Historia de los judíos en Calabria

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La historia de los judíos en Calabria se remonta a más de dos milenios. Calabria ( en hebreo : קלבריה ) se encuentra en el extremo sur de la península italiana, a la que está conectada por el macizo del Monte Pollino , mientras que al este, sur y oeste está rodeada por los mares Jónico y Tirreno . Los judíos han estado presentes en Calabria durante al menos 1600 años y posiblemente hasta 2300 años. Los judíos calabreses han tenido una influencia notable en muchas áreas de la vida y la cultura judías. Los judíos de Calabria son prácticamente idénticos a los judíos vecinos de Sicilia , pero se consideran separados. Sin embargo, los judíos de Calabria y los judíos de Apulia son históricamente la misma comunidad, solo que hoy se consideran separados. Ocasionalmente, existe confusión con la comunidad judía del sur de Calabria y la comunidad judía del norte de Reggio Emilia . Ambas comunidades siempre han estado completamente separadas.

Se presume que la historia de los judíos en Calabria se remonta a varios siglos antes de la era común. Si bien hay evidencia de judíos helenizados que vivían en las colonias griegas de Magna Grecia , ^[1] no hay evidencia directa de una presencia judía en Calabria, entonces conocida como Bruttium , hasta mucho después. Sin embargo, las leyendas afirman que muchos esclavos judíos cautivos fueron llevados a Calabria después de la destrucción del Templo en Jerusalén en el año 70. ^[2] Otras leyendas afirman que fueron los judíos helenizados de Egipto quienes introdujeron el etrog en Calabria durante la época de Magna Grecia . De hecho, el preciado etrog conocido como Diamante Citron, también conocido como "Yanover Esrog", todavía se cultiva en Calabria hasta el día de hoy. ^[3] La ciudad calabresa de Santa Maria del Cedro todavía presenta su herencia del etrog en su nombre de lugar. Algunos judíos, especialmente los de Jabad -Lubavitch, creen que Moisés utilizó un etrog de Calabria durante la primera festividad de Sucot ^[4] . Se encuentra disponible comercialmente un licor kosher elaborado con etrogim de Calabria. ^[5] Hoy en día, en Israel , uno de los árboles más cultivados y utilizados para la reforestación se conoce como pino de Calabria ^[6].

La Mishná , en el orden de Moed , Eruvin 42-43, hace una referencia sin fecha al antiguo asentamiento calabrés de Brindisi , también conocido como Plandarsin. Fue en Brindisi/Plandarsin donde los rabinos Gamliel , Akiva y otros Tannaim debatieron la ley oral sobre los viajes personales durante el Shabat . ^[7]

La primera mención fechada de comunidades judías en Calabria fue hecha por funcionarios romanos al servicio del emperador occidental Honorio en el año 398. ^[8] Algunas ciudades antiguas que se sabe que tuvieron una comunidad judía fueron Reggio ( Rhegion ) ^[9] y Catanzaro ( Katantheros ). ^[10] Hoy en día, todavía sobreviven algunos restos físicos de la antigua comunidad judía de Calabria. Por ejemplo, los restos de la sinagoga de Bova Marina del siglo IV se encuentran en la ciudad de Bova Marina ^[11]. Otro ejemplo es una inscripción que menciona Calabria en las catacumbas judías de Monteverde en Roma . Estas catacumbas estuvieron en uso desde el siglo I hasta el III. ^{[12] [13]}

Otra leyenda popular afirma que después del saqueo de Roma en el año 410, el general godo Alarico llevó su botín, incluido el tesoro del Templo de Jerusalén, hacia el sur en su camino hacia África . Cuando Alarico murió repentinamente mientras estaba en Calabria, se cree que enterró el tesoro del Templo en algún lugar cerca de la ciudad calabresa de Consentia. ^{[14] [15]}

En el año 925, un ejército de musulmanes fatimitas, liderado por Ja'far ibn Ubaid, invadió Calabria, devastando a la población judía. ^[16] Fue durante este tiempo que Shabbethai Donnolo fue hecho prisionero. Más tarde se convertiría en el médico de la corte bizantina en Calabria, y escribió muchas de sus obras más famosas sobre medicina y teología mientras estuvo en Calabria. ^[17]

Durante el período temprano de la Edad Media , Calabria , Basilicata y Apulia, que formaban el Catepanato de Italia , estaban bajo el dominio bizantino , y Calabria era un importante centro comercial. Durante este tiempo, la población judía calabresa, estimada en alrededor de 12.000, floreció. ^[18] Según algunas fuentes, algunas áreas de Calabria pueden haber tenido una población judía de hasta el cincuenta por ciento. Muchos judíos eran comerciantes prósperos que dominaban industrias como el comercio de seda y el teñido de telas . ^[19] El préstamo de dinero también era una fuente importante de ingresos para los judíos calabreses. ^[20]

Muchos judíos de Calabria vivían en barrios segregados especiales conocidos como La Giudecca . Restos de estos barrios todavía existen en ciudades calabresas como Nicastro . ^[21] En su apogeo, los judíos de Calabria, junto con los otros judíos del sur de Italia, eran superados solo por los judíos de la península Ibérica .

Durante la Primera Cruzada , el sur de Italia, incluidas Sicilia y Calabria, cayó en manos de los normandos . Durante un tiempo, esto dio como resultado la unión de ambas poblaciones judías, así como otras comunidades judías en el sur de Italia bajo la bandera del Reino de Sicilia . El conquistador normando , Roberto Guiscardo, gobernó Calabria en 1061. Guiscardo alentó a los judíos de Catanzaro a participar en varios oficios agrícolas. De hecho, a diferencia de muchas de las comunidades judías de Europa occidental , los judíos de Calabria escaparon en gran medida de las atrocidades asociadas con ese período. Benjamín de Tudela mencionó a los judíos de Calabria en su viaje de regreso a España alrededor de 1175. ^[22]

Después de varios siglos de relativa paz y prosperidad bajo el gobierno del Reino de Nápoles , la persecución de los judíos de Calabria comenzó en 1288 con acusaciones de libelo de sangre . ^[23] Bajo Carlos II de Anjou con la ayuda de los frailes de la Orden de los Dominicos , comenzó el declive de las comunidades judías de Calabria. Durante este tiempo, muchos judíos de Calabria y su riqueza comenzaron a trasladarse a otras comunidades judías de Francia y el norte de Italia. Mientras tanto, otros judíos de Calabria fueron presionados para convertirse al cristianismo . Estos judíos conversos al cristianismo en el sur de Italia fueron conocidos como Neofiti .

En 1348, durante los años de la Peste Negra , un judío llamado Agimet de Ginebra confesó bajo tortura haber envenenado los pozos de Calabria, entre otros lugares. Esta confesión arrancada fue uno de los factores que contribuyeron al pogromo antisemita de Estrasburgo . ^[24]

Los primeros libros hebreos impresos en Europa fueron impresos en Reggio por Abraham Garton en 1475. ^[25] Garton no utilizó tipos móviles, sino un formato de página de bloque para imprimir su material. Las obras de Garton se imprimieron en un estilo hebreo conocido como escritura Rashi . Algunos historiadores reflexionan sobre la conexión entre la revolución pionera de la producción en masa de libros hebreos de Garton y el aumento de la prominencia asquenazí en la erudición religiosa. ^[26] En el antiguo barrio judío de Reggio hay una calle llamada "Via Ashkenaz ". ^[27] Además del primer libro hebreo impreso, el primer comentario hebreo sobre la Hagadá también apareció en Reggio, en 1482. ^[28]

Un breve resurgimiento de las comunidades judías de Calabria comenzó después de que los judíos sefardíes que huían de la expulsión española llegaran en 1492. Otra ola de refugiados judíos también llegó a Calabria huyendo de la expulsión de los judíos de Sicilia en 1493. ^{[29] [30]} Y los judíos de la isla de Cerdeña también se reasentaron en Calabria después de su expulsión. ^[31] En 1510, comenzó la primera de una serie de expulsiones judías en Calabria. ^[32] El golpe final a los judíos de Calabria culminó cuando la Inquisición española llegó por fin a Calabria. En 1541, la Iglesia Católica Romana ordenó a los últimos judíos de Calabria que se fueran o se convirtieran al catolicismo . ^[33] La mayoría de los que podían permitirse el lujo de irse se dirigieron a las ciudades griegas ^{[34] de} Arta , ^[35] Corfú ^[36] y Salónica . ^[37] Los judíos calabreses eran un bloque considerable en la comunidad judía de Salónica, donde constituían cuatro de las 30 sinagogas de la ciudad. ^[38] También se conoce una sinagoga judía calabresa, que estaba ubicada en Constantinopla . ^[39] Cuatrocientos años después, los últimos descendientes directos de los judíos calabreses que vivían en Grecia perecerían en el Holocausto ^{[40] [41]}

En cuanto al resto de judíos calabreses demasiado pobres para emigrar durante la Inquisición, fueron sometidos a una conversión forzada , y las casas de culto judías fueron reconvertidas en iglesias. Por ejemplo, la sinagoga de Catanzaro fue reconvertida en una iglesia dedicada a San Esteban. ^[42] Los conversos calabreses, muchos de los cuales todavía practicaban en secreto el criptojudaísmo , eran conocidos en hebreo como Anusim . A pesar de su conversión al catolicismo, muchos judíos conversos de Calabria fueron discriminados regularmente y se vieron obligados a vivir como ciudadanos de segunda clase. ^[43]

Durante la Edad Media, Calabria contribuyó mucho a la cultura del pueblo judío en Europa. Se sabe que muchos eruditos judíos, como el rabino Hayyim ben Joseph Vital y los descendientes de Isaac Abarbanel , procedían de Calabria o residían allí. ^{[44] [45] [46] Además, el} hebraísta cristiano del siglo XV , Agathius Guidacerius, un experto en gramática griega y hebrea muy respetado, nació en la ciudad calabresa de Rocca-Coragio. ^[47]

Benedetto Musolino (1809-1885) era un no judío de familia noble de Calabria. En 1851 escribió "Gerusalemme e il Popolo Ebreo" (Jerusalén y el pueblo judío), un plan para el establecimiento de un estado judío en la Palestina turca, con el hebreo como lengua nacional. Desafortunadamente, su escrito no fue publicado en ese momento. ^[48] Si se hubiera publicado en el momento de su redacción, habría precedido a Der Judenstaat de Theodore Herzl por cuarenta y cinco años.

Durante la Segunda Guerra Mundial , el dictador italiano Benito Mussolini construyó el campo de internamiento de Ferramonti di Tarsia cerca de la ciudad calabresa de Cosenza . Muchos de los prisioneros eran judíos de toda Europa que habían huido a Italia para escapar del Holocausto. Sin embargo, el campo de internamiento de Tarsia no era un campo de exterminio y la gran mayoría de los judíos allí sobrevivieron a la guerra ilesos. ^{[49] [50]}

Margherita Sarfatti , una mujer judía adinerada que tuvo una relación amorosa con el dictador italiano Benito Mussolini y luego escapó de Italia durante la ocupación alemana y regresó a Italia en 1947. Residió en Calabria hasta su muerte en 1961.

Hoy, más de 50 descendientes de neofiti calabreses han revivido una pequeña comunidad judía en Calabria. ^{[51] [52]} En 2007, Calabria consagró su primera sinagoga en 500 años. La sinagoga Ner Tamid del Sud en la ciudad de Serrastretta , una congregación miembro europea del judaísmo reconstruccionista, sirve a la comunidad judía regional. ^[53] Esta comunidad comenzó con los esfuerzos de la rabina progresista Barbara Aiello . ^[54] Aiello también es activa en la comunidad italoamericana. Sus esfuerzos organizativos han llevado a algunos italoamericanos de ascendencia calabresa a buscar su ascendencia judía. ^[55] Según Aiello, muchos rituales judíos aún permanecen en las familias calabresas modernas. Por ejemplo, encender velas los viernes por la noche, evitar la carne de cerdo y los mariscos, o la carne mezclada con productos lácteos. Otras prácticas como colgar una cuerda roja sobre la cuna de un bebé o atársela a la muñeca, que son rituales de la Cábala . ^[56]

En 2007, el promotor inmobiliario israelí David Appel anunció sus planes de crear uno de los complejos turísticos y de juegos de azar más grandes del mundo en la ciudad calabresa de Crotone . El proyecto, llamado EuroParidiso, atraerá a turistas de toda Europa e Israel . ^[57]

Desde 2008, se organizan paquetes de vacaciones de Pascua kosher en la ciudad de Reggio. Sin embargo, estos paquetes están dirigidos a viajeros judíos adinerados e israelíes no nativos de Calabria. ^[58] Actualmente hay dos aerolíneas que ofrecen rutas entre Reggio y Tel Aviv . Una es Alitalia ^[59] y la otra es El Al . ^[60]

Como todos los judíos originarios de la zona sur de Italia , que en algún momento fue parte del Imperio bizantino, la comunidad judía de Calabria estaba formada por judíos romaniotas ^[61] que tenían estrechos vínculos con las comunidades de habla griega de la Grecia continental y de Constantinopla ^[62] y más tarde con el Imperio otomano . Sin embargo, estos judíos hablaban principalmente judeogriego . ^[63] En este caso, los judíos estaban bien integrados en la comunidad de habla griega (cristiana) más amplia del sur de Italia. Pero probablemente en algunas comunidades era común hablar también judeoitaliano y, por lo tanto, estos judíos a menudo tenían nombres hebreos o italianos. ^[64]

Los judíos calabreses seguían el nusach romaniote . ^[65] Se conoce un Mahzor del sur de Italia , del siglo XVI, para el rito romaniote con versos en judeogriego. ^[66]

Con la llegada de los judíos ibéricos después de 1492, el ladino también se hablaba en toda Calabria y el rito sefardí también se practicaba en Calabria. ^[67]

A pesar de las prohibiciones mosaicas contra la astrología , este arte oculto fue popular entre los judíos del sur de Italia, incluida Calabria, durante la era bizantina. ^[68]

La cocina originalmente asociada con los judíos de Sicilia y Calabria incluía aquellos platos etiquetados como "alla giudia" o "all'ebraica", como la pasta con anchoas y ajo, la concia di zucchine, los calabacines fritos marinados en vinagre y la caponata, un plato agridulce de berenjenas. ^[69] Otro plato judío italiano muy conocido del sur es la Pizza Ebraica di Erbe, también conocida como Pizza judía. ^[70] Otro ejemplo es el Pane Azzimo (ἄζυμον gr. sin levadura ). Esta es una variación del plato sefardí conocido como Pan de Semita o Pan Semítico. ^[71] Muchos de estos alimentos se han convertido en platos sicilianos y calabreses convencionales.

La obra de Christopher Marlowe , El judío de Malta, menciona Calabria.

• 
  Una inscripción escrita con caracteres hebreos parcialmente conservada en una pared, en Gerace , Calabria.
• 
  Un árbol de Cidro Diamante en Calabria sostenido con palos.

• Historia de los judíos en Apulia
• Historia de los judíos en el centro-sur de Italia
• Historia de los judíos en Livorno
• Historia de los judíos en Nápoles
• Historia de los judíos en Cerdeña
• Historia de los judíos en Sicilia
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• Historia de los judíos en Venecia

• Historia de los judíos en Italia
• Historia de los judíos en el Imperio Romano
• Historia de los judíos de Tesalónica
• Expulsión de los judíos de España
• Expulsión de los judíos de Sicilia
• Marranos
• Incunables hebreos

• Cesare Colafemmina, Los judíos en Calabria , Leiden: Brill, 2012

• "Italia". Kulanu. Una organización sin fines de lucro
• Vicente Villella. La Judeca de Nicastro y la historia de los judíos de Calabria. Rabino Bárbara Aiello. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2008 . Consultado el 28 de enero de 2009 .
• "Italia Judaica". Shlomo Simonsohn, Humanidades, Universidad de Tel Aviv.
• Marc Alan Di Martino (1 de marzo de 2008). "Barbara Aiello". La americana en Italia . Archivado desde el original el 16 de julio de 2011. Consultado el 17 de febrero de 2009 .
• http://www.haaretz.com/weekend/magazine/still-jewish-after-all-these-years-1.283773
• http://escholarship.org/uc/item/91z342hv#page-1
• La Comunidad Judía de Calabria (en hebreo), El Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot