Caraítas de Crimea
Grupo etnoreligioso
Grupo étnico
Caraítas
curandero, karajlar
Hombres caraítas con atuendo tradicional, Crimea, siglo XIX.
Población total
1.600+
Regiones con poblaciones significativas
 Israel~500 [1]
 Ucrania (excluida Crimea)481 [2] [3]
     Crimea295 [4]
 Polonia346 [5]
 Kazajstán231 [6]
 Rusia (excluyendo Crimea)215 [4]
 Lituania192 [7]
Idiomas
Karaim , tártaro de Crimea , lituano , polaco , ruso
Religión
Karaísmo , anteriormente judaísmo caraíta
Grupos étnicos relacionados
Caraítas de Constantinopla , judíos caraítas , krimchaks , samaritanos , judíos asquenazíes , judíos sefardíes , judíos mizrajíes , tártaros de Crimea , uromeses y pueblos turcos

Los caraítas de Crimea o simplemente caraítas ( Karaim de Crimea : Кърымкъарайлар, Qrımqaraylar , singular къарай, qaray ; dialecto de Trakai : karajlar , singular karaj ; hebreo : קראי מזרח אירופה ; tártaro de Crimea : Qaraylar ; : קרימישע קאַראַיִמער , romanizado :  krimishe karaimer ), también Conocidos más ampliamente como caraítas de Europa del Este , son un grupo etnorreligioso judaico tradicionalmente de habla turca [8] [9] indígena de Crimea. . [10] [11] [12] Hoy en día, la mayoría de los karaim de Europa del Este hablan el idioma local dominante de sus respectivas regiones. [13]

La religión caraíta, conocida en Europa del Este como caraísmo, se separó del judaísmo caraíta dominante en los siglos XIX y XX. [14] La mayoría de los caraítas de la región no se consideran judíos, asociando el etnónimo solo con los judíos rabínicos , sino que se consideran descendientes de los jázaros , judíos no rabínicos u otros pueblos turcos . [15]

Las investigaciones sobre los orígenes de los caraítas indican que son de origen judío étnico y están genéticamente relacionados con otros grupos de la diáspora judía . [16] [17] Algunos investigadores creen que se originaron en Constantinopla y luego se establecieron en el Principado bizantino de Teodoro . [18]

Un grupo estrechamente relacionado, los caraítas eslavos, fueron aceptados formalmente en la comunidad etnoreligiosa caraíta de Crimea después de la deposición del zar Nicolás II en 1917. Son descendientes de los subbotniks étnicos rusos . [19] [20] Sin embargo, la mayoría de los eslavos que afirman ser caraítas en Europa del Este no son miembros de la comunidad etnoreligiosa caraíta y no son aceptados como caraítas legítimos.

Orígenes

Cementerio cerca de Feodosia (Crimea)
Antiguo Karaim Kenesa en Kiev

Los judíos caraítas de habla turca (en el idioma tártaro de Crimea , Qaraylar ) han vivido en Crimea durante siglos. La mayoría [21] [22] de los científicos modernos los consideran descendientes de los judíos caraítas que se establecieron en Crimea y adoptaron una lengua kypchak . Otros [23] [ vagos ] los ven como descendientes de los jázaros o cumanos , conversos kipchak al judaísmo caraíta. Hoy en día, muchos caraítas de Crimea rechazan las teorías de orígenes étnicos semíticos y se identifican como descendientes de los jázaros. [24] Algunos especialistas en historia jázara cuestionan la teoría jázara de los orígenes karaim, [25] [26] señalando lo siguiente:

  • La lengua karaim pertenece al subgrupo de lenguas kipchak del turco, y la lengua jázara pertenece posiblemente al grupo oghuric ; no existe una relación estrecha entre estas dos lenguas turcas; [27]
  • Según la Correspondencia Jázara , el judaísmo jázaro era, muy probablemente, judaísmo rabínico . [28] La tradición del judaísmo caraíta clasifica sólo al Tanaj como libro sagrado y no reconoce al Talmud ;
  • Los jázaros desaparecieron en el siglo XI, pero la primera mención escrita de los caraítas de Crimea data del siglo XIII. [29]
  • Las investigaciones antropológicas muestran similitudes entre los caraítas de Crimea de Lituania y los judíos caraítas egipcios. [30]

En Crimea, en el siglo XIX, los caraítas comenzaron a distinguirse de otros grupos judíos, enviando enviados a los zares para pedir exenciones de la dura legislación antijudía. Estas súplicas tuvieron éxito, en gran parte debido a la cautela de los zares hacia el Talmud , y en 1863 se les otorgaron a los caraítas los mismos derechos que a sus vecinos cristianos y tártaros. Exentos de la Zona de Asentamiento , más tarde fueron considerados no judíos por los nazis. Esto dejó a la comunidad intacta por el Holocausto , a diferencia de otros judíos de habla turca, como los judíos de Krymchak que fueron casi exterminados. [31]

Miller dice que los caraítas de Crimea no comenzaron a reivindicar una identidad distinta al pueblo judío antes del siglo XIX, y que líderes como Avraham Firkovich y Sima Babovich fomentaron esta postura para evitar el fuerte antisemitismo de la época. [32]

Desde la época de la Horda de Oro en adelante, los caraítas estuvieron presentes en muchas ciudades y pueblos de Crimea y alrededor del Mar Negro . Durante el período del Kanato de Crimea , tenían comunidades importantes en las ciudades de Çufut Qale , Sudak , Kefe y Bakhchysarai . [ cita requerida ]

Historia

Gran Ducado de Lituania y Mancomunidad de Polonia-Lituania

Muestra del estilo de vida tradicional de los caraítas de Crimea en Trakai , Lituania

Según la tradición caraíta, [33] el Gran Duque Vytautas del Gran Ducado de Lituania trasladó una rama de los caraítas de Crimea a Lituania y les ordenó construir una ciudad, llamada hoy Trakai . Allí continuaron hablando su propia lengua. Esta leyenda que originalmente se refiere a 1218 como la fecha de la reubicación contradice el hecho de que el dialecto lituano de la lengua caraíta difiere significativamente del de Crimea. [34] Los caraítas lituanos se establecieron principalmente en Vilnius y Trakai , así como en Biržai , Pasvalys , Naujamiestis y Upytė , asentamientos más pequeños en toda Lituania . [ cita requerida ]

Los caraítas lituanos también se establecieron en tierras de la actual Bielorrusia y Ucrania , que formaban parte del Gran Ducado de Lituania. Las comunidades caraítas surgieron en Halych y Kukeziv (cerca de Lviv ) en Galicia , así como en Lutsk y Derazhne en Volinia . [35] [36] [37] A los judíos (rabinitas y caraítas) en territorio lituano se les concedió una medida de autonomía bajo la gestión de Michel Ezofovich Senior [38] . Los caraítas de Trakai se negaron a cumplir, citando diferencias de fe. Más tarde, todos los judíos, incluidos los caraítas, [39] fueron puestos bajo la autoridad del " Consejo de las Cuatro Tierras " (Vaad) rabínica [40] y el "Consejo de la Tierra de Lituania" (1580-1646). Los rabínicos de habla yiddish consideraban a los caraítas de habla turca como apóstatas , y los mantenían en una posición subordinada y deprimida. Los caraítas se sintieron ofendidos por este trato y en 1646 consiguieron la expulsión de los rabinitas de Trakai. A pesar de estas tensiones, en 1680 los líderes de la comunidad rabínica defendieron a los caraítas de Shaty, cerca de Trakai , contra una acusación de difamación de sangre . Los representantes de ambos grupos firmaron un acuerdo en 1714 para respetar los privilegios mutuos y resolver las disputas sin involucrar a la administración gentil. [ cita requerida ]

Según la tradición caraíta de Crimea, que se desarrolló en la Polonia de entreguerras del siglo XX [41], sus antepasados ​​eran principalmente agricultores y miembros de la comunidad que sirvieron en las fuerzas militares del Gran Ducado de Lituania y de la Mancomunidad de Polonia-Lituania [42] , así como en el Kanato de Crimea. Pero según los documentos históricos del Gran Ducado de Lituania, la principal ocupación de los caraítas de Crimea era el préstamo de dinero [43] . Se les concedieron privilegios especiales, incluida la exención del servicio militar [44 ]. En el Kanato de Crimea, los caraítas fueron reprimidos como otros judíos, con prohibiciones de comportamiento que se extendieron a montar a caballo [45] .

Entre los eruditos karaítas más famosos de Lituania se encuentran Isaac b. Abraham de Troki (1543-1598), Joseph ben Mordecai Malinovski, Zera ben Nathan de Trakai, Salomon ben Aharon de Trakai, Ezra ben Nissan (fallecido en 1666) y Josiah ben Judah (fallecido después de 1658). Algunos de los karaítas llegaron a ser bastante ricos. [ cita requerida ]

Durante la época de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , los caraítas sufrieron severamente durante el Levantamiento de Jmelnitski de 1648 y las guerras entre Rusia y la Mancomunidad en los años 1654-1667 . Entre las muchas ciudades saqueadas y quemadas se encontraban Derazhne y Trakai, donde solo quedaban 30 familias en 1680. La destrucción de la comunidad caraíta en Derazhne en 1649 se describe en un poema (tanto en hebreo como en caraíta) de un líder de la congregación, Hazzan Joseph ben Yeshuah HaMashbir. [46] Los misioneros católicos trabajaron para convertir a los caraítas locales al cristianismo, pero en gran medida no tuvieron éxito.

Imperio ruso

Karaim kenesa en Trakai (actual Lituania).

Los líderes del siglo XIX de los caraítas, como Sima Babovich y Avraham Firkovich , fueron fuerzas impulsoras de un esfuerzo concertado para alterar el estatus de la comunidad caraíta a los ojos del sistema legal ruso . Firkovich en particular fue inflexible en sus intentos de conectar a los caraítas con los jázaros , y ha sido acusado de falsificar documentos e inscripciones para respaldar sus afirmaciones. [47]

Finalmente, el gobierno zarista reconoció oficialmente a los karaítas como inocentes de la muerte de Jesús , por lo que quedaron exentos de muchas de las duras restricciones impuestas a otros judíos. En esencia, se los colocó en igualdad de condiciones jurídicas con los tártaros de Crimea . La comunidad krymchak , relacionada con ellos y que tenía un trasfondo etnolingüístico similar pero practicaba el judaísmo rabínico, siguió sufriendo las leyes antijudías zaristas. [ cita requerida ]

Solomon Krym (1864-1936), agrónomo caraíta de Crimea, fue elegido en 1906 para la Primera Duma (1906-1907) como kadete ( Partido Nacional Democrático ). El 16 de noviembre de 1918 se convirtió en primer ministro de un gobierno liberal, antiseparatista y antisoviético de corta duración en Crimea, también apoyado por el ejército alemán. [48]

Desde la incorporación de Crimea al Imperio ruso, el principal centro de los caraítas es la ciudad de Eupatoria . Su estatus bajo el dominio imperial ruso les reportó beneficios décadas después. [ cita requerida ]

Durante el Holocausto

En 1934, los dirigentes de la comunidad caraíta de Berlín pidieron a las autoridades nazis que eximieran a los caraítas de las normas antisemitas basándose en su estatus legal como rusos en Rusia. La Agencia del Reich para la Investigación de Familias determinó que, desde el punto de vista de la ley alemana, los caraítas no debían ser considerados judíos. La carta de la Reichsstelle für Sippenforschung (de) dictaminó oficialmente:

La secta caraíta no debe considerarse una comunidad religiosa judía en el sentido del apartado 2, punto 2 del primer reglamento de la Ley de ciudadanía del Reich . Sin embargo, no se puede establecer que todos los caraítas sean de sangre, ya que la categorización racial de un individuo no se puede determinar sin … su ascendencia personal y sus características biológicas raciales

—  [49]

Esta sentencia marcó la pauta para el trato que los nazis debían dar a la comunidad caraíta en Europa del Este. Al mismo tiempo, los nazis tenían serias reservas sobre los caraítas. El Obergruppenführer de las SS Gottlob Berger escribió el 24 de noviembre de 1944:

"Su religión mosaica no es bien recibida. Sin embargo, por motivos de raza, idioma y dogma religioso... La discriminación contra los caraítas es inaceptable, en consideración a sus parientes raciales [Berger se refería aquí a los tártaros de Crimea]. Sin embargo, para no infringir la orientación antijudía unificada de las naciones lideradas por Alemania, se sugiere que a este pequeño grupo se le dé la oportunidad de una existencia separada (por ejemplo, como un batallón cerrado de construcción o de trabajo )..."

A pesar de tener estatus exento, grupos de caraítas fueron masacrados en las primeras fases de la guerra. Los soldados alemanes que se encontraron con caraítas en la Unión Soviética durante la invasión de la Operación Barbarroja , sin saber su estatus legal bajo la ley alemana, los atacaron; 200 fueron asesinados solo en Babi Yar . Los aliados alemanes, como la Francia de Vichy, comenzaron a exigir a los caraítas que se registraran como judíos, pero finalmente les otorgaron el estatus de no judíos después de recibir órdenes de Berlín . [50]

Cuando fueron interrogados, los rabinos ashkenazíes de Crimea dijeron a los alemanes que los caraítas no eran judíos, en un esfuerzo por evitarle a la comunidad caraíta el destino de sus vecinos rabanitas . [51] Muchos caraítas arriesgaron sus vidas para ocultar judíos, y en algunos casos afirmaron que los judíos eran miembros de su comunidad. Los nazis obligaron a muchos caraítas a incorporarse a batallones de trabajo . [52]

Según algunas fuentes, la teoría racial nazi afirmaba que los caraítas de Crimea eran en realidad godos de Crimea que habían adoptado el idioma tártaro de Crimea y su propia forma distintiva de judaísmo. [53]

Cementerio Karaim en Varsovia , fundado en 1890.
Cementerio de Karaim en Trakai .
Cementerio Karaim en Bakhchysarai , Crimea .

En Vilnius y Trakai , los nazis obligaron al caraíta Hakham Seraya Shapshal a elaborar una lista de los miembros de la comunidad. Aunque hizo lo que pudo, no todos los caraítas se salvaron gracias a la lista de Shapshal.

Después de la Segunda Guerra Mundial

Tras la reconquista soviética de Crimea de manos de las fuerzas nazis en 1944, las autoridades soviéticas contabilizaron 6.357 caraítas restantes. Los caraítas no fueron objeto de deportaciones masivas , a diferencia de los tártaros de Crimea , los griegos, los armenios y otros que, según las autoridades soviéticas, habían colaborado durante la ocupación nazi alemana. Algunos caraítas individuales fueron deportados. [ cita requerida ]

La asimilación y la emigración redujeron considerablemente las filas de la comunidad caraíta. Unos pocos miles de caraítas permanecen en Lituania , Bielorrusia , Ucrania , Polonia y Rusia . Hoy en día, las comunidades más grandes existen en Israel y los Estados Unidos ; sin embargo, estas comunidades son casi completamente de origen egipcio y étnica y litúrgicamente distintas de los caraítas de Crimea. También hay una comunidad de menos de 100 caraítas en Turquía . [54]

En la década de 1990, alrededor de 500 caraítas de Crimea, principalmente de Ucrania, emigraron a Israel bajo la Ley del Retorno . [55] El Gran Rabinato israelí ha dictaminado que los caraítas son judíos bajo la ley judía. [56]

Distribución geográfica

Tradicionalmente, los caraítas de Crimea tenían tres subdivisiones principales, cada una de las cuales mantenía su propio dialecto del dialecto caraíta: los caraítas de Crimea, los caraítas de Galicia y los caraítas de Lituania. Hoy en día, la distribución es diferente. El mayor número probablemente se encuentre ahora en Israel; algunos otros caraítas de Crimea se han ido a Estados Unidos o a otros lugares. Estos caraítas en su mayoría se están uniendo a comunidades no caraítas de Crimea.

Según la tradición caraíta, todas las comunidades caraítas de Europa del Este se derivaron de las de Crimea , [57] pero algunos historiadores modernos dudan del origen crimeo de los caraítas lituanos. [34] [58] Sin embargo, este nombre, "caraítas de Crimea", se utiliza para la comunidad caraíta de habla turca que se supone se originó en Crimea, distinguiéndola de los caraítas históricamente de habla aramea , hebrea y árabe del Medio Oriente .

Kazajstán

En 2009, 231 personas se identificaron como caraítas en Kazajstán, un aumento inusual respecto de los 28 caraítas registrados en 1999.

Lituania

Kenesa en Vilna

Las comunidades caraítas aún existen en Lituania, pero su número ha disminuido drásticamente en las últimas décadas. Históricamente, vivían principalmente en Panevėžys y Trakai , pero ahora la mayoría vive en Vilnius, donde tienen una kenesa. También hay una kenesa en Trakai; la comunidad de Panevėžys ha disminuido a solo un puñado de personas y no mantiene un lugar de culto.

Según la memoria de los habitantes, la comunidad era mucho más numerosa que hoy. El censo de 1979 en la URSS arrojó que había 3.300 karaim. La Comunidad Cultural Karaim de Lituania se fundó en 1988. Según el sitio web de los karaim de Lituania, el Departamento de Estadística de Lituania llevó a cabo en 1997 una investigación etnoestadística titulada "Los karaim en Lituania". Se decidió encuestar a todas las familias karaim adultas y mixtas en las que uno de los miembros fuera karaim. Durante la encuesta, a principios de 1997, había 257 personas de etnia karaim, 32 de las cuales eran niños menores de 16 años. En 2021 se realizó una encuesta similar, en honor al 625 aniversario del asentamiento de los caraítas en Lituania. Esto coincidió con el censo nacional de 2021.

En 2011, en el censo lituano se identificaron 423 personas como karaims. En 2021, esa cifra se había reducido a 192, lo que supone una disminución de alrededor del 55 por ciento en una sola década. [7]

Polonia

En 2011, 346 personas en Polonia se identificaron como caraítas.

Rusia

Fuera de Crimea, ocupada por Rusia (véase Ucrania, más abajo), en 2021 había 205 caraítas que se identificaban como tales, y casi todos hablaban ruso como primera lengua. No hay concentraciones significativas; la comunidad más grande cuenta con más de 60 personas en Moscú.

Ucrania

Crimea ha sido tradicionalmente el centro de la población caraíta de Crimea. En el censo ucraniano de 2010, poco menos del 60 por ciento de la población caraíta de Ucrania, 715 individuos, vivía en Crimea, lo que representa alrededor del 30 por ciento de la población mundial en ese momento. Sin embargo, entre la invasión rusa de 2014 y el censo ruso de 2021, la población se redujo a 295, una caída de casi el 60 por ciento. La guerra de 2022 puede haber causado más trastornos. Esto significa que la población de Crimea ya no es la más grande y es casi seguro que sea menor que las poblaciones de Ucrania continental, Polonia e Israel.

Fuera de Crimea, los caraítas se establecieron históricamente en Galicia , particularmente en Halych y Lutsk . Sin embargo, hoy en día solo queda un caraíta en Halych, y la kenesa se cerró en 1959 y finalmente se demolió. La comunidad gallega tenía su propio dialecto de Karaim. La comunidad caraíta contemporánea más grande está en Kiev; existen otras más pequeñas en otras ciudades, incluida Járkov, que tiene una kenesa en funcionamiento, aunque la comunidad solo cuenta con unas dos docenas. [59] En el censo de 2010, 481 ucranianos se identificaron como caraítas fuera de Crimea. En 2021, el gobierno ucraniano dio a conocer un proyecto de ley previsto para otorgar a los caraítas de Crimea y otros grupos minoritarios el estatus oficial de "indígenas". [60]

Religión

Hasta el siglo XX, el judaísmo caraíta era la única religión de los karaim, [61] Durante la Guerra Civil Rusa un número significativo de karaim emigró a Yugoslavia , Checoslovaquia , Polonia y Hungría y luego a Francia y Alemania . [62] [63] La mayoría de ellos se convirtieron al cristianismo . El filántropo del movimiento nacional moderno de los karaim, MS Sarach, fue uno de ellos. [64]

La emancipación de los caraítas de Crimea en el Imperio ruso provocó una asimilación cultural seguida de una secularización . Este proceso continuó en la URSS cuando se cerraron la mayoría de las kenesas . [54]

En 1932, la Estrella de David fue retirada de la cúpula de Trakai Kenesa por orden de Shapshal . [65] Algunos años más tarde también fue retirada de la puerta de hierro. [66]

En 1928, el filólogo secular karaíta Seraya Shapshal fue elegido hacham del karaíta polaco y lituano. Shapshal, firme defensor de la teoría del orientalista ruso V. Grigorjev sobre el origen jázaro de los caraítas de Crimea, desarrolló la religión karaíta y la doctrina de la "desjudaización histórica". [67]

A mediados de los años 30, comenzó a elaborar una teoría que describe el origen turco - altái de los karaítas y las raíces paganas de la enseñanza religiosa caraíta (culto a los robles sagrados, politeísmo, liderado por el dios Tengri , el Sacrificio). La doctrina de Shapshal sigue siendo objeto de investigación crítica y debate público.

Realizó una serie de otros cambios destinados a turquificar a los Karaim y a borrar los elementos judíos caraítas de su cultura y lengua. [68] [69] Emitió una orden cancelando la enseñanza del hebreo en las escuelas caraítas y reemplazó los nombres de las fiestas y meses judíos con equivalentes turcos (ver la tabla a continuación).

Según Shapshal, los caraítas de Crimea eran paganos que adoptaron la ley de Moisés , pero continuaron adhiriéndose a sus antiguas creencias turcas . Además, afirmó que los caraítas habían reverenciado a Jesús y Mahoma como profetas durante siglos. En el período postsoviético, la teoría de Shapshal se desarrolló aún más en las publicaciones karaítas modernas [70] (por ejemplo, " Leyendas caraítas de Crimea ") y fue adoptada oficialmente por la Asociación Karaim de Crimea "Krymkaraylar" (Association of Crimean Karaims "Krymkaraylar") como la única visión correcta del pasado de los caraítas en 2000. [71]

La ideología de la desjudaización, el panturquismo y el resurgimiento del tengrismo están impregnados de las obras de los dirigentes contemporáneos de los caraítas en Crimea. Al mismo tiempo, una parte del pueblo conservó las costumbres judías y se han registrado varias congregaciones caraítas. [72]

Evolución de los nombres de las festividades caraítas de Crimea en el siglo XX

Nombre tradicional hebreo (1915) [73] [74]Nombre secundarioNombre turco moderno [75]Nombre turco traducido al inglés. [76] [77]
PesajHag ha- Mahot (fiesta de los panes sin levadura)Timbales de coloresFiesta de los panes sin levadura (“Tymbyl”)
ÖmerSefira ( Cuenta del Omer )
San BašyContando el comienzo
Jarty SanContando en el medio
ShavuotHag Shavuot ( Fiesta de las Semanas )Afectados por el fríoFiesta de las Semanas
El ayuno del 9 de TamuzChom Hareviyi (ayuno del 4º mes)Burunhu OručPrimer ayuno
El ayuno del 7 de AvChom Hahamishi (quinto mes de ayuno)Orcas oručAyuno medio
El 10 de Av AyunoNedava ( sacrificio )KurbanSacrificio
Rosh HashanáYom Teru'ah (el día del sonido de los cuernos )Porrhy KiuniuDía de los Cuernos
Yom KipurLiteralmente "El Día de la Expiación"Bošatlych KiuniuEl día de la expiación
Ayuno de GedaliaChom Hashviyi (séptimo mes de ayuno)Omitido
SucotLiteralmente, "Tabernáculos". El otro nombre: "Hag Ha Asif" ("Fiesta de la Cosecha")Alačych Chydžy u Oraq ToyuFiesta de los Tabernáculos o Fiesta de la Cosecha
Ayuno del diez de TevetChom Haasiri (décimo mes de ayuno)OručRápido
Purim"Lotes".KynyšGalleta dulce con forma de tres esquinas y relleno de bolsillo . [78]
No se consideraba un día festivoJyl BašyEl comienzo del año

Genética

Leon Kull y Kevin Alan Brook dirigieron el primer estudio científico de los caraítas de Crimea utilizando pruebas genéticas tanto del ADN mitocondrial como del cromosoma Y y sus resultados mostraron que los caraítas de Crimea son de hecho parcialmente de origen del Medio Oriente y están estrechamente relacionados con otras comunidades judías ( judíos ashkenazíes , sefardíes y mizrajíes y judíos caraítas egipcios), al tiempo que encontraron que los caraítas de Crimea poseen una menor afinidad con los pueblos de habla turca no judíos de la región. [79] [80]

Los caraítas se caracterizan por la ausencia de un haplogrupo "principal" del cromosoma Y. Los haplogrupos G2a-P15, J1-M267, J2-M172 juntos constituyen más de la mitad del acervo genético de los caraítas. A continuación vienen los haplogrupos R1a-M198, C3, E1b, T y L. [81]

Cultura

Idioma

El karaim pertenece a la subrama kypchak de la familia turca y está estrechamente relacionado con el tártaro de Crimea , el armenio-kipchak , etc. Entre las muchas influencias diferentes ejercidas sobre el karaim, las del árabe, el hebreo y el persa fueron las primeras en cambiar la perspectiva del léxico karaim. Más tarde, debido a la considerable influencia polaca, rusa y ucraniana, muchas palabras eslavas y bálticas entraron en el idioma del karaim polaco, lituano, ucraniano y ruso. El hebreo siguió utilizándose con fines litúrgicos. Tras la ocupación otomana de Crimea, el turco se utilizó con fines comerciales y gubernamentales entre los karaim que vivían en la península de Crimea. Se desarrollaron tres dialectos diferentes: el dialecto trakai, utilizado en Trakai y Vilna ( Lituania ), el dialecto lutsk o halych hablado en Lutsk (hasta la Segunda Guerra Mundial ) y el halych , y el dialecto de Crimea. Este último forma el grupo oriental, mientras que el trakai y el halych karaim pertenecen al grupo occidental. En la actualidad, sólo una pequeña minoría de los karaim pueden hablar el idioma karaim (72 hablantes del dialecto de Crimea, [2] 118 hablantes del dialecto de Trakai y unos 20 hablantes del dialecto de Halych ).

Cocina

Kybyn

La comida caraíta de Crimea más famosa es el kybyn ( en ruso : Кибина pl. Кибины , en karaim: kybyn pl. kybynlar , en lituano : kibinai ). Los kybynlar son pasteles en forma de media luna hechos de masa fermentada con un relleno de carne picada de res o cordero, horneados en una olla holandesa o en una bandeja para hornear. Otras comidas comunes para los caraítas y tártaros de Crimea son los chiburekki , los pelmeni y los shishlik (que suelen estar hechos de cordero). [82]

Los platos ceremoniales que se cocinan para las fiestas religiosas y bodas son:

  • Los tymbyl son tortas redondas y planas de masa sin levadura [83] , amasadas con crema y mantequilla o mantequilla y huevos, lo que se refleja en el nombre moderno de esta fiesta ( Tymbyl Chydžy [84] ).
  • Qatlama es el pastel de requesón de Shavuot ( Aftalar Chydžy [84] ), que tiene siete capas que simbolizan siete semanas después de Pesaj , cuatro capas de masa de levadura, tres de queso de cazuela, [ cita requerida ]
  • Los pasteles de boda son Kiyovliuk (por parte del novio) y Kelin'lik (por parte de la novia). [ cita requerida ]
Parte de una serie sobre
Los judíos y el judaísmo
Religión
Textos
Tanaj
Talmud
Rabínico
Historia
General
El antiguo Israel
Periodo del Segundo Templo
Periodo rabínico y Edad Media
Era moderna
Comunidades
Grupos relacionados
Población
Tierra de Israel
África
Asia
Europe
Northern America
Latin America and Caribbean
Oceania
Denominations
Culture
Customs
Music
Art
Cuisine
Literature
Languages
Politics
Jewish political movements
Zionism

Véase también

Referencias

  1. ^ Kizilov, M. (2008). Los caraítas de Galicia: una minoría etnoreligiosa entre los asquenazíes, los turcos y los eslavos, 1772-1945 . Rodaballo. ISBN 978-90-47-44288-2.
  2. ^ ab 1.196 caraítas en Ucrania en su conjunto (incluida Crimea) Распределение населения по национальности и родному языку УКРАИНА Distribución de la población por nacionalidad y lengua materna, Ucrania (versión en ruso)
  3. ^ Población en la República Autónoma de Crimea = 671, población en el área del ayuntamiento de Sebastopol = 44. 671+44 = 715. Распределение населения по национальности и родному языку, Автономная Республика Крым (Dis Distribución de la población por nacionalidad y lengua materna, República Autónoma de Crimea)
    Распределение населения по национальности и родному языку, Г.Севастополь (горсовет) (Distribución de la población por nacionalidad y lengua materna, ayuntamiento de Sebastopol)
  4. ^ ab "Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года" . Consultado el 3 de enero de 2023 .
  5. ^ Ludność. Stan i struktura demograficzno-społeczna.Narodowy Spis Powszechny Ludności i Mieszkań 2011.
  6. ^ "UNdata | vista de registros | Población por grupo nacional y/o étnico, sexo y residencia urbana/rural". data.un.org . Consultado el 4 de abril de 2023 .
  7. ^ ab "Gyventojų ir būstų surašymai - Oficialiosios statistikos portalas". osp.stat.gov.lt. ​Consultado el 4 de abril de 2023 .
  8. ^ icelds. "Categorización de minorías y diversidad judía desatendida: el caso de los krymchaks y los caraítas – ICELDS" . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  9. ^ Estraikh, Gennady; Glaser, Amelia M. (2 de septiembre de 2021). "Crimea en la imaginación judía: una introducción". Asuntos judíos de Europa del Este . 51 (2–3): 139–152. doi :10.1080/13501674.2021.2129342. ISSN  1350-1674.
  10. ^ Redaktor (26 de marzo de 2022). "Preservación del patrimonio caraíta". Cultura. La voz de Crimea . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  11. ^ "Этногенез Крымских Караимов» ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ КРЫМСКИХ КАРАИМОВ (КАРАИМЫ, ИКЕ КАРАИМЫ, КАРАИМЫ ТЮРКИ)". karai.crimea.ru . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  12. ^ Henk108 (21 de febrero de 2016). "Trakai Karaite o Trakai Karaim - Viaje a Europa central y oriental". www.codelt.nl . Consultado el 15 de agosto de 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  13. ^ Oleksiak, Wojciech (23 de julio de 2015). "Los orígenes controvertidos de la minoría étnica más pequeña de Polonia". Culture.pl .
  14. ^ Elinsky, Kate (3 de octubre de 2022). «Insiders and Outsiders». Jewish Review of Books . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  15. ^ "תרבות בספרייה הלאומית". live-events.nli.org.il . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  16. ^ Brook, Kevin Alan (29 de julio de 2014). "LA GENÉTICA DE LOS KARAÍTAS DE CRIMEA". Karadeniz Araştırmaları (en turco). 42 (42): 69–84. doi :10.12787/KARAM859. ISSN  2536-5126.
  17. ^ Kull, Leon. "Las firmas genéticas de los caraítas de Europa del Este". Genética judía: resúmenes y resúmenes .
  18. ^ "LOS CARAÍTAS EN ESTAMBUL | Historia de Estambul". istanbultarihi.ist . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  19. ^ Радченко, Юрий (2023). "Нацистская политика в отношении славян караимского вероисповедания в Крыму (1941-1944)". Ab Imperio . 2023 (3): 77-124. ISSN  2164-9731.
  20. ^ "Памяти Карамана". karaimspiritual.org . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
  21. ^ "La primera corriente que domina los círculos científicos actuales sostiene que los caraítas son judíos tanto en el aspecto religioso como en el étnico. Los representantes de la segunda corriente sostienen que étnicamente los caraítas no son judíos sino descendientes de los jázaros, polovets y otras naciones turcas. En opinión de los seguidores de esta teoría, los caraítas tienen su propia religión basada en antiguas creencias turcas que sólo tienen una relación indirecta con el judaísmo". T. Schegoleva Caraítas de Crimea: historia y situación actual en la comunidad
  22. ^ "La segunda vía de aproximación, que, debido a la especificidad de las actividades de la comunidad caraíta, es apoyada principalmente por los investigadores de Europa del Este, está relacionada con la transformación de la identidad caraíta. Los investigadores tienden a aceptar la teoría de los orígenes caraítas jázaros y a aplicarla en sus estudios. Debido a sus limitaciones (la aplicación crítica de este enfoque a la historia caraíta anterior al siglo XX es lógicamente casi imposible), los estudios caraítas no están suficientemente desarrollados en esta región. Y en las últimas décadas este enfoque atrae incluso a menos adeptos, con la excepción de iniciativas periodísticas de naturaleza más descriptiva, que son apoyadas por la comunidad caraíta lituana. Mientras que el enfoque jázaro es evaluado de manera bastante crítica por la comunidad académica". Dovile Troskovaite. "Identidad en transición: el caso de los caraítas polacos en la primera mitad del siglo XX". Universidad de Klaipeda (Lituania), 2013, p. 210
  23. ^ Véase, por ejemplo, la inscripción en escritura jázara Rovas.
  24. ^ Blady 2000, págs. 113-130.
  25. ^ Golden 2007a, pág. 9
  26. ^ Brook 2006 págs. 110–111, 231.
  27. ^ Erdal, Marcel (1999). "La lengua jázara". En: Golden et al., 1999:75–107
  28. ^ "Después de los días de Bulán surgió uno de sus descendientes, un rey llamado Abdías, que reorganizó el reino y estableció la religión judía de manera adecuada y correcta. Construyó sinagogas y yeshivá/yeshivot, trajo eruditos judíos y los recompensó con oro y plata. ... Le explicaron la Biblia, la Mishná, el Talmud y el orden de los servicios divinos. El rey era un hombre que reverenciaba y amaba la Torá. Era uno de los verdaderos siervos de Dios. ¡Que el Espíritu Divino le dé descanso!" Texto de la correspondencia de Khazar
  29. ^ A. Harkavy, Altjudische Denkmaler aus der Krim, mitgetheilt von Abraham Firkowitsch, SPb., 1876.
  30. ^ A. Fried, K. Landau, J. Cohen y E. Goldschmidt (1968). "Algunos caracteres polimórficos genéticos de la comunidad caraíta". Harefuiah , 75, 507–509.
  31. ^ "Algo judío, totalmente ruso: los caraítas de Crimea recuerdan su gloria pasada". Haaretz . 2014-03-30 . Consultado el 2019-12-18 .
  32. ^ Miller, Philip. El separatismo caraíta en la Rusia del siglo XIX , págs. xv–xvi, 3, 47
  33. ^ : "…ובשנת 1218 תתקע"ח לאלף החמשי וויטולט דוכוס הגדול של ליטא ערך מלחמה ל הטטארים והשיג באי קרים 483 משפחות קראים ויוליכם לליטא ויצו לבנות להם עיר ויקרא אותה טראק החדשה ויתן הם כתב חרות ושדות ואדמה ויושיבם בעיר ההיא 330 משפחות...…" ‎ ( "… En 1218 Witold , Gran Duque del Gran Ducado de Lituania fue nombrado guerra contra los tártaros, llegó a la isla de Crimea , luchó, capturó y se llevó consigo a 483 familias caraítas y las condujo a Lituania y ordenó construir para ellas una ciudad, llamada Nueva Troki y les dio la libertad, los campos y las tierras y se establecieron en esta ciudad 330 familias…”) . Abraham Firkovich // Los monumentos hebreos de Crimea, p. 252— Wilna 1872 ( ספר אבני זכרון המאסף רשימות המצבות על קברי בנ י ישראל בחצי האי קירים אשר אסף ורשם… כמהר״ר אברהם פירקאוויץ ירו׳ נר״ו. ‎)
  34. ^ ab "Los caraítas de Crimea: historia y situación actual de la comunidad" . Consultado el 14 de abril de 2016 .
  35. ^ Nosonovsky, M.; Shabarovsky, V. (2005). "Караимская община XVI-XVIII веков в Деражном на Волыни". Vestnik EUM . 9 : 31–52.
  36. ^ Shabarovsky, VV (2013). Караїми на Волині (Caraítas en Volinia, en ucraniano) . Lutsk: Tverdynia.
  37. ^ Shapira, Dan; Lasker, Daniel J. (2011). Caraítas de Europa del Este en las últimas generaciones . Jerusalén: Instituto Ben-Zvi y Centro para el Estudio del Judaísmo Polaco y su Cultura.
  38. ^ Judíos y herejes en la Polonia católica: una Iglesia asediada en la era posterior a la Reforma , por Magda Teter
  39. ^ Revista "He-Avar" ("Хе-Авар"), Petrogrado, № 1, 1918
  40. ^ Jacob Mann, "Karaica", Textos y estudios de historia y literatura judías , núm. 11, Filadelfia, 1935; Jurgita Šiaučiūnaitė – Verbickienė, Žydai Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės visuomenėje: sambūvio aspektai, Vilnius, 2009; Ídem, Ką rado Trakuose Žiliberas de Lanua, arba kas yra Trakų žydai, en Lietuvos istorijos studijos , núm. 7, 1999.
  41. ^ Kizilov M. Ильяш Караимович и Тимофей Хмельницкий: кровная месть, которой не было, (М. Kizilov. Ilyash Karaimovich y Timofey Khmelnitsky: la disputa de sangre que nunca tuvo lugar) Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia en publicación Фальс historia histórica источников и конструирование эткортических мифов Archivado el 27 de enero de 2013 en Wayback Machine . х дней, караимские националисты стараются представить мирное караимское население Восточной Европы в роли "неустрашимых и храбрых воителей", что едва ли одобрили и х богобоязненные исторические предки, которые были преимущественно торговцами и ремесленниками".
  42. ^ "Universitas Helsingiensis" . Consultado el 14 de abril de 2016 .
  43. ^ Древние привилегии литовско-волынских караимов, извлеченные из актов замка Луцкого 1791 g"Но вникнув в смысл привилегии viejo замечаем, что в древние времена тамошние Караимы более всего занимались заимодавством ; да, и по сие время зажиточные люди этого общества не оставляют этого прибыльного промысла; и отдавая свои капиталы в рост, в обеспечение их берут у своих должников в арендное содержание мельницы, корчмы, а чаще всего ссудят под заклад движимого имущества".
  44. ^ Древние привилегии литовско-волынских караимов, извлеченные из актов замка Луцкого 1791 г"В следствие того они били челом его Королевской милости, что издавна еще при Великом Князе Витольде и при Сигизмунде и при отце Короле Казимире его лости, жиды [Троцкие] (es decir, judíos caraítas) никогда на войну не хаживали и не посылали".
  45. ^ PS Pallas Bemerkungen auf einer Reise in die Südlichen Statthalterschaften des Russischen Reichs (1799-1801)
  46. ^ Nosonovsky, M. (2011). "La comunidad caraíta en Derażne y su líder Hazzan Joseph ben Yeshu'ah". Caraítas de Europa del Este en las últimas generaciones : 17–35.
  47. ^ Harkavy, Albert. "Altjudische Denkmaller aus der Krim mitgetheilt von Abraham Firkowitsch, 1839-1872". En Mémoires de l'Academie Imperiale de St.-Peterboug , VIIe Serie, 24, 1877; reimpreso Wiesbaden, 1969.
  48. ^ Fisher, Alan W. (1978). Los tártaros de Crimea. Hoover Press. pág. 264. ISBN 978-0-8179-6662-1. Consultado el 8 de noviembre de 2009 .
  49. ^ Archivos YIVO, Colección de Berlín, Occ E, 3, Caja 100, carta fechada el 5 de enero de 1939.
  50. ^ Semi- pasim .
  51. ^ Blady 2000 págs. 125–126.
  52. ^ Pássim verde .
  53. ^ Wixman 1984 pág. 94.
  54. ^ ab Kizilov, Mikhail . "Los caraítas y el caraísmo: desarrollos recientes". Religión y democracia: un intercambio de experiencias entre Oriente y Occidente. Conferencia internacional CESNUR 2003 organizada por CESNUR, el Centro de Estudios e Investigación Religiosa de la Universidad de Vilnius y el Centro de Investigación e Información sobre Nuevas Religiones. Vilnius, Lituania, 9 al 12 de abril de 2003. CESNUR .
  55. ^ Mijail Kizilov. Los caraítas de Galicia: una minoría etnoreligiosa entre los asquenazíes, los turcos y los eslavos, 1772-1945 (Studia Judaeoslavica, 2009)] 340
  56. ^ ביע אומר חלק ח, אבן העזר סימן י"ב; מכתב שפורסם אצל: מיכאל קורינאלדי, המעמד האישי של הקראים, ירושלים תשמ"ד, עמ' 139; הובא גם אצל: בני לאו, 'על משמרתי אעמודה להחזיר עטרה ליושנה', בתוך: מרד כי בר-און (עורך), אתגר הריבונות, Иерусалим 1999, 226
  57. ^ "La enciclopedia caraíta de Nathan Schur (Frankfurt, 1995)". Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2007. Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  58. ^ Ahiezer, G. y Shapira, D. 2001. 'Caraítas en Lituania y en Volinia-Galicia hasta el siglo XVIII' [hebreo]. Peamin 89: 19–60
  59. ^ Kravchenko, Kristy (26 de diciembre de 2020). "Los caraítas de Ucrania. ¿Quiénes son? • Ukraїner" . Consultado el 4 de abril de 2023 .
  60. ^ Wilensky, David AM (17 de junio de 2021). "Ucrania honra a los judíos caraítas como 'indígenas' y Putin está furioso". J . Consultado el 4 de abril de 2023 .
  61. ^ Катехизис, основы Караимского закона. Руководство по обучению Закону-Божию Караимского юношества. — СПб., 1890.
  62. ^ Álbum " Archivo de la familia de Dmitri Penbeck " - compilado por V. Penbek - Simferopol-Slippery Rock, 2004. - C. 24
  63. ^ Кропотов В. С. Военные традиции крымских караимов — Симферополь, 2004. — C. 75
  64. ^ "Сарач, Михаил (Марк) Семёнович - Виртуальный караимский музей". 19 de diciembre de 2013. Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2013 . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  65. ^ "... su cúpula estaba originalmente coronada por un escudo de David, pero el hakham local [es decir, Szapszał] ordenó la eliminación de este emblema hace unos diez años por considerar que tenía demasiado sabor a judaísmo tradicional. Sin embargo, el símbolo ofensivo aún permanece en la puerta de hierro, de la que difícilmente se podría quitar sin causar una mancha visible..." Publicado en: ISRAEL COHEN, Vilna, Filadelfia 1943, pp. 463–464
  66. ^ Serafines, Peter Heinz. Das Judentum im Osteuropäischen Raum, 1938 "...126. Das Wappen der Karaimen am Eingang zu ihrer "Kenessa" in Troki bei Wilna..."
  67. ^ Roman Freund, Caraítas y desjudaización (Acta Universitas Stockholmiensis. 1991. - №30).
  68. ^ М. Кизилов, Новые материалы к биографии Шапшала // Материалы девятой международной конференции по иудаике (2002), с. 255—273.
  69. ^ Por ejemplo, compare la puerta Trakai kenassa en 1932 [1] y hoy Archivo:Trakai Kenesa.JPG
  70. ^ "A. Malgin. Евреи или тюрки. Новые элементы в идентичности караимов и крымчаков в современном Крыму [Judíos o turcos. Nuevos elementos en la identidad de los caraítas y krypchaks en la Crimea moderna (2) 002)". Archivado desde el original el 23 de mayo de 2013 . Consultado el 28 de septiembre de 2012 .
  71. ^ "Попытки приписать крымским караимам чуждые этнос и реligию, смешение этнических крымских караимов с караимами по реligии, искажение истории — оскорбляют национальные чувства и создают предпосылки для национальных и религиозных конфликтов." ("Los intentos de atribuir a los caraítas de Crimea una etnia y religión ajenas, mezclar a los caraítas étnicos de Crimea con los caraítas en términos de religión, distorsionar la historia, ofender los sentimientos nacionales y crear las condiciones para conflictos nacionales y religiosos") Караи (крымские караимы). История, культура, святыни (en ruso). — Симферополь, 2000.
  72. ^ Moroz, Eugenia (2004). "От иудаизма к тенгрианству. Ещё раз о духовных поисках современных крымчаков и крымских караимов»" [Del judaísmo al tengrismo. Una vez más sobre la búsqueda espiritual de los krymchaks y caraítas de Crimea contemporáneos]. Народ Книги в мире книг [Gente del Libro en el mundo de los libros] (en ruso) (52): 1–6.
  73. ^ КАРАИМСКИЙ КАТИХИЗИС ВКРАТЦЕ/ Сост. M. Я. Фиркович. — Мелитополь:1915г( Catecismo caraíta brevemente/ MJ Firchovich. – Melitopol 1915 )
  74. ^ EL BREVE CATECISMO -LAS INSTRUCCIONES para la educación básica de los niños caraítas en la Ley de Dios y la breve historia del karaísmo //Y B. Shamash (Traducción del ruso de КРАТКИЙ КАТИХИЗИС/ Сост. Я. Б. ШАМАШ)
  75. ^ Calendario Karaim lituano ('ch' se pronuncia como AFI /x/) Archivado el 28 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
  76. ^ Караимско-русско-польский словарь / Н. A. Баскаков, А. Зайончковский, С. Ш. Шапшал, 1974,
  77. ^ "Караимские праздники" . Consultado el 14 de abril de 2016 .
  78. ^ "Народы России - Национальная кухня крымских караимов (караев)" . Consultado el 14 de abril de 2016 .
  79. ^ Kevin Alan Brook; Leon Kull; Adam J. Levin (9 de julio de 2020) [28 de agosto de 2013]. "Las firmas genéticas de los caraítas de Europa del Este". Genética judía: resúmenes y resúmenes .
  80. ^ Brook, Kevin Alan (29 de julio de 2014). "La genética de los caraítas de Crimea". Karadeniz Araştırmaları . 11 (42): 69–84. doi : 10.12787/KARAM859 . Consultado el 25 de junio de 2022 .
  81. ^ Агджоян Анастасия Торосовна. "Генофонд коренных Крыма по маркерам Y-хромосомы, мтДНК и полногеномных панелей аутосомных SNP"
  82. ^ "Museo virtual Karaim". Archivado desde el original el 14 de abril de 2013. Consultado el 4 de abril de 2023 .
  83. ^ "Lietuvos karaimai: Religija: Šventės". Archivado desde el original el 9 de octubre de 2011 . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  84. ^ ab "Календарь" . Consultado el 14 de abril de 2016 .

Bibliografía

  • Ben-Tzvi, Yitzhak. El exiliado y el redimido . Filadelfia: Jewish Publication Society, 1957.
  • Blady, Ken. Comunidades judías en lugares exóticos . Northvale, NJ: Jason Aronson Inc., 2000. págs. 115–130.
  • Brook, Kevin Alan. Los judíos de Khazaria . 2.ª edición. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2006.
  • Friedman, Philip. "Los caraítas bajo el régimen nazi". Tras las huellas de la tiranía . Londres, 1960.
  • Green, WP "La política racial nazi hacia los caraítas", Soviet Jewish Affairs 8,2 (1978) pp. 36–44
  • Golden, Peter B. (2007a). "Estudios jázaros: logros y perspectivas". En Golden, Peter B. ; Ben-Shammai, Haggai; Róna-Tas, András (eds.). El mundo de los jázaros: nuevas perspectivas . Manual de estudios orientales. Vol. 17. BRILL. págs. 7–57. ISBN 978-9-004-16042-2. Recuperado el 13 de febrero de 2013 .
  • Judaísmo caraíta: Introducción a los estudios caraítas . Editado por M. Polliack. Leiden: Brill Publishers, 2004, 657–708.
  • Kizilov, Mikhail. Los caraítas a través de los ojos de los viajeros: historia étnica, cultura tradicional y vida cotidiana de los caraítas de Crimea según las descripciones de los viajeros . Centro Qirqisani, 2003.
  • Kizilov, Mikhail. “Fieles hasta la muerte: idioma, tradición y la desaparición de las comunidades caraítas de Europa del Este”, East European Jewish Affairs 36:1 (2006): 73–93.
  • Krymskiye karaimy: istoricheskaya territoriya: etnokul'tura . Editado por VS Kropotov, V.Yu. Ormeli, A. Yu. Polkanova. Simferpol': Dolya, 200
  • Kizilov, Mikhail. Hijos de la Escritura: los caraítas en Polonia y Lituania en el siglo XX. De Gruyter, 2015.
  • Miller, Philip. El separatismo caraíta en la Rusia del siglo XIX . HUC Press, 1993.
  • Semi, Emanuela T. "La imagen de los caraítas en los documentos de la Francia nazi y de Vichy", Jewish Journal of Sociology 33:2 (diciembre de 1990). págs. 81–94.
  • Shapira, Dan. "Comentarios sobre Avraham Firkowicz y el 'Documento' hebreo de Mejelis". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 59:2 (2006): 131–180.
  • Shapira, Dan. "Un panturkista judío: Seraya Szapszał (Şapşaloğlu) y su obra 'Qırım Qaray Türkleri'", Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 58:4 (2005): 349–380.
  • Shapira, Dan. Avraham Firkowicz en Estambul (1830–1832). Allanando el camino para el nacionalismo turco . Ankara: KaraM, 2003.
  • Shapshal, SM: Karaimy SSSR v otnoshenii etnicheskom: karaimy na sluzhbe u krymskich chanov . Simferópol, 2004
  • Wixman, Ronald. "Los pueblos de la URSS: un manual etnográfico". Routledge, 1984.
  • Zajączkowski, Ananías. Karaims en Polonia: historia, idioma, folclore, ciencia . Panistwowe Wydawn, 1961.
  • Sitio oficial de los caraítas de Crimea
  • Sitio web de Karaim
  • Biblioteca Caraíta en línea
  • "Los caraítas y el caraísmo: desarrollos recientes". Ponencia presentada en la Conferencia Internacional CESNUR 2003 .
  • MN55
  • Kizilov1
  • Señales de nueva vida en las comunidades Karaim
  • Los caraítas en el Holocausto
  • Sitio web de los Karaim de Lituania
  • El origen de los caraítas (europeos) en los libros y textos de los hakhams caraítas
  • "Lituania acoge la música de los caraítas. Una serie de conciertos en el país báltico rinden homenaje a uno de los grupos minoritarios más pequeños de Europa". The Economist . 25 de agosto de 2022.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crimean_Karaites&oldid=1250929953"