Esquema del judaísmo
Panorama general y guía temática del judaísmo

El siguiente esquema se ofrece como una descripción general y una guía temática del judaísmo :

Historia

Periodo premonárquico

  • Mitología ugarítica : La región del Levante estaba habitada por personas que se referían a la tierra como "ca-na-na-um" ya a mediados del tercer milenio a. C.
  • Religiones semíticas antiguas : el término religión semítica antigua engloba las religiones politeístas de los pueblos de habla semítica del antiguo Cercano Oriente y el noreste de África. Sus orígenes están entrelazados con la mitología mesopotámica.
  • El (deidad) : el dios supremo de la religión cananea y el dios supremo de los semitas mesopotámicos en el período presargónico .
  • Elyon – “Dios Altísimo”
  • El Shaddai – “Dios Todopoderoso”
  • Elohim – sustantivo gramaticalmente singular o plural para “dios” o “dioses” tanto en el idioma hebreo moderno como en el antiguo.
  • Asera : diosa madre semítica, esposa o consorte del sumerio Anu o del ugarítico El , las deidades más antiguas de sus panteones.
  • Baal : título honorífico semítico del noroeste que significa "amo" o "señor" y que se utiliza para referirse a varios dioses que eran patrones de ciudades del Levante y Asia Menor.
  • Yahvé – el dios nacional de los reinos de la Edad de Hierro de Israel (Samaria) y Judá. [1]
  • Tetragrámaton – YHWH

Periodo monárquico

Monarquía unida

  • El rey Saúl : el primer rey del Reino Unido de Israel.
  • Is-boset – el segundo rey del Reino Unido
  • El rey David , el tercer rey del Reino Unido de Israel
  • El rey Salomón , el último rey antes del reino del norte de Israel y del reino del sur de Judá
  • El Templo de Salomón , el Primer Templo, fue el templo principal de la antigua Jerusalén, en el Monte del Templo (también conocido como Monte Sión), antes de su destrucción por Nabucodonosor II después del Sitio de Jerusalén de 587 a. C.

Más información:

  • Estela de Tel Dan : una estela (piedra con inscripciones) descubierta en 1993/94 durante las excavaciones en Tel Dan, en el norte de Israel.
  • Estela de Mesha : una piedra de basalto negro que contiene una inscripción del gobernante del siglo IX a. C. Mesha de Moab en Jordania.

Monarquía dividida

Regreso del cautiverio

Desarrollo del judaísmo rabínico

Textos sagrados

Torá escrita

Torá oral

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
  • Torá oral
    • Talmud (que abarca la Ley Oral principal)
      • Talmud de Jerusalén
      • Talmud de Babilonia
        • Mishná , la primera redacción escrita importante de las tradiciones orales judías, conocida como la "Torá Oral".
          • Gemara , análisis rabínico y comentario sobre la Mishná
          • Aggadah , un compendio de textos rabínicos que incorpora folclore, anécdotas históricas, exhortaciones morales y consejos prácticos en diversas esferas, desde los negocios hasta la medicina.
    • Tosefta , una recopilación de la ley oral judía de finales del siglo II, el período de la Mishná.
    • Midrash , género de literatura rabínica que contiene interpretaciones y comentarios tempranos sobre la Torá Escrita y la Torá Oral (ley hablada y sermones), así como literatura rabínica no legalista (aggadah) y ocasionalmente las leyes religiosas judías (halajá), que usualmente forman un comentario continuo sobre pasajes específicos en las Escrituras hebreas (Tanakh).[2]
  • Halajá Midrash
  • Musar
  • Geonim , presidentes de las dos grandes academias talmúdicas babilónicas de Sura y Pumbedita, en el califato abasí, y líderes espirituales generalmente aceptados de la comunidad judía en todo el mundo en la era medieval temprana.
  • Rishonim , los principales rabinos y poskim que vivieron aproximadamente entre los siglos XI y XV, en la era anterior a la redacción del Shulján Aruj (en hebreo: שׁוּלחָן עָרוּך, "Mesa puesta", un código impreso común de la ley judía, 1563 d. C.) y posterior al Geonim (589-1038 d. C.)
  • Acharonim , los principales rabinos y poskim (decisores legales judíos) que vivieron aproximadamente desde el siglo XVI hasta el presente, y más específicamente desde la redacción del Shulján Aruj (en hebreo: שׁוּלחָן עָרוּך, "Mesa puesta", un código de ley judía) en 1563 d.C.

Literatura rabínica

La literatura rabínica , en su sentido más amplio, puede referirse a todo el espectro de escritos rabínicos a lo largo de la historia judía . Pero el término a menudo se refiere específicamente a la literatura de la era talmúdica , en oposición a los escritos rabínicos medievales y modernos, y por lo tanto corresponde con el término hebreo Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; "Literatura [de nuestros] sabios [de] bendita memoria", donde Hazal normalmente se refiere solo a los sabios de la era talmúdica). Este sentido más específico de "literatura rabínica" (que se refiere a los Talmudim , Midrash y escritos relacionados, pero casi nunca a textos posteriores) es el que generalmente se le da al término cuando se lo utiliza en los escritos académicos contemporáneos. Por otro lado, los términos meforshim y parshanim (comentarios/comentaristas) casi siempre se refieren a escritores posteriores, post-talmúdicos, de glosas rabínicas sobre textos bíblicos y talmúdicos.

Literatura misnáica

La Mishná y la Tosefta (compiladas a partir de materiales anteriores al año 200) son las primeras obras existentes de la literatura rabínica, que exponen y desarrollan la Ley Oral del judaísmo , así como las enseñanzas éticas. A continuación vinieron los dos Talmud :

El Midrash

El midrash [2] es el género de literatura rabínica que contiene interpretaciones y comentarios tempranos sobre la Torá Escrita y la Torá Oral , así como literatura rabínica no legalista ( agadá ) y ocasionalmente las leyes religiosas judías ( halajá ), que generalmente forman un comentario continuo sobre pasajes específicos del Tanaj. [3] El término midrash también puede referirse a una compilación de enseñanzas midráshicas, en forma de escritos legales, exegéticos, homiléticos o narrativos, a menudo configurados como un comentario sobre la Biblia o la Mishná .

Obras posteriores por categoría

Principales códigos de la ley judía

Halajá

Pensamiento, misticismo y ética judíos

Liturgia

Obras rabínicas posteriores por período histórico

Obras de los Geonim

Los Geonim son los rabinos de Sura y Pumbeditha, en Babilonia (650–1250):

Obras de laRishonim(los "primeros" comentaristas rabínicos)

Los Rishonim son los rabinos del período medieval temprano (1000-1550), como los siguientes ejemplos principales:

Obras de laAcharonim(los comentaristas rabínicos "posteriores")

Los Ajaronim son los rabinos desde 1550 hasta la actualidad, como los siguientes ejemplos principales:

Meforshim

Meforshim es una palabra hebrea que significa "comentaristas (rabínicos clásicos)" (o, más o menos, " exégetas "), y se utiliza como sustituto de la palabra correcta perushim , que significa "comentarios". En el judaísmo, este término se refiere a los comentarios sobre la Torá (cinco libros de Moisés), el Tanaj , la Mishná , el Talmud , las responsa , incluso el sidur (libro de oraciones judío), y más.

Comentarios clásicos de la Torá y el Talmud

Los comentarios clásicos de la Torá y/o del Talmud han sido escritos por las siguientes personas:

Los comentarios talmúdicos clásicos fueron escritos por Rashi . Después de Rashi se escribieron los Tosafot , que eran un comentario general sobre el Talmud realizado por los discípulos y descendientes de Rashi; este comentario se basaba en discusiones realizadas en las academias rabínicas de Alemania y Francia .

Sucursales y denominaciones

Comportamiento y experiencia

Días santos y celebraciones

Importante

Menor

Días de ayuno

Creencia y doctrina

Ley

Ejemplos de castigos bíblicos

Leyes y costumbres alimentarias

Nombres de Dios

El misticismo y lo esotérico

Artículos religiosos y oraciones

Conversión

Regreso al judaísmo

Irreligión

Apostasía

Interacciones con otras religiones y culturas

Referencias

  1. ^ Miller 1986, pág. 110.Error de sfn: no hay destino: CITEREFMiller1986 ( ayuda )
  2. ^ "midrash". Diccionario Webster's Unabridged de Random House .
  3. ^ ENCYCLOPAEDIA JUDAICA, Segunda Edición, Volumen 14, pág. 182, Moshe David Herr
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