Animadoras radicales
El cheerleading radical es un estilo performativo de activismo político, derivado del cheerleading convencional . [1] El cheerleading radical combina elementos de protesta pacífica o acción directa no violenta con elementos teatrales que incluyen vestuario, espectáculo y danza coreografiada. El cheerleading radical fue creado por las hermanas Cara Jennings, Aimee Jennings y Coleen Jennings en Miami, Florida, EE. UU. en 1996. [2] [3] Creció hasta convertirse en un movimiento internacional con escuadrones en los Estados Unidos , Canadá y la Unión Europea . [4] Las animadoras radicales crean y adaptan cheerleaders que promueven el feminismo y los ideales de izquierda . [5]
Subcultura
El cheerleading radical se desarrolló como una subcultura aparte del cheerleading . El cheerleading convencional alcanzó nuevas cotas de popularidad en la década de 1990, cuando pasó de ser una forma de entretenimiento a ser entendido como un deporte atlético. [6] El primer Campeonato Mundial de Cheerleading tuvo lugar en 2001, afirmando el cheerleading como un deporte competitivo. Durante este tiempo, la visión popular de las cheerleaders en los Estados Unidos estaba altamente marcada por el género y altamente sexualizada, incluida la franquicia de películas Bring It On . [7] La práctica satírica del cheerleading radical se desarrolló junto con la creciente popularidad del cheerleading en la cultura popular. La autora Christine Ro escribe: "la imagen popular del cheerleading todavía era en gran medida la de la animadora femenina mínimamente vestida al margen de un evento deportivo masculino. Esta fue la imagen de la que se apoderaron las cheerleaders radicales para subvertir los mensajes de género mientras ofrecían un apoyo entusiasta a las causas de justicia social". [7]
No conformidad de género
La no conformidad con el género es una base sobre la que se desarrolló la subcultura de las animadoras radicales. [2] Desde su creación, las animadoras radicales han sido un movimiento abierto a todos: los participantes pueden ser hombres, mujeres, transgénero , no binarios o no identificados con ningún género. [8] A menudo, las animadoras radicales subvierten las normas de género a través del vestuario y la estética. Según la autora y animadora radical Jeanne Vaccaro, el movimiento fue responsable de "cultivar una sensibilidad queer". [2]
Estética
Las animadoras radicales se apropian de la estética de las animadoras, a veces de forma irónica. [7] Las animadoras radicales se visten de diversas maneras. La animación radical suele caracterizarse por una estética DIY, con disfraces y accesorios hechos a mano. Algunas animadoras radicales hacen pompones con bolsas de basura doblándolas por la mitad, atando un lado con una banda elástica y luego cortando tiras del otro extremo. [9]
Cada escuadrón tiene una estética única. Las Dirty Southern Belles, de Memphis, Tennessee, visten los colores rosa y negro para animar el orgullo gay. Las Pirate Cheerleaders, un escuadrón de Milwaukee, visten faldas negras con pliegues blancos y camisetas con logotipos piratas cuando actúan en espectáculos punk en sótanos. Las New Paltz Rads, un escuadrón de la Universidad Estatal de Nueva York en New Paltz, lucen los colores característicos negro y rojo. [10]
Manifestaciones notables
Las animadoras radicales suelen actuar en manifestaciones políticas , festivales y otros eventos feministas, donde lideran cánticos de protesta. [11] La animación radical se utiliza en manifestaciones para promover mensajes políticos de una manera amigable para los medios y la gente. Las animadoras radicales también pueden actuar en el escenario de lugares de música, para llevar cuestiones políticas (así como entretenimiento) a una multitud desprevenida.
En 2001, se produjo una manifestación notable en el restaurante Taco Bell de Auburn (Alabama), en la que se reunieron animadores radicales para protestar por salarios justos. Los participantes, apodados "Taco Bell Protest", explicaron a la policía que el propósito de su manifestación era protestar por la relación comercial entre la empresa Taco Bell y Six L's Packing Company, Inc., una empresa que paga a sus empleados salarios bajos y ningún beneficio. [12]
Las animadoras radicales se manifestaron en la Convención Nacional Republicana de 2004 en Nueva York, [7] la Marcha por las Vidas de las Mujeres en Washington, DC , el 25 de abril de 2004, [13] y The Resistin' Radicatz, un equipo de animadoras radicales, actuó en la Marcha del Millón de Trabajadores de 2004. [7]
Contenido de porristas
Los cheers suelen escribirse desde cero o reescribiendo las letras de canciones populares e históricas. El primer libro de cheers radicales se publicó en 1997. [2]
Un ejemplo de una ovación radical, liderada por la creadora Cara Jennings, realizada en la Convención Nacional Republicana de 2004 en Nueva York:
¡Habla! ¡No quiero trabajar más! ¿Qué dijiste? ¡Dije que el sistema ya no funciona! ¿Qué dijiste? ¡Dije PISOTEE, aplaste el estado, liberémonos, reconózcanme o váyanse al infierno, otra mujer que se rebele, liberémonos, pisotee, aplaste el estado, liberémonos, organicémonos y armemos un escándalo, actuemos, unámonos y rebelémonos! [2]
Un ejemplo de una canción de porristas interpretada por el Radical Teen Cheer Squad: "Somos adolescentes, somos lindas, ¡somos radicales además! ¡Estamos enojadas, somos duras y ya hemos tenido suficiente!" [10]
Medios de comunicación
En Give Me An F: Radical Cheerleading and Feminist Performance , la animadora radical y autora Jeanne Vaccaro describe el proceso de archivar el cheerleading radical a través del examen de porras, fanzines, fotografías y testimonios personales de la animadora radical Mary Xmas. [2]
En un discurso en la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer en 2004, la directora de la revista feminista Lisa Jervis situó el porrismo radical dentro de una tradición de comentarios feministas lúdicos sobre la cultura popular. [7]
En agosto de 2004, las Radical Cheerleaders de la ciudad de Nueva York completaron Don't Let the System Get You Down—Cheer Up , un documental en video del Radical Cheerblock en la Marcha por la Vida de las Mujeres. El video se lanzó a tiempo para celebrar, honrar e inspirar a los cientos de animadoras radicales que se reunieron en Nueva York para protestar contra la Convención Nacional Republicana. [2]
Respuestas
El cheerleading radical es un estilo de actuación, y se define inherentemente por el elemento de espectáculo. Las reacciones en los medios de comunicación han variado de positivas a negativas. Sheila Noone, directora editorial de la revista American Cheerleader , comentó que las animadoras están involucradas en una "batalla cuesta arriba" para ganar respeto, [10] afirmando que el cheerleading radical hace que esto sea aún más difícil. En contraste, Lauren Jack, miembro del equipo de Cheerleading de la Universidad de Harvard, afirmó que el cheerleading consiste "en intentar que todos los demás se entusiasmen con tus causas, por lo que es perfecto para el activismo político". [10]
Véase también
- Anarcofeminismo
- Las artes y la política
- Cambio de género
- Mary Christmas , una de las integrantes fundadoras de las Radical Cheerleaders de la ciudad de Nueva York
- Política y deportes
- Abuelas furiosas
- Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad
Referencias
- ^ Gabriel, Kuhn (30 de marzo de 2015). Jugar como si el mundo importara: una historia ilustrada del activismo en los deportes . Oakland, CA. ISBN 9781629631349.OCLC 907774602 .
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ abcdefg Vaccaro, Jeanne (enero de 2018). «Give Me an F: Radical Cheerleading and Feminist Performance» (PDF) . Archivado (PDF) del original el 19 de abril de 2018. Consultado el 17 de abril de 2018 .
- ^ "30 menores de 30 años: jóvenes que marcan tendencia". Utne Reader . Septiembre de 2002.
Las hermanas Jennings: Aimee, 28 años, Cara, 25, y Coleen, 23
- ^ "Las animadoras radicales provocan alboroto". www.cbsnews.com . 17 de febrero de 2011 . Consultado el 19 de marzo de 2019 .
- ^ Grindstaff, Laura Anne (2009). "Cheerleading: The Gender Politics of Contemporary Cheerleading". Enciclopedia de género y sociedad . Los Ángeles: Sage. pág. 126. ISBN 978-1-4129-0916-7.
- ^ Grindstaff, Laura (noviembre de 2006). "Cheerleading and the Gendered Politics of Sport" (El animador y la política de género en el deporte). Problemas sociales . 53 (4): 500–518. doi :10.1525/sp.2006.53.4.500.
- ^ abcdef Ro, Christine (10 de agosto de 2016). "¡Hey Hey! ¡Ho Ho! ¿A dónde se fueron las animadoras radicales?".
- ^ Adams, Natalie Guice; Bettis, Pamela (2003). ¡Porristas!: Un icono americano. Nueva York: Palgrave. págs. 36–39. ISBN 978-1-4039-6184-6.
- ^ Campbell, Duncan (11 de mayo de 2003). «Las animadoras hacen girar pompones de protesta». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 19 de marzo de 2019 .
- ^ abcd Kantrowitz, Barbara (28 de septiembre de 2003). "¡Estamos aquí! ¡Aplaudimos! ¡Acostúmbrense!". Newsweek . Consultado el 17 de abril de 2018 .
- ^ Atkinson, Joshua D. (2010). Medios alternativos y políticas de resistencia: una perspectiva de comunicación. Nueva York: Peter Lang. pp. 126-128. ISBN 978-1-4331-0517-3.
- ^ Roe, Amy (2 de agosto de 2001). "Gimme an A!". Broward Palm Beach New Times . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ "Detrás de escena en la Marcha por la Vida de las Mujeres". Salon . 2004-04-26 . Consultado el 2019-03-19 .
Enlaces externos
- Archivos de Radical Cheerleading. 2008. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2016.
