.000 judíos en Austria. [27]

En 1936, la industria cinematográfica austriaca , que hasta entonces era fuerte y había desarrollado su propio movimiento de "cine emigrante", tuvo que aceptar las restricciones alemanas que prohibían a los judíos trabajar en la industria cinematográfica. La emigración entre los artistas cinematográficos aumentó drásticamente y Los Ángeles se convirtió en el principal destino. La principal ola de emigración comenzó en marzo de 1938, con el Anschluss , y terminó en noviembre de 1938, cuando fueron destruidas casi todas las sinagogas de Austria (más de 100, de las cuales entre 30 y 40 se construyeron como sinagogas dedicadas, 25 de ellas en Viena).

Anexión

" Razzia " (incursión) tras la anexión de Austria en la sede del Israelitische Kultusgemeinde en Viena, marzo de 1938

La prosperidad terminó abruptamente el 13 de marzo de 1938 con la anexión de Austria por la Alemania nazi (el " Anschluss "). La población judía en Austria en ese momento era de 181.882, con 167.249 en Viena. Miles de judíos ya habían emigrado antes del Anschluss . Las leyes raciales alemanas de Núremberg se aplicaron inmediatamente en Austria, de modo que las personas con un abuelo judío eran consideradas judías, incluso si ellos o sus padres se habían convertido a otra fe, de modo que entre 201.000 y 214.000 personas fueron alcanzadas por estas leyes antijudías. [26]

Los nazis entraron en Austria sin mayor resistencia y fueron aceptados con aprobación por muchos austriacos. [28] Inmediatamente después del Anschluss , los nazis comenzaron a instituir medidas antijudías en todo el país. Los judíos fueron expulsados ​​de toda la vida cultural, económica y social en Austria. Los negocios judíos fueron " arianizados " y vendidos por una fracción de su valor o confiscados directamente. Los ciudadanos judíos fueron humillados, ya que se les ordenó realizar diferentes tareas domésticas, sin ninguna consideración de edad, posición social o sexo. [ cita requerida ]

El 9 de noviembre se produjo en Alemania y Austria la «Noche de los cristales rotos» ( Kristallnacht ). Las Juventudes Hitlerianas y las SA saquearon e incendiaron sinagogas de toda Austria . Los comercios judíos fueron vandalizados y saqueados y algunas casas judías fueron destruidas. En Viena, todas las sinagogas, excepto una, fueron destruidas. [29] Durante esa noche, al menos 27 judíos fueron asesinados en Austria y muchos otros fueron golpeados.

El Holocausto en Austria

Después del Anschluss , todos los judíos fueron obligados a emigrar de Austria, pero el proceso se hizo extremadamente difícil. El centro de emigración estaba en Viena, y a las personas que salían se les exigía que tuvieran numerosos documentos que aprobaran su salida de diferentes departamentos. La Oficina Central para la Emigración Judía bajo Adolf Eichmann era responsable de manejar la emigración. [24] No se les permitía llevar dinero en efectivo o acciones u objetos de valor como joyas u oro, y la mayoría de las antigüedades u obras de arte se declaraban "importantes para el estado" y no se podían exportar, y a menudo simplemente se confiscaban; esencialmente, solo se podía llevar ropa y artículos del hogar, por lo que casi todo lo de valor se dejaba atrás. Para salir del país, se tenía que pagar un "impuesto" de salida, que era un gran porcentaje de toda su propiedad. Los emigrantes se apresuraban a recoger solo sus pertenencias personales más importantes, pagar las tarifas de salida y tenían que dejar atrás todo lo demás. La salida sólo era posible con un visado para entrar en otro país, que era difícil de obtener, especialmente para los pobres y los ancianos, por lo que incluso los ricos a veces tenían que dejar atrás a sus padres o abuelos. En el verano de 1939, 110.000 judíos habían abandonado el país. [24] Los últimos judíos se marcharon legalmente en 1941. Casi todos los judíos que permanecieron después de esa fecha fueron asesinados en el Holocausto.

Inmediatamente después del Anschluss, los nazis obligaron a los judíos austriacos a limpiar de las aceras los lemas a favor de la independencia de Austria.

Algunos funcionarios extranjeros ayudaron emitiendo muchos más visados ​​de los que oficialmente se les permitían. El cónsul chino en Austria, Ho Feng-Shan , arriesgando su propia vida y su carrera, aprobó rápidamente las solicitudes de visado de miles de judíos que buscaban escapar de los nazis. Entre ellos se encontraban posiblemente los cineastas austríacos Jacob y Luise Fleck , que obtuvieron uno de los últimos visados ​​para China en 1940 y que luego produjeron películas con cineastas chinos en Shanghái . Las acciones de Ho fueron reconocidas póstumamente cuando la organización israelí Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones en 2001.

Geertruida Wijsmuller

En diciembre de 1938, la representante holandesa de un comité de ayuda a los judíos, Geertruida Wijsmuller-Meijer , fue a Viena tras ser solicitada por el profesor británico (y judío) Norman Bentwich , quien en nombre del gobierno británico solicitó ayuda para cumplir con la cuota de 10.000 niños judíos refugiados temporales de la Alemania nazi y la Austria nazi. Wijsmuller fue a Viena, pero fue arrestada por criticar la colecta nazi Winterhilfe , pero logró salirse con la suya y al día siguiente se dirigió directamente a la oficina de Adolf Eichmann , el entonces relativamente desconocido jefe de la Central para la Emigración Judía (Zentralstelle für jüdische Auswanderung) . Al principio, se negó a verla, pero luego la dejó entrar durante cinco minutos y le dijo con desaprobación que podía acoger a 600 niños judíos si lograba sacarlos en una semana. Ella lo logró. Luego siguió organizando el transporte de niños de Alemania y Austria. Esto duró hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939, cuando se cerraron las fronteras europeas. No se sabe exactamente el número exacto de niños austriacos que pudieron huir a través de la organización de Wijsmuller, pero según su biógrafo asciende a 10.000. El último transporte, ahora conocido con el nombre de Kindertransport , tuvo lugar el 14 de mayo de 1940, tres días después de que los Países Bajos fueran invadidos por los nazis, en el último barco que salió de aguas holandesas, el SS Bodegraven, en el que logró colocar a 74 niños judíos alemanes y austriacos. Ella decidió quedarse en Holanda, aunque había tenido la oportunidad de unirse al grupo de niños. Todos los niños que rescató sobrevivieron a las circunstancias de la guerra. Wijsmuller recibió el título de "Justa entre los pueblos" de Yad Vashem . A principios de 2020, se hizo una estatua en su honor en su ciudad natal de Alkmaar, pero la erección y la inauguración se pospusieron debido a la pandemia de coronavirus.

Aniquilación

En 1939, los nazis iniciaron la aniquilación de la población judía. Las personas más notables de la comunidad, alrededor de 6.000, fueron enviadas a los campos de concentración de Dachau y Buchenwald . El principal campo de concentración de Austria fue el campo de concentración de Mauthausen , que estaba situado junto a la ciudad de Linz . Muchos otros judíos fueron enviados al campo de concentración de Theresienstadt y al gueto de Łódź en Polonia y desde allí fueron transportados al campo de concentración de Auschwitz . En el verano de 1939, el gobierno cerró cientos de fábricas y tiendas judías. En octubre de 1941, se prohibió a los judíos salir de las fronteras de Austria. El número total de judíos que lograron salir de Austria es de unos 28.000. Algunos de los judíos de Viena fueron enviados al campo de tránsito de Nisko en la Polonia ocupada por los nazis . A finales del invierno de 1941, otros 4.500 judíos fueron enviados desde Viena a diferentes campos de concentración y exterminio en la Polonia ocupada por los nazis (principalmente a Izbica Kujawska y a guetos en la zona de Lublin ). En junio de 1942, un transporte fue directamente desde Viena al campo de exterminio de Sobibor , que tenía alrededor de mil judíos. En el otoño de 1942, los nazis enviaron más judíos a los guetos de las ciudades que ocupaban en la Unión Soviética : Riga , Kaunas , Vilna y Minsk . Esos judíos fueron asesinados por los colaboradores lituanos, letones y bielorrusos bajo la supervisión de soldados alemanes, principalmente fusilándolos en los bosques y enterrándolos en fosas comunes.

Liberación del campo de concentración de Mauthausen por las fuerzas estadounidenses.

En octubre de 1942, Austria contaba con tan sólo entre 2.000 y 5.000 judíos. [30] Unos 1.900 de ellos fueron expulsados ​​del país durante los dos años siguientes, y el resto permaneció escondido. El número total de judíos austríacos asesinados durante el Holocausto es de unas 65.500 personas, de las cuales 62.000 son conocidas por su nombre. [30] El resto de la población judía de Austria, excluyendo a los 5.000 que lograron sobrevivir en Austria, emigró: unas 135.000 personas de religión judía o de ascendencia judía, en comparación con la cifra de 1938. Pero miles de judíos austríacos emigraron antes de 1938.

Después de la Segunda Guerra Mundial

Después del Holocausto, los judíos que lograron sobrevivir en toda Europa fueron concentrados en campos de refugiados aliados en Austria. Los sobrevivientes del Holocausto que no tenían a dónde regresar después de la guerra permanecieron en los campos de refugiados y recibieron ayuda de grupos de voluntarios que vinieron de Palestina . Hasta 1955, entre 250.000 y 300.000 personas desplazadas vivían en Austria. Alrededor de 3.000 de ellas se quedaron en Austria y formaron la nueva comunidad judía. Muchos de los judíos en los campos de refugiados en toda Europa finalmente emigraron a Israel. Muchos otros regresaron a Alemania y Austria. En octubre de 2000, se construyó en Viena el Memorial del Holocausto de Judenplatz en memoria de los judíos austriacos que fueron asesinados en el Holocausto.

Uno de los prisioneros notables del campo de concentración de Mauthausen fue Simon Wiesenthal , quien después de su liberación trabajó junto con el ejército de los Estados Unidos para localizar a los criminales de guerra nazis.

Durante la revolución húngara de 1956, unos 200.000 húngaros huyeron a través de Austria hacia el oeste, entre ellos 17.000 judíos. En Austria se quedaron 70.000 húngaros, entre ellos varios judíos. Uno de los más conocidos es el politólogo y publicista Paul Lendvai .

Los detalles de las propiedades confiscadas durante el régimen nazi en Viena a judíos austriacos como Samuel Schallinger, copropietario de los hoteles Imperial y Bristol , [31] y los nombres de quienes las tomaron y nunca las devolvieron, se encuentran detallados en el libro Unser Wien (Nuestra Viena) de Stephan Templ y Tina Walzer. [32]

Situación contemporánea

El Stadttempel de Viena , el edificio principal de la comunidad judía, que alberga la sinagoga central
Monumento en el lugar del destruido Leopoldstädter Tempel , que muestra el tamaño anterior de esta sinagoga.

Desde el Holocausto, la comunidad judía en Austria se ha reconstruido, aunque es mucho más pequeña. En la década de 1950, una ola de inmigración de la Unión Soviética trajo judíos rusos a Austria. Desde la caída de la Cortina de Hierro , ha habido una renovada afluencia de judíos de la ex Unión Soviética. La población judía austriaca actual es de alrededor de 12.000 a 15.000 [ cita requerida ] , la mayoría viviendo en Viena , Graz y Salzburgo . Alrededor de 800 son sobrevivientes del Holocausto que vivieron en Austria antes de 1938 y alrededor de 1.500 son inmigrantes de países que alguna vez fueron parte de la Unión Soviética.

En julio de 1991, el gobierno austríaco reconoció su papel en los crímenes del Tercer Reich durante la Segunda Guerra Mundial . En 1993, el gobierno austríaco reconstruyó la sinagoga judía de Innsbruck , que fue destruida durante la Noche de los Cristales Rotos , y en 1994 reconstruyó la biblioteca judía de Viena, que luego fue reabierta.

El neonazismo y el antisemitismo no han desaparecido por completo de la vida pública en Austria. En los años 90 se enviaron muchas cartas amenazadoras a políticos y periodistas, y algunas personalidades públicas austríacas han mostrado en ocasiones su simpatía por el nazismo.

Kurt Waldheim fue nombrado presidente de Austria en 1986 a pesar de haber servido como oficial de la Wehrmacht Heer durante la Segunda Guerra Mundial. Siguió siendo presidente de Austria hasta 1992. Durante su mandato fue considerado persona non grata en muchos países. De 1989 a 1991 y de 1999 a 2008, Jörg Haider , que hizo múltiples declaraciones antisemitas y fue acusado a menudo de ser simpatizante nazi, sirvió como gobernador de Carintia . [33]

El gobierno austríaco fue demandado por su participación en el Holocausto y se le exigió que indemnizara a los supervivientes judíos. En un principio, el gobierno pospuso la cuestión de la indemnización hasta que Estados Unidos empezó a ejercer presión. En 1998, el gobierno austríaco introdujo la Ley de Restitución de las Obras de Arte, que volvió a examinar la cuestión de las obras de arte robadas por los nazis (véase también el Retrato de Adele Bloch-Bauer I , un ejemplo de su renuencia a indemnizar a las víctimas). En noviembre de 2005, el gobierno austríaco envió cartas de indemnización a los 19.300 supervivientes austríacos del Holocausto que aún vivían. La cantidad total que Austria pagó en concepto de indemnización fue de más de dos millones de dólares, que se pagaron a los propios supervivientes del Holocausto, a los propietarios de los negocios que resultaron dañados y a las cuentas bancarias robadas, etc. Además, el gobierno austríaco también transfirió 40 millones de dólares al fondo judío de Austria. [ cita requerida ]

La mayor presencia judía en Austria hoy en día se encuentra en Viena, donde hay sinagogas, una residencia de ancianos judía, el Museo Judío (fundado en 1993) y otras instituciones comunitarias. Los judíos austríacos pertenecen a muchas denominaciones diferentes, desde los haredíes hasta los judíos reformistas . La comunidad judía también tiene muchas actividades organizadas por el movimiento Jabad , que gestiona jardines de infancia, escuelas, un centro comunitario e incluso una universidad. También hay ramas activas de los movimientos juveniles Bnei Akiva y Hashomer Hatzair . Hoy en día, la minoría más grande entre la comunidad judía de Viena son los inmigrantes de Georgia , seguidos por los de Bujará , cada uno con sinagogas separadas y un gran centro comunitario llamado "El Centro Español".

En los primeros años de la posguerra, en Austria había muy pocos judíos, pero algunos de ellos llegaron a tener un papel destacado en la sociedad austríaca. Entre ellos se encuentran Bruno Kreisky , que fue canciller de Austria entre 1970 y 1983, el artista y arquitecto Friedensreich Hundertwasser y políticos judíos como Elisabeth Pittermann, miembro del Parlamento de Austria por el Partido Socialdemócrata de Austria , y Peter Sichrovsky , que fue miembro del Partido de la Libertad de Austria y representante en el Parlamento Europeo .

El antisemitismo latente es un problema en varias zonas rurales del país. En 2010, algunos problemas en el complejo turístico Serfaus atrajeron especial atención, ya que a las personas consideradas judías se les prohibió hacer reservas de hotel, basándose en prejuicios raciales . Se informó de la hostilidad de algunos habitantes del pueblo hacia quienes alojan a judíos. Varios hoteles y apartamentos de la ciudad confirmaron que a los judíos se les prohíbe la entrada a las instalaciones. Quienes reservan habitaciones son sometidos a perfiles raciales y se les niegan las habitaciones a quienes se identifican como posibles judíos ortodoxos . [34]

En agosto de 2020, un inmigrante árabe de Siria fue arrestado en Graz por ataques a judíos y por profanar una sinagoga con grafitis que decían "Palestina libre". También era sospechoso de ataques a una iglesia católica y a personas LGBT . Los funcionarios caracterizaron estos ataques como relacionados con el antisemitismo islamista radical . [35]

En septiembre de 2019, Austria votó a favor de modificar su ley de ciudadanía para permitir que los descendientes directos de las víctimas del nacionalsocialismo recuperaran la ciudadanía austriaca. Anteriormente, solo las víctimas y sus hijos podían recuperar la ciudadanía austriaca. Esta modificación entró en vigor el 1 de septiembre de 2020 [36] y, a principios de 2021, ya se habían aprobado alrededor de 950 solicitudes [37] .

Personas notables

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

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  • Rozenblit, Marsha L. Los judíos de Viena, 1867-1914: asimilación e identidad (SUNY Press, 1984)
  • Rozenblit, Marsha L. Reconstrucción de una identidad nacional: los judíos de la Austria de los Habsburgo durante la Primera Guerra Mundial (Oxford University Press, 2004)
  • Silverman, Lisa. Convertirse en austriacos: judíos y cultura entre las guerras mundiales (Oxford UP, 2012) en línea
  • Wistrich, Robert S. Los judíos de Viena en la época de Francisco José (Oxford UP, 1989)
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  • Thomas E. Schärf. Jüdisches Leben en Baden: Von den Anfängen bis zur Gegenwart . Mandelbaum Verlag, Viena. 2005. ISBN 3-85476-164-3 
  • Werner Sulzgruber. Die jüdische Gemeinde Wiener Neustadt: Von ihren Anfängen bis zu ihrer Zerstörung . Mandelbaum Verlag, Viena. 2005. ISBN 3-85476-163-5 
  • Nicht in einem Bett - Juden und Christen in Mittelalter und Frühneuzeit. Reihe: Juden en Mitteleuropa, Ausgabe 2005 .
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Historia del judaísmo en Austria .
  • Instituto de Historia de los Judíos en Austria
  • La historia de la Viena judía
  • Centro de información y apoyo a las víctimas del Holocausto
  • República de Austria | Comisión Histórica
  • Comunidad judía de Viena
  • Boletín informativo de DAVID
  • Exilio ordinario | Refugiados judíos austriacos en Francia y Bélgica
  • Bases de datos de refugiados judíos austriacos en Francia y Bélgica
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