Historia de los judíos en Arabia Saudita

La historia judía en el territorio de la moderna Arabia Saudita comienza en la antigüedad clásica .

En los siglos VI y VII había una considerable población judía en Hiyaz (en gran parte alrededor de Medina ) y en Yemen debido a la adopción del judaísmo por parte del Reino Himyarita en el siglo IV. El liderazgo judío en Yemen terminó poco después de que Dhu Nuwas instigara una masacre de la comunidad cristiana de Najran . ^{[1] [2]}

Según Al-Masudi, la parte norte del Hiyaz era una dependencia del Reino de Judá , ^[3] y según Butrus al-Bustani, los judíos en el Hiyaz establecieron un estado soberano. ^[4] El orientalista alemán Ferdinand Wüstenfeld creía que los judíos establecieron un estado en el norte del Hiyaz. ^[5]

Antes del surgimiento del Islam en Arabia, había tres tribus judías principales en Medina: los Banu Nadir , los Banu Qainuqa y los Banu Qurayza . Los Banu Nadir eran hostiles a la nueva religión de Mahoma . Se unieron al ejército de La Meca contra el ejército islámico y fueron derrotados.

Otras tribus judías vivieron relativamente pacíficamente bajo el dominio musulmán: los Banu Nadir , los Banu Qainuqa y los Banu Qurayza vivieron en el norte de Arabia, en el oasis de Yathrib, hasta el siglo VII. Los hombres fueron ejecutados y las mujeres y los niños fueron esclavizados después de que traicionaran el pacto que hicieron con los musulmanes ^[6] tras la invasión de los Banu Qurayza por los ejércitos musulmanes liderados por Mahoma . ^{[7] [8]}

• Banu Alfageer ^{[9] [10]}
• Banu Awf
• Banu Harith o Bnei Chorath
• Banu Jusham
• Banu Qudaa
• Banu Shutayba

El rabino Benjamín de Tudela emprendió un viaje histórico para visitar comunidades judías lejanas entre 1165 y 1173, que cruzó y rastreó algunas de las áreas que se encuentran en la actual Arabia Saudita. Un mapa de sus viajes muestra que se detuvo en comunidades judías que vivían en Tayma y Khaybar, dos lugares que se sabe que tienen una presencia judía histórica significativa más larga en ellos; la batalla de Khaybar se libró entre Mahoma y sus seguidores contra la comunidad judía de Khaybar, establecida durante siglos, en 629. El viaje de Tudela comenzó como una peregrinación a Tierra Santa . ^[12] Puede que haya esperado establecerse allí, pero existe controversia sobre las razones de sus viajes. Se ha sugerido que puede haber tenido un motivo comercial además de religioso. Por otro lado, puede que haya tenido la intención de catalogar las comunidades judías en la ruta a Tierra Santa para proporcionar una guía de dónde se pudo haber encontrado hospitalidad para los judíos que viajaban a Tierra Santa. ^[13] Tomó el "camino largo", deteniéndose con frecuencia, conociendo gente, visitando lugares, describiendo ocupaciones y dando un recuento demográfico de los judíos en cada ciudad y país.

Una de las ciudades conocidas que, según Benjamín de Tudela, tenía una comunidad judía era " El Katif " ^[14], situada en la zona de la actual ciudad de Hofuf, en la parte norte de la península arábiga . Al-Hofuf, también Hofuf o Al-Hufuf ( árabe : الهفوف ), es el principal centro urbano del enorme oasis de al-Ahsa , en la provincia oriental de Arabia Saudita . La ciudad tiene una población de 287.841 habitantes (censo de 2004) y forma parte de una zona de oasis más grande y poblada de pueblos y aldeas de alrededor de 600.000 habitantes. Está situada en el interior, al suroeste de Abqaiq y del área metropolitana de Dhahran - Dammam - Al-Khobar , en la carretera al sur hacia Haradh .

Hubo una pequeña comunidad judía, en su mayoría miembros de Bnei Chorath , en una ciudad fronteriza desde 1934 hasta 1950. La ciudad de Najran fue liberada por las fuerzas saudíes en 1934 después de haber sido conquistada por los yemeníes en 1933, absorbiendo así a su comunidad judía, que data de tiempos preislámicos. ^[15] Con el aumento de la persecución, los judíos de Najran hicieron planes para evacuar. El gobernador local en ese momento, Amir Turki ben Mahdi, permitió a los 600 judíos najraníes ^[16] un solo día para evacuar o no volver a irse. Los soldados saudíes los acompañaron hasta la frontera con Yemen. Estos judíos llegaron a Saada , ^[17] y unos 200 continuaron hacia el sur hasta Adén entre septiembre y octubre de 1949. El rey saudí Abdul Aziz exigió su regreso, pero el rey yemení, Ahmad bin Yahya, se negó, porque estos refugiados eran judíos yemeníes. Después de establecerse en el campamento de Hashid (también llamado Mahane Geula), fueron trasladados en avión a Israel como parte de la Operación Alfombra Mágica más grande . ^[18]

Algunos grupos de judíos de Najran escaparon a Cochin, ya que tenían muy buenas relaciones con los gobernantes de Cochin y mantenían conexiones comerciales con los judíos Paradesi . ^[19]

Según la tradición judía yemení , los judíos de Najran remontan su origen a las Diez Tribus .

Desde principios del siglo XXI prácticamente no ha habido actividad judía en Arabia Saudita. En el país está prohibido celebrar servicios religiosos judíos (así como cristianos y otros no musulmanes). ^[20] Cuando el personal militar estadounidense estuvo estacionado en Arabia Saudita durante la Guerra del Golfo , finalmente se concedió permiso para pequeños servicios religiosos cristianos, pero los servicios judíos solo se permitían en buques de guerra estadounidenses. ^[20] Los datos del censo no identifican a ningún judío que resida en territorio saudí. ^[21]

Históricamente, a las personas que tenían un sello israelí en su pasaporte o que eran abiertamente religiosas (y no islámicas) por lo general no se les permitía entrar al Reino. En la década de 1970, los extranjeros que deseaban trabajar en el reino tenían que firmar una declaración jurada en la que afirmaban que no eran judíos ^[22] y los formularios oficiales del gobierno que otorgaban a los extranjeros permiso para entrar o salir del país sí solicitaban la afiliación religiosa.

Durante la Guerra del Golfo , hubo acusaciones de que algunas autoridades militares de los Estados Unidos estaban alentando al personal militar judío a evitar enumerar sus religiones en sus placas de identificación. ^[23] (Se ha informado de que se alentó al personal judío, junto con otros, a "usar discreción" al practicar su religión mientras estaban destinados en Arabia Saudita). ^[24] A los militares estadounidenses que eran judíos se les permitió ingresar al reino, pero los servicios religiosos debían celebrarse discretamente en la base. Se ha afirmado que se crearon placas de identificación alternativas "Protestantes B" , en caso de que un militar judío fuera tomado prisionero en Irak. ^[25] La historia se incluyó en la antología de historias militares de una escritora civil que le habían contado otros, y luego esa historia se reimprimió o citó en muchos otros lugares impresos o en línea, incluida la revista Hadassah ). Ha sido objeto de mucho debate en cuanto a su veracidad, y algunos militares afirmaron que la historia es "absolutamente falsa". ^{[24] [26]}

A finales de diciembre de 2014, el periódico Al-Watan informó de que el sitio web del Ministerio de Trabajo de Arabia Saudí permite a los trabajadores extranjeros de distintas religiones, incluido el judaísmo, vivir y trabajar en Arabia Saudí. Una fuente del ministerio dijo que, en efecto, a los israelíes no se les permitía entrar en Arabia Saudí, pero a los judíos de otras nacionalidades no se les aplicaría la prohibición de entrada. ^[27] En la práctica, los cristianos y los judíos pueden celebrar servicios religiosos, pero solo en sus casas, y no pueden invitar a musulmanes. Sin embargo, en mayo de 2022, los medios de comunicación israelíes informaron de que decenas de israelíes podían entrar en Arabia Saudí con pasaportes israelíes utilizando visados ​​especiales. ^{[28] [29]} Según algunos expatriados judíos que viven en el Reino, hay unos 3.000 judíos que residen actualmente en Arabia Saudí, en su mayoría procedentes de Estados Unidos , Canadá , Francia y Sudáfrica . ^[30]

Desde 2019, el rabino Jacob Herzog, un empresario agroindustrial israelí nacido en Estados Unidos, ha estado visitando Arabia Saudita ^[31] para establecer conexiones con sus líderes religiosos musulmanes y visitando a turistas judíos, representantes empresariales y personal militar estadounidense, con el objetivo de organizar una comunidad judía. ^[32]

Después de los Acuerdos de Abraham , Arabia Saudita prohibió el menosprecio de los judíos y los cristianos en las mezquitas , y también eliminó los pasajes antisemitas de los libros de texto escolares. ^[33]

El 3 de octubre de 2023, el ministro de Comunicaciones israelí, Shlomo Karhi, participó en un servicio de oración matutino judío en Riad con motivo de la festividad de Sucot , en el que se entregó un rollo de la Torá dedicado al "rey Salman bin Abdulaziz, al príncipe heredero Mohamed bin Salman y a todos sus ministros y asesores". La visita de Karhi fue parte de un esfuerzo de Israel y Arabia Saudita por normalizar sus relaciones diplomáticas. ^[34]

• Relaciones entre Israel y Arabia Saudita
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• Historia de los judíos bajo el dominio musulmán
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• Lista de judíos del mundo árabe
• Judíos mizrajíes

• Stillman, Norman. Judíos de tierras árabes , Sociedad de Publicaciones Judías, 1979.
• Nueva Enciclopedia Judía Estándar, 1992, Encyclopedia Publishing, "Adén", "Arabia", "Hadramaut"

• Benjamín de Tudela. El Itinerario de Benjamín de Tudela: Viajes en la Edad Media . trans. José Simón. Prensa Pangloss, 1993. ISBN 0-934710-07-4 
• El itinerario de Benjamín de Tudela. Trad. Marcus Nathan Adler. 1907: incluye mapa de la ruta (p. 2) y comentario.
• Obras de Benjamín de Tudela en el Proyecto Gutenberg
• Shatzmiller, Joseph. "Judíos, peregrinación y el culto cristiano a los santos: Benjamín de Tudela y sus contemporáneos". Después de la caída de Roma: narradores y fuentes de la historia medieval temprana . University of Toronto Press : Toronto, 1998.
• Biblioteca Virtual Judía : Benjamín de Tudela.