Alianza Israelita Universal
כל ישראל חברים | |
 Detalle de la puerta de Mikveh Israel , 2009 | |
| Fundado | 1860 ( 1860 ) |
|---|---|
| Objetivo | Humanitarismo |
| Sede | París , Francia |
Idioma oficial | Francés , hebreo |
Personas clave | Mark Ayzenberg (presidente) |
| Afiliaciones | judaísmo |
| Sitio web | http://www.aiu.org/fr/ |
La Alliance israelite universelle ( AIU ; hebreo : כל ישראל חברים ; traducido como " Alianza Israelita Universal " ) es una organización judía internacional con sede en París fundada en 1860 con el propósito de salvaguardar los derechos humanos de los judíos en todo el mundo. Promueve los ideales de autodefensa y autosuficiencia judía a través de la educación y el desarrollo profesional. La organización es conocida por establecer escuelas en francés para niños judíos en todo el Mediterráneo , Irán y el antiguo Imperio Otomano en los siglos XIX y principios del XX.
El lema de la organización es el mandato rabínico judío kol yisrael arevim ze laze ( כל ישראל ערבים זה לזה ), traducido al francés como tous les israelites sont solidaires les uns des autres ( traducido como "todos los judíos son responsables unos de otros" ). [1]
Historia
En 1860, la Alianza Israelita Universal se embarcó en una " misión civilizadora " para promover a los judíos del Medio Oriente a través de la educación y la cultura francesas. [3] Fue fundada por Jules Carvallo , Isidore Cahen , Narcisse Leven (secretario de Adolphe Crémieux ), Élie-Aristide Astruc y Eugène Manuel May de 1860 en París , [4] [5] y abrió su primera escuela en Tetuán , Marruecos en 1862. [6] Los miembros originales de la sociedad eran judíos, y con mucho el mayor número de sus miembros pertenecen a esa fe, pero la asociación ha disfrutado de la simpatía y la cooperación de muchos cristianos prominentes. [¿ Quiénes? ] Como se describe en su prospecto, el programa de la sociedad incluía la emancipación de los judíos de las leyes opresivas y discriminatorias, las discapacidades políticas y la defensa de ellos en aquellos países donde estaban sujetos a persecución. [4]
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Para alcanzar sus objetivos, la sociedad se propuso llevar a cabo una campaña de educación a través de la prensa y la publicación de obras sobre la historia y la vida de los judíos. Sin embargo, al principio, la línea de acción adoptada por la sociedad para llevar alivio a sus hermanos oprimidos en otros países fue conseguir la intercesión de gobiernos amigos en su favor. Así, ya en 1867, los gobiernos de Francia , Italia , Bélgica y los Países Bajos condicionaron la renovación de los tratados existentes con Suiza a la concesión por este país de plenos derechos civiles y políticos a los judíos. En 1878, los representantes de la Alianza expusieron la situación de los judíos en la península de los Balcanes ante el Congreso de Berlín , como resultado del cual el Tratado de Berlín estipuló que en Rumania , Serbia y Bulgaria no se haría discriminación contra ninguna religión en la distribución de los derechos civiles . [4]
Escuelas
Con el tiempo, la actividad de la Alianza se centró más en la educación y, especialmente, en mejorar el bienestar de los judíos. [4] Dos años después de que se abriera la primera escuela en Tetuán, se abrió una escuela de la Alianza en Bagdad en 1864. [7] En 1870, Charles Netter , miembro fundador de la Alliance israelite universelle , recibió una extensión de tierra del Imperio otomano como regalo y abrió la escuela agrícola Mikveh Israel , la primera de una red de escuelas judías en Palestina antes del establecimiento del Estado de Israel . Más de 60 escuelas de la Alianza funcionaron en el Medio Oriente otomano, Irán y el norte de África, proporcionando a los niños judíos de familias pobres una escuela primaria formal y formación vocacional. Muchos de los maestros se educaron en escuelas de formación de maestros de la Alianza en Turquía y Francia. [8]
La Alianza fundó una escuela gratuita en Jerusalén en 1868. [9] A esta le siguió Mikveh Israel cerca de Jaffa en 1870. [10] En 1882 se estableció una escuela secundaria para niños en Jerusalén. Amin al-Husseini fue uno de sus alumnos. [11] El edificio original en la calle Jaffa fue demolido después de 1967. [12]
En 1903, el grupo sionista Bnei Moshe iba a recibir una subvención para abrir una escuela, pero la financiación fue retirada debido a la insistencia de Beni Moshe en que las lecciones debían impartirse en idioma hebreo . Al año siguiente, la Alianza donó la propiedad que más tarde se convirtió en las escuelas Neve Tzedek (para niñas) y Gymnasia Hezliya (para niños). [13] En 1906, la Alianza abrió una escuela secundaria para niñas en Jerusalén. [14]
En 1900, la Alianza Israelita Universal contaba con 100 escuelas con una población estudiantil combinada de 26.000 alumnos. Sus mayores esfuerzos se concentraron en Marruecos, Túnez y Turquía. [6] Después de décadas de enseñar exclusivamente en francés, las escuelas comenzaron a enseñar hebreo a sus alumnos después de que el undécimo Congreso Sionista insistiera, en medio del resurgimiento moderno de la lengua hebrea, en que se incluyera en el plan de estudios. [15]
En 1912, la Alianza contaba con 71 escuelas para niños y 44 para niñas, con escuelas en Bagdad, Jerusalén, Tánger , Estambul , Beirut , El Cairo , Damasco y Salónica . Para los judíos, era el principal proveedor de educación moderna. [16]
Un informe de 1930 reveló que en Bagdad había diez escuelas judías que educaban a 7.182 niños. Dos de ellas estaban dirigidas por la Alliance Israélite Universelle. La escuela para niños había sido originalmente la escuela David Sassoon , fundada en 1865. Albert Sassoon la había cedido a la Alliance en 1874. Tenía 475 alumnos. Se enseñaban cuatro idiomas: hebreo, árabe, francés e inglés. Había clases de ciencias, geografía e historia. Todas se impartían en francés, excepto los estudios morales y religiosos, que se impartían en hebreo. La escuela Alliance para niñas fue fundada por Elly Kadoorie con 1.177 alumnos y un programa de estudios similar. [17]
Como resultado de la influencia de las escuelas de lengua francesa, el judeoespañol adquirió muchos neologismos del francés. [ cita requerida ]
Escuelas por país
Escuelas en Israel
La Alianza Islámica Universal sigue gestionando decenas de escuelas y programas educativos en Israel en la actualidad. Entre las escuelas históricas se encuentran la Escuela Secundaria Alianza en Tel Aviv , la Escuela Secundaria Alianza Islámica Universal en Haifa , la Escuela Secundaria René Cassin y la Escuela Secundaria Conservadora Braunschweig en Jerusalén . La red también incluye la Escuela para Sordos en Jerusalén, en la que estudian juntos estudiantes sordos, judíos y árabes con diversas discapacidades mentales y físicas. La Aldea Juvenil Mikve Israel gestiona una escuela secundaria estatal, una escuela secundaria estatal religiosa especializada en ciencias naturales y de la vida, ciencias ambientales y biotecnología; y una escuela secundaria franco-israelí establecida en 2007 como una iniciativa conjunta de los gobiernos israelí y francés. [18]
Escuelas en Turquía
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Cuando las escuelas de enseñanza en francés operadas por la Alianza Israélite Universelle abrieron en la década de 1860, la posición del judeoespañol (ladino) comenzó a debilitarse en las áreas del Imperio Otomano. [19] El judeoespañol no se utilizó como lengua de instrucción en ningún momento de la historia, y en cambio se adquiría a través de las familias; por lo tanto, el hebreo era percibido como la lengua de instrucción étnica para el pueblo judío, utilizada por razones religiosas, en el imperio. [20] Con el tiempo, el judeoespañol comenzó a percibirse como una lengua de bajo estatus, por lo que la gente evitaba aprenderlo. [19]
A medida que pasó el tiempo, la lengua y la cultura judeoespañola fueron decayendo, y en 2017 la escritora Melis Alphan describió al judeoespañol como "moribundo en Turquía". [19]
Impacto en las niñas y mujeres
La Alianza Israelita Universal (AIU) cambió y dio forma a los roles y oportunidades para las mujeres en el norte de África. Antes de la creación de la AIU, recibían educación principalmente las niñas de familias ricas o rabínicas. [21] La alfabetización y la formación profesional brindaban una oportunidad de ascenso social, especialmente para las niñas judías de entornos desfavorecidos que no habían podido obtener una educación anteriormente. Los planes de estudio incluían matemáticas fundamentales, como aritmética, y exposición a materias europeas como geografía europea y el idioma francés. [21] Además, las niñas recibían formación vocacional en campos como costura, confección, contabilidad, trabajo de secretariado, asistencia de laboratorio y química industrial; esta formación promovía la independencia económica de las mujeres judías en la región. [21] Muchas mujeres norteafricanas también se educaban y formaban como profesoras de la AIU en Francia, y luego regresaban a sus países de origen para enseñar.
Junto con el cambio económico, la AIU también cambió las normas culturales para las niñas judías en el Magreb. Principalmente, la AIU presionó para extender la edad típica para contraer matrimonio de doce a quince años en 1948. [21] Este cambio en el rol de las mujeres condujo a una controversia en relación con la secularización de la sociedad judía a través de la educación de estilo occidental.
La AIU y la secularización
La AIU y, en términos más generales, la colonización francesa de franjas del norte de África , trasladaron la educación de manos de rabinos y líderes religiosos a instructores europeos seculares. En Argelia, este cambio resultó en un mandato legal: en 1845, una ley exigió que los judíos de Argelia se registraran en escuelas francesas y que solo asistieran a una escuela religiosa como complemento. [22] Aunque la AIU enseñaba materias seculares y religiosas, como hebreo e historia bíblica, los líderes religiosos todavía cuestionaban y lamentaban la secularización. [21]
De manera similar, la AIU intentó secularizar los sistemas jurídicos judíos en el norte de África. Antes de la colonización, los judíos de Marruecos aplicaban su sistema jurídico de acuerdo con la Halajá (ley judía). En 1913, la AIU apeló al gobierno francés para que juzgara a los “habitantes indígenas [judíos]” en tribunales franceses en lugar de tribunales rabínicos . [23]
Influencia política
Junto con la secularización, la AIU utilizó su poder para promover la asimilación política de los judíos magrebíes a la sociedad francesa. Los instructores de la AIU fueron fundamentales en el movimiento de naturalización de los judíos marroquíes educados. [24]
| Parte de una serie sobre |
| Los judíos y el judaísmo |
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Presidentes
- Louis-Jean Koenigswarter (1860-1863)
- Adolfo Cremieux (1863-1867)
- Salomón Munk (1867-1867)
- Adolfo Cremieux (1868-1880)
- Salomón Hayum Goldschmidt (1882-1898)
- Narcisse Leven (1898-1915)
- Arnold Netter (1915-1920, interino )
- Sylvain Lévi (1920-1935)
- Arnold Netter (1936-1936)
- Georges Leven (1936-1941)
- René Cassin (1943-1976)
- Jules Braunschvig (1976-1985)
- Adolfo Steg (1985-2011)
- Marc Eisenberg (2011–)
Antiguos alumnos destacados
- Din Din Aviv , cantante de pop y folk israelí
- Gal Mekel (nacido en 1988), jugador de baloncesto israelí de la NBA [25]
- Ori Yogev , empresario israelí
- David Alliance , empresario británico-iraní
- Haroun Yashayaei , líder de la comunidad judía de Irán
Véase también
Referencias
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- ^ Mrejen-O'Hana, Simone (2003). "Isaac-Jacob Adolphe Crémieux, abogado, hombre político, presidente del Consistoire central et de l'Alliance israélite Universelle". Archivos Juives . 36 (2): 139-146. doi :10.3917/aj.362.0139. ISSN 0003-9837.
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Lectura adicional
- Laskier, Michael M. La Alianza Israelita Universal y las comunidades judías de Marruecos, 1862-1962 (1984) en línea
- Levy, Richard S., ed. Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicio y persecución (Vol. 1. ABC-CLIO, 2005) págs. 10-12.
- Sciarcon, Jonathan. Oasis educativos en el desierto: las escuelas para niñas de la Alliance Israélite Universelle en el Iraq otomano, 1895-1915. Albany State Univ of New York Press (SUNY), 2017. 196 pp. ISBN 978-1-4384-6585-2 .
En francés
- Ktziya Aviali-Tevivian, Voyage vers le passé: un nouveau monde est né-le XIXe siècle , Ed. Matah techn, 2003.
- André Chouraqui , L'Alliance israelite universelle et la Renaissance juive contemporaine, 1860-1960 , PUF, 1965.
- Matia Kam, Mikvé-Israël , ed. Técnica matah. Fondo Avi Haï.
- André Kaspi, Histoire de l'Alliance israelite universelle - De 1860 à nos jours , Ed. Armand Colin, 2010.
- Narcisse Leven, Cinquante ans d'histoire: l'Alliance israelite Universelle (1860-1910) , París, 1911.
- Aharon Rodrigues, Educación, sociedad e historia: L'Alliance israélite universelle , Ed. Instituto Yad Ben-Zvi, 1991.
- Chevalier-Caron, C. "L'héritage des activités de l'Alliance israélite Universelle dans les Relations entre accueillants.es et accueillis.es à Montréal et en France des années 1950 aux années 1980: le cas des migraciones de origen marroquí. " Estudios judíos canadienses/Études Juives Canadiennes , 34 , 112–129, 2022. https://cjs.journals.yorku.ca/index.php/cjs/article/view/40294.
Enlaces externos
- Sitio web oficial (en francés)
- Historia de la Alianza Israelita Universal
