El anarquismo en Bélgica

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El anarquismo se extendió a Bélgica cuando los comuneros se refugiaron en Bruselas tras la caída de la Comuna de París . La mayoría de los miembros belgas de la Primera Internacional se unieron a la Federación anarquista del Jura después del cisma socialista. Los anarquistas belgas también organizaron el levantamiento valón de 1886 , el Grupo Comunista Libertario y varios periódicos bruselenses a principios de siglo. Aparte de nuevas publicaciones, el movimiento se disipó a través del antimilitarismo interno en el período de entreguerras . Varios grupos surgieron a mediados de siglo en favor de la justicia social y el antifascismo .

En septiembre de 1872, durante el Congreso de La Haya de la Asociación Internacional de los Trabajadores , los delegados belgas se manifestaron contra la exclusión de Mijaíl Bakunin propuesta por el Consejo General de Londres, dominado por Karl Marx . En este conflicto fundacional del anarquismo, se unieron al bando de los « antiautoritarios » contra los « autoritarios ». Al igual que Bakunin, los delegados belgas se negaban a alcanzar sus objetivos conquistando el poder político y eran partidarios de una estructura federalista de la Internacional, en la que los grupos locales conservasen un alto grado de autonomía. Según ellos, la revolución se produciría rápidamente y se construiría una nueva sociedad desde abajo. ^[1]

De esta escisión nació, en el congreso de Saint-Imier del 15 de septiembre de 1872, una Internacional «antiautoritaria» conocida como Federación del Jura . Fue en torno a ella que nació la corriente anarquista, que entonces pretendía llamarse « colectivismo revolucionario », queriendo ser la promotora de un sistema económico autogestionado al margen de toda autoridad , de toda centralización , de todos los Estados y dando como objetivo «la destrucción de todo poder político por la huelga revolucionaria ». La mayoría de los miembros belgas de la Primera Internacional se adhirieron a esta Internacional antiautoritaria. ^{[2] [3]}

A mediados de la década de 1870, el socialismo belga estaba constituido por un conjunto de asociaciones obreras ansiosas de mantener su independencia y mantenerse alejadas de la política. La federación local de Verviers era entonces el centro de la Internacional antiautoritaria en Bélgica. Desafía al sindicalismo y a la acción política a privilegiar la propaganda revolucionaria: la abolición del Estado debe ser la máxima prioridad. Pero la revolución anunciada se había hecho esperar mucho tiempo y la tendencia socialdemócrata , particularmente presente en Gante y Bruselas , fue ganando gradualmente a la revolucionaria antipolítica. ^[1]

El término compagnon ("compañero") con el que los anarquistas se designan a sí mismos fue utilizado por primera vez en Bélgica, dijo Jean Maitron . "Cuando los republicanos ", exclamó Tévenin, juzgado ante el Tribunal de lo Penal de Isère, "quisieron designarse por separado de los monárquicos , tomaron el nombre de ciudadano; nosotros, que despreciamos el derecho de ciudadanía , buscamos un término absolutamente obrero y adoptamos el de compañero; es decir, compañero en la lucha, en la miseria, a veces también en una cadena". Estos compañeros no pertenecen a un partido, sino a grupos locales sin estructuras y que viven una vida independiente. ^[4]

• Victor Dave , nacido el 25 de febrero de 1845 en Jambes y fallecido el 31 de octubre de 1922 en París, fue un periodista e historiador socialista libertario, miembro de la Federación de Bruselas de la Asociación Internacional de Trabajadores. Ha publicado numerosas biografías, entre ellas la de Fernand Pelloutier .
• Eugène Hins, nació en Molenbeek en 1839 y murió en Bruselas en 1923. Profesor de historia medieval, fue el fundador del periódico La Pensée , líder del libre pensamiento belga y cofundador de la Asociación Internacional de Trabajadores.
• Lucien Hénault , nacido en 1870 y fallecido el 18 de junio de 1914. Médico y comunista libertario, participó en el Círculo de Estudiantes Socialistas antes de fundar, en 1900, Le Réveil des Travailleurs . En 1901, publicó en Lieja , Le Parti ouvrier et anarchie . Habiendo llegado a ser médico jefe del hospital Saint-Gilles de Bruselas, se alejó de la acción militante pero permaneció activo como librepensador. En 1913, fue presidente de la asociación Les Amis de l'Orphelinat reasoniste . ^{[5] [6] [7]}

El levantamiento valón de 1886 designó una serie de huelgas obreras insurreccionales que comenzaron el 18 de marzo con la conmemoración del 15º aniversario de la Comuna de París , organizada por el Grupo Anarquista Revolucionario de Lieja . Se produjeron violentos enfrentamientos entre los manifestantes y la policía, se movilizó al ejército y el levantamiento fue aplastado, provocando la muerte de varias decenas de huelguistas.

En 1902, Georges Thonar presidió el «congreso revolucionario» de Lieja , que tuvo éxito en cuanto a participación pero dio pocos resultados concretos, en particular a causa del individualismo y del temor a un autoritarismo que paralizaba todo intento de organización. Disperso en una multitud de tendencias, el movimiento se mostró incapaz de aplicar sus resoluciones y de coordinar su acción. ^[8]

Sin embargo, Thonar continuó con su proyecto de organizar el anarquismo. Para aclarar las posiciones, redactó un manifiesto, Lo que quieren los anarquistas , que excluía de entrada a los nostálgicos de la propaganda de los hechos y a los "originales" que no eran conformistas. ^[8]

Para él, el anarquismo se situaba en “una propaganda activa, puramente teórica y sin frases hechas”, tendente a la “educación integral” mediante círculos de estudio, escuelas, conferencias, periódicos y folletos. Asegurar “el desarrollo de la dignidad personal, del espíritu de independencia y de los sentimientos de solidaridad”, tal era el objetivo inmediato de la acción de grupo. No se descuidaba la acción directa , pero el anarquismo sabía que los “motines” y las “revoluciones” no se crean “artificialmente”; que “la arbitrariedad gubernamental y la explotación capitalista empujarán a las masas que deben ser educadas como consecuencia a una gigantesca huelga general, preludio de la revolución social ”. No rechazaba ninguna idea de reforma porque “la acción educativa de la lucha librada para obtenerlas es útil a la clase obrera”. ^[9]

En octubre de 1904, en Charleroi y sobre esta base, Thonar, ayudado por Émile Chapelier, reunió un congreso comunista libertario de un centenar de militantes bastante representativos que adoptaron por unanimidad su texto y sentaron las bases de una Federación Amistosa de Anarquistas . ^[10]

Los objetivos eran, por una parte, agrupar a los anarquistas mediante una organización que les permitiera actuar de forma más metódica y, por otra, tomar medidas concretas para desarrollar la propaganda, ya fuera mediante congresos, publicaciones o bibliotecas. El proyecto de organización, desarrollado íntegramente por Georges Thonar, en cierto modo líder del movimiento en aquella época, habla de un federalismo libertario basado en la colaboración voluntaria: cada grupo y cada individuo conserva su autonomía, y nadie impone decisiones (lo que permite superar las reticencias de quienes temen la aparición de un cierto autoritarismo). La organización de la federación se basaba en tres tipos de reuniones: secciones locales, círculos de estudio y propaganda, destinados a formar a los miembros mediante congresos sobre temas sociales y científicos; grupos de concentración que se reunían mensualmente y, por último, la federación libre, sin estatuto, que celebraba un congreso anual. La publicación de un boletín informa sobre el estado de la propaganda y las nuevas publicaciones, y su producción corre a cargo cada vez de un grupo diferente con el fin de desarrollar los contactos y evitar una centralización excesiva. ^[11] Thonar fue nombrado secretario, ^[12] pero rápidamente se sintió decepcionado porque, aparte de la celebración de un congreso anual, se organizaron pocas acciones colectivas. ^{[1] [8]}

En julio de 1905, Émile Chapelier y su compañera Marie David ( hermana de Joseph Jacquemotte ) fundaron en Stockel la comunidad libertaria L'Experience . ^[13] Reunía entre cinco y quince personas y quería ser una alternativa a la propaganda de los hechos , lo que llamaban "propaganda por el ejemplo". En particular, se alojaron allí Victor Serge , Jean de Boë y el activista esperantista Eugène Gaspard Marin. ^{[14] [15]}

La colonia comunista libertaria era la sección bruselense del Grupo Comunista Libertario, fundada el 25 de julio de 1905 con el objetivo de estructurar el movimiento para llevar a cabo acciones conjuntas y una propaganda sostenida. Hasta entonces, el individualismo y el miedo al autoritarismo siempre habían empujado a los anarquistas a rechazar cualquier forma de organización. ^[11]

El proyecto era la implantación del comunismo libertario: propiedad común , trabajo comunal (jardinería y avicultura fundamentalmente) y consumo según el principio de « de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades ». Se apoyaba en el principio de ayuda mutua desarrollado por Peter Kropotkin . Era un entorno abierto, integrado en el movimiento anarquista belga e internacional, y que multiplicaba las actividades para quienes acudían a visitarlo: periódicos, teatro activo , conferencias , etc. El 22 de julio de 1906 se celebró allí el segundo Congreso Comunista Libertario Belga, que lanzó la idea de una internacional anarquista. La colonia publicó múltiples folletos, que ayudaron a reactivar el anarquismo belga e internacional, sobre sindicalismo revolucionario , neomaltusianismo , esperanto , amor libre , etc. Era un entorno supuestamente experimental, que no quería aparecer como modelo, ni como estructura fija. ^{[16] [17]}

La colonia, que era un escaparate del anarquismo, estaba abierta a los visitantes los domingos y se celebraban conferencias y obras de teatro. La comunidad publicó numerosos folletos en su colección. ^[18] El 11 de agosto de 1906, se publicó el primer número del semanario L'Émancipateur. ^[14]

El Grupo Comunista Libertario (en francés: Groupement Communiste Libertaire , GCL) fue una organización anarquista belga fundada por una treintena de militantes el 25 de julio de 1905 y desapareció en agosto de 1907. Su objetivo era propagar las ideas del comunismo libertario mediante reuniones, la creación de círculos de educación y la publicación de periódicos y libros de propaganda. ^[19] Su principal objetivo era estructurar un movimiento dividido en muchas tendencias y crear los medios necesarios para el desarrollo de la prensa libertaria. Georges Thonar fue su secretario general.

El 15 de octubre se celebró en Lieja un congreso para estudiar dos cuestiones: la fundación de una colonia libertaria y la actitud que se debía adoptar en caso de guerra. ^[10] En este congreso, Thonar aclaró que el grupo se dirigía a activistas que creían en la necesidad de reforzar la organización de la propaganda y la solidaridad, por lo que el grupo era relativamente cerrado. El GCL adoptó una declaración en la que especificaba que su objetivo era propagar las teorías comunistas libertarias definidas por la Declaración de principios adoptada en el Congreso de Charleroi en 1904.

En julio de 1905, Émile Chapelier creó la comunidad libertaria L'Expérance , que se convirtió en la sección local de Stockel . A principios de 1906, los primeros resultados fueron bastante alentadores: el número de miembros y de secciones siguió aumentando. El GCL logró asegurar la supervivencia de L'Insurgé y organizó reuniones, círculos de estudio y la publicación de libros de propaganda. ^{[10] [11]} En ese momento, el GCL contaba con alrededor de 100 activistas divididos en unas 15 secciones. ^[10] El periódico L'Insurgé , que Thonar lanzó en 1903, ^[20] se convirtió en L'Emancipateur , "Órgano del Groupement Communiste Libertaire" y se publicó en L'Expérance . ^[21]

Sin embargo, el GCL no alivió las dificultades financieras de la prensa anarquista, que era uno de sus objetivos primordiales, y L'Émancipateur , con sus 300 suscriptores, no equilibró sus cuentas. Los contactos se espaciaron entre las diferentes secciones y el secretario general Georges Thonar perdió el contacto con su base. Finalmente, las secciones reprocharon al grupo su tendencia centralizadora y decidieron disolverlo en la última asamblea general de agosto de 1907. Sin embargo, se decidió mantener una red tejida por las relaciones fraternales formadas entre los miembros durante las reuniones y que la acción debía desarrollarse en una nueva dirección: el sindicalismo revolucionario . ^{[11] [10]}

En julio de 1908, a petición del Grupo Revolucionario de Bruselas, formado en su mayor parte por la colonia L'Experience , se constituyó una Federación anarquista basada en "la libre adhesión de grupos, sin estatutos, sin reglamento y sin comité". Publicó el periódico Le Révolté . ^{[8] [10] [1]}

El 11 y 12 de junio de 1905, en Charleroi , un congreso sindical revolucionario reunió a delegados de 24 localidades, principalmente de Hainaut , pero también de Gante , Bruselas y Lieja . Entre los delegados había mineros , vidrieros , tipógrafos , carpinteros , metalúrgicos y pintores. ^[8] El congreso decidió el principio de la creación de una Confederación General del Trabajo. ^{[22] [1]} Siguiendo el modelo de la CGT francesa , para la nueva Confederación se trataba de reunir a todos los oficios en un único acuerdo para crear un sindicato antipolítico capaz de llevar a cabo la huelga general revolucionaria. Su objetivo es la eliminación del trabajo asalariado. Pero a diferencia de Francia, que se industrializó tardíamente pero donde los grupos obreros se nutrieron de una tradición revolucionaria, Bélgica, y en particular las cuencas industriales valonas, conocieron la primera revolución industrial del continente pero un movimiento obrero que se organizó tardíamente. Reinaba el particularismo local y profesional y la afiliación sindical era muy reducida30.

El 16 de julio de 1905 apareció en Gilly (Bélgica) el primer número del periódico L'Action Directe , "órgano de los trabajadores", luego "órgano de la Confederación General del Trabajo" y luego "órgano de propaganda sindicalista revolucionaria". ^[23] Fundado por Léopold Preumont, a partir de junio de 1907, Henri Fuss le sucedió al frente del periódico que era a la vez una herramienta de propaganda y un centro de concentración de los sindicatos de Charleroi y Lieja , que se reivindicaban en la acción directa . ^[24]

El 28 de enero de 1906 se celebró en Bruselas el congreso constitutivo de la nueva organización, congreso preparado por la Union des Travailleurs bruxellois fundada por Henri Fuss y al que se adhirieron en particular Georges Thonar y Émile Chapelier. ^[8] La CGT belga creció en los años siguientes pero su periódico, L'Action Directe y algunos de sus miembros fueron perseguidos en varias ocasiones, en particular a causa de sus posiciones antimilitaristas o su participación en huelgas. Estos procesos tuvieron como consecuencia privar al movimiento de sus activistas más importantes. Estas razones, a las que se añaden un particularismo local y profesional y la ausencia de personalidades destacadas, provocaron el fin de la CGT en 1908. ^[1]

Una gran delegación belga participó en el Congreso Anarquista Internacional de Ámsterdam en agosto de 1907, entre ellos Georges Thonar y Henri Fuss ( Lieja ), Émile Chapelier ( Boitsfort ), Segher Rabauw y Samson ( Amberes ), Janssen y Heiman ( Gante ), Schouteten ( Bruselas ), Hamburger y Henri Willems. ^[25] El Grupo Comunista Libertario intervino allí en particular en el debate sobre la organización. ^[26]

La Confédération syndicale belge ( Confederación Sindical Belga ) fue un movimiento sindical anarcosindicalista de Bélgica . La organización fue fundada en Lieja el 19 de abril de 1908. La Confédération syndicale belge fue el último de los diversos movimientos sindicales anarcosindicalistas formados en Bélgica en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial . La organización tenía alrededor de 10.000 miembros de Amberes , Kortrijk , Bruselas , Verviers , la región Centro y Lieja . Fue formada por la pequeña y revolucionaria Confédération générale du travail (fundada el 28 de enero de 1906 en Bruselas), el sindicato de trabajadores del diamante de Amberes (3.000 miembros), el sindicato de trabajadores del vidrio ( Union Verrière ) de Lodelinsart y otros en reacción a la creación de la Commission syndicale , una confederación sindical directamente vinculada y bajo las órdenes del Partido Laborista belga . En enero de 1910, el sindicato de trabajadores del diamante finalmente se unió a la Commission syndicale después de una mediación de Camille Huysmans y Jan Van Zutphen, secretario general del sindicato general de diamantes de Ámsterdam , el Algemene Nederlandse Diamantbewerkersbond . Esto puso fin a la historia de la Confédération syndicale belge , el último intento de crear un sindicato independiente del Partido Laborista belga . ^[27]

El 22 de octubre de 1893 Henri Willems publicó en Bruselas el primer número del bimensual Le Libertaire , el «órgano socialista revolucionario de los grupos de Saint-Josse-ten-Noode». Contenía dos epigramas: «El patriotismo es el último refugio de un bribón», de August Spies, y «Nuestro enemigo es nuestro amo», de Jean de La Fontaine , y siguió al periódico L'Antipatriote . Sin embargo, su impresor y editor fueron procesados ​​en 1894 por delitos de prensa, lo que llevó a la suspensión de la publicación del periódico. ^[28]

El primer número de La Débâcle sociale se publicó el 4 de enero de 1896 en Ensival . Publicado originalmente cada dos semanas, a partir del número 6 (22-29 de marzo de 1896), se convirtió en un semanario. Entre los colaboradores: Henri Zisly , Henri Beylie , Émile Gravelle , Jules Moineau, Augustin Hamon , Élisée Reclus y Séverine . Después de 10 números, el periódico dejó de publicarse el 19 de abril de 1896. ^[29] En marzo de 1896, La Débâcle sociale también publicó en forma de folleto el alegato de Émile Royer , Pour l´anarchiste Jules Moineau . ^[30]

En 1910, la Federación Revolucionaria publicó el periódico Le combat social , cuyo líder era Félix Springael. ^[31] En el primer número, publicado bajo el título de Boletín de la Federación Revolucionaria , la Federación Revolucionaria se declaró por el socialismo integral, por una sociedad en la que cada uno produzca según sus fuerzas y consuma según sus necesidades. ^[32]

El 1 de noviembre de 1902, en Bruselas, apareció el primer número del periódico Le Flambeau , «Organe de combat Révolutionnaire», dirigido por Julius Mestag. ^[33] «Le Flambeau no es una revista de teoría, ni una hoja de cotilleos, es un órgano de combate revolucionario, el grito de los oprimidos, la expresión de un sentimiento de rebelión.» ^[34]

El 11 de agosto de 1906 se publicó en Stockel el primer número del semanario L'Émancipateur , «órgano del Groupement Communiste Libertaire», editado por la colonia libertaria fundada por Émile Chapelier. Georges Thonar era su administrador e impresor. El periódico dejó de aparecer en diciembre de 1906, tras la publicación de 13 números. El periódico Le Communiste lo sucedió en junio de 1907. Su epígrafe era « de cada uno según su capacidad; a cada uno según sus necesidades ». ^{[35] [36]}

El 18 de septiembre de 1910, se publicó en Lieja el primer número de la segunda edición de L'Émancipateur, "órgano revolucionario comunista-anarquista". El jefe de redacción responsable del periódico era François Requilez. La revista fue editada a partir del número 24 por el grupo Los Buscadores de la Verdad . Se publicaron cincuenta y dos números hasta marzo de 1913. El periódico fue reemplazado a partir de esa fecha y hasta julio de 1913 por L'action anarchiste . L'Émancipateur reapareció en marzo de 1914 para una nueva serie de doce números, hasta el 2 de agosto de 1914. Su epígrafe era: "Queremos establecer un medio social que asegure a cada individuo toda la suma de felicidad adecuada para el desarrollo progresivo de la humanidad". ^[37]

En julio de 1921, el primer número de la tercera edición de L'Émancipateur , inicialmente subtitulado "Órgano comunista-anarquista revolucionario", fue publicado por Camille Mattart en Flémalle. Después de convertirse en el periódico de la Federación Comunista Libertaria, el título desapareció en diciembre de 1925 para dar paso al periódico Le Combat . Camille Mattart lo volvió a publicar periódicamente entre 1928 y 1936. ^[38]

• Henri Willems, nacido el 21 de octubre de 1858 en Saint-Josse-ten-Noode , es un escultor, militante anarquista y administrador de los periódicos Le Libertaire y L'Antipatriote . Fue condenado en 1894 por delitos de prensa.

• Émile Chapelier, nacido en 1870 y fallecido el 16 de marzo de 1933 en Bruselas. Obrero menor, autodidacta, prolífico escritor y activista comunista libertario, en 1905 inspiró la comunidad libertaria L'experiment en Bruselas. Figura central del anarquismo belga antes de la Primera Guerra Mundial , ^[39] acabó uniéndose al Partido Obrero Belga en 1908-1909 mientras defendía posiciones de extrema izquierda inspiradas en el sindicalismo revolucionario francés . ^{[40] [41]}
• Georges Thonar cuyo verdadero nombre es Gérard Debehognes, nació el 3 de marzo de 1875 en Huy y murió a principios de diciembre de 1918 en Gironde. Fue tipógrafo, impresor, ^[42] y activista comunista libertario. Fue una figura central del anarquismo belga antes de la Primera Guerra Mundial . ^[43] Debe su notoriedad en particular a dos textos, reeditados en numerosas ocasiones, Ce que veulent les anarchistes y Le parlementarisme et la classe ouvrière . ^[44] En 1905, fue el eje del Grupo Comunista Libertario , cuyo objetivo era organizar el movimiento anarquista en Bélgica y que estuvo en el origen de la Colonia Comunista Libertaria, L'Experience en Stockel.
• Raymond Callemin , nacido en Bruselas el 26 de marzo de 1890 y fallecido en París el 21 de abril de 1913. Tipógrafo , anarquista individualista , colaboró ​​en 1911 en París en el periódico L'Anarchie . Ilegalista y miembro de la banda de Bonnot , más conocido por el sobrenombre de Raymond la Science , fue guillotinado en París, a las puertas de la prisión de La Santé .
• Henri Fuss, nacido el 4 de agosto de 1885 en Schaerbeek y fallecido en septiembre de 1964 en Bruselas. Tipógrafo , sindicalista revolucionario y libertario , fundador de la Unión Obrera de Bruselas con Georges Thonar y Émile Chapelier. En 1905, dirigió L'Action Directe , que se convirtió en el órgano de la Confederación General del Trabajo. Figura atípica, abandonó sus brillantes estudios universitarios en 1903 para unirse a la corporación de tipógrafos, el centro del anarquismo. Fue condenado a prisión en 1906 por refractario al servicio militar, se alistó como voluntario en el ejército belga en 1917 para luchar contra el " imperialismo alemán "; ideólogo del sindicalismo revolucionario de principios del siglo XX, fue uno de los padres fundadores del sistema de seguridad social establecido en Bélgica, a raíz de la resistencia , después de la Segunda Guerra Mundial .

• Jean De Boë, nacido el 20 de marzo de 1889 en Anderlecht y fallecido el 2 de enero de 1974 en Watermael-Boitsfort . Tipógrafo, militante libertario y anarcosindicalista , fundador del Sindicato Unificado del Libro y del Papel de Bruselas, luego presidente de la Central Nacional de la Industria del Libro de 1945 a 1954 y secretario de la Federación Gráfica Internacional . El 28 de febrero de 1912 fue detenido por sus actividades en la Banda de Bonnot y condenado a 10 años de trabajos forzados. En 1922, escapó de la colonia penal de la Guayana Francesa para llegar a Bélgica, donde participó en actividades sindicales, al tiempo que continuaba su compromiso con el movimiento libertario hasta su muerte.
• Jacques Mesnil , nacido en Bruselas el 9 de julio de 1872 y fallecido en Francia el 14 de noviembre de 1940. Periodista, crítico de arte y estudioso del Renacimiento florentino . Conoció a Errico Malatesta en Italia y a Élisée Reclus en Bruselas. Después de la Primera Guerra Mundial , se acercó al comunismo sin dejar de ser fundamentalmente libertario. ^[45] Viviendo en Francia, fue excluido de la redacción de L'Humanité en 1924 y participó en La Révolution prolétarienne de Pierre Monatte .
• Mathieu Demoulin, fundador del sindicato de trabajadores de la madera de Lieja y administrador, hasta 1914, del periódico L'Action Ouvrière , sindicalista revolucionario cuyo objetivo "es y seguirá siendo la supresión del sistema salarial y la creación de una sociedad sin amos". ^{[46] [47] [48]}
• Fernand Rocourt, miembro del grupo Flémalle Grande, el 7 de enero de 1913 participó en el Congreso de la Unión Anarquista Belga . En 1937-1938 colaboró ​​en el Boletín Mensual de L'Émancipateur , cuyo editor principal era Camille Mattart. ^{[49] [50] [51] [52]}
• Emmanuel Tesch, estudiante de Saint-Gilles, fue denunciado por la policía como miembro del grupo sindicalista revolucionario y colaborador de la revista La Société Nouvelle . Colaboró ​​en L'Utopie, editado por Henri Fuss, así como en L'Action directe de la CGT belga. Escribió el prefacio del panfleto de Émile Chapelier sobre la colonia comunista libertaria L'Experience en 1906. ^{[53] [54] [55]}
• Jules Moineau, condenado en 1892 a 25 años de trabajos forzados por «robo de dinamita y asociación ilícita», fue uno de los firmantes del Manifiesto de los Dieciséis .
• Max Borgueil (1877-1932), poeta y novelista libertario, colaboró ​​en numerosos títulos de la prensa anarquista belga.

• Gassy Marin (1883-1969), pintor-decorador , tipógrafo , libertario y esperantista , fue un pionero del movimiento de comunidades libertarias . ^[56]

Al igual que el movimiento internacional, el movimiento libertario surgió de la Primera Guerra Mundial dividido, fracturado entre antimilitaristas radicales y partidarios de una victoria de las democracias occidentales reunidos en torno al Manifiesto de los Dieciséis . La Primera Guerra Mundial fue, sin duda, un freno fatal para el desarrollo del anarquismo en todo el mundo. En Bélgica, si bien hasta 1914 el movimiento libertario fue el primer censor a la izquierda del Partido de los Trabajadores , fue perdiendo gradualmente su influencia. ^[57] La ​​Revolución rusa de octubre de 1917 despertó el entusiasmo entre algunos que se unieron a los movimientos comunistas , mientras que otros se dieron cuenta de la verdadera naturaleza dictatorial del nuevo poder bolchevique .

La mayoría de los anarquistas belgas se embarcaron entonces en la publicación de periódicos. Bélgica, durante el período de entreguerras, era una tierra de exilio y los militantes belgas de esta generación acogieron y ayudaron a muchos exiliados que vivían en la semiclandestinidad: anarquistas italianos , alemanes y españoles , judíos, objetores de conciencia , neomaltusianos , etc. El movimiento estuvo influenciado por la llegada de exiliados italianos que huían del fascismo o inmigrantes en busca de trabajo: cinco revistas anarquistas en lengua italiana se publicaron en Bruselas en el período de entreguerras. Algunos activistas locales colaboraron en estas publicaciones y, a veces, las editaron, como Hem Day o Jean De Boë. ^[58]

En 1921, una Federación Comunista Anarquista Belga reunió inicialmente a tres grupos en Bruselas , Lieja y en el Borinage . ^[58]

En 1924, Hem Day acogió en su casa durante dos años a los anarcosindicalistas españoles Francisco Ascaso y Buenaventura Durruti , que se encontraban prófugos hacia Cuba . ^[59] En 1928 se creó el Comité Internacional de Defensa Anarquista (CIDA) para luchar contra las expulsiones y extradiciones de anarquistas extranjeros. En torno al CIDA se creó una red de apoyo para muchos militantes que vivían en la semiclandestinidad y un canal de exfiltración hacia Sudamérica. ^[58]

• Jean-Baptiste Schaut (Adamas), nacido de padres belgas el 6 de agosto de 1869 en Roubaix y fallecido el 2 de agosto de 1953. En 1893, quiosquero en Gante , participó activamente en el movimiento sindical y, en febrero de 1909, informó haber hablado en flamenco bajo el seudónimo de Adamas durante una reunión en Bruselas . Fue delegado de Gante en el congreso anarquista belga celebrado el 25 de diciembre de 1925 en el que participaron veintiséis delegados y donde Hem Day fue nombrado secretario de la Federación de grupos anarquistas que publicó L'Émancipateur y luego Le Combat, periódico al que Adamas colaboró ​​regularmente en 1926-1927. En 1926 fue miembro de la Unión Anarquista Comunista Francesa (en francés: Union Anarchiste Communiste , UAC) y en agosto participó en una manifestación en apoyo de Sacco y Vanzetti. A principios de la década de 1950, Adamas participó en la Acción Común Libertaria. ^{[60] [61] [62] [63]}
• Léopold Preumont, nacido en Charleroi en 1874 y fallecido en septiembre de 1912, minero, anarquista y sindicalista. ^[46]

• Marcel Dieu (Hem Day), nacido el 30 de mayo de 1902 y fallecido el 14 de agosto de 1969. Fue librero, masón, militante anarquista desde la Primera Guerra Mundial . Colaboró ​​en numerosas revistas a lo largo del periodo de entreguerras y acabó creando la suya propia para difundir su propaganda anticomunista , antifascista y pacifista . En 1933, con Léo Campion, devolvieron su cuaderno militar al ministro de Defensa Nacional para liberarse de toda obligación militar y señalar así su negativa a participar en las guerras venideras. Finalmente, tras unos meses de prisión, fueron expulsados ​​del ejército. Durante la Guerra Civil Española , se trasladó a Barcelona para trabajar en la propaganda anarquista revolucionaria de forma pacífica y no violenta. De regreso a Bélgica, se dedicó por completo a la propaganda, continuó sus publicaciones y dio numerosas conferencias hasta su muerte. Realizó investigaciones sobre diversos temas y se convirtió en un referente intelectual para algunos. ^{[64] [65]}

Al igual que después de la Primera Guerra Mundial , el anarquismo belga emergió sacudido por la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, tan pronto como se libraron las últimas batallas, aparecieron intentos de reconstruir el movimiento. Aunque no se definieron específicamente como anarquistas, al acoger a los libertarios y dejarlos expresarse, varios grupos participaron en esta renovación libertaria. Sus objetivos eran la justicia social , el pacifismo , el antimilitarismo , el antifascismo , etc. ^[66]

Sin ser específicamente anarquistas, Les Cahiers socialistes , fundado en noviembre de 1944, reunía a socialistas independientes de todo tipo y mantenía estrechas relaciones con grupos que claramente se reivindicaban del movimiento libertario y acogió en su comité editorial, en 1947, a un activista anarquista como Ernestan. ^[67]

La línea editorial de la revista abogaba por un socialismo libertario que intentaba una aproximación crítica al marxismo . Para sus autores, la esencia misma del marxismo había sido oscurecida por la doctrina demasiado rígida de los partidos políticos. Era importante dar más libertad a los socialistas, como a los trabajadores. Este enfoque decididamente libertario los llevó a adoptar un punto de vista bastante matizado con respecto al debate sobre el papel del Estado , un conflicto que está en la base de la escisión de la Primera Internacional . Para Les Cahiers socialistes , los socialistas autoritarios , al conservar la noción de Estado, perpetúan un sistema opresivo, mientras que, en reacción, los anarquistas abogan por un individualismo " pequeñoburgués " . La solución, según ellos, estaba en una alternativa: la autogestión . La revista ciertamente no se presentaba como estatista; para sus autores, el Estado no era ni una forma de socialismo ni un medio para realizarlo. ^[68] Les Cahiers socialistes creían que cada individuo tenía derecho a afirmar su ideal socialista y se oponían categóricamente al autoritarismo. ^[69]

El grupo Pensée et Action fue fundado el 28 de marzo de 1945 a raíz de una conferencia de su líder, Marcel Dieu . El objetivo del grupo era «despertar y desarrollar la conciencia individual e intelectual para luchar contra todas las formas de autoritarismo». El grupo organizó más de un centenar de conferencias sobre campos tan diversos como la sociología, la política, la economía, la psicología , la literatura, la filosofía, las ciencias , las bellas artes , etc. A las conferencias asistieron una treintena de espectadores, a veces un centenar. ^[70]

El grupo publica mensualmente una revista homónima que debe servir de «vínculo entre todos aquellos que, más allá de las luchas de hoy y de mañana, buscan las bases posibles de una libre evolución de los hombres en las sociedades». ^[71] Se declara pues abierto a todos, como lo atestigua la fórmula escrita en la contraportada de cada número de la revista: « Pensée et Action pretende buscar, más allá de todo sectarismo, de toda ideología política o dogmática, los elementos de una cultura auténticamente revolucionaria, defendiendo el mérito de las reivindicaciones esenciales del espíritu y de los hombres». ^[71] Se publicaron cuarenta y seis números entre septiembre de 1945 y diciembre de 1952. Desde esa fecha hasta 1970, la revista fue sustituida por Les Cahiers de Pensée et Action .

La Action commune libertaire fue fundada el 2 de noviembre de 1952, ^[72] por convocatoria del sindicalista libertario Jean De Boë. Además de Alfred Lepape ( Dour ), que era el redactor responsable y secretario de las publicaciones del grupo, también eran miembros del grupo Guy Badot ( Charleroi ), Hem Day ( Bruselas ), Georges Simon ( Quaregnon ), Joseph De Smet ( Gante ), Luis Broecke ( Amberes ) y Jean-Baptiste Schaut ( Lieja ).

La asociación reunía a anarquistas de todas las tendencias y se fijaba como objetivo proporcionar información destinada a un gran público. Publicaba carteles y folletos pacifistas y antimilitaristas , temas recurrentes entre los libertarios de esta generación. El grupo se vio rápidamente socavado por las divisiones entre los individualistas , entre ellos Hem Day y Joseph de Smet, y la franja comunista libertaria . Después de 1954 y de algunos intentos de rescate, el grupo desapareció.

La sección belga de Solidaridad Antifascista Internacional (SIA) fue fundada el 18 de mayo de 1946 bajo la forma de asociación. Reunía a antifascistas y antiestalinistas en torno a sus fundadores: Joseph De Smet y, sobre todo, Jean De Boë. La asociación organizaba la defensa de los solicitantes de asilo que habían huido de su país y de los regímenes autoritarios . Era un lugar de encuentro para los inmigrantes, entre ellos los numerosos anarcosindicalistas de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) en el exilio. ^[73]

Además de sus actividades y galas, la asociación editó folletos y octavillas durante acontecimientos importantes como en 1960. Por ejemplo, en la boda de Balduino, el joven rey belga, con Fabiola, de la nobleza española, la asociación denunció las condiciones de vida bajo la dictadura franquista y la colaboración pasiva de la familia real y los círculos clericales . ^[73]

En 1958, algunos jóvenes, entre ellos Stéphane Huvenne, ^[74] se unieron a la asociación y se ofrecieron a organizar acciones más espectaculares o incluso violentas, lo que provocó tensiones entre la nueva generación y la vieja, formada principalmente por militantes no violentos. Los jóvenes antifascistas españoles decidieron abandonar la SIA y unirse a las Juventudes Libertarias (FIJL), entonces exiliadas en territorio belga desde su prohibición en Francia el 9 de agosto de 1963. ^[73]

Sin ser específicamente anarquista, la sección belga de la Internacional de Resistentes a la Guerra (IRG) reunía a numerosos libertarios. Pacifista y antimilitarista, la IRG era la única asociación que no basaba su rechazo de la guerra en fundamentos de naturaleza religiosa. Abogaba por un pacifismo integral no violento: «La guerra es un crimen contra la humanidad. Por eso estamos decididos a no ayudar a ninguna clase de guerra y a luchar por la abolición de todas sus causas». La IRG ofrece un apoyo concreto a las personas que se resisten al militarismo y al servicio militar obligatorio (rebeldes, objetores de conciencia, etc.) y, en un plano más filosófico, aboga por «un mundo sin guerra y un nuevo orden social, donde todos cooperen por el bien común». ^[75]

Dos personalidades del movimiento libertario asumieron responsabilidades a nivel internacional: Hem Day y Jean Van Lierde. El grupo publicó el boletín Non-violence et Société . La acción que más movilizó a los pacifistas del IRG fue la lucha por el reconocimiento del estatuto de objetor de conciencia y, a cambio, la creación de un servicio civil. Algunos libertarios se preguntan sobre el valor de este estatuto, el reconocimiento oficial por parte de los poderes en el poder y, más aún, sobre la legitimidad de un servicio civil, que constituye una participación en el funcionamiento del Estado. ^{[75] [76]}

• Jean Van Lierde nació el 15 de febrero de 1926 en Charleroi y murió el 15 de diciembre de 2006. Activista pacifista y antimilitarista, se definió como activista cristiano y libertario. ^{[77] [78]} Se le considera el iniciador del estatuto de objeción de conciencia en Bélgica.
• Alfred Lepape, nació en 1925 y murió en 1996. ^[79] Militante anarquista y pacifista del Borinage. ^[80] Se unió al movimiento libertario al final de la Segunda Guerra Mundial y estuvo activo hasta 1975. Fue secretario de la Action commune libertaire , y colaboró ​​en los Cahiers de l'Humanisme libertaire de Gaston Leval . ^{[72] [81]} En 1973, publicó cuatro páginas sobre la Historia del movimiento libertario belga. ^[82]
• Louis Bonfanti, francés, objetor de conciencia en 1939, considerado desertor por el ejército francés . Se refugió en Bélgica, inicialmente con Hem Day, y al final de la guerra se involucró en el movimiento anarcopacifista .
• Corrado Perissino, nacido el 11 de diciembre de 1914. Activista italiano, emigró a Bélgica y militó en los círculos libertarios y antifascistas de la década de 1930. En 1941, fue arrestado por los nazis a petición de la Italia fascista . Liberado, continuó su actividad en Bélgica. ^[83]
• Bernard Salmon, fallecido el 8 de abril de 1979. Anarquista pacifista y masón francés, colaboró ​​en diversas revistas. Fue corresponsal y director de Pensée et Action en Francia.
• Jean Cordier , nacido en La Louvière el 12 de junio de 1919 y fallecido en Uccle el 30 de mayo de 1999. Fue médico, masón, pacifista y anarquista individualista. ^[84]

El movimiento de izquierdas de los años posteriores a Mayo del 68 estuvo marcado por la influencia del anarquismo, en particular por el espontaneismo , la horizontalidad , la democracia directa y la acción directa . ^[85] En Lieja , a raíz de los acontecimientos de Mayo del 68 y del movimiento estudiantil Boule de neige , se publicó el mensual anarquista « Le Libertaire », en el que participaron Noël Godin , Edgard Morin, JP Delriviere, Mihaili Djosson e Yves Thelen. ^[86] Este último, en el número del 7 de febrero de 1969, escribió el «Manifiesto del Libertario» que precisaba la línea del mensual bajo el título «¿Qué es el anarquismo?».

«Socialisme et Liberté» fue creado en 1966 por François Destryker, pero se diferenciaba del resto del ambiente libertario de Bruselas. En aquella época, algunos camaradas difundían ideas libertarias de forma aislada. « L'Ordre Libre », órgano del Cercle La Boétie , era distribuido por Jean De Smet desde 1960. En noviembre de 1965 apareció el número 2 de esta revista, que nos habla de la liquidación del Instituto de Posibilidades. También existía un Centro Libertario, en un local alquilado por la CNT bruselense, cerca de la Grand-Place de Bruselas.

La CNT agrupa a otros compañeros. Por su parte, Hem Day dirigía la revista Pensée et Action y mantenía viva la tradición libertaria en el seno del movimiento pacifista y de la masonería . El movimiento anarquista de los años 60 se limitaba, pues, a unos pocos individuos cuyas visiones de futuro se limitaban a una repetición del pasado. Socialisme et Liberté también estableció contactos con la CRIFA: Commission des relations de l' Internationale des Federations anarchistes , en Francia.

“ Socialisme et Liberté ” defendió las siguientes posiciones:

• oposición a la URSS y China, como países supuestamente socialistas ,
• el reconocimiento del materialismo histórico para comprender la evolución del capitalismo ,
• la insistencia en el factor de la clase trabajadora como elemento del cambio revolucionario,
• Una pregunta sobre los sindicatos ,
• la necesidad de una organización política como centro de reagrupamiento de elementos revolucionarios,
• oposición a las opiniones individualistas de Hem Day y su participación en la masonería .

Mayo del 68 trajo consigo el descubrimiento anarquista del comunismo de consejos . Los militantes de Socialisme et Liberté fueron activos durante las Asambleas Libres organizadas en la ULB. En 1969, "Socialisme et Liberté" participó en la organización de la reunión internacional de la ICO (Information Correspondence Ouvrière) en Bruselas. Esta reunión tuvo lugar en el Auberge de la Paix y reunió a un centenar de participantes. Daniel Cohn-Bendit estuvo presente, así como otros participantes de Mayo del 68. El grupo "Socialisme et Liberté" estaba influenciado por "Noir & Rouge", que se proclamaba anarcocomunista y muchos textos, en la revista, aluden a las contribuciones del materialismo dialéctico . "Noir & Rouge" aborda el anarquismo de manera crítica y desmantela la mistificación rusa. La ICO criticó a los sindicatos como un engranaje del aparato estatal y respondió así a una pregunta fundamental sobre la naturaleza de la URSS. Noir & Rouge tuvo 46 números, pasando de simples hojas mimeografiadas a un formato de panfleto impreso. Tuvo una influencia relativa durante los acontecimientos de mayo de 1968, Daniel Cohn-Bendit frecuentó este grupo. A partir de este momento, "Socialisme et Liberté" planteó la cuestión de la naturaleza de los sindicatos, la del anarcosindicalismo. En el seno de "Socialisme et Liberté" se estaba desarrollando una importante profundización política, sin llegar sin embargo a una teorización autónoma.

La Alianza 89 fue fundada el 7 de enero de 1969 con el objetivo principal de informar y recopilar documentación sobre el movimiento antiautoritario en Bélgica. Para ello creó un centro de documentación y una biblioteca en sus instalaciones de la Maison de la Paix en Ixelles .

Su trabajo no se limitaba a mantener una biblioteca, la Alianza también publicaba folletos de autores anarquistas conocidos, así como su propio boletín. La biblioteca de la Alianza intentaba reunir obras libertarias. Se formó a raíz de Socialisme et Liberté. Se estaba desarrollando en una sala de la Maison de la Paix, en Ixelles. Estaba asociada al CIRA en Lausana. Con la Alianza, se creó un cruce de caminos para reuniones. Este fue el eje reflexivo a partir del cual se formaron, se desarrollaron y desaparecieron varios grupos que se decían parte del movimiento libertario. Pero la Alianza siguió haciendo referencia a Daniel Guérin . El nombre de la asociación hacía referencia al nombre del grupo creado por Mijail Bakunin en el seno de la Primera Internacional . El objetivo de la asociación era "trabajar en el plano cultural por el libre desarrollo de la persona humana". Concretamente, la misión del grupo era proporcionar la documentación más precisa y completa posible a los militantes, simpatizantes, estudiantes o investigadores que desearan aprender sobre el movimiento anarquista, su prensa, su literatura y sus acciones. Para ello creó una biblioteca que contenía un gran número de libros y publicaciones sobre este tema. Su acción también incluía la edición de publicaciones periódicas o no, la organización de conferencias, debates, encuentros y seminarios. Por último, la asociación apoyaba centros de enseñanza gratuita o casas comunitarias.

También se creó un comité del Fondo Hem Day para gestionar los documentos ofrecidos por el anarquista. Estaba formado por Jean Cordier, Jean Van Lierde, Jean Thys y François Destryker. En efecto, antes de su muerte, el anarquista había expresado el deseo de que sus colecciones se confiaran a la Biblioteca Real . El comité encargado de este fondo en el seno de la Alianza emprendió toda una serie de gestiones para que se integraran lo más rápidamente posible en las colecciones de la Albertina. El comité también sugirió a los responsables de la Biblioteca Real que les proporcionaran la ayuda de un objetor libertario para acelerar la clasificación de esta colección.

Alternative Libertaire fue un periódico mensual publicado en Bélgica entre 1975 y 2005. ^[87] Durante el tiempo que duró su publicación (30 años y 282 números), su apertura a los debates y sus carteles contribuyeron a ampliar la audiencia de las ideas libertarias en la Bélgica francófona . ^[88]

La riqueza y notoriedad de Alternative Libertaire se debió a los muchos vínculos que el periódico forjó a lo largo del tiempo. Alternative Libertaire era un periódico escrito por sus lectores. Un periódico disidente para lectores diferentes. ^[89] Era un periódico que quería estar abierto al debate. Su objetivo no era dirigirse a los activistas convencidos sino llegar a la periferia del movimiento, es decir, a los partidarios que dudan en involucrarse o que por sus ideas están interesados ​​en prácticas libertarias o antiautoritarias.

La visibilidad del periódico era tal que aún hoy no es raro ver copias de sus populares carteles ^[90] o pancartas ^[91] en bares, asociaciones, bibliotecas o incluso escuelas. La apertura del periódico llevó al movimiento libertario a abandonar sus tendencias grupusculares y jugó un papel importante en la propagación de las ideas libertarias. ^{[92] [93]}

La Unión Comunista Libertaire Bruxelles es un grupo local de Bruselas que forma parte de la federación anarcocomunista francófona Unión Comunista Libertaire .

En marzo de 2013, activistas anarcocomunistas de Bruselas en contacto con la organización francesa Alternative Libertaire fundaron un grupo local, Alternative Libertaire Bruxelles. ^[94]

En marzo de 2018, el colectivo de Bruselas adoptó los principios de funcionamiento del “especifismo” anarquista . El objetivo es fortalecer la estructura de la organización y facilitar la inserción de los militantes anarquistas en los movimientos sociales.

La organización está estructurada en frentes temáticos de lucha (sindical, feminista, antifascista, queer, ecología social) que tienen como objetivo coordinar e implementar la línea política decidida por el colectivo. ^[95]

Tras la fusión de Alternative Libertaire y la Coordination des Groupes Anarchistes en 2019, se funda una nueva organización anarcocomunista, L'Union Christianity Libertaire. El grupo local de Bruselas toma entonces el nombre de Unión Comunista Libertaire Bruxelles.

• François Destryker, nació en 1944. Tenía 17 años durante la huelga general belga de 1960-1961 y quedó muy impresionado por la ola radical del movimiento social contra el gobierno. Cuatro años después, en 1965, se licenció, recibió el Premio Francisco Ferrer de Moral Laica y entró en contacto con el movimiento libertario. Fue llamado a realizar el servicio militar en 1967, por lo que solicitó el estatus de objetor de conciencia, que le fue denegado por tener motivaciones políticas. ^[96] Fue uno de los fundadores del círculo Socialisme et Liberté y de Alliance 89. Influenciado por el historiador francés del anarquismo, Daniel Guérin , defendió un acercamiento entre el anarquismo y el marxismo . Como marxista libertario , se fue alejando poco a poco de las ideas anarquistas para unirse a la corriente consejista . ^{[97] [98]}
• Roger Noël (Babar ^[99] ), nacido en 1955. Impresor, cartelista, editor y militante socialista libertario . De 1977 a 2002 dirigió el periódico Alternative Libertaire . En 1978 inició el movimiento de la radio libre en Bélgica. En 1982 fue encarcelado durante varios meses en Polonia por haber introducido de contrabando un transmisor de radio destinado al entonces sindicato clandestino Solidarność .
• Chiquet Mawet , dramaturga, narradora, poeta, activista social y profesora de ética, fue a la vez una de las pioneras del movimiento antinuclear en Bélgica a los 30 años. A los 50, fue uno de los pilares del periódico Alternative Libertaire .
• Yves Le Manach, parisino de origen bretón , escritor y bruselense de adopción, era un ajustador que abandonó la fábrica para dedicarse a escribir. ^[100]

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• Lista de movimientos anarquistas por región
• El anarquismo en Francia
• El anarquismo en los Países Bajos

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