Noche de los cristales rotos
Pogromos antijudíos de 1938 en la Alemania nazi

Noche de los cristales rotos
Edificio parcialmente destruido
La sinagoga de Fasanenstrasse, en Berlín, parcialmente destruida
UbicaciónAlemania nazi
(que entonces incluía Austria y los Sudetes )
Fecha9 y 10 de noviembre de 1938 ( 09-11-1938  – 10-11-1938 )
ObjetivoJudíos
Tipo de ataque
Pogromo , purga , saqueo , incendio provocado , arrestos masivos , homicidio , secuestro
Fallecidos91+
PerpetradoresAdolf Hitler , tropas de asalto Sturmabteilung (SA), Schutzstaffel (SS), Juventudes Hitlerianas , civiles alemanes
MotivoVenganza por el asesinato de Ernst vom Rath , antisemitismo

Kristallnacht (Pronunciación alemana: [kʁɪsˈtalnaχt] ⓘ lit.'noche de los cristales') o laNoche de los Cristales Rotos, también llamada lospogromos de noviembre(en alemán:Novemberpogrome,pronunciado[noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə]  ⓘ ),[1][2][3]fue unpogromocontralos judíosllevado a cabo por lasdelPartido Nazi Sturmabteilung (SA)y Schutzstaffel (SS)junto con alguna participación de lasJuventudes Hitlerianasy civiles alemanes en todala Alemania naziel 9 y 10 de noviembre de 1938. Las autoridades alemanas observaron sin intervenir.[4]El nombre eufemísticoKristallnachtproviene de los fragmentos de vidrio roto que cubrían las calles después de que se destrozaran las ventanas de las tiendas, edificios ysinagogas. El pretexto para los ataques fue el asesinato, el 9 de noviembre de 1938, del diplomático alemánErnst vom Rath[5]porHerschel Grynszpanjudío polaconacido en Alemania de 17 añosque vivía en París.

Los hogares, hospitales y escuelas de los judíos fueron saqueados mientras los atacantes demolían edificios con mazos. [6] Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en toda Alemania, Austria y los Sudetes . [7] Más de 7.000 negocios judíos fueron dañados o destruidos, [8] [9] y 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración . [10] El historiador británico Martin Gilbert escribió que ningún evento en la historia de los judíos alemanes entre 1933 y 1945 fue reportado tan ampliamente como estaba sucediendo, y los relatos de los periodistas extranjeros que trabajaban en Alemania atrajeron la atención mundial. [6] El Times de Londres observó el 11 de noviembre de 1938: "Ningún propagandista extranjero empeñado en denigrar a Alemania ante el mundo podría superar el relato de incendios y palizas, de ataques cobardes contra personas indefensas e inocentes, que deshonraron a ese país ayer". [11]

Las estimaciones de las muertes causadas por los ataques han variado. Los primeros informes estimaban que 91 judíos habían sido asesinados. [a] El análisis moderno de fuentes académicas alemanas eleva la cifra a un nivel mucho mayor; cuando se incluyen las muertes por malos tratos posteriores al arresto y los suicidios posteriores, la cifra de muertos alcanza los cientos, y Richard J. Evans estima que hubo 638 muertes por suicidio. [12] [13] Los historiadores consideran la Noche de los Cristales Rotos como un preludio a la Solución Final y al asesinato de seis millones de judíos durante el Holocausto . [14]

Fondo

Las primeras persecuciones nazis

Parte de una serie sobre
Antisemitismo
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Geografía
Manifestaciones
Antisemitic tropes
Antisemitic publications
Antisemitism on the Internet
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Persecution
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En la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes estaban plenamente integrados en la sociedad del país como ciudadanos. Sirvieron en el ejército y la marina y contribuyeron a todos los campos de los negocios, la ciencia y la cultura alemanes. [15] Las condiciones para los judíos alemanes comenzaron a empeorar después del nombramiento de Adolf Hitler (el líder nacido en Austria del Partido Nacional Socialista Obrero Alemán ) como Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, y la Ley Habilitante (implementada el 23 de marzo de 1933) que permitió la asunción del poder por parte de Hitler después del incendio del Reichstag del 27 de febrero de 1933. [16] [17] Desde su inicio, el régimen de Hitler se movió rápidamente para introducir políticas antijudías . La propaganda nazi alienó a los 500.000 judíos que vivían en Alemania, que representaban solo el 0,86% de la población total, y los enmarcaron como enemigos responsables de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de sus desastres económicos posteriores, como la hiperinflación de la década de 1920 y la posterior Gran Depresión . [18] A partir de 1933, el gobierno alemán promulgó una serie de leyes antijudías que restringían los derechos de los judíos alemanes a ganarse la vida, disfrutar de la ciudadanía plena y obtener educación, incluida la Ley para la Restauración del Servicio Civil Profesional del 7 de abril de 1933, que prohibía a los judíos trabajar en el servicio civil. [19] Las posteriores Leyes de Núremberg de 1935 despojaron a los judíos alemanes de su ciudadanía y prohibieron a los judíos casarse con alemanes no judíos.

Estas leyes dieron como resultado la exclusión y alienación de los judíos de la vida social y política alemana. [20] Muchos buscaron asilo en el extranjero; cientos de miles emigraron, pero como escribió Chaim Weizmann en 1936, "El mundo parecía estar dividido en dos partes: aquellos lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos a los que no podían entrar". [21] La Conferencia Internacional de Évian del 6 de julio de 1938 abordó la cuestión de la inmigración judía y romaní a otros países. Cuando se celebró la conferencia, más de 250.000 judíos habían huido de Alemania y Austria, que habían sido anexadas por Alemania en marzo de 1938; más de 300.000 judíos alemanes y austríacos continuaron buscando refugio y asilo de la opresión. A medida que aumentaba el número de judíos y romaníes que querían irse, las restricciones contra ellos crecieron, y muchos países endurecieron sus normas de admisión. En 1938, Alemania "había entrado en una nueva fase radical de actividad antisemita ". [22] Algunos historiadores creen que el gobierno nazi había estado contemplando un brote planificado de violencia contra los judíos y estaban esperando una provocación apropiada; hay evidencia de esta planificación que se remonta a 1937. [23] En una entrevista de 1997, el historiador alemán Hans Mommsen afirmó que un motivo principal del pogromo fue el deseo de los Gauleiters del NSDAP de apoderarse de las propiedades y negocios judíos . [24] Mommsen declaró:

La necesidad de dinero de la organización del partido se debía a que Franz Xaver Schwarz , el tesorero del partido, mantenía a las organizaciones locales y regionales del partido escasas de dinero. En el otoño de 1938, la creciente presión sobre las propiedades judías alimentó la ambición del partido, especialmente desde que Hjalmar Schacht había sido destituido como ministro de Economía del Reich . Sin embargo, esto fue sólo un aspecto del origen del pogromo de noviembre de 1938. El gobierno polaco amenazó con extraditar a todos los judíos que fueran ciudadanos polacos pero que se quedaran en Alemania, creando así una carga de responsabilidad sobre el lado alemán. La reacción inmediata de la Gestapo fue empujar a los judíos polacos -16.000 personas- a través de la frontera, pero esta medida fracasó debido a la terquedad de los funcionarios de aduanas polacos. La pérdida de prestigio como resultado de esta operación abortada exigía algún tipo de compensación. De este modo, la reacción exagerada ante el atentado de Herschel Grynszpan contra el diplomático Ernst vom Rath se materializó y condujo al pogromo de noviembre. El trasfondo del pogromo fue una marcada división de intereses entre las diferentes agencias del partido y del estado. Mientras que el partido nazi estaba interesado en mejorar su fortaleza financiera a nivel regional y local mediante la apropiación de propiedades judías, Hermann Göring , a cargo del Plan Cuatrienal, esperaba adquirir acceso a divisas extranjeras para pagar la importación de materias primas que se necesitaban con urgencia. Heydrich y Himmler estaban interesados ​​en fomentar la emigración judía. [24]

La dirigencia sionista en el Mandato Británico de Palestina escribió en febrero de 1938 que según "una fuente privada muy confiable, que se remonta a los niveles más altos de la dirección de las SS", había "una intención de llevar a cabo un pogromo genuino y dramático en Alemania a gran escala en un futuro cercano". [25]

Judíos polacos expulsados ​​de Alemania a finales de octubre de 1938

Expulsión de los judíos polacos en Alemania

En agosto de 1938, las autoridades alemanas anunciaron que los permisos de residencia para extranjeros se cancelarían y tendrían que renovarse. [ cita requerida ] Esto incluía a los judíos nacidos en Alemania de ciudadanía extranjera. Polonia declaró que renunciaría a los derechos de ciudadanía de los judíos polacos que vivían en el extranjero durante al menos cinco años después de fines de octubre, lo que los convertiría en apátridas. [ 26 ] En la llamada " Polenaktion ", más de 12.000 judíos polacos, entre ellos el filósofo y teólogo rabino Abraham Joshua Heschel y el futuro crítico literario Marcel Reich-Ranicki fueron expulsados ​​​​de Alemania el 28 de octubre de 1938, por orden de Hitler. Se les ordenó abandonar sus hogares en una sola noche y solo se les permitió una maleta por persona para llevar sus pertenencias. A medida que se llevaban a los judíos, sus posesiones restantes fueron confiscadas como botín tanto por las autoridades nazis como por los vecinos. [ cita requerida ]

Los deportados fueron llevados desde sus casas a estaciones de tren y subidos a trenes hasta la frontera polaca, desde donde los guardias fronterizos polacos los enviaron de vuelta a Alemania. Este punto muerto se prolongó durante días bajo una lluvia torrencial, mientras los judíos marchaban sin comida ni refugio entre las fronteras. [27] A cuatro mil se les permitió entrar en Polonia, pero los 8.000 restantes se vieron obligados a quedarse en la frontera. Esperaron allí en duras condiciones a que se les permitiera entrar en Polonia. Un periódico británico informó a sus lectores que cientos de ellos "según se informa, están tirados, sin dinero y abandonados, en pequeños pueblos a lo largo de la frontera cerca de donde la Gestapo los había expulsado y dejado". [28] Las condiciones en los campos de refugiados "eran tan malas que algunos incluso intentaron escapar de vuelta a Alemania y fueron fusilados", recordó una mujer británica que fue enviada para ayudar a los que habían sido expulsados. [29]

Tiroteo de vom Rath

Herschel Grynszpan , 7 de noviembre de 1938
Ernesto de Rath

Entre los expulsados ​​se encontraba la familia de Sendel y Riva Grynszpan, judíos polacos que habían emigrado a Alemania en 1911 y se habían establecido en Hannover , Alemania. En el juicio de Adolf Eichmann en 1961, Sendel Grynszpan relató los acontecimientos de su deportación de Hannover en la noche del 27 de octubre de 1938: "Luego nos llevaron en camiones de la policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevaron a la estación de tren. Las calles estaban llenas de gente gritando: '¡ Juden Raus! Auf Nach Palästina! ' " ("¡Judíos, salid! ¡Id a Palestina!"). [30] Su hijo de diecisiete años, Herschel, vivía en París con un tío. [14] Herschel recibió una postal de su familia desde la frontera polaca, en la que se describía la expulsión de la familia: «Nadie nos dijo qué estaba pasando, pero nos dimos cuenta de que este sería el final... No tenemos ni un centavo. ¿Podrías enviarnos algo?» [31] Recibió la postal el 3 de noviembre de 1938.

En la mañana del lunes 7 de noviembre de 1938, compró un revólver y una caja de balas, luego fue a la embajada alemana y pidió ver a un funcionario de la embajada. Después de que lo llevaran a la oficina del diplomático nazi Ernst vom Rath , Grynszpan disparó cinco balas a Vom Rath, dos de las cuales lo alcanzaron en el abdomen. Vom Rath era un diplomático profesional del Ministerio de Asuntos Exteriores que expresó simpatías antinazis, en gran medida basadas en el trato que los nazis daban a los judíos y estaba bajo investigación de la Gestapo por ser políticamente poco confiable. [32] Sin embargo, también argumentó que las leyes antisemitas eran "necesarias" para permitir que la Volksgemeinschaft floreciera. [33]

Grynszpan no intentó escapar de la policía francesa y confesó libremente haber cometido el tiroteo. En su bolsillo llevaba una postal para sus padres con el mensaje: «Que Dios me perdone... Debo protestar para que todo el mundo escuche mi protesta, y así lo haré». Se supone ampliamente que el asesinato tuvo motivaciones políticas, pero el historiador Hans-Jürgen Döscher dice que el tiroteo puede haber sido el resultado de una relación amorosa que salió mal, y que Grynszpan y vom Rath habían entablado intimidad después de conocerse en Le Boeuf sur le Toit , que era un lugar de reunión popular para hombres homosexuales y bisexuales en ese momento. [34]

Al día siguiente, el gobierno alemán tomó represalias: prohibió a los niños judíos asistir a las escuelas primarias estatales alemanas, suspendió indefinidamente las actividades culturales judías y puso fin a la publicación de periódicos y revistas judíos, incluidos los tres periódicos judíos alemanes nacionales. Un periódico británico describió esta última medida, que separó a la población judía de sus líderes, como "destinada a desestabilizar a la comunidad judía y a despojarla de los últimos y frágiles lazos que la mantienen unida". [18] Se les habían quitado sus derechos como ciudadanos. [35] Una de las primeras medidas legales emitidas fue una orden de Heinrich Himmler, comandante de toda la policía alemana, que prohibía a los judíos poseer cualquier tipo de arma e imponía una pena de veinte años de confinamiento en un campo de concentración a todo judío que fuera encontrado en posesión de un arma en lo sucesivo. [36]

Pogromo

Muerte de Ernst vom Rath

Ernst vom Rath murió a causa de sus heridas el 9 de noviembre de 1938. La noticia de su muerte llegó a Hitler esa noche mientras estaba con varios miembros clave del partido nazi en una cena conmemorativa del Putsch de la Cervecería de 1923. Después de intensas discusiones, Hitler abandonó la asamblea abruptamente sin pronunciar su discurso habitual. El ministro de Propaganda, Joseph Goebbels , pronunció el discurso en su lugar y dijo que "el Führer ha decidido que... las manifestaciones no deben ser preparadas ni organizadas por el partido, pero en la medida en que surjan espontáneamente, no deben ser obstaculizadas". [37] El juez principal del partido, Walter Buch , declaró más tarde que el mensaje era claro: con estas palabras, Goebbels había ordenado a los líderes del partido que organizaran un pogromo. [38]

Algunos funcionarios importantes del partido no estaban de acuerdo con las acciones de Goebbels, temiendo la crisis diplomática que provocaría. Heinrich Himmler escribió: "Supongo que es la megalomanía de Goebbels... y la estupidez la responsable de iniciar esta operación ahora, en una situación diplomática particularmente difícil". [39] El historiador israelí Saul Friedländer cree que Goebbels tenía razones personales para querer provocar la Noche de los Cristales Rotos . Goebbels había sufrido recientemente humillaciones por la ineficacia de su campaña de propaganda durante la crisis de los Sudetes , y estaba en desgracia por un romance con una actriz checa , Lída Baarová . Goebbels necesitaba una oportunidad para mejorar su posición a los ojos de Hitler. A la 1:20 am del 10 de noviembre de 1938, Reinhard Heydrich envió un telegrama secreto urgente a la Sicherheitspolizei (Policía de Seguridad; SiPo) y la Sturmabteilung (SA), conteniendo instrucciones sobre los disturbios. Esto incluía directrices para la protección de extranjeros y negocios y propiedades no judíos. Se ordenó a la policía no interferir en los disturbios a menos que se violaran las directrices. También se ordenó a la policía confiscar archivos judíos de sinagogas y oficinas comunitarias, y arrestar y detener a "judíos varones sanos, que no fueran demasiado viejos", para su posterior traslado a campos de concentración (de trabajo). [40] Heinrich Müller , en un mensaje a los comandantes de las SA y las SS, declaró que se tomarían las "medidas más extremas" contra el pueblo judío. [41]

Disturbios y Noche de los Cristales Rotos

Kristallnacht , daños en tiendas en Magdeburgo

A partir del 9 de noviembre, las SA y las Juventudes Hitlerianas destrozaron los escaparates de unos 7.500 comercios y negocios judíos (de ahí el nombre de Kristallnacht [Noche de los Cristales Rotos]) y saquearon sus bienes. [42] [7] Los hogares judíos fueron saqueados en toda Alemania. Aunque las autoridades no habían tolerado explícitamente la violencia contra los judíos, hubo casos de judíos golpeados o agredidos. Tras la violencia, los departamentos de policía registraron un gran número de suicidios y violaciones. [7]

Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en toda Alemania, Austria y los Sudetes. [7] Más de 1.400 sinagogas y salas de oración, [43] muchos cementerios judíos, más de 7.000 tiendas judías y 29 grandes almacenes resultaron dañados y, en muchos casos, destruidos. Más de 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración nazis; principalmente Dachau , Buchenwald y Sachsenhausen . [44]

Las sinagogas, algunas de ellas con siglos de antigüedad, también fueron víctimas de una violencia y un vandalismo considerables. El cónsul de los Estados Unidos en Leipzig describió las tácticas que los soldados de asalto practicaron en estos y otros lugares sagrados como "aproximaciones a lo macabro". Arrancaron lápidas y profanaron tumbas. Encendieron hogueras y arrojaron sobre ellas libros de oraciones, pergaminos, obras de arte y textos filosóficos, y quemaron o destrozaron edificios preciosos hasta que quedaron irreconocibles. Eric Lucas recuerda la destrucción de la sinagoga que una pequeña comunidad judía había construido en un pequeño pueblo tan sólo doce años antes:

No pasó mucho tiempo antes de que cayeran las primeras piedras grises y pesadas, y los niños del pueblo se divertían arrojando piedras a las ventanas de múltiples colores. Cuando los primeros rayos de un frío y pálido sol de noviembre atravesaron las densas nubes oscuras, la pequeña sinagoga no era más que un montón de piedras, vidrios rotos y madera destrozada. [45]

El corresponsal del Daily Telegraph , Hugh Greene , escribió sobre los acontecimientos en Berlín:

La ley de las multitudes reinó en Berlín durante toda la tarde y la noche, y hordas de vándalos se entregaron a una orgía de destrucción. He visto varios brotes antijudíos en Alemania durante los últimos cinco años, pero nunca nada tan repugnante como esto. El odio racial y la histeria parecían haberse apoderado por completo de gente por lo demás decente. Vi mujeres elegantemente vestidas aplaudiendo y gritando de alegría, mientras que respetables madres de clase media sostenían a sus bebés en alto para ver la "diversión". [46]

Sin embargo, muchos berlineses se sentían profundamente avergonzados por el pogromo y algunos asumieron grandes riesgos personales para ofrecer ayuda a sus vecinos judíos asediados. El hijo de un funcionario consular de los EE.UU. oyó al portero de su barrio gritar: "¡Deben haber vaciado los manicomios y las penitenciarías para encontrar gente que hiciera cosas así!" [47]

KOLD informó brevemente sobre una reunión de conmemoración celebrada en 2008 en una congregación judía local. Según la testigo presencial Esther Harris: "Rompieron las pertenencias, los libros, tiraron los muebles al suelo, gritaron obscenidades". [48] El historiador Gerhard Weinberg dijo:

Los lugares de culto fueron incendiados y vandalizados en todas las comunidades del país donde la gente participa o mira. [48]

Secuelas

Una sinagoga en ruinas en Munich después de la Kristallnacht
Una sinagoga en ruinas en Eisenach después de la Kristallnacht

El ex káiser alemán Guillermo II comentó: "Por primera vez, me avergüenzo de ser alemán". [49]

Göring, que estaba a favor de expropiar las propiedades de los judíos en lugar de destruirlas como había sucedido en el pogromo, se quejó directamente al jefe de la Sicherheitspolizei, Heydrich, inmediatamente después de los hechos: "¡Preferiría que hubieras matado a golpes a doscientos judíos antes que destruir tantos bienes valiosos!" ( "Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!" ). [50] Göring se reunió con otros miembros de la dirección nazi el 12 de noviembre para planificar los siguientes pasos después del motín, preparando el escenario para la acción formal del gobierno. En la transcripción de la reunión, Göring dijo:

He recibido una carta escrita por orden del Führer en la que se pide que la cuestión judía se coordine y resuelva de una vez por todas, de una forma u otra... No quisiera dejar ninguna duda, señores, sobre el objetivo de la reunión de hoy. No nos hemos reunido simplemente para volver a hablar, sino para tomar decisiones, e imploro a los organismos competentes que tomen todas las medidas para eliminar a los judíos de la economía alemana y me las sometan. [51]

La persecución y el daño económico infligido a los judíos alemanes continuaron después del pogromo, incluso cuando sus lugares de trabajo fueron saqueados. Se les obligó a pagar Judenvermögensabgabe , una multa colectiva o "contribución de expiación" de mil millones de marcos del Reich por el asesinato de vom Rath (equivalente a 4 mil millones de euros en 2021 o 7 mil millones de dólares en 2020), que se impuso mediante la adquisición obligatoria del 20% de todas las propiedades judías por parte del estado. Seis millones de marcos del Reich en pagos de seguros por daños a la propiedad debidos a la comunidad judía se pagaron al gobierno del Reich como "daños a la nación alemana". Los judíos fueron obligados a pagar el costo de todos los daños causados ​​por el pogromo a sus residencias y negocios. [52] [53] [54]

El número de judíos emigrantes aumentó, ya que aquellos que pudieron abandonar el país lo hicieron. En los diez meses posteriores a la Kristallnacht , más de 115.000 judíos emigraron del Reich. [55] La mayoría se fue a otros países europeos, Estados Unidos o el Mandato Británico de Palestina , aunque al menos 14.000 llegaron a Shanghái , China . Como parte de la política gubernamental, los nazis se apoderaron de casas, tiendas y otras propiedades que los emigrados dejaron atrás. Muchos de los restos destruidos de propiedades judías saqueadas durante la Kristallnacht fueron arrojados cerca de Brandeburgo . En octubre de 2008, este vertedero fue descubierto por Yaron Svoray , un periodista de investigación. El sitio, del tamaño de cuatro campos de fútbol, ​​​​contenía una amplia gama de artículos personales y ceremoniales saqueados durante los disturbios contra la propiedad judía y los lugares de culto en la noche del 9 de noviembre de 1938. Se cree que los bienes fueron llevados por ferrocarril a las afueras del pueblo y arrojados en tierras designadas. Entre los objetos encontrados se encontraban botellas de vidrio grabadas con la estrella de David , mezuzot , alféizares de ventanas pintados y apoyabrazos de sillas encontradas en sinagogas, además de una esvástica ornamental. [56]

Respuestas aNoche de los cristales rotos

En Alemania

La reacción de los alemanes no judíos ante la Kristallnacht fue variada. Muchos espectadores se congregaron en el lugar de los hechos, la mayoría de ellos en silencio. Los bomberos locales se limitaron a impedir que las llamas se extendieran a los edificios vecinos. En Berlín, el teniente de policía Otto Bellgardt prohibió a las tropas de las SA incendiar la Nueva Sinagoga , lo que le valió a su oficial superior una reprimenda verbal del comisario. [57]

Retrato de Paul Ehrlich , dañado en la Noche de los Cristales Rotos , luego restaurado por un vecino alemán

El historiador británico Martin Gilbert cree que "muchos no judíos se sintieron ofendidos por la redada", [58] opinión que es apoyada por el testigo alemán Dr. Arthur Flehinger, quien recuerda haber visto "a gente llorando mientras miraban desde detrás de sus cortinas". [59] Rolf Dessauer recuerda cómo un vecino se acercó y restauró un retrato de Paul Ehrlich que había sido "cortado en tiras" por el Sturmabteilung . "Quería que se supiera que no todos los alemanes apoyaban la Kristallnacht". [60]

La magnitud de los daños causados ​​durante la Noche de los Cristales Rotos fue tal que muchos alemanes expresaron su desaprobación y la calificaron de absurda. [61] Sin embargo, no hubo ningún comentario personal o siquiera reconocimiento por parte del propio líder alemán Adolf Hitler sobre la Noche de los Cristales Rotos . [62]

En un artículo publicado la noche del 11 de noviembre, Goebbels atribuyó los acontecimientos de la Noche de los Cristales Rotos a los "instintos sanos" del pueblo alemán. Continuó explicando: "El pueblo alemán es antisemita. No tiene ningún deseo de que se restrinjan sus derechos ni de que en el futuro lo provoquen los parásitos de la raza judía". [63] Menos de 24 horas después de la Noche de los Cristales Rotos, Adolf Hitler pronunció un discurso de una hora de duración frente a un grupo de periodistas en el que ignoró por completo los recientes acontecimientos que preocupaban a todo el mundo. Según Eugene Davidson, la razón de ello fue que Hitler deseaba evitar que se le relacionara directamente con un acontecimiento que sabía que muchos de los presentes condenaban, a pesar de la explicación poco convincente de Goebbels de que la Noche de los Cristales Rotos fue provocada por la ira popular. [62] Goebbels se reunió con la prensa extranjera en la tarde del 11 de noviembre y dijo que la quema de sinagogas y los daños a la propiedad judía habían sido "manifestaciones espontáneas de indignación contra el asesinato de Herr Vom Rath por el joven judío Grynsban [sic]". [64]

En 1938, justo después de la Noche de los Cristales Rotos, el psicólogo Michael Müller-Claudius entrevistó a 41 miembros del Partido Nazi seleccionados al azar sobre sus actitudes hacia la persecución racial. De los miembros del partido entrevistados, el 63% expresó una indignación extrema contra ella, mientras que sólo el 5% expresó su aprobación de la persecución racial, el resto se mostró evasivo. [65] Un estudio realizado en 1933 había demostrado que el 33% de los miembros del Partido Nazi no tenía prejuicios raciales, mientras que el 13% apoyaba la persecución. Sarah Ann Gordon ve dos posibles razones para esta diferencia. En primer lugar, en 1938 un gran número de alemanes se habían unido al Partido Nazi por razones pragmáticas en lugar de ideológicas, lo que diluyó el porcentaje de antisemitas rabiosos; en segundo lugar, la Noche de los Cristales Rotos podría haber hecho que los miembros del partido rechazaran el antisemitismo que les había resultado aceptable en términos abstractos, pero que no podían apoyar cuando lo vieron en acción concreta. [66] Durante los acontecimientos de la Kristallnacht, varios Gauleiter y Gauleiters adjuntos se habían negado a cumplir las órdenes de promulgar la Kristallnacht, y muchos líderes de las SA y de las Juventudes Hitlerianas también se negaron abiertamente a cumplir las órdenes del partido, al tiempo que expresaban su disgusto. [67] Algunos nazis ayudaron a los judíos durante la Kristallnacht. [67]

Después de 1945 se restauraron algunas sinagogas. Esta de Berlín tiene una placa que dice "Nunca olvides", una expresión común en Berlín.

Como era consciente de que el público alemán no apoyaba la Kristallnacht, el Ministerio de Propaganda ordenó a la prensa alemana que retratara a los opositores a la persecución racial como desleales. [68] La prensa también tenía órdenes de restar importancia a la Kristallnacht, describiendo los acontecimientos generales sólo a nivel local, con prohibición de representaciones de eventos individuales. [69] En 1939 esto se amplió a una prohibición de informar sobre cualquier medida antijudía. [70]

El embajador de Estados Unidos en Alemania informó:

Teniendo en cuenta que se trata de un estado totalitario, una característica sorprendente de la situación aquí es la intensidad y el alcance de la condena entre los ciudadanos alemanes de los recientes acontecimientos contra los judíos. [71]

Para consternación de los nazis, la Noche de los Cristales Rotos afectó a la opinión pública en contra de sus deseos; el punto álgido de la oposición a las políticas raciales nazis se alcanzó justo entonces, cuando, según casi todos los relatos, la gran mayoría de los alemanes rechazó la violencia perpetrada contra los judíos. [72] Las quejas verbales crecieron rápidamente en número y, por ejemplo, la rama de Düsseldorf de la Gestapo informó de un marcado descenso de las actitudes antisemitas entre la población. [73]

Hay muchos indicios de que tanto protestantes como católicos desaprobaban la persecución racial; por ejemplo, los protestantes antinazis adoptaron la Declaración de Barmen en 1934, y la Iglesia católica ya había distribuido cartas pastorales críticas con la ideología racial nazi, y el régimen nazi esperaba encontrar resistencia organizada por parte de ella después de la Noche de los Cristales Rotos. [74] Sin embargo, los líderes católicos, al igual que las diversas iglesias protestantes, se abstuvieron de responder con acciones organizadas. [74]

Martin Sasse, miembro del Partido Nazi y obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Turingia , miembro líder de los cristianos alemanes nazis , una de las facciones cismáticas del protestantismo alemán, publicó un compendio de los escritos de Martín Lutero poco después de la Kristallnacht ; Sasse "aplaudió la quema de las sinagogas" y la coincidencia del día, escribiendo en la introducción: "El 10 de noviembre de 1938, el cumpleaños de Lutero, las sinagogas están ardiendo en Alemania". El pueblo alemán, instó, debería prestar atención a estas palabras "del mayor antisemita de su tiempo, el advertidor de su pueblo contra los judíos". [75] Diarmaid MacCulloch argumentó que el panfleto de Lutero de 1543, Sobre los judíos y sus mentiras era un "modelo" para la Kristallnacht . [76 ]

Internacionalmente

Judíos británicos protestan contra las restricciones a la inmigración a Palestina después de la Noche de los Cristales Rotos, noviembre de 1938

La Kristallnacht desató la indignación internacional. Según Volker Ullrich , "... se había cruzado una línea: Alemania había abandonado la comunidad de naciones civilizadas". [77] Desacreditó a los movimientos pro nazis en Europa y América del Norte , lo que llevó a una marcada caída de su apoyo. Muchos periódicos condenaron la Kristallnacht , y algunos la compararon con los pogromos asesinos incitados por la Rusia imperial . Estados Unidos retiró a su embajador (pero no rompió relaciones diplomáticas) mientras que otros gobiernos cortaron relaciones diplomáticas con Alemania en protesta. El gobierno británico aprobó el programa Kindertransport para niños refugiados.

El pogromo marcó un punto de inflexión en las relaciones entre la Alemania nazi y el resto del mundo. La brutalidad de la Noche de los Cristales Rotos y la política deliberada del gobierno nazi de alentar la violencia una vez comenzada pusieron al descubierto la naturaleza represiva y el antisemitismo generalizado arraigado en Alemania. La opinión mundial se volvió así radicalmente contra el régimen nazi, y algunos políticos llamaron a la guerra. El 6 de diciembre de 1938, William Cooper , un aborigen australiano, encabezó una delegación de la Liga Aborigen Australiana en una marcha a través de Melbourne hasta el Consulado alemán para entregar una petición que condenaba la "cruel persecución del pueblo judío por parte del gobierno nazi de Alemania". Los funcionarios alemanes se negaron a aceptar el documento ofrecido. [78]

Después de la Kristallnacht , Salvador Allende , Gabriel González Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán y otros miembros del Congreso de Chile enviaron un telegrama a Adolf Hitler denunciando la persecución de los judíos. [79] Una respuesta más personal, en 1939, fue el oratorio Un niño de nuestro tiempo del compositor inglés Michael Tippett . [80] Una vez que el gobierno de Suecia fue informado de la Kristallnacht , exigió con éxito que las autoridades nazis estamparan la letra J con tinta roja en los pasaportes de los judíos alemanes para facilitar a los funcionarios fronterizos suecos rechazarlos. [81]

Juicios de posguerra

Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , se celebraron cientos de juicios por la Noche de los Cristales Rotos. Los juicios fueron llevados a cabo exclusivamente por tribunales alemanes y austríacos; las autoridades de ocupación aliadas no tenían jurisdicción porque ninguna de las víctimas era nacional de los aliados. [82]

Noche de los cristales rotoscomo un punto de inflexión

La Kristallnacht cambió la naturaleza de la persecución de los judíos por parte de la Alemania nazi, pasando de la exclusión económica, política y social a la violencia física, que incluía palizas, encarcelamientos y asesinatos; el evento se conoce a menudo como el comienzo del Holocausto . En esta perspectiva, no solo se describe como un pogromo, sino también como una etapa crítica dentro de un proceso en el que cada paso se convierte en la semilla del siguiente. [83] Un relato cita que la luz verde de Hitler para la Kristallnacht se hizo con la creencia de que lo ayudaría a hacer realidad su ambición de deshacerse de los judíos en Alemania. [83] Antes de esta violencia organizada y a gran escala contra los judíos, el objetivo principal de los nazis era expulsarlos de Alemania, dejando atrás su riqueza. [83] En palabras del historiador Max Rein en 1988, "La Kristallnacht llegó... y todo cambió". [84]

Aunque noviembre de 1938 fue anterior a la articulación abierta de la " Solución Final ", prefiguró el genocidio que estaba por venir. En la época de la Noche de los Cristales Rotos , el periódico de las SS Das Schwarze Korps hizo un llamamiento a la "destrucción por espadas y llamas". En una conferencia celebrada al día siguiente del pogromo, Hermann Göring dijo: "El problema judío alcanzará su solución si, en un futuro próximo, nos vemos arrastrados a una guerra más allá de nuestras fronteras; entonces es obvio que tendremos que llegar a un acuerdo final con los judíos". [18]

La Noche de los Cristales Rotos también contribuyó a cambiar la opinión pública mundial. En Estados Unidos, por ejemplo, fue este incidente específico el que llegó a simbolizar el nazismo y forjó la asociación entre el nacionalsocialismo y el mal . [85]

Referencias modernas

Cinco décadas después, la asociación del 9 de noviembre con el aniversario de la Noche de los Cristales Rotos , así como el anterior Putsch de la Cervecería , fue citada como la principal razón por la que el Schicksalstag , el día en que cayó el Muro de Berlín en 1989, no se convirtió en una nueva fiesta nacional alemana ; se eligió un día diferente (3 de octubre de 1990, reunificación alemana ). [ cita requerida ]

La composición de 1988 del guitarrista vanguardista Gary Lucas , "Verklärte Kristallnacht", que yuxtapone lo que se convertiría en el himno nacional israelí diez años después de la Kristallnacht , " Hatikvah ", con frases del himno nacional alemán " Deutschland Über Alles " en medio de salvajes gritos electrónicos y ruido, pretende ser una representación sonora de los horrores de la Kristallnacht . Se estrenó en el Festival de Jazz de Berlín de 1988 y recibió excelentes críticas. (El título es una referencia a la obra de Arnold Schoenberg de 1899 " Verklärte Nacht " que presagiaba su trabajo pionero en música atonal ; Schoenberg era un judío austríaco que se mudaría a los Estados Unidos para escapar de los nazis). [86]

En 1989, Al Gore , entonces senador de Tennessee y más tarde vicepresidente de los Estados Unidos , escribió sobre una "Noche de los Cristales Rotos ecológica" en The New York Times . Opinó que los acontecimientos que estaban teniendo lugar entonces, como la deforestación y el agotamiento del ozono , prefiguraban una catástrofe ambiental mayor de la misma manera que la Noche de los Cristales Rotos prefiguró el Holocausto. [87]

La Kristallnacht fue la inspiración para el álbum de 1993 Kristallnacht del compositor John Zorn . El álbum debut de la banda alemana de power metal Masterplan , Masterplan (2003), presenta una canción antinazi titulada "Crystal Night" como cuarto tema. La banda alemana BAP publicó una canción titulada " Kristallnaach " en su dialecto de Colonia , que trata sobre las emociones engendradas por la Kristallnacht . [88]

La Noche de los Cristales Rotos fue la inspiración para la composición de 1988 Mayn Yngele del compositor Frederic Rzewski , de la que dice: "Comencé a escribir esta pieza en noviembre de 1988, en el 50 aniversario de la Noche de los Cristales Rotos... Mi pieza es una reflexión sobre esa parte desaparecida de la tradición judía que tan fuertemente colorea, por su ausencia, la cultura de nuestro tiempo". [89]

En 2014, el Wall Street Journal publicó una carta del multimillonario Thomas Perkins que comparaba la "guerra progresista contra el uno por ciento estadounidense" de los estadounidenses más ricos y la "demonización de los ricos" del movimiento Occupy con la Noche de los Cristales Rotos y el antisemitismo en la Alemania nazi . [90] La carta fue ampliamente criticada y condenada en The Atlantic , [91] The Independent , [92] entre blogueros, usuarios de Twitter y "sus propios colegas en Silicon Valley ". [93] Perkins posteriormente se disculpó por hacer las comparaciones con la Alemania nazi, pero por lo demás se mantuvo firme en su carta, diciendo: "En la era nazi era la demonización racial, ahora es la demonización de clase". [93]

Se ha hecho referencia a la Noche de los Cristales Rotos tanto explícita como implícitamente en innumerables casos de vandalismo contra propiedades judías, incluido el derribo de lápidas en un cementerio judío en los suburbios de St. Louis, Missouri, [94] y los dos vandalismos de 2017 en el Memorial del Holocausto de Nueva Inglaterra , como analiza el fundador del monumento, Steve Ross, en su libro From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation . [95] El ministro de Finanzas de Sri Lanka, Mangala Samaraweera, también utilizó el término para describir la violencia en 2019 contra los musulmanes por parte de los nacionalistas cingaleses. [96]

El exgobernador de California Arnold Schwarzenegger hizo referencia pública a la Noche de los Cristales Rotos el 10 de enero de 2021 en un discurso en el que denunciaba las acciones del presidente Donald Trump y el ataque que incitó al Capitolio de Estados Unidos el 6 de enero. [97] [98]

El 9 de noviembre de 2022, los usuarios de la aplicación de KFC en Alemania recibieron un mensaje que decía: "Es el día de conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos. Regálate más queso tierno en tu pollo crujiente". KFC emitió una disculpa aproximadamente una hora después, culpando del mensaje original a un "error en nuestro sistema". [99]

El Museo del Holocausto de Fortnite , un museo virtual basado en el videojuego Fortnite , presentará una exhibición sobre la Noche de los Cristales Rotos. [100]

Véase también

Referencias

Notas informativas

  1. ^ "Escaparates de tiendas propiedad de judíos que fueron destrozados durante una manifestación antijudía coordinada en Berlín, conocida como Kristallnacht , el 10 de noviembre de 1938. Las autoridades nazis hicieron la vista gorda mientras las tropas de asalto de las SA y los civiles destrozaban las fachadas de las tiendas con martillos, dejando las calles cubiertas de pedazos de ventanas rotas. Noventa y un judíos fueron asesinados y 30.000 hombres judíos fueron llevados a campos de concentración". [10]

Citas

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Fuentes primarias

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Medios relacionados con la Noche de los Cristales Rotos en Wikimedia Commons

  • Voces sobre el antisemitismo Entrevista con Susan Warsinger del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
  • "Entrevista con Miriam Ron, testigo de los acontecimientos de la Noche de los Cristales Rotos". Escuela Internacional de Estudios del Holocausto. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2017.-- “A las 7:00 de la mañana era estudiante y a las 5:00 era un delincuente”
  • Allida Black; June Hopkins; et al. (2003). "Los documentos de Eleanor Roosevelt: la Noche de los Cristales Rotos". Teaching Eleanor Roosevelt; Eleanor Roosevelt National Historic Site, Hyde Park, Nueva York . Archivo del Servicio de Parques Nacionales de Estados Unidos (nps.gov) . Consultado el 20 de mayo de 2008 .
  • «Kristallnacht: A Nationwide Pogrom, November 9–10, 1938» (La noche de los cristales rotos: un pogromo a escala nacional, 9 y 10 de noviembre de 1938). Holocaust Encyclopedia (Enciclopedia del Holocausto ). Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos . Consultado el 20 de mayo de 2008 .
  • "La Noche de los Cristales Rotos: Los Pogromos de Noviembre de 1938". Exposiciones en línea, temas especiales . Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2008. Consultado el 20 de mayo de 2008 .
  • Yad Vashem (2004). "La noche de los cristales rotos". Archivo fotográfico de Yad Vashem . Autoridad para el recuerdo de los mártires y héroes del Holocausto. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2005. Consultado el 21 de mayo de 2008 .
  • UC San Diego, Colección de Historia Viva del Holocausto: Kristallnacht en el cine: del reportaje a las recreaciones, 1938-1988, con Lawrence Baron. 5 de noviembre de 2020.
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