Bar y bat mitzvah

Bar y bat mitzvah

Niño en Bar Mitzvah con talit y tefilín
Nombre nativo	Bar mīṣvā : בַּר מִצְוָה ‎ Bat mīṣvā : בַּת מִצְוָה
Tiempo	Niños ortodoxos : 13 años, niñas: 12 años Niños y niñas reformistas y conservadores : 12 o 13 años
Tipo	Ceremonia de mayoría de edad
Tema	Alcanzar la edad de bar o bat mitzvah significa convertirse en un miembro de pleno derecho de la comunidad judía.

Un bar mitzvah ( masculino ) o bat mitzvah ( femenino ) ^[a] es un ritual de mayoría de edad en el judaísmo . Según la ley judía , antes de que los niños alcancen cierta edad, los padres son responsables de las acciones de sus hijos. Una vez que los niños judíos alcanzan esa edad, se dice que "se convierten" en b'nai mitzvah , momento en el que comienzan a ser responsables de sus propias acciones. Tradicionalmente, el padre de un bar o bat mitzvah ofrece gracias a Dios por no ser castigado más por los pecados de su hijo.

En las comunidades ortodoxas, los niños cumplen su bar mitzvah a los 13 años y las niñas su bat mitzvah a los 12. En la mayoría de las comunidades reformistas, reconstruccionistas y conservadoras, el hito es de 13 años independientemente del género. ^[5] Después de este punto, los niños también son responsables de conocer la ley ritual, la tradición y la ética judías, y pueden participar en todas las áreas de la vida comunitaria judía en la misma medida que los adultos. En algunas comunidades judías, los roles de los hombres y las mujeres difieren en ciertos aspectos. Por ejemplo, en el judaísmo ortodoxo, una vez que un niño cumple 13 años, se le permite contar con el propósito de determinar si hay un quórum de oración , y puede dirigir la oración y otros servicios religiosos en la familia y la comunidad. ^[6]

El bar mitzvah se menciona en la Mishná ^[7] y el Talmud . Algunas fuentes clásicas identifican la edad en la que los niños deben comenzar a participar en el ritual del ayuno en Yom Kippur como 13 años para los niños y 12 años para las niñas. La edad del b'nai mitzvah coincide aproximadamente con el inicio de la pubertad . ^[8] La ceremonia del bar / bat mitzvah suele celebrarse el primer Shabat después del cumpleaños en el que el niño alcanza la edad elegible.

Bar ( בַּר ‎) es unapalabra aramea babilónica judía que significa 'hijo' ( בֵּן ‎, ben en hebreo), mientras que bat ( בַּת ‎), en hebreo, significa 'hija'. Mitzvah ( מִצְוָה ‎) es la palabra hebrea para 'mandamiento' o 'ley'. Por lo tanto, bar mitzvah y bat mitzvah se traducen literalmente como 'hijo del mandamiento' e 'hija del mandamiento', respectivamente. Sin embargo, en el uso rabínico, la palabra bar significa 'bajo la categoría de' o 'sujeto a'. Por lo tanto, bar mitzvah se traduce como '[uno] que está sujeto a la ley'. Aunque el término se usa comúnmente para referirse al ritual en sí, la frase originalmente se refiere a la persona. ^{[ cita requerida ]}

El método moderno de celebrar el Bar Mitzvah no existía en la época de la Biblia hebrea , la Mishná o el Talmud . Las primeras fuentes rabínicas especifican que los 13 años son la edad a la que un niño se convierte en adulto legal; sin embargo, la celebración de esta ocasión no se menciona hasta la Edad Media (aproximadamente desde el año 500 d. C. hasta el 1500 d. C.; véase Historia posclásica ). ^{[9] [10]}

Algunas fuentes midráshicas tardías y algunas fuentes medievales hacen referencia a una ceremonia en la sinagoga que se realizaba cuando el niño cumplía trece años:

• Simon Tzemach Duran cita un Midrash que interpreta la palabra hebrea zo ("este") en Isaías 43:21 ("Este pueblo he formado para mí, ellos hablarán mi alabanza") como refiriéndose por su valor numérico a aquellos que han alcanzado la edad de 13 años. ^[11] Esto parece implicar que, en el momento de la composición del Midrash, el bar mitzvah pronunciaba públicamente una bendición con motivo de su entrada a la madurez.
• Midrash Hashkem : ^[12] "El pagano cuando engendra un hijo lo consagra a prácticas idólatras; el israelita hace circuncidar a su hijo y realiza el rito de ' pidyon haben '; y tan pronto como llega a la mayoría de edad lo lleva a la sinagoga y a la escuela para que alabe el nombre de Dios, recitando el Barechu ".
• Masseket Soferim (18:5) lo deja aún más explícito: “En Jerusalén se acostumbra iniciar a los niños en el ayuno el Día de la Expiación , un año o dos antes de su madurez; y luego, cuando ha llegado la edad, llevar el Bar Mitzvah ante el sacerdote o el anciano para que lo bendiga, lo anime y ore, para que se le conceda una porción en la Ley y en la realización de buenas obras. Se espera que quien sea de superioridad en la ciudad ore por él mientras se inclina ante él para recibir su bendición”.
• Génesis Rabá : ^[6] “Hasta los 13 años Esaú y Jacob iban juntos a la escuela primaria y luego volvían a casa; después de los trece años, uno iba al Beit Midrash a estudiar la Ley , el otro a la casa de los ídolos. Al respecto, Rabí Eleazar señala: “Hasta los 13 años es deber del padre educar a su hijo; después de esto, debe decir: “¡Bendito sea Aquel que me ha quitado la responsabilidad [el castigo] por este niño! ” ” .

Más adelante se hacen referencias a una celebración festiva en esta ocasión:

• "Es una mitzvá que una persona haga una comida el día en que su hijo cumple su Bar Mitzvá, así como el día en que entra en el dosel nupcial ". ^[13]

La Biblia no especifica explícitamente la edad de 13 años. Algunos pasajes de los libros de Éxodo y Números indican que la mayoría de edad para el servicio militar es de veinte años. ^[14] Majzor Vitri señala que Génesis 34:25 se refiere a Leví como un "hombre", cuando un cálculo a partir de otros versículos sugiere que Leví tenía 13 años en ese momento. ^[15]

La edad de trece años es mencionada en la Mishná como el momento en que uno está obligado a observar los mandamientos de la Torá : "A los cinco años uno debe estudiar las Escrituras , a los diez años la Mishná, a los 13 años los mandamientos..." ^{[16] [9]}

En otro lugar, ^[17] la Mishná enumera las edades (13 para los niños y 12 para las niñas) en las que un voto se considera automáticamente válido; el Talmud explica esto como resultado de que el niño de 13 años es un "hombre", como se requiere en Números 6:2. ^[18] (Un año antes de esta edad, los votos son condicionalmente válidos, dependiendo de si el niño o la niña tiene signos de madurez física. ^[17] )

Otras fuentes también indican trece años como la mayoría de edad con respecto al seguimiento de los mandamientos de la Torá, entre ellos:

• “¿Por qué se personifica la inclinación al mal como el gran rey ( Eclesiastés 9:14)? Porque es trece años mayor que la inclinación al bien”. Es decir, la inclinación al bien empieza a actuar al llegar a la mayoría de edad. ^[19]
• Según Pirke Rabbi Eli'ezer 26, Abraham rechazó la idolatría total de su padre y se convirtió en adorador de Dios cuando tenía trece años. ^[20]

El término "bar mitzvah" aparece por primera vez en el Talmud , con el significado de "aquel que está sujeto a la ley", aunque no se refiere a la edad. ^[21] El término "bar mitzvah", en referencia a la edad, no puede rastrearse con claridad antes del siglo XIV, siendo el término rabínico más antiguo "gadol" (adulto) o "bar 'onshin" (aquel que es legalmente responsable de sus propias faltas). ^[20]

Alcanzar la edad de bar o bat mitzvah significa convertirse en un miembro de pleno derecho de la comunidad judía con las responsabilidades que ello conlleva, entre ellas la responsabilidad moral por las propias acciones; la elegibilidad para ser llamado a leer la Torá y dirigir o participar en un minyan ; el derecho a poseer bienes personales y a casarse legalmente por cuenta propia según la ley judía ; el deber de seguir las 613 leyes de la Torá y observar la halajá ; y la capacidad de testificar como testigo en un caso de beth din (tribunal rabínico).

Muchas congregaciones exigen que los niños que están a punto de cumplir el Bar Mitzvá asistan a un número mínimo de servicios de oración de Shabat en la sinagoga, estudien en una escuela hebrea , participen en un proyecto de caridad o de servicio comunitario y mantengan una buena relación de afiliación a la sinagoga. Además del estudio y la preparación que se ofrecen a través de la sinagoga y las escuelas hebreas, se pueden contratar tutores de Bar Mitzvá para preparar al niño mediante el estudio del hebreo, la entonación de la Torá y los conceptos judíos básicos. ^{[ cita requerida ]}

Según el rabino Mark Washofsky, “El movimiento reformista en Norteamérica ha tenido problemas con el Bar/Bat Mitzvah. En un momento dado, esta ceremonia estuvo al borde de la extinción en las congregaciones reformistas. La mayoría de ellas preferían reemplazar el Bar/Bat Mitzvah por la confirmación, que consideraban una ceremonia más ilustrada y apropiada para los judíos modernos. Sin embargo, la popularidad duradera del Bar/Bat Mitzvah prevaleció y hoy, en nuestras comunidades, el Bar/Bat Mitzvah es “prácticamente universalmente observado” por los judíos reformistas”. ^[22]

En 2012, la preocupación por la alta tasa de abandono escolar posterior al bar/bat mitzvah llevó a la Unión para el Judaísmo Reformista a lanzar la Revolución B'nai Mitzvah, un esfuerzo para alejar a las congregaciones reformistas de "la suposición de larga data de que la escuela religiosa se trata de preparar a los niños para su bar/bat mitzvah" y centrarse en cambio en enseñarles cómo convertirse en miembros comprometidos e involucrados de la comunidad judía. ^[23]

La práctica generalizada es que poco después de que un niño cumple 13 años, se lo llama para una aliá , ^[24] la ceremonia de leer una porción de la sección de la Torá del día. ^[25]

En Shabat hay siete secciones principales, más una octava, conocida como maftir, que también está conectada con la lectura de la sección de la haftará de ese día . ^[26] Lo más común es darle al niño la lectura del maftir . ^[25]

En la mayoría de las sinagogas, un oficiante designado, el baal korei , lee todas las porciones de la Torá, y las personas que reciben cada aliyá solo dicen las bendiciones antes y después de que se lea su porción. ^{[20] [27]} Un niño de bar mitzvá puede aprender a actuar como baal korei , ya sea para todo el servicio, solo para su aliyá, o cualquier rango intermedio. ^[25] También puede ser baal korei para la porción de la haftará si recibe el maftir, o puede ser solo baal korei para la haftará, sin leer la Torá en absoluto. ^[25] Cualquiera de estas tareas implica una curva de aprendizaje empinada y mucha práctica, posiblemente tomando un año de estudio, y es un logro impresionante. ^[28]

Las niñas pueden hacer aliá en las sinagogas judías reformistas, reconstruccionistas y conservadoras. En las sinagogas ortodoxas, las aliá estaban y todavía están restringidas a los niños, y una niña puede dar un d'var Torá al final del servicio. Algunas niñas ortodoxas modernas dan aliá en los servicios de mujeres, con menos de diez hombres (para no constituir un minyán ).

En los círculos ortodoxos, la ocasión a veces se celebra durante un servicio de entre semana que incluye la lectura de la Torá, como el servicio del lunes o jueves por la mañana.

Algunas comunidades o familias pueden retrasar la celebración por razones como la disponibilidad de un Shabat durante el cual no se ha programado ninguna otra celebración, o para permitir que los miembros de la familia viajen al evento. Sin embargo, esto no retrasa el inicio de los derechos y responsabilidades de ser un adulto judío que se adquieren estrictamente en virtud de la edad.

La obligación de colocarse los tefilín comienza cuando el niño alcanza la edad de bar mitzvá. La costumbre común es que el niño que va a bar mitzvá comience a colocarse los tefilín entre uno y tres meses antes de su bar mitzvá. De esta manera, cuando esté obligado por el mandamiento, ya sabrá cómo cumplirlo correctamente. ^[29]

Como la primera mención de una fiesta asociada con un bar mitzvah en una sinagoga fue en el siglo XIII, organizar algún tipo de fiesta es tradicional y con frecuencia se considera necesario. ^[30]

Las festividades del bar mitzvah incluyen típicamente una alegre seudat mitzvah , una comida de celebración con la familia, amigos y miembros de la comunidad, en la que el niño bar mitzvah pronuncia en esta ocasión un discurso o una oración erudita en la mesa ante los invitados, quienes le ofrecen regalos, mientras que el rabino o maestro le da su bendición, acompañándola a veces con un discurso. ^[20] Algunos judíos celebran de otras maneras, como llevar el bat o el bar mitzvah a un viaje especial u organizar algún evento especial en honor del celebrante. En muchas comunidades, al celebrante se le da un certificado.

En algunas épocas y lugares, los líderes judíos locales han limitado oficialmente el tamaño y la elaboración de las mitzvot. ^[30] Por ejemplo, solo se permitió que diez hombres asistieran a la fiesta en 1730 en Berlín , y la música fue prohibida en estas fiestas en 1767 en Praga . ^[30] Estas reglas generalmente tenían la intención de evitar ofender a los vecinos no judíos y mantener la regla de que fuera una celebración más pequeña que una boda. ^[30]

Las fiestas de bar y bat mitzvah entre las familias judías adineradas de Norteamérica suelen ser eventos suntuosos que se celebran en hoteles y clubes de campo con cientos de invitados. ^{[31] [32] [33]} La tendencia ha sido objeto de burlas, sobre todo en la película Keeping Up with the Steins . Estas fiestas suntuosas también aparecieron en la película You Are So Not Invited to My Bat Mitzvah . En la década de 1950, el rabino Harold Saperstein de Nueva York las describió como demasiado a menudo "más bar que mitzvah". ^[30] El rabino Shmuley Boteach dice que las fiestas de bar mitzvah exageradas ya eran comunes cuando él crecía en Miami en la década de 1970. ^[34]

En 1979, el Comité de Responsa de la Conferencia Central de Rabinos Americanos abordó la actitud reformista hacia el bat/bar mitzvah: “Se debe hacer todo lo posible para mantener las festividades familiares en el ambiente religioso del bar/bat mitzvah. Algunos de los esfuerzos de la Reforma temprana a favor de la confirmación [y] en contra del bar mitzvah fueron motivados por la celebración extravagante del bar mitzvah, que había eliminado su significado religioso primario. Nos oponemos vigorosamente a tales excesos, ya que destruyen el significado del bar/bat mitzvah”. ^[23]

En mayo de 1992, la junta directiva de la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas (ahora la Unión para el Judaísmo Reformista), el brazo sinagogal del Movimiento Reformista, aprobó por unanimidad una resolución que denunciaba "los excesos del consumo despilfarrador... los eventos temáticos ostentosos, el entretenimiento sofisticado... y los costosos regalos de fiesta", pidiendo en cambio "la cohesión familiar, la amistad auténtica, actos de tzedaká (donación justa) y fiestas adecuadas para los niños". ^[23]

El costo de la fiesta depende de lo que la familia esté dispuesta y pueda gastar. Algunas familias gastan decenas, o incluso cientos, de miles de dólares en la fiesta. ^[30] En términos generales, estas celebraciones son menos costosas y elaboradas que una boda en esa familia. ^[30] Además de la comida y la bebida para los invitados, el dinero en una fiesta elaborada se gasta principalmente en alquilar y decorar un lugar y contratar personal, desde el equipo de catering hasta maestros de ceremonias , DJ , animadores y bailarines (también llamados "motivadores") para animar a los invitados a bailar o jugar. ^[30]

En la actualidad, muchos judíos no ortodoxos celebran el bat mitzvah de una niña de la misma manera que el bar mitzvah de un niño. Todas las sinagogas reformistas y reconstruccionistas , y la mayoría de las conservadoras , tienen una participación igualitaria, en la que las mujeres leen la Torá y dirigen los servicios. En las comunidades ortodoxas, se celebra un bat mitzvah cuando una niña cumple 12 años.

La mayoría de los judíos ortodoxos y algunos conservadores rechazan la idea de que una mujer pueda leer públicamente la Torá o dirigir servicios de oración siempre que haya un minyan ( quórum de 10 hombres) disponible para hacerlo. Sin embargo, la celebración pública de una niña que se convierte en bat mitzvah de otras maneras ha hecho fuertes incursiones en el judaísmo ortodoxo moderno y también en algunos elementos del judaísmo haredí . En estas congregaciones, las mujeres no leen la Torá ni dirigen los servicios de oración, pero ocasionalmente dan una conferencia sobre un tema judío para marcar su mayoría de edad, aprenden un libro de Tanaj , recitan versículos del Libro de Ester o el Libro de los Salmos , o dicen oraciones del sidur . En algunos círculos ortodoxos modernos, las niñas bat mitzvah leerán la Torá y dirigirán los servicios de oración en una tefilah de mujeres . El rabino Moshe Feinstein , un destacado posek ortodoxo , describió la celebración del bat mitzvah como "sin sentido", y sin mayor significado halájico que una fiesta de cumpleaños. Sin embargo, lo permitió a regañadientes en los hogares, pero no en las sinagogas, ^{[35] [36]} ya que estas últimas se interpretarían como una imitación de las costumbres reformistas y conservadoras; en cualquier caso, no tienen el estatus de seudat mitzvá . ^[37] El rabino Ovadiah Yosef sostiene que es una seudat mitzvá. ^[38]

En los siglos XIX y XX hubo intentos ocasionales de celebrar la mayoría de edad de una niña en Europa del Este: el primero en Varsovia (1843) y el segundo en Lemberg (1902). La ocasión se celebraba con una fiesta sin ningún ritual en la sinagoga. ^[39]

Existen documentos que registran un rito italiano para convertirse en bat mitzvah, conocido como ceremonia de "entrada en el minyan", en la que los niños de trece años y las niñas de doce recitaban una bendición, desde mediados del siglo XIX. ^[40] También hubo algunos rituales de bat mitzvah celebrados en el siglo XIX en Irak. ^[41] Sin embargo, fue el rabino estadounidense Mordecai M. Kaplan quien realizó la primera celebración pública de un bat mitzvah como lo entendemos en los tiempos modernos para su hija el 18 de marzo de 1922, en la Sociedad para el Avance del Judaísmo , su sinagoga en la ciudad de Nueva York. ^{[42] [43]} Kaplan desconocía el precedente italiano anterior y se enteró de ellos varios meses después, mientras estaba de vacaciones en Italia. ^[44] Judith Kaplan recitó la bendición preliminar, leyó una parte de la porción de la Torá de esa semana en hebreo e inglés y luego entonó la bendición de cierre. ^{[42] [45]} Mordecai Kaplan, un rabino ortodoxo que se unió al judaísmo conservador y luego se convirtió en el fundador del judaísmo reconstruccionista , influyó en los judíos de todas las ramas del judaísmo no ortodoxo, a través de su posición en el Seminario Teológico Judío de América . En ese momento, la mayoría de los rabinos ortodoxos rechazaron firmemente la idea de una ceremonia de bat mitzvah. ^{[46] [47] [36]}

A medida que la ceremonia fue aceptada tanto para mujeres como para hombres, muchas mujeres decidieron celebrar la ceremonia aunque eran mucho mayores, como una forma de formalizar y celebrar su lugar en la comunidad judía adulta. ^[48]

En lugar de leer la Torá, algunos judíos humanistas prefieren un trabajo de investigación sobre un tema de la historia judía para marcar su mayoría de edad. ^{[49] [50] [51]} Las escuelas dominicales y comunidades judías seculares, incluidas las afiliadas al Congreso de Organizaciones Judías Seculares y al Círculo de Trabajadores , alientan a los jóvenes a seleccionar cualquier tema que les interese y se relacione con la parte judía de sus identidades.

El movimiento kibutziano de Israel también fomentaba la celebración del bar mitzvah. Todos aquellos que alcanzaban la mayoría de edad en la comunidad ese año asumían un proyecto e investigación sobre un tema de interés judío o sionista. Hoy en día, muchos niños del kibutz optan por una celebración más tradicional del bar mitzvah. ^{[ cita requerida ]}

Entre algunos judíos, un hombre que ha llegado a la edad de 83 años celebrará un segundo bar mitzvah, bajo la lógica de que en la Biblia hebrea dice que una vida normal es de 70 años, por lo que una persona de 83 años puede ser considerada de 13 en una segunda vida. ^[52] Este ritual se está volviendo más común a medida que las personas viven vidas más largas y saludables. ^[53]

Un bark mitzvah es una celebración pseudo-tradicional de la mayoría de edad de un perro , ^{[54] [55]} como en los tradicionales bar y bat mitzvahs judíos. El término ha estado en uso desde al menos 1958, cuando la pareja de Beverly Hills, Janet y Sonny Salter, celebraron un bark mitzvah para su perro de 13 años, Windy. ^{[56] [57]} Los bark mitzvahs a veces se celebran como un complemento de la festividad de Purim . ^[58]

Las celebraciones de bar o bat mitzvah se han convertido en una ocasión para dar al celebrante un regalo conmemorativo. Tradicionalmente, los regalos comunes incluyen libros con valor religioso o educativo, artículos religiosos, útiles de escritura, bonos de ahorro (para ser utilizados para la educación universitaria del niño), certificados de regalo o dinero. Los regalos de dinero en efectivo se han vuelto comunes en los últimos tiempos. ^{[ ¿cuándo? ]} Al igual que con la caridad y todos los demás regalos, se ha vuelto común dar en múltiplos de 18, ya que la gematría , o equivalente numérico de la palabra hebrea para "vida", (" chai "), es el número 18. Los regalos monetarios en múltiplos de 18 se consideran particularmente auspiciosos y se han vuelto comunes para el bar y bat mitzvah. Muchos b'nai mitzvah también reciben su primer talit de sus padres para ser utilizado para la ocasión y tefilín cuando sea apropiado. Las joyas son un regalo común para las niñas en una celebración de bat mitzvah. Otro regalo para la niña de Bat Mitzvah son los candelabros de Shabat porque es deber y honor de la mujer encender las velas. ^[59]

Si bien la edad tradicional para celebrar un bar o bat mitzvah es de 13 años para los niños y 12 o 13 años para las niñas, algunos adultos optan por celebrar un bar o bat mitzvah si no lo tuvieron cuando eran niños, junto con la ceremonia no tradicional mencionada anteriormente de tener un segundo bar mitzvah cuando uno cumple 83 años.

• Milá británica
• Confirmación

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• Hilton, Michael. Bar Mitzvah: una historia . Prensa de la Universidad de Nebraska, 2014.
• Kaplan, Zvi y Norma Baumel Joseph. "Bar Mitzvah, Bat Mitzvah". Encyclopaedia Judaica . Ed. Michael Berenbaum y Fred Skolnik. 2.ª ed. Vol. 3. Detroit: Macmillan Reference, 2007. págs. 164–167. Biblioteca de referencia virtual Gale.
• Oppenheimer, Mark. Trece y un día: el Bar y Bat Mitzvah en Estados Unidos . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux, 2005.
• Vinick, Barbara y Shulamit Reinharz . Hoy soy mujer: historias de Bat Mitzvah en todo el mundo . Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2011. ISBN 978-0253356932 . 

• Medios relacionados con Bar mitzvah en Wikimedia Commons
• Bar Mitzvah de Jabad
• Mi aprendizaje judío: ¿Qué significa Bar Mitzvah?

• Medios relacionados con Bat mitzvah en Wikimedia Commons
• El Jabad se convierte en un Bat Mitzvah
• Mi aprendizaje judío: Historia del Bat Mitzvah