Historia de los judíos en la Unión Soviética

La historia de los judíos en la Unión Soviética está inextricablemente ligada a las políticas expansionistas del Imperio ruso, que conquistó y gobernó la mitad oriental del continente europeo, ya antes de la Revolución bolchevique de 1917. ^[1] "Durante dos siglos -escribió Zvi Gitelman- millones de judíos habían vivido bajo una entidad, el Imperio ruso y [ su estado sucesor ] ​​la URSS . Ahora estaban bajo la jurisdicción de quince estados, algunos de los cuales nunca habían existido y otros habían dejado de existir en 1939". ^[2] Antes de las revoluciones de 1989 que resultaron en el fin del régimen comunista en Europa central y oriental, varios de estos países ahora soberanos constituían las repúblicas componentes de la Unión Soviética . ^[2]

La historia de los judíos en Armenia se remonta a más de 2000 años. Después de que Armenia Oriental quedara bajo el dominio ruso a principios del siglo XIX, los judíos comenzaron a llegar de Polonia e Irán , creando comunidades asquenazíes y mizrajíes en Ereván . Más judíos se mudaron a Armenia durante su período como república soviética y encontraron más tolerancia en la zona que en Rusia o Ucrania . Después de la Segunda Guerra Mundial , la población judía aumentó a aproximadamente 5000. ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, con la disolución de la Unión Soviética , muchos se fueron debido a los servicios inadecuados y hoy la población judía del país se ha reducido a 750. A pesar de los pequeños números, una alta tasa de matrimonios mixtos y un aislamiento relativo, existe un gran entusiasmo para ayudar a la comunidad a satisfacer sus necesidades. ^[3] Actualmente hay alrededor de 100 judíos viviendo en Armenia , principalmente en la capital, Ereván . ^{[ cita requerida ]} En su mayoría son de origen asquenazí y algunos son judíos georgianos mizrajíes .

La historia de los judíos en Azerbaiyán ( judeo-tat : çuhuro / жугьуро / ז'אוּהאוּרו ; yídish : אַזערבייַדזאַניש יִידן ; azerbaiyano : cuhudlar, yəhudilər ; ruso: Азербайджанские евреи ) se remonta a la Antigüedad tardía . Históricamente, los judíos en Azerbaiyán han estado representados por varios subgrupos, principalmente judíos de las montañas , judíos asquenazíes y judíos georgianos . Después de la sovietización, se prohibieron todas las actividades relacionadas con el sionismo, incluidas las de carácter cultural, que se llevaban a cabo en hebreo. A principios de la década de 1920, unos cientos de familias judías de las montañas procedentes de Azerbaiyán y Daguestán partieron hacia Palestina y se establecieron en Tel Aviv . La siguiente aliá no tuvo lugar hasta la década de 1970, después de que se levantara la prohibición de la inmigración judía a Israel (véase Refusenik ). Entre 1972 y 1978, alrededor de 3.000 personas abandonaron Azerbaiyán con destino a Israel. 1970 fue el año de mayor crecimiento demográfico para los judíos azerbaiyanos después de la Segunda Guerra Mundial ; según el censo, ese año residían en Azerbaiyán 41.288 judíos. ^[4]

Muchos judíos emigrados de Azerbaiyán se establecieron en Tel Aviv y Haifa . Existen comunidades relativamente grandes de judíos de las montañas expatriados de Azerbaiyán en la ciudad de Nueva York y Toronto . Al igual que muchas comunidades inmigrantes de las eras zarista y soviética en Azerbaiyán , los judíos asquenazíes parecen estar lingüísticamente rusificados . La mayoría de los judíos asquenazíes hablan ruso como primera lengua y a veces hablan azerí como segunda. Se desconoce el número de hablantes de yiddish.

Los judíos en Bielorrusia, entonces conocida como RSS de Bielorrusia, fueron el tercer grupo étnico más grande del país en la primera mitad del siglo XX. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los judíos eran el tercer grupo étnico entre los grupos étnicos de Bielorrusia y comprendían más del 40% de la población en ciudades y pueblos. La población de ciudades como Minsk , Pinsk , Mahiliou , Babrujsk , Viciebsk y Homiel era judía en más del 50%. En 1897 había 724.548 judíos en Bielorrusia, o el 13,6% de la población total. ^[5] Unos 800.000 judíos (el 90% de la población judía) fueron asesinados en Bielorrusia durante el Holocausto . ^[6] Según el censo de 2009, había 12.926 judíos en Bielorrusia (el 0,1% de la población). ^[7] La ​​Agencia Judía estima que la comunidad de judíos en Bielorrusia es de 70.000. Marc Chagall , Mendele Mocher Sforim , Chaim Weizmann y Menachem Begin nacieron en Bielorrusia. A finales del siglo XIX, muchos judíos bielorrusos formaban parte de la huida general de judíos de Europa del Este al Nuevo Mundo debido a los conflictos y pogromos que envolvían al Imperio ruso y al antisemitismo de los zares rusos . Millones de judíos, incluidos decenas de miles de judíos de Bielorrusia, emigraron a los Estados Unidos de América y Sudáfrica. Un pequeño número también emigró al Mandato Británico de Palestina . Durante los primeros años de la ocupación soviética de Bielorrusia, los judíos pudieron conseguir puestos de gestión en el país. En la Segunda Guerra Mundial, las atrocidades contra la población judía en las áreas conquistadas por Alemania comenzaron casi de inmediato, con el envío de Einsatzgruppen (grupos de trabajo) para acorralar a los judíos y fusilarlos.

En la segunda mitad del siglo XX, hubo una gran ola de judíos bielorrusos que emigraron a Israel (véase Aliá desde la Unión Soviética en la década de 1970 ), así como a los Estados Unidos. En 1979, había 135.400 judíos en Bielorrusia; una década después, quedaban 112.000. El colapso de la Unión Soviética y la independencia bielorrusa hicieron que la mayor parte de la comunidad, junto con la mayoría de la población judía de la ex Unión Soviética, se marcharan a Israel (véase Inmigración rusa a Israel en la década de 1990 ). ^[8] El censo de 1999 estimó que solo quedaban 29.000 judíos en el país. Sin embargo, las organizaciones judías locales cifran la cifra en 50.000, y la Agencia Judía cree que hay 70.000. Aproximadamente la mitad de los judíos del país viven en Minsk . A pesar de las políticas antisemitas del gobierno, se han formado organizaciones judías nacionales, grupos culturales locales, escuelas religiosas, organizaciones benéficas y organizaciones para veteranos de guerra y sobrevivientes del Holocausto. ^[8] Desde la inmigración masiva de la década de 1990, ha habido una inmigración continua a Israel. En 2002, 974 bielorrusos se mudaron a Israel, y entre 2003 y 2005, 4.854 siguieron su ejemplo. ^[8]

La historia de los judíos en la República Socialista Soviética de Estonia ^[9] comienza con informes individuales de judíos en lo que hoy es Estonia desde el siglo XIV. Sin embargo, el proceso de asentamiento judío permanente en Estonia comenzó en el siglo XIX, especialmente después de que se les concediera el derecho oficial de entrar en la región mediante un estatuto del zar ruso Alejandro II en 1865. Esto permitió a los llamados "soldados Nicolás" judíos (a menudo antiguos cantonistas ) y sus descendientes, comerciantes del Primer Gremio, artesanos y judíos con educación superior establecerse en Estonia y otras partes del Imperio ruso fuera de su zona de asentamiento . Los "soldados Nicolás" y sus descendientes, y los artesanos fueron, básicamente, los que fundaron las primeras congregaciones judías en Estonia. La congregación de Tallin , la más grande de Estonia, se fundó en 1830. La congregación de Tartu se estableció en 1866 cuando las primeras cincuenta familias se establecieron allí. Se construyeron sinagogas, las más grandes de las cuales se construyeron en Tallin en 1883 y en Tartu en 1901. Ambas fueron destruidas posteriormente por un incendio en la Segunda Guerra Mundial .

La vida de la pequeña comunidad judía de Estonia se vio perturbada en 1940 con la ocupación soviética de Estonia . La autonomía cultural junto con todas sus instituciones fue liquidada en julio de 1940. En julio y agosto del mismo año se cerraron todas las organizaciones, asociaciones, sociedades y corporaciones. Los negocios judíos fueron nacionalizados. Un número relativamente grande de judíos (350-450, alrededor del 10% de la población judía total) fueron deportados a campos de prisioneros en Rusia por las autoridades soviéticas el 14 de junio de 1941. ^{[10] [11]} En la Segunda Guerra Mundial, más del 75% de la comunidad judía de Estonia, consciente del destino que les esperaba de otra manera, logró escapar a la Unión Soviética; prácticamente todo el resto (entre 950 y 1000 hombres, mujeres y niños) había sido asesinado a fines de 1941. Los cuatro estonios considerados más responsables de los asesinatos en Kalevi-Liiva fueron acusados ​​en juicios por crímenes de guerra en 1961. Dos fueron ejecutados más tarde; Los demás escaparon a la condena por haber partido al exilio. Desde 1944 hasta 1988, la comunidad judía estonia no tuvo organizaciones, asociaciones ni clubes. En marzo de 1988, cuando se iniciaba el proceso de recuperación de la independencia de Estonia, se fundó en Tallin la Sociedad Cultural Judía, la primera de su tipo en la extinta Unión Soviética. A diferencia de lo que ocurrió en otras partes de la Unión Soviética, no hubo problemas para registrar ni la sociedad ni sus símbolos. La Sociedad comenzó organizando conciertos y conferencias. Pronto se planteó la cuestión de fundar una escuela judía. Para empezar, en 1989 se creó una escuela dominical. El Gimnasio Judío de Tallin, en la calle Karu, se utilizaba para una escuela vocacional. En 1990, se fundó una escuela judía con los grados 1 a 9.

Los judíos georgianos ( en georgiano : ქართველი ებრაელები , romanizado : kartveli ebraelebi ) son originarios de Georgia , en el Cáucaso . Los judíos georgianos son una de las comunidades más antiguas de Georgia, y su migración al país se remonta a la cautividad babilónica en el siglo VI a. C. ^[12] En 1801, el Imperio ruso anexó Georgia Oriental . A principios del siglo XIX, el gobierno ruso obligó a los judíos rusos asquenazíes a mudarse a Georgia. Los judíos asquenazíes y los judíos georgianos comenzaron a establecer contacto entre sí, pero las relaciones eran tensas. Los judíos georgianos veían a los asquenazíes como impíos y seculares, mientras que los asquenazíes despreciaban a los judíos georgianos. El sionismo era una causa unificadora para los dos grupos. A partir de 1863, grupos de judíos comenzaron a emigrar , principalmente por motivos religiosos. El Ejército Rojo invadió Georgia en febrero de 1921, lo que provocó un éxodo masivo de la región.

Los judíos que vivían en la República Socialista Soviética de Ucrania sufrieron la sovietización , junto con el resto de la población de la Unión Soviética . ^[13]

Los judíos ucranianos fueron perseguidos y asesinados durante el Holocausto cuando los nazis ocuparon Ucrania. Durante la guerra, un total de 1,5 millones de judíos ucranianos fueron asesinados, dejando solo el 40% de la población judía antes de la guerra. ^[13] En 1941, cuando Ucrania occidental fue tomada por Alemania , los judíos fueron puestos en guetos y luego enviados a campos de exterminio donde fueron asesinados. Además, los Einsatzgruppen , las unidades móviles de exterminio, fueron responsables del asesinato en masa de hasta un millón de judíos ucranianos . ^[14] Después de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial , hubo mucha violencia antisemita en Ucrania, disminuyendo después del período conocido como Glasnost . El número de judíos en Ucrania ha disminuido drásticamente desde finales del siglo XX. El censo de 2001 mostró que 380.000 judíos abandonaron Ucrania desde 1989, lo que representaba 3 ⁄ 4 de toda la población judía. ^[13]

• Federación de Comunidades Judías de la CEI
• Unión de Consejos de Judíos Soviéticos

• Historia de los judíos en el Imperio ruso

• Schneer, David (2004). El yiddish y la creación de la cultura judía soviética 1918-1930 . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521826303.OCLC 52418128  .
• Gitelman, Zvi (2001). Un siglo de ambivalencia: los judíos de Rusia y la Unión Soviética, de 1881 a la actualidad . Indiana University Press. ISBN 0253214181.

• Levin, Nora. Los judíos en la Unión Soviética desde 1917 (2 vols., NYU Press, 1988) en línea.
• Levy, Richard S., ed. Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicio y persecución (Vol. 1. ABC-CLIO, 2005) págs. 26–28.
• Murav, Harriet; Estraikh, Gennady, eds. (2014). Judíos soviéticos en la Segunda Guerra Mundial: lucha, testimonio, recuerdo (PDF) . Boston: Academic Studies Press . doi :10.2307/j.ctt1zxsjkw. ISBN 9781618116864.JSTOR j.ctt1zxsjkw  .

• El Proyecto Refusenik: un recurso educativo gratuito
• Corrientes judías: la cuestión soviética