Odio étnico

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El odio étnico , el odio interétnico , el odio racial o la tensión étnica se refieren a nociones y actos de prejuicio y hostilidad hacia un grupo étnico en diversos grados.

Se trata de una forma de prejuicio racial , basada en el origen étnico o la región de origen. Puede ir acompañada de la opresión sistemática del grupo étnico minoritario . A diferencia del asimilacionismo , la etnia suele estar en peligro físico ( enfrentamientos , deshumanización , pogromos , linchamientos , masacres ) y puede ser objeto de apartheid , hostilidad general o vandalismo contra la propiedad . En casos especiales, trabajos forzados , deportaciones , revocación de los derechos humanos y saqueo de la propiedad.

El odio étnico y los conflictos étnicos resultantes tienen múltiples orígenes . En algunas sociedades, tiene sus raíces en el tribalismo , y en otras, en una historia de coexistencia no pacífica y las cuestiones reales en disputa resultantes. En muchos países, la incitación al odio étnico o racial es un delito penal . Con frecuencia, el conflicto étnico es alimentado por el fervor nacionalista y los sentimientos de superioridad nacional, por lo que el odio interétnico raya en el racismo y, con frecuencia, se confunden los dos términos.

A menudo, la propia minoría puede identificarse con el nacionalismo de la mayoría, afirmando ser de diferentes orígenes pero de la misma nacionalidad (véase Neología ). La narrativa etnicista a menudo utiliza estereotipos y roles predeterminados . Puede provenir del nacionalismo étnico . No se puede comparar con el nativismo , ya que la cuestión de la nacionalidad depende de la definición. Mientras que el racismo, el racismo científico y el colorismo se basan en las apariencias y el concepto de raza, el etnicismo se basa en cambio en el comentario histórico nacionalista. Sin embargo, la frontera entre el etnicismo y el racismo a veces es difícil de definir; por ejemplo, la comunidad hispana puede definirse como una raza y una etnia. ^[1]

Diversos dirigentes políticos han explotado e incluso alimentado el odio étnico al servicio de su deseo de consolidar su poder o lograr avances electorales llamando a la formación de un frente unido contra un enemigo común (real o imaginario). ^[2]

Un ejemplo de odio étnico es la animosidad que se ha manifestado hacia el pueblo romaní en Europa. El pueblo romaní, también conocido como gitano, es uno de los grupos étnicos más marginados y perseguidos de Europa. ^[3] Los judíos también son un grupo que suele ser objeto de la propaganda de derecha , tanto por su origen étnico como por su religión .

La persuasión de los medios de comunicación desempeña un papel en la difusión del odio étnico . La presencia de los medios difunde mensajes subyacentes que retratan negativamente a determinados grupos étnicos a los ojos del público. Por ejemplo, las élites políticas utilizan la exposición a los medios para influir en las opiniones de los espectadores hacia una determinada propaganda . En la Alemania nazi de la década de 1930, la presencia de los medios de comunicación para exponer la propaganda en términos de odio fue organizada de manera efectiva por Joseph Goebbels. ^[4] Aunque datos recientes de EE. UU. (Berelson, Lazarsfeld y McPhee 1954; Lazarsfeld, Berelson y Gaudet 1944) muestran a los medios como una herramienta que no tiene una "influencia independiente significativa", los medios "fortalecen las predisposiciones de las personas". ^[4] Además, la variación exógena desempeña un papel en la utilización del contenido de los medios para aumentar la presencia del odio étnico según estudios económicos recientes. ^[4] Los efectos de los medios sobre las personas varían en diferentes plataformas, lo que refuerza la influencia de los medios de comunicación sobre el público. Los datos obtenidos en países musulmanes muestran que la exposición a Al-Jazeera está asociada con mayores niveles de antiamericanismo declarado, en contraste con la exposición a CNN, que se asocia con un menor antiamericanismo. ^[4]

Existen dos tipos de persuasión: directa e indirecta. La persuasión directa, a través de los medios de comunicación, expande exponencialmente el odio que conduce a la violencia contra los grupos étnicos. La persuasión indirecta exporta el odio y dirige la conducta hacia la ejecución de la violencia . ^[4]

El uso continuo de los medios de comunicación como un aparato para difundir una imagen negativa de los grupos étnicos es un hecho que se ha observado a lo largo de la historia. La mayoría de los discursos de odio que han captado la atención mundial se han producido en Ruanda y Yugoslavia. Además, el control de los medios de comunicación sobre el discurso de odio que los partidos nazis y fascistas manipulan agita y atrae a seguidores para que aboguen por el odio y la violencia. ^[5] Hoy en día, las redes sociales desempeñan un papel en los conflictos étnicos de Kenia. La etnia es un factor importante a la hora de determinar los patrones de votación en Kenia; sin embargo, muchos asocian la etnia con agravios que movilizan patrones de diferencias, odio y violencia. ^[6]

Junto con los medios de comunicación, la propaganda juega un papel importante en la distribución de mensajes en términos de odio étnico. La propaganda está muy asociada con los regímenes totalitarios del siglo XX, como 1984 y Rebelión en la granja de George Orwell , que allanó el camino para comentar los regímenes de la época. ^[7] Sin embargo, la propaganda es peligrosa cuando se utiliza de forma negativa. En su sentido original, la propaganda promueve creencias que conducen a la acción. ^[7] Alternativamente, Jowett y O'Donnell definen la propaganda como "un intento deliberado y sistemático de moldear las percepciones, manipular las cogniciones y dirigir el comportamiento para lograr una respuesta que fomente la intención deseada del propagandista". ^[7] La ​​definición muestra manipulación egoísta, una suposición que es difícil de probar. Negativamente, la propaganda presenta un "mito organizado" que limita la posibilidad de descubrir la verdad. La utilización de la propaganda por parte de Stalin, Hitler y Mussolini popularizó la falsa impresión de propaganda que ocultó la verdad durante un tiempo prolongado. ^[7] Además, hay influencias complejas que surgieron durante las campañas de propaganda de la Gran Guerra (1914-18) y la Revolución Rusa (1917), como los telégrafos, los periódicos, la fotografía, la radio, el cine, las grandes corporaciones que buscaban nuevos mercados, el auge del periodismo reformista y la influencia de los movimientos artísticos, la psicología, la sociología y el marketing. La variación de la propaganda y la guerra psicológica son esencialmente procesos organizados de persuasión. ^[7]

Sin embargo, la investigación empírica pone en duda el papel de la propaganda en la incitación al odio y concluye que es mucho menos capaz de cambiar las mentes de lo que a menudo se supone. Por ejemplo, una revisión de la literatura de 2017 dice: "En primer lugar, la propaganda a menudo falla. Para tomar el ejemplo de la propaganda nazi , no logró generar apoyo para la eutanasia de los discapacitados (Kershaw, 1983a; Kuller, 2015), no logró convertir a las personas en antisemitas rabiosos (Kershaw, 1983b; Voigtländer y Voth, 2015), no logró generar mucho agrado por el partido nazi (Kershaw, 1983b, 1987), y pronto no logró hacer que los alemanes fueran más optimistas sobre el resultado de la guerra (Kallis, 2008; Kershaw, 1983a; para ejemplos similares con respecto a la propaganda estalinista, véase Brandenberger, 2012; Davies, 1997; propaganda maoísta, véase Wang, 1995; propaganda norcoreana, véase BR Myers, 2011). ^[8]

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