Anarquismo en Cuba

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    El anarquismo como movimiento social en Cuba tuvo una gran influencia en las clases trabajadoras durante el siglo XIX y principios del XX. El movimiento fue particularmente fuerte tras la abolición de la esclavitud en 1886, hasta que fue reprimido primero en 1925 por el presidente Gerardo Machado , [1] y más a fondo por el gobierno marxista-leninista de Fidel Castro tras la Revolución cubana a finales de la década de 1950. El anarquismo cubano adoptó principalmente la forma de anarcocolectivismo basado en las obras de Mijail Bakunin y, más tarde, anarcosindicalismo . El movimiento obrero latinoamericano, y por extensión el movimiento obrero cubano, estuvo al principio más influenciado por el anarquismo que por el marxismo. [2]

    Historia

    Era colonial

    A mediados del siglo XIX, la sociedad cubana estaba altamente estratificada , compuesta por una clase dirigente criolla española de propietarios de plantaciones de tabaco, azúcar y café, una clase media de trabajadores de plantaciones negros y españoles y una subclase de esclavos negros . Los escalones superiores de la sociedad también estaban profundamente divididos entre criollos y españoles (conocidos como peninsulares ), y los españoles se beneficiaban enormemente del régimen colonial. [3] Cuba era una colonia de España, aunque hubo movimientos por la independencia, la integración a los EE. UU. y la integración con España. Las raíces del anarquismo se vieron por primera vez en 1857, cuando se fundó una sociedad mutualista proudhoniana . [4] Después de ser presentado a las ideas de Pierre-Joseph Proudhon por José de Jesús Márquez, Saturnino Martínez (un inmigrante asturiano en Cuba) fundó el periódico La Aurora en 1865. Dirigido a los trabajadores del tabaco, incluía la primera defensa de las sociedades cooperativas en Cuba. [5] En la Guerra de los Diez Años , entre los insurgentes contra España se encontraban expatriados de la Comuna de París y otros influenciados por Proudhon, entre ellos Salvador Cisneros Betancourt y Vicente García . [5]

    Desarrollo temprano del movimiento

    En la década de 1880, la primera influencia explícitamente anarquista se había manifestado cuando José C. Campos estableció vínculos entre Cuba y los anarquistas españoles que operaban en Barcelona mediante la importación de panfletos y periódicos anarquistas . Al mismo tiempo, muchos anarquistas españoles emigraron a Cuba, [6] y se volvió muy común que los trabajadores leyeran literatura anarquista en voz alta en las fábricas de tabaco, lo que ayudó en gran medida a la difusión de las ideas anarquistas entre los trabajadores. [7] Durante la década de 1880 y hasta principios de la década de 1890, los anarquistas cubanos favorecieron un método anarcocolectivista de organización y acción similar al de la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE) de España, siguiendo una línea de "cada uno con su contribución", en oposición a la línea de "cada uno con su necesidad" de los anarcocomunistas . [8]

    Enrique Roig San Martín fundó el Centro de Instrucción y Recreo de Santiago de Las Vegas en 1882, para abogar por la organización del trabajo y distribuir literatura de los anarcocolectivistas en España. El Centro tenía una política estricta de aceptación de todos los cubanos, "sin importar su posición social, tendencia política y diferencias de color". [9] El mismo año, se fundó la Junta Central de Artesanos tras la declaración de Roig San Martín de que "ningún gremio u organización de la clase obrera debe estar atado a los pies del capital". Roig San Martín escribió para El Boletín del Gremio de Obreros y para el primer periódico explícitamente anarquista en Cuba, El Obrero , que fue fundado en 1883 por republicanos-demócratas pero rápidamente se convirtió en un portavoz de los anarquistas cuando Roig San Martín asumió como editor. Luego fundó El Productor en 1887. Además de San Martín, El Productor tenía escritores en las ciudades cubanas de Santiago de Las Vegas y Guanabacoa , y las ciudades de Tampa y Key West en Florida , y publicó artículos reimpresos de Le Revolté en francés y La Acracia de Barcelona . [10]

    Fundada en 1885, la organización Círculo de Trabajadores se concentró en actividades educativas y culturales, albergando una escuela secular para 500 estudiantes pobres y reuniones para grupos de trabajadores. Al año siguiente, los líderes del Círculo (con Enrique Creci a la cabeza) formaron un comité de ayuda para recaudar fondos para los problemas legales de ocho anarquistas de Chicago que habían sido acusados ​​de asesinato en relación con el caso Haymarket . [11] En un mes y medio, el comité había recaudado aproximadamente US$1.500 para la causa. [11] Además, unos días antes de las ejecuciones de los anarquistas, el Círculo organizó una manifestación de 2.000 personas en La Habana para protestar por la decisión del estado de ejecutar a los estadounidenses. [11] El Círculo y El Productor fueron multados: el periódico por un editorial escrito por Roig San Martín sobre las ejecuciones, y el Círculo por exhibir una pintura que conmemoraba la ejecución. El gobierno colonial también prohibió las manifestaciones que se celebrarían cada año en el aniversario de la ejecución. [12]

    Fortalecimiento de la organización y la acción

    Enrique Roig San Martín.

    La primera organización explícitamente anarquista, la Alianza Obrera , fue fundada en 1887. Esta organización participó junto con la Federación de Trabajadores de la Habana y El Productor en el primer Congreso Obrero de Cuba , que tuvo lugar el 1 de octubre de 1887. Al congreso asistieron mayoritariamente trabajadores del tabaco, aunque no exclusivamente. Emitió un "dictum" que abarcaba seis puntos: oposición a todos los vestigios de autoridad, unidad entre las organizaciones obreras mediante un pacto federativo, completa libertad de acción entre todos los grupos, cooperación mutua, solidaridad entre todos los grupos y prohibición dentro de la federación de todas las doctrinas políticas y religiosas. [13] Satunino Martínez vio con desaprobación el resultado del congreso, a favor de ideas más reformistas de organización. Esto llevó a una rivalidad entre él y Roig San Martín y a la división de los sindicatos en dos bandos. [14]

    Poco después del congreso, los trabajadores del tabaco iniciaron una serie de huelgas en tres fábricas, una de las cuales duró hasta fines de noviembre. Más tarde, en el verano de 1888, las huelgas de los trabajadores del tabaco llevaron a un cierre patronal por parte de los dueños de las fábricas en más de 100 fábricas. [15] El Círculo de Trabajadores organizó una campaña de recolección de dinero para apoyar a los trabajadores despedidos, llegando tan lejos como para enviar representantes a Key West, Florida para solicitar donaciones de los trabajadores del tabaco estadounidenses. En octubre, el cierre patronal fue puesto fin cuando los dueños de las fábricas acordaron reunirse con los trabajadores para negociar. [16] El resultado de esta situación fue tan favorable para la Alianza Obrera que el sindicato vio su membresía aumentar de 3.000 a 5.000 en los seis meses siguientes, convirtiéndose en el sindicato más poderoso de Cuba. [17] Al año siguiente, Roig San Martín murió a los 46 años, apenas unos días después de ser liberado de la cárcel por el gobierno colonial español; se dice que a su funeral asistieron 10.000 dolientes. [18] Apenas unos meses después, en respuesta a un paro patronal/huelga en la industria tabacalera, el jefe colonial Manuel Salamanca y Negrete cerró el sindicato de fabricantes, la Alianza Obrera y el Círculo de Trabajadores , aunque se permitió que las cuatro escuelas mantenidas por el Círculo permanecieran abiertas, y el Círculo en su conjunto pudo reabrir al año siguiente por la nueva administración. [19]

    La respuesta del gobierno y la Guerra de la Independencia

    Portada de El Productor conmemorando a los mártires de Haymarket

    La primera manifestación del Primero de Mayo en Cuba se realizó en 1890 y consistió en una marcha seguida de un mitin en el que participaron 18 oradores anarquistas. En los días siguientes, las huelgas de trabajadores en muchas industrias hicieron que el gobierno colonial cerrara nuevamente el Círculo de Trabajadores , solo para rescindir la decisión cuando se enfrentó a un manifiesto emitido en protesta por 2.300 trabajadores. [20] Más tarde ese año, 11 anarquistas fueron juzgados por el asesinato de Menéndez Areces, un director de la moderada Unión Obrera . Aunque los 11 fueron declarados inocentes, el capitán general Camilo García de Polavieja usó la situación como pretexto para cerrar la producción de El Productor y la represión de los anarquistas en general. [21] En 1892, se celebró otro congreso obrero en el que reconfirmó sus principios sindicalistas revolucionarios y expresó su solidaridad con las mujeres de la clase trabajadora (una nueva idea para una clase trabajadora predominantemente masculina que se sentía en competencia con las mujeres en el lugar de trabajo), declarando: "Es una necesidad urgente no olvidar a las mujeres, que están comenzando a llenar los talleres de varias industrias. Están impulsadas por la necesidad y por la codicia burguesa a competir con nosotros. No podemos oponernos a ello; ayudémoslas". [22] Sin embargo, el resultado de esto fue la supresión gubernamental del movimiento mediante la deportación, el encarcelamiento, la suspensión del derecho a la libre reunión y el cierre de las sedes de las organizaciones para sofocar los esfuerzos de organización. [14]

    Durante la guerra de independencia de España , los anarquistas se unieron a otros en el movimiento obrero para distribuir propaganda a los soldados españoles, instándolos a no oponerse a los separatistas y unirse a la causa anarquista. [23] Unos años antes, los anarquistas habían adoptado las ideas defendidas por los anarquistas españoles de organizarse no solo en sindicatos, sino también formar grupos específicamente anarquistas para educar a la gente y cometer actos violentos contra el estado conocidos como " propaganda de los hechos ", que continuaron durante la guerra de independencia. Los anarquistas colocaron bombas que volaron puentes y gasoductos, y contribuyeron al fallido intento separatista de asesinar al jefe colonial, el capitán general Valeriano Weyler, en 1896. Esto llevó a que el gobierno reprimiera aún más a los anarquistas, cerrara la Sociedad General de Trabajadores (que surgió del Círculo ), deportara en masa a activistas e incluso prohibiera la lectura en el lugar de trabajo. [24]

    El comienzo del siglo XX

    Francesc Ferrer i Guàrdia , anarquista catalán cuya teoría educativa inspiró la creación de escuelas por parte de los anarquistas cubanos.

    Después de la Guerra Hispano-Estadounidense , que dio a Cuba su independencia de España, muchos anarquistas estaban insatisfechos con las condiciones que persistían después de la independencia. Citaron condiciones que fueron perpetuadas por el nuevo gobierno, como la supresión de los movimientos obreros, las ocupaciones estadounidenses y la insatisfacción con los sistemas escolares. En 1899, los trabajadores anarquistas se habían reorganizado bajo la Alianza de Trabajadores . En septiembre de ese año, cinco de los organizadores del grupo habían sido arrestados, tras una huelga de albañiles que se extendió a todo el sector de la construcción. En esa época, el organizador anarquista Errico Malatesta visitó Cuba, dando discursos y entrevistas a varias publicaciones periódicas, pero pronto el gobernador civil Emilio Núñez le prohibió dar más charlas. Alrededor de 1902-03, los anarquistas y otros organizadores laborales comenzaron a intentar organizar la industria azucarera, entonces la industria más grande de Cuba. Pero los propietarios respondieron rápidamente, y dos trabajadores fueron asesinados, y los crímenes nunca se resolvieron. [25]

    Además, los activistas anarquistas enfocaron gran parte de su energía en preparar a la sociedad para la revolución social a través de la educación. [26] Los anarquistas dirigieron escuelas para niños en contra de las escuelas católicas y públicas, creyendo que las escuelas religiosas eran un anatema para sus ideas de libertad, y que las escuelas públicas se usaban con demasiada frecuencia para inculcar ideas de "nacionalismo patriótico" y desalentar el libre pensamiento en los niños. [26] En los números de ¡Tierra!, un periódico anarquista semanal (publicado desde 1899 hasta 1915, con más de 600 números), los escritores denunciaron el requisito de las escuelas públicas de rendir homenaje a la bandera cubana y alentaron a enseñar a los niños que la bandera era un símbolo de "mentalidad cerrada y división". [27] Los anarquistas afirmaron que los estudiantes matriculados en dichas escuelas se convertirían en "carne de cañón" para un conflicto entre los líderes del Partido Liberal y Conservador en 1906, lo que provocó que Estados Unidos interviniera y ocupara Cuba hasta 1909. [28] Aunque los anarquistas habían estado dirigiendo escuelas desde la del Círculo de Trabajadores , no fue hasta 1906 que las escuelas comenzaron a adquirir un sabor menos tradicional. [29] En 1908, los anarquistas incluyeron un manifiesto en los números de ¡Tierra! y La Voz del Dependiente , pidiendo el establecimiento de escuelas siguiendo el modelo de la Escuela Moderna de Francesc Ferrer . [30]

    Represión y actividad sindicalista

    En 1911, tras una huelga fallida de trabajadores del tabaco, panaderos y camioneros, todos apoyados por ¡Tierra!, el nuevo secretario de gobierno, Gerardo Machado, deportó a muchos anarquistas españoles y encarceló a anarquistas cubanos. Las políticas represivas instituidas en ese momento continuarían durante 20 años. [31] Después de que García Menocal tomó el control del gobierno cubano en 1917, varias huelgas generales fueron respondidas con violencia por parte del estado. Varios organizadores anarquistas fueron asesinados por el estado, incluidos Robustiano Fernández y Luis Díaz Blanco. Sin embargo, los anarquistas respondieron de la misma manera con sus propios actos violentos. Con el tiempo, un grupo de 77 que el gobierno etiquetó como una "turba anarcosindicalista" fue deportado a España. Además, las publicaciones anarquistas fueron ilegalizadas ( ¡Tierra! fue clausurada en 1915), y el anarquista Centro Obrero se vio obligado a cerrar. [32] Después del Congreso anarquista de 1920 en La Habana, se produjeron varios atentados, incluido el del Teatro Nacional mientras Enrico Caruso actuaba, ganando entre 15 y 20 veces el salario anual de un trabajador cubano medio por una sola actuación. Al año siguiente, Menocal perdió el control del gobierno ante Alfredo Zayas y Alfonso , lo que llevó a una proliferación de la actividad anarquista. El grupo ¡Tierra! comenzó a publicar libros y panfletos, y se publicaban al menos otras seis publicaciones periódicas anarquistas regulares. [33]

    En esa época, los anarcosindicalistas todavía estaban a la cabeza del movimiento obrero en Cuba. Sin embargo, a pesar de que las industrias marítima, ferroviaria, de restaurantes y de tabaco estaban controladas por anarquistas organizados, no fue hasta 1925 que los trabajadores lograron organizar con éxito una importante federación anarquista. De manera similar a la Confederación Nacional del Trabajo de España, los miembros no anarquistas de la Confederación Nacional Obrera Cubana (Confederación Nacional de Trabajadores de Cuba), finalmente formaron el Partido Comunista de Cuba en agosto de 1925. [34] En ese momento, muchos anarquistas (incluidos Alfredo López y Carlos Baliño ) se habían dejado llevar por el entusiasmo por la Revolución rusa y se habían convertido en parte de formas de organización más autoritarias. [35] Muchas huelgas ocurrieron en el otoño de 1925, y el gobierno, una vez más bajo el liderazgo de Machado, se apresuró a reprimir el movimiento obrero. Varios líderes obreros fueron fusilados y varios cientos de anarquistas españoles fueron deportados en un mes. Machado afirmó: "Tienes razón, no sé qué es el anarquismo, qué es el socialismo, qué es el comunismo. Para mí todos son lo mismo. Todos son malos patriotas". [36] Alfredo López, entonces secretario general de la CNOC, fue arrestado por primera vez en octubre de 1925 y alentado a unirse al gobierno, [37] seguido por un segundo arresto en julio de 1926. Fue "desaparecido" en ese momento, solo para que su cuerpo fuera encontrado en 1933, después de la caída del gobierno de Machado. [38]

    Reorganización tras la salida de López y los españoles

    Una impresión moderna de una de las banderas del Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro , una organización anti- Batista que reclutó a muchos anarquistas cubanos en la década de 1950.

    Con López desaparecido, el control de la CNOC pasó a manos de anarquistas y comunistas. [38] En 1930-1, la CNOC había sido tomada por los comunistas, y los anarquistas fueron entregados a la policía, todavía bajo el control de Machado. Muchos de los anarquistas españoles involucrados decidieron regresar a España. [39] Tras la aprobación por parte del nuevo gobierno de una ley que dictaba que al menos la mitad de los empleados de un empleador debían ser nacidos en Cuba, un gran número de anarquistas nacidos en España en Cuba se vieron obligados por la necesidad económica a regresar a España, lo que disminuyó en gran medida la influencia del movimiento anarquista en Cuba. [40] Sin embargo, pronto una generación más joven de anarquistas fundó la Juventud Libertaria y, en 1936, después del inicio de la Guerra Civil Española , los anarquistas cubanos habían fundado la Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), para ayudar a enviar dinero y armas a la CNT y la FAI . Muchos anarquistas nacidos en Cuba fueron a España para unirse a la lucha, junto con muchos anarquistas nacidos en España exiliados de Cuba. [41]

    Con los derechos garantizados por la Constitución de 1940 , los anarquistas pudieron volver a organizarse con menos riesgo de muerte o deportación. La SIA y la Federación de Grupos Anarquistas de Cuba se disolvieron, y sus miles de miembros formaron la Asociación Libertaria de Cuba (ALC). [42] La ALC celebró el Primer Congreso Nacional Libertario en 1944, eligiendo un Secretario General y un Secretario de Organización. Esto fue seguido en 1948 por un segundo congreso, que contó con el anarquista alemán Augustin Souchy pronunciando el discurso de apertura. Además, se eligió un órgano de propaganda oficial para la ALC, Solideridad Gastronómica , que se publicó mensualmente hasta que fue clausurado por el gobierno de Castro en diciembre de 1960. Un tercer congreso se celebró en 1950, con un fuerte enfoque en mantener el movimiento obrero apolítico y libre de interferencias de políticos y burócratas. [43] A mediados de la década de 1950, Fulgencio Batista estaba nuevamente en el poder después de un exitoso golpe de Estado. Muchos anarquistas se unieron a grupos guerrilleros que luchaban contra el gobierno de Batista, incluido el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro , lo que llevó a Batista a huir de Cuba el último día de 1958. [44]

    Periodo posrevolucionario

    1960–1961

    En los primeros días tras tomar el poder, Castro expulsó a los anarcosindicalistas conocidos de la Confederación de Trabajadores de Cuba (CTC). Debido a esto, y a una sospecha general hacia los gobiernos, el consejo nacional de la ALC emitió un manifiesto denunciando al gobierno de Castro y sus acciones. El periódico Solidaridad Gastronómica también anunció su descontento con el gobierno, diciendo que era imposible que un gobierno fuera "revolucionario". [45] En enero de 1960, la ALC convocó una asamblea, llamando a apoyar la Revolución cubana, al tiempo que declaraba su oposición al totalitarismo y las dictaduras. A finales de año, el periódico del grupo ( Solidaridad Gastronómica ) sería clausurado por el gobierno. El último número de la revista conmemoró la muerte del anarquista español Buenaventura Durruti , y contenía un editorial que declaraba que las "dictaduras del proletariado" eran imposibles, opinando que ninguna dictadura podía ser del proletariado, sólo dominarlo. [46]

    En el verano de ese año, el gobierno de Castro invitó al anarquista alemán Augustin Souchy a que inspeccionara el sector agrario. No quedó impresionado con lo que encontró y declaró en su panfleto Testimonios sobre la Revolución Cubana que el sistema se parecía demasiado al modelo soviético. Tres días después de que Souchy partiera de Cuba, el gobierno confiscó toda la tirada y la destruyó. Sin embargo, un editor anarquista argentino volvió a publicar el panfleto el siguiente diciembre. [47] Casi al mismo tiempo, la ALC, alarmada por el movimiento del gobierno de Castro hacia una forma de gobierno marxista-leninista , emitió una declaración, bajo el nombre de Grupo de Sindicalistas Libertarios para evitar la reacción contra los miembros de la ALC. El documento declaraba su oposición al centralismo, las tendencias autoritarias y el militarismo del nuevo gobierno. Después de una denuncia del documento por parte del Secretario General del Partido Comunista Cubano (PCC), los anarquistas fracasaron en su búsqueda de un impresor que publicara una reacción a la denuncia. La publicación El Libertario publicó su última edición ese verano. [48]

    Tras estas acciones, muchos anarquistas optaron por pasar a la clandestinidad, recurriendo a la " acción directa clandestina " como único medio de lucha. Según el anarquista cubano Casto Moscú, "se escribieron una infinidad de manifiestos denunciando los falsos postulados de la revolución castrista y llamando al pueblo a oponerse a ella... se pusieron en marcha planes para sabotear las cosas básicas que sustentan el Estado". [49] Después de que Manuel Gaona Sousa, uno de los fundadores de la ALC y ex anarquista, publicara un manifiesto en apoyo al gobierno, [50] declarando "traidores" a todos los que se oponían al gobierno, Moscú y otro anarquista, Manuel González, fueron arrestados en La Habana. Cuando fueron liberados, ambos fueron inmediatamente a la embajada de México, donde fueron aceptados. Ambos finalmente se dirigieron desde México a Miami, Florida , donde se reunirían con muchos de sus socios cubanos. [51]

    Exilio

    Portada del número de Invierno 1990 de Guángara Libertaria .

    A partir de mediados de 1960, pero con una aceleración considerable en el verano de 1961, un gran número de anarquistas cubanos emigraron a los Estados Unidos. Ese verano, en Nueva York, algunos de estos exiliados formaron el Movimiento Libertario Cubano en el Exilio (MLCE), que estableció contacto con anarquistas españoles exiliados tras la Guerra Civil Española , que también vivían en Nueva York. También hicieron contacto con Sam Dolgoff y la Liga Libertaria con sede en Nueva York . "Una aclaración y una declaración de los libertarios cubanos", un documento de Gaona y firmado por varios otros anarquistas prominentes, vilipendió a la prensa libertaria y abogó por la adopción del castrismo. [52] En respuesta al efecto generalizado del manifiesto, el MLCE publicó el Boletín de Información Libertaria con el apoyo de la Liga Libertaria y el periódico de la Federación Libertaria Argentina (FLA). [53] Entre muchos otros, la FLA publicó un ensayo de Abelardo Iglesias titulado Revolución y Contrarrevolución que planteaba las diferencias que veían los anarquistas cubanos entre la revolución marxista y la anarquista: "Expropiar las empresas capitalistas, entregándolas a los obreros y técnicos, ESO ES REVOLUCIÓN. Pero convertirlas en monopolios estatales en los que el único derecho del productor es obedecer, ESO ES CONTRARREVOLUCIÓN". [54]

    Mientras los cubanos exiliados en los EE. UU. trataban de recaudar dinero para apoyar a los anarquistas encarcelados en Cuba, el MLCE estaba siendo denunciado por los anarquistas en los EE. UU. y otros países como marionetas de la CIA y "simples anticomunistas". El periódico anarcopacifista Liberation publicó artículos pro-Castro, lo que llevó a una protesta en sus oficinas por parte del MLCE y la Liga Libertaria. Pero en 1965, el MLCE envió a Iglesias a Italia para presentar el caso contra Castro a la Federazione Anarchica Italiana (FAIT). La FAIT se convenció y publicó condenas en periódicos anarquistas italianos como Umanità Nova , y recogió firmas para la condena de la Federación Libertaria Argentina , la Federación Libertaria Mexicana , la Federación Anarquista de Londres, la Organización Central Sveriges Arbetares , la Federación Anarquista Francesa y el Movimiento Libertario Español . [55]

    A pesar de las denuncias de las organizaciones anarquistas y periódicos de todo el mundo, la opinión comenzó a cambiar en 1976, cuando Sam Dolgoff publicó su libro La revolución cubana: una perspectiva crítica. Asimismo, en 1979, el MLCE comenzó a publicar una nueva revista titulada Guángara Libertaria , reimprimiendo el artículo de Alfredo Gómez Los anarquistas cubanos o la mala conciencia del anarquismo. En 1980, el MLCE y Guángara Libertaria apoyaron la evacuación masiva de cubanos de Cuba después de que muchos disidentes cubanos ocuparan la embajada peruana en La Habana. Muchos de los que abandonaron Cuba en ese momento se unieron al colectivo editorial de Guángara . En 1985, el colectivo tenía corresponsales en todo el mundo, incluidos México, Hawái, España y Venezuela. La revista alcanzó una tirada de 5000 ejemplares en 1987, convirtiéndose en la publicación periódica anarquista de mayor circulación en los EE. UU. Sin embargo, en 1992, el colectivo dejó de publicar GL , aunque muchos de sus miembros continuaron publicando escritos. [56] Para 2008, el MLCE se estructuró como un grupo de afinidad y red de coordinación para anarquistas cubanos de diversas tendencias. [57]

    Renacimiento doméstico

    Debido a la expansión de la red activista conocida como Observatorio Crítico Cubano, en agosto de 2010 se estableció en La Habana el Taller Libertario Alfredo López (TLAA) , marcando el surgimiento de la primera organización anarquista en Cuba en décadas. [58] En 2015, impulsaron la fundación de la Federación Anarquista de Centroamérica y el Caribe, que se constituyó en Santiago de los Caballeros , con delegados de República Dominicana , Cuba, Estados Unidos, Bonaire , El Salvador y Puerto Rico . [59] En mayo de 2018, establecieron el centro social ABRA, después de haber financiado colectivamente el proyecto con ayuda de anarquistas de Francia y España. [60]

    El movimiento anarquista contemporáneo siguió creciendo a partir de pequeñas subculturas hasta convertirse en un movimiento unido, que atrajo a activistas de los sindicatos, organizaciones juveniles y asociaciones estudiantiles del país. Cuando estallaron las protestas cubanas de 2021 , los anarquistas cubanos estuvieron entre las voces que apoyaron el movimiento de masas, criticando tanto el embargo de los Estados Unidos como las políticas del gobierno cubano . [61]

    Véase también

    Referencias

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    2. ^ Dolgoff 1977, pág. 1.
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    5. ^ ab Fernández 2001, pág. 18.
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    7. ^ Casanovas 1998, pág. 147.
    8. ^ Casanovas 1998, págs. 147-149.
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    10. ^ Fernández 2001, pág. 20.
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    Fuentes

    Lectura adicional

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    • Shaffer, Kirwin R. (2003b). "La musa radical: mujeres y anarquismo en la Cuba de principios del siglo XX". Estudios cubanos . 34 (1): 130–153. doi : 10.1353/cub.2004.0026 . ISSN  1548-2464 – vía Project MUSE .
    • Williams, Dana M. (2009). "Anarquismo, Cuba". En Ness, Immanuel (ed.). La enciclopedia internacional de revolución y protesta . pp. 1–5. doi :10.1002/9781405198073.wbierp0049. ISBN 9781405198073.OCLC 8682130941  .
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