Historia de los judíos en Trieste

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La historia de los judíos en Trieste se remonta a más de 800 años.

El documento oficial más antiguo disponible que menciona un asentamiento judío en Trieste se remonta al año 1236. ^[1] Registra a un obispo que tomó prestados 500 marche de David Daniele, originario de Carintia , que ahora reside en Trieste.

Después de que Trieste se aliara con Austria en 1382, los judíos de Alemania , algunos súbditos de los duques austriacos mientras que otros de los príncipes locales, llegaron a vivir en Italia . A falta de una sinagoga y reconocimiento legal, la pequeña comunidad judía asquenazí celebraba servicios en una casa privada desde el siglo XV. El núcleo de la Trieste judía estuvo, durante gran parte de los siglos siguientes, formado por prestamistas asquenazíes, como Salomón de Núremberg, que firmó un contrato con la ciudad para residir como "banquero público". ^[1] Otras familias judías residieron en Trieste bajo las protecciones y privilegios otorgados por varios emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, a cambio de servicios de "bienes y sangre" durante tiempos de guerra; estos incluían la justicia soberana, el derecho a practicar el judaísmo sin ser molestados, el derecho a residir en cualquier ciudad donde los judíos ya vivieran, lo que incluía Viena, inmunidad de cualquier impuesto que no se cobrara a los comerciantes cristianos, y otros. ^[2] La comunidad también incluía eruditos; Al menos cuatro estudiantes judíos asistieron a la Universidad de Padua y la obra del rabino Menahem Zion Porto aún sobrevive en la Biblioteca Nacional Central de Florencia . ^[2]

Las relaciones entre la gentilidad de Trieste y la comunidad judía fueron en gran medida positivas hasta mediados del siglo XVII, cuando el declive económico general de la ciudad comenzó a alimentar el resentimiento contra los judíos. Una notable excepción a esto fue la acusación de culpabilidad judía por el brote de peste en 1601. ^[2]

De 1684 a 1785 las autoridades ordenaron la construcción de un gueto y la residencia obligatoria allí; la primera orden para la implementación de un gueto en Trieste vino de Viena en 1693 y fue instituida en Trieste en 1697. ^{[2] Sin embargo, después de que se construyó la primera} sinagoga pública judía , los judíos de Trieste sintieron la necesidad de dar una constitución a su comunidad; por lo tanto, la tarde del 14 de diciembre de 1746, los jefes convocaron una reunión de los particolari , es decir, los jefes de familia que contribuían a los gastos de la comunidad.

A principios del siglo XVIII, los Habsburgo declararon a Trieste puerto libre , y las primeras patentes de puerto libre invitaban a personas de "cualquier religión o nacionalidad" a comerciar y establecerse en Trieste. ^[3] Los funcionarios de Trieste defendieron explícitamente una política de atracción de comerciantes extranjeros, con especial atención a los comerciantes griegos y judíos, con privilegios de libertad de comercio y establecimiento. Bajo esta política, la población judía de Trieste comenzó a aumentar drásticamente, de menos de 100 a principios del siglo XVIII a 1250 en 1800, lo que constituye el 5-7% de la población total. A los judíos de Trieste se les concedió una serie de libertades, incluida la propiedad de bienes inmuebles, la participación libre e igualitaria en el comercio interior y marítimo, la artesanía y la fabricación. Los comerciantes judíos más ricos ocuparon asientos en la Bolsa de Productos de Trieste desde su fundación en 1755, y a principios de la década de 1780 tenían 6 de los 42 asientos. ^[3] A finales del siglo XVIII, la comunidad judía de Trieste estaba compuesta principalmente por judíos italianos y asquenazíes; la población judía sefardí en Trieste era pequeña pero creciente. ^[4]

El 19 de abril de 1771, María Teresa concedió dos Soberanas Licencias a los judíos de Trieste, licencias que constituyen verdaderas reglamentaciones. ^[3] En 1782, con el famoso Edicto de Tolerancia , José II admitió a los judíos en algunos cargos en la Bolsa y en otras profesiones liberales. Un año después se abrió la escuela primaria judía con el nombre de Scuole Pie Normali Israelitiche . Al año siguiente, en 1784, se abrieron las puertas del gueto para que los judíos de Trieste pudieran vivir junto con sus conciudadanos de diferentes religiones; sin embargo, la mayoría de ellos continuó viviendo en el gueto. De hecho, después de una breve ocupación de los franceses en 1797, comenzaron a construir dos nuevas sinagogas en la calle de las escuelas judías, pero fueron demolidas durante el primer cuarto del siglo XX cuando se destruyó el casco antiguo.

En el siglo XIX, los judíos de Trieste adquirieron cada vez más importancia en diversos campos, como las humanidades, la industria y el comercio, y también crecieron gradualmente en número. Los judíos se convirtieron en pioneros en los ámbitos de la banca, el comercio y los seguros que impulsaron el espectacular crecimiento de la ciudad. Ocuparon puestos políticos destacados, establecieron empresas importantes y fundaron o fueron figuras destacadas en compañías de seguros como Assicurazioni Generali , RAS y Lloyd Adriatico. Varias familias judías locales incluso fueron elevadas a la nobleza por la Casa de Habsburgo . También es importante destacar que la comunidad judía de Trieste produjo figuras culturales imponentes como el escritor Italo Svevo y el poeta Umberto Saba , ambos conmemorados hoy con bustos en los jardines públicos de la ciudad.

También en la década de 1830, hubo una afluencia de judíos procedentes de Corfú , lo que llevó al establecimiento de una comunidad sefardí junto a la antigua presencia asquenazí.

Uno de los hijos más ilustres de los judíos de Trieste , el rabino profesor Samuel David Luzzatto (1800-1865), conocido como el Shadal, fue un filósofo, poeta, erudito bíblico y traductor. Dirigió el recién creado seminario rabínico, Collegio Rabbinico en Padua . Su erudición combinaba la profunda erudición de los rabinos medievales con las nuevas tendencias en la erudición judaica que emanaban de los círculos ilustrados de la Haskalah del norte de Europa. Era un maestro de la filología hebrea y tradujo la Biblia al italiano . Su círculo literario incluía a poetas hebreos, como su prima Rachel Luzzatto Morpurgo , cuyos sonetos, elegías y poemas de boda en el estilo de los poetas religiosos hebreos españoles y el Renacimiento italiano se relacionaban principalmente con incidentes familiares y biográficos.

Aunque la mayoría de los judíos triestinos no eran de origen italiano , se unieron a la unificación de Italia. El acuerdo de paz incorporó a Trieste al Reino de Italia en 1919. La inmigración aumentó el número de judíos a 6.000; los judíos eran importantes en la economía de la ciudad y la asimilación se extendió sin control. En 1910, la afluente comunidad judía de Trieste aprobó la construcción de la Gran Sinagoga de Trieste . Diseñada por el arquitecto cristiano Ruggero y Arduino Berlam , su plan seguía la tendencia de otras comunidades de Europa central en un estilo que recordaba a los edificios de Oriente Medio, antiguos y modernos.

La comunidad judía de Trieste apoyó los asentamientos judíos en Palestina décadas antes del llamado de Theodor Herzl al establecimiento de un estado judío o del sionismo político, comenzando en la década de 1860 con llamados a apoyar una escuela agrícola en Jaffa . ^[5]

A principios del siglo XX, la comunidad judía apoyó los esfuerzos sionistas tanto de manera filantrópica como como un vínculo con los intereses políticos y económicos de Italia en el Mediterráneo. Trieste se hizo conocida como la "puerta de entrada a Sión" como resultado de los vínculos de la ciudad con las redes comerciales de los Habsburgo y las conexiones con las comunidades comerciales de Europa central y oriental. También fue el lugar de publicación del Correo israelita ( en italiano : Il corriere israelitico ), fundado en 1862, el primer periódico judío en italiano que apoyó el sionismo. ^[5] Trieste también fue el hogar de Dante Lattes, un líder de los judíos italianos, defensor del sionismo y abuelo de Amos Luzzatto . Los judíos triestinos lideraron los primeros esfuerzos desde Italia para ayudar a los refugiados de Europa central que huían del régimen de Hitler.

En 1938 se introdujo en Italia la legislación fascista y racista y en 1940 hubo algunos ataques contra los judíos. Como reacción a la discriminación escolar y laboral promulgada en 1938, la comunidad judía de Trieste abrió una escuela secundaria privada, que funcionó hasta 1943, cuando los alemanes tomaron el control directo de la ciudad. La amenaza nazi impulsó a quienes tenían medios a intentar escapar. En 1940, la mitad de los judíos de la ciudad habían abandonado la ciudad, aunque algunos optaron por convertirse. El número de judíos en esta época que se convirtieron al catolicismo fue muy alto en comparación con otras comunidades judías italianas. ^[6] Los fascistas italianos profanaron la sinagoga en 1942. Durante la Shoah (Holocausto), los nazis realizaron redadas contra los judíos el 19 de octubre de 1943 y el 29 de enero de 1944; en esta última, el objetivo eran los ancianos y enfermos que vivían en los hogares de ancianos de Trieste, incluido el judío.

Trieste fue uno de los principales puertos europeos de embarque de la emigración masiva a las Américas en la última parte del siglo XIX. Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en la Puerta de Sión , una salida de emergencia para los judíos que abandonaban Europa rumbo a Israel . Dos barcos operaban en la ruta Trieste - Haifa . El capitán judío, Umberto Steindler, del SS Jerusalem, se jactó de haber realizado más de cien viajes a Palestina entre las dos guerras mundiales. Después de ser devuelto a su puerto de origen debido al estallido de la guerra, el Jerusalem zarpó una vez más el 1 de septiembre de 1939 y llegó a Haifa con 600 inmigrantes judíos.

Después de la Segunda Guerra Mundial, en Trieste quedaron unos 1.500 judíos, que restauraron la sinagoga y renovaron las instituciones comunitarias judías; en 1965, el número descendió a 1.052 de un total de 280.000 habitantes. Esta disminución se debió principalmente a la falta de equilibrio entre la tasa de mortalidad y la de natalidad. En la actualidad, la comunidad judía cuenta con unos 600 miembros. La comunidad judía de Trieste representa hoy la estructura organizativa de la asociación de judíos que viven en Trieste. La organización fue creada para atender las necesidades de la comunidad judía y establecer un estatuto y unas directrices adecuadas.

• Rachele Luzzatto (de soltera Morschene) fue una de las primeras mujeres judías en obtener un divorcio civil en la Europa cristiana alrededor de 1796. ^[7]
• Fiorello La Guardia nació en la ciudad de Nueva York de madre judía nacida en Trieste, Irene Luzzato Coen, que era descendiente de una prominente familia judía-italiana con sede en Trieste. La Guardia recibió su nombre en honor a su abuela materna, Fiorina Luzzato Coen. ^[8]
• Italo Svevo , nacido Ettore Schmitz, autor de Las confesiones de Zenón , estudió inglés con James Joyce , el gran escritor irlandés que vivió en Trieste durante varios años. Su formación reflejaba la identidad cosmopolita y cambiante tan típica de Trieste . Nació en una familia judía en 1861 y trabajó la mayor parte de su vida como oficinista. Su madre era italiana y su padre, judío alemán, y él mismo se convirtió al catolicismo . Sus obras también reflejan un profundo interés por los campos emergentes del psicoanálisis y la autoexploración.
• Angelo Vivante fue un historiador, publicista y político socialista. Fue uno de los principales defensores del austromarxismo . Rechazó tanto el irredentismo italiano como el nacionalismo paneslavo y abogó por una coexistencia pacífica de las diferentes nacionalidades dentro de un Imperio austrohúngaro federalizado .
• Ernesto Nathan Rogers fue un famoso arquitecto.
• Umberto Saba (apellido original Poli ), fue un poeta italiano destacado por sus sencillos y líricos poemas autobiográficos. Saba fue criado por su madre judía en el gueto de Trieste después de que su padre cristiano los abandonara cuando Saba era un bebé. Las leyes raciales, la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi en Trieste lo obligaron a abandonar la "Librería antigua y moderna" que había abierto en Trieste; se refugió primero en París , luego en Roma , donde se ocultó en la casa Ungaretti, a Florencia y Milán . Después de la guerra regresó a su ciudad y obtuvo numerosos reconocimientos, entre ellos el Premio Viareggio (1946), y el Premio de la academia de los Linceis (1953).
• Giorgio Voghera fue un escritor y ensayista italiano que emigró a Palestina en 1939, pero regresó a Trieste después del final de la Segunda Guerra Mundial en 1948. Es famoso por sus diarios de viaje y descripciones del Medio Oriente, así como por sus ensayos y novelas autobiográficas sobre la vida intelectual en Trieste a principios del siglo XX.
• Alberto (Avraham) Sternklar nació en Trieste en 1930. Pianista y compositor emigró a Palestina en 1939 y se mudó a los Estados Unidos en 1949.

Varios museos de Trieste arrojan luz sobre la cultura y la historia judías locales:

• El Museo de la Comunidad Judía de Trieste "Carlo e Vera Wagner" (Via del Monte, 5) fue inaugurado en 1993 en un edificio que antiguamente albergaba una pequeña sinagoga. En la actualidad, el museo conserva numerosos objetos de arte ritual judío pertenecientes a la Comunidad, reunidos en parte como resultado del desmantelamiento de las tres Sinagogas (o 'Scole') de Trieste después de la inauguración del Templo Mayor. Las colecciones están formadas por objetos de plata, diversos tejidos, documentos y libros que dan testimonio de la vida familiar judía y de los rituales de la Sinagoga. El museo consta de varios espacios, interiores y exteriores.
• El Museo Municipal de Morpurgo (via Imbriani, 5) ocupa un enorme apartamento en la mansión construida en 1875 por el arquitecto cristiano Giovanni Berlam para los hermanos Carlo Marco y Giacomo Morpurgo y sus familias. Presenta una fascinante imagen de cómo vivía la capa superior de magnates y financieros de Trieste. Los hermanos Morpurgo nacieron en Gorizia , al norte de Trieste, y eran hijos de un hombre que era el conserje de la sinagoga de Gorizia y un carnicero kosher. Nacido en 1827, Carlo Marco Morpurgo se convirtió en banquero, financiero y hombre de negocios que finalmente fue nombrado caballero por los Habsburgo en 1869. El museo incluye sala tras sala cuyo opulento mobiliario da testimonio de la riqueza, el gusto y el lujoso estilo de vida de la familia, una especie de versión del siglo XIX de Estilos de vida de los ricos y famosos. La Sala de la Música es particularmente notable.
• Museo Cívico Risiera di San Sabba

El antiguo cementerio fue creado en 1446, cuando Miguel Norimberga compró una viña para construir un cementerio para él y sus correligionarios. Los judíos de Trieste enterraron allí a sus muertos durante cuatro siglos. A mediados del siglo XIX el cementerio se quedó pequeño, por lo que fue ampliado hasta llegar a las laderas bajo el Castillo de S. Giusto. En 1843 se construyó un nuevo cementerio judío cerca del cementerio católico de Sant'Anna.

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• Dubin, Lois (1999). Los judíos portuarios de la Trieste de los Habsburgo: política absolutista y cultura de la Ilustración. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7603-5.

• Sitio web oficial de la Comunidad Judía de Trieste (en italiano)
• Trieste judía (en inglés)
• Museo de Morpurgo (en italiano)
• La comunidad judía de Trieste Archivado el 13 de junio de 2018 en Wayback Machine , El Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot