El anarquismo en Filipinas

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    El anarquismo en Filipinas tiene sus raíces en la lucha anticolonial contra el Imperio español , y cobró influencia en la Revolución filipina y en el movimiento sindicalista temprano del país. Después de ser suplantado por el marxismo-leninismo como la tendencia revolucionaria líder a mediados del siglo XX, experimentó un resurgimiento como parte de la subcultura punk , tras la fragmentación del Partido Comunista de Filipinas .

    Historia

    Las raíces del anarquismo en Filipinas se encuentran en las numerosas revueltas filipinas contra España durante el Período Colonial Español . Uno de los primeros signos de resistencia fue la Batalla de Mactan , en la que los guerreros nativos liderados por Lapulapu dominaron y derrotaron a las fuerzas del Imperio español , lo que resultó en la muerte de Fernando de Magallanes . [1] Una revuelta comúnmente citada es el levantamiento liderado por Tamblot en 1621, durante el cual 2000 rebeldes indígenas quemaron las iglesias y monumentos cristianos en toda la isla de Bohol . [2] Este levantamiento se extendió a la isla de Leyte , donde tuvo lugar la revuelta de Bankaw . [3] El ejército español reprimió brutalmente los levantamientos y ejecutó a muchos de los rebeldes, bajo las órdenes del clero. [4] El pueblo moro también lideró un conflicto prolongado contra los españoles en Mindanao , lo que impidió que el imperio subyugara gran parte del archipiélago del sur durante la mayor parte de su historia allí.

    Las diversas comunidades indígenas que habitaban las distintas islas del archipiélago no estaban sometidas a ningún estado-nación centralizado . Fue solo con la subyugación de las islas por parte del Imperio español que estas comunidades se integraron por la fuerza en una entidad política singular, un estado que abarcaba todo el archipiélago. [5]

    El anarquismo en el movimiento de liberación nacional

    José Rizal , autor del Movimiento de Propaganda cuyas obras se inspiraron en el anarquismo.

    El nacionalismo filipino comenzó a extenderse rápidamente por todo el archipiélago después de la Gloriosa Revolución de 1868. Varios intelectuales filipinos, entre ellos José Rizal y Marcelo H. del Pilar , lanzaron un Movimiento de Propaganda que exigía reformas en el gobierno de las Indias Orientales Españolas . [6] [7] En 1890, Rizal se había mudado a Europa, donde se familiarizó con los movimientos anarquistas franceses y españoles . En España, Rizal fue asesorado por el federalista proudhoniano Francisco Pi y Margall . [8] [9] La idea de la propaganda del hecho inspiró particularmente la segunda novela de Rizal , El filibusterismo , que describe una revolución de liberación nacional contra las autoridades coloniales españolas en Filipinas. [10] En ese libro, Rizal describió un intento fallido de propaganda del hecho a través de su personaje "Simoun", que intentó bombardear una fiesta a la que asistían las élites coloniales. [10] A su regreso a Manila en 1892, Rizal fundó La Liga Filipina , una sociedad secreta dedicada a la ayuda mutua y al establecimiento de cooperativas, entre otras actividades. [9] Rizal fue arrestado por sus actividades en la liga y deportado a Dapitan . [11] Allí construyó un hospital, un sistema de suministro de agua y una escuela, donde enseñó y se dedicó a la agricultura y la horticultura. [12]

    Tras la deportación de Rizal, muchos nacionalistas filipinos establecieron el Katipunan , otra sociedad secreta, pero esta vez con el objetivo de obtener la independencia de España a través de una revolución. Inspirado por las obras de Rizal, el Katipunan organizó una resistencia armada al dominio español, liderada por Andrés Bonifacio . [13] Después de que se descubrieran las actividades del Katipun en agosto de 1896, comenzó la Revolución filipina . Los miembros del Katipunan se rebelaron en Caloocan , [14] estableciendo la República Tagalo y declarando una revolución armada a nivel nacional. [15] Rizal, que no participó en la revolución, fue sometido a un consejo de guerra por rebelión , sedición y conspiración . Fue condenado por todos los cargos y ejecutado por un pelotón de fusilamiento. [16] En 1897, Bonifacio fue depuesto y ejecutado por Emilio Aguinaldo , quien asumió el liderazgo del movimiento revolucionario. [17] Después de expulsar a los españoles del archipiélago, Aguinaldo estableció una dictadura y declaró la independencia . Sin embargo, el tratado de París cedió oficialmente las Filipinas a los Estados Unidos , lo que encendió un conflicto armado con la recién establecida Primera República Filipina . [18]

    Isabelo de los Reyes , uno de los líderes del movimiento sindical en las Filipinas posrevolucionarias.

    Durante la revolución, Isabelo de los Reyes estuvo entre los revolucionarios que fueron deportados a España, donde fue encarcelado en el Castillo de Montjuïc . Allí conoció a varios anarquistas y sindicalistas, familiarizándose con la literatura anarquista suministrada por un guardia comprensivo. [19] [20] Después de su liberación, conoció a varios pensadores anarquistas, incluido Francesc Ferrer , [21] y leyó las obras de Pierre-Joseph Proudhon , Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin . [22] Después de la rendición de las fuerzas de Aguinaldo y el establecimiento del Gobierno Insular en 1901, Isabelo fue repatriado a Manila, [23] trayendo consigo una gran colección de literatura anarquista y socialista. [24] Inspirado por el anarcosindicalismo , Isabelo organizó una ola de protestas y huelgas obreras en Manila, lo que lo llevó a establecer la Unión Obrera Democrática (UOD), la primera federación sindical moderna del país. [25] Cuando la UOD convocó una huelga general en agosto de 1902, quedaron bajo vigilancia policial e Isabelo fue arrestado. [26] [27] Isabelo presentó su renuncia a la UOD mientras estaba en prisión, pero su trabajo fue continuado por el organizador laboral Hermenegildo Cruz y el líder de la huelga Arturo Soriano, quien tradujo el diálogo de Errico Malatesta Fra Contadini ( Entre campesinos ) al idioma tagalo titulado Dalawang Magbubukid . La UOD finalmente colapsó debido a divisiones internas, con los moderados liderados por Lope K. Santos formando la Unión del Trabajo de Filipinas (UTF) respaldada por Estados Unidos , [28] y los radicales liderados por Hermenegildo Cruz formando el Congreso Obrero de Filipinas (COF). [29] Posteriormente, Santos comenzó a escribir Banaag at Sikat , una novela sobre dos amigos: uno socialista y el otro anarquista. [30]

    El ascenso del comunismo

    Como parte del Movimiento del Cuatro de Mayo , los anarquistas chinos establecieron una célula en Manila, donde publicaron literatura anarquista para distribuirla en todo el sudeste asiático . [31] Sin embargo, la disolución de la UOD ya había provocado que gran parte del movimiento anarquista entrara en remisión en todo el archipiélago. Las ideas anarquistas persistirían entre el campesinado, particularmente dentro de los sindicatos campesinos como la Aguman ding Maldang Talapagobra (AMT; Liga de Trabajadores Pobres), un frente del Partido Socialista de Filipinas . [32] Estas ideas anarquistas fueron facilitadas a través de la literatura introducida por Isabelo de los Reyes y Dominador Gómez dentro del Partido Socialista. [32] A raíz de la Revolución rusa , el marxismo-leninismo comenzó a echar raíces en los círculos de izquierda durante la década de 1920. Bajo la influencia del Partido Obrero de Filipinas , el COF se afilió a la Internacional Roja de Sindicatos del Trabajo en 1927. [33] Esta afiliación provocó una división entre moderados y revolucionarios dentro del COF, lo que finalmente causó la desintegración del sindicato. [34] En 1930, el Partido Comunista de Filipinas surgió de esta división y comenzó a centralizar el control del movimiento obrero. [21] El Partido Comunista fue inicialmente ilegalizado por la Corte Suprema , [35] pero luego fue legalizado después de que se estableciera la Mancomunidad de Filipinas , debido a las crecientes amenazas del Imperio del Japón . [21]

    Cuando comenzó la ocupación japonesa de Filipinas , se organizó un movimiento de resistencia en el archipiélago para librar una guerra de guerrillas contra las fuerzas de ocupación. Los campesinos liderados por Juan Feleo organizaron el Hukbalahap , que jugó un papel clave en la lucha por arrebatar el control de Luzón al Imperio japonés. [21] En 1945, la Segunda República Filipina patrocinada por Japón fue derrocada y se restableció la Commonwealth.

    Poco después de la independencia de la Tercera República de Filipinas , Feleo fue asesinado por la administración de Manuel Roxas , comenzando la Rebelión Hukbalahap contra la república. [36] Después de que las negociaciones entre las dos partes fracasaran, las fuerzas de Hukbalahap comenzaron a menguar. [37] La ​​rebelión fue finalmente sofocada en 1954 y el líder guerrillero Luis Taruc se vio obligado a rendirse. [38] El Partido Comunista fue ilegalizado una vez más y la represión continua hizo que su movimiento flaqueara durante la década de 1960. Esto condujo al Primer Gran Movimiento de Rectificación , en el que la Juventud Nacionalista (KM) liderada por José María Sisón comenzó a criticar al antiguo Partido Comunista por sus fracasos e inició un proceso destinado a revitalizar el movimiento comunista.

    Con la elección del derechista Ferdinand Marcos como presidente de Filipinas en 1965 y el advenimiento de la Revolución Cultural en 1966, la Juventud Nacionalista se inspiró cada vez más en el maoísmo y en 1967 fue expulsada del Partido Comunista por su línea crítica, que abogaba por una guerra popular prolongada contra la República de Filipinas . [39] Esta expulsión provocó una mayor fragmentación del movimiento comunista, con algunos jóvenes marxistas-leninistas permaneciendo leales a la vieja guardia del partido y separándose del KM para formar la Unión Libre de la Juventud Filipina (MPKP). Pero la mayoría de los que abandonaron el KM eran ellos mismos maoístas, buscando mejorar su autonomía política en lugar de someterse a la estructura autoritaria centralizada de Sison, y establecieron la Federación de la Juventud Democrática (SDK) en enero de 1968. [40] Inspirada por la Revolución Cultural y el concepto de la línea de masas , la SDK desarrolló una tendencia anarquista en su programa. [41] Mientras tanto, la Juventud Nacionalista reaccionó a su expulsión estableciendo un nuevo Partido Comunista , [42] [43] que lanzó una renovada rebelión contra la República de Filipinas. [44]

    En 1970, el SDK se alineó una vez más con el KM, que inició una purga de la dirección del SDK y reestructuró el grupo a lo largo de líneas más organizadas, renombrándolo como "Federación Democrática de la Juventud". [45] Las tendencias anarquistas dentro del SDK fueron posteriormente empujadas a los márgenes de la organización, lo que provocó que se formara un grupo explícitamente anarquista dirigido por Jerry Araos , conocido como la Federación de la Juventud Democrática - Mendiola (SDKM). [46] El SDKM adoptó la bandera negra como su símbolo y comenzó a formar las primeras líneas en las protestas, ganándose el apodo de "cerebros de pólvora" debido a su inclinación hacia la violencia, el uso de explosivos y la construcción de búnkeres . [47]

    El SDKM jugó un papel destacado durante la Tormenta del Primer Trimestre ; durante la batalla en la calle Mendiola, un camión de bomberos que se estaba utilizando para bombardear a los manifestantes con agua fue requisado por el SDKM, que lo utilizó como ariete contra las puertas del Palacio de Malacañang . Cuando una serie de explosiones obligaron a los manifestantes a retirarse del palacio, construyeron barricadas a lo largo del puente. Cuando el líder del SDK, Sixto Carlos, pidió ayuda al SDKM, los miembros del SDKM se apostaron en cada barricada. [47] Los manifestantes lucharon con la policía en el puente durante varias horas, pero las barricadas finalmente cayeron y los manifestantes se vieron obligados nuevamente a retirarse. [48] En febrero de 1971, un levantamiento estudiantil en la Universidad de Filipinas Diliman condujo al establecimiento de la Comuna de Diliman . Aquí también, los miembros del SDKM desempeñaron un papel destacado en las barricadas, pero según Araos, las barricadas solo cayeron debido a una orden del Partido Comunista de abandonarlas. [47] El SDKM finalmente volvió a alinearse con el SDK, que ahora se dedicaba al trabajo de servicio comunitario y a la organización de pequeñas protestas. Los dos finalmente se fusionaron por completo, y Jerry Araos fue elegido vicepresidente del recién unido SDK. [49] Sin embargo, debido a estas olas de protestas, el 23 de septiembre de 1972, Marcos proclamó la ley marcial en Filipinas , marcando el comienzo de una era de dictadura militar . Muchas de las organizaciones comunistas existentes, incluido el SDK, pasaron a la clandestinidad durante la represión y finalmente se disolvieron en 1975. [50]

    A pesar de jugar un papel destacado en la resistencia a la dictadura de Marcos, [51] la oposición de los comunistas a la Revolución del Poder Popular que derrocó a Marcos en última instancia provocó que su movimiento quedara en gran medida marginado durante la Quinta República de Filipinas . [42] Las consecuencias de esta decisión, combinadas con las Revoluciones de 1989 y el comienzo del Segundo Gran Movimiento de Rectificación en 1992, llevaron a más divisiones dentro del Partido Comunista, que se fragmentó en varias facciones en competencia. [52] Esta fragmentación de la izquierda autoritaria dio paso a que otras formas de izquierdismo radical comenzaran a surgir hacia fines del siglo XX. [53]

    El resurgimiento del movimiento anarquista

    En la década de 1970, el movimiento anarquista filipino comenzó a resurgir como parte de la naciente subcultura punk en el archipiélago, trayendo consigo una fuerte filosofía de antiautoritarismo . Bajo la dictadura, la música punk fue traída al país por miembros de la diáspora que regresaban y se transmitió ilegalmente por toda Manila, dando lugar al movimiento punk pinoy . La música punk dio una expresión a la insatisfacción de los jóvenes con la sociedad conservadora y comenzó a desarrollar una naturaleza explícitamente política durante la década de 1980, con muchos punks que abrazaron explícitamente las ideas anarquistas. [54]

    La fragmentación del Partido Comunista a raíz de la Revolución del Poder Popular condujo a un nuevo aumento de la actividad anarquista en el archipiélago. [53] En un relato, una célula de cuadros del Partido Comunista se convirtió al anarquismo. [53] Una de las tendencias que surgieron de la división fue la democracia popular , que proponía que el entorno adecuado para las iniciativas democráticas estaba en la sociedad civil , en lugar de en el estado. [55] Los "demócratas populares" se dividían principalmente entre minarquistas , que se dedicaban al electoralismo , y anarquistas, que se dedicaban a la organización comunitaria . [56] En la revista Kasarinlan , el ex miembro del Partido Comunista Isagani Serrano publicó el artículo Reimagining Philippine Revolution , en el que abogaba por la democracia popular y criticaba la ideología del partido, proponiendo una revolución social antiestatista . [57]

    El movimiento anarquista continuó atrayendo gente a lo largo de la década de 1990, particularmente después de que las protestas de la OMC en Seattle de 1999 trajeran el anarquismo al discurso general. [54] Un grupo que se formó en esta época fue la Confederación Anarquista de Metro Manila (MMAC), que buscaba coordinar a individuos y colectivos para tomar medidas, en lugar de formar un partido político . [58] También comenzaron a formarse otros grupos anarquistas organizados, con varios colectivos que se unieron para establecer la Convergencia Anticapitalista Filipinas, con el fin de organizar protestas contra el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial . [59] En 2001, los filipinos se sintieron aún más atraídos por el anarquismo durante la Segunda Revolución EDSA contra el gobierno de Joseph Estrada , durante la cual los anarquistas distribuyeron un folleto titulado ¡Organícense sin líderes!, contrastándose con otros grupos de oposición que buscaban alcanzar el poder político. [60] Después de que Gloria Macapagal Arroyo tomó el poder, muchos de los izquierdistas del país se desilusionaron con las revoluciones de la EDSA, que consideraban que solo habían supuesto un cambio de régimen . [61] Esta desilusión se aceleró tras el abortado EDSA III , que fue rápidamente reprimido y resultó en el arresto de líderes de la oposición, pero que había aumentado la conciencia pública sobre las posibilidades de autoorganización . [62] Algunos miembros del Partido Comunista incluso han comenzado a pedir un cambio sistémico , en lugar de su línea habitual de cambio de régimen. [63]

    A raíz de estas revoluciones, los anarquistas filipinos contemporáneos como Bas Umali comenzaron a pedir el desmantelamiento del Estado-nación filipino y el establecimiento de una "confederación archipelágica" descentralizada en su lugar. [64] Los modos anarquistas de resolución de problemas, basados ​​en el bayanihan precolonial y apoyados, entre otros, por la subsidiariedad cristiana , [65] también han vuelto a surgir como una alternativa a la dependencia desempoderada , [66] un ejemplo es la creación de despensas comunitarias durante la pandemia de COVID-19 y su persistencia en un contexto de hostilidad político-económica . [67] [68] [69] En 2009 había varios grupos anarquistas en Filipinas, algunos ejemplos son el Movimiento de Resistencia Anarquista de Davao (DARM) regional, la organización anarcofeminista Liberate the Clit Kolektiv (LiCK), así como las editoriales Dumpling Press, la organización de liberación animal Youth Collective for Animal Liberation (YCAL) y la Red Anarquista Local (LAN), autodescrita como "una asociación informal de anarquistas" de diferentes tendencias. [59]

    Véase también

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    Lectura adicional

    • Hermes, Karen Louise (junio de 2023). "Formas anarquistas de organización y bayanihan (solidaridad) ante un estado de calamidades en Filipinas". Desarrollos anarquistas en los estudios culturales . 2023 (1): 35–58. ISSN  1923-5615.
    • MacDonald, Charles JH (junio de 2023). "El filipino como libertario: implicaciones contemporáneas del anarquismo". Desarrollos anarquistas en los estudios culturales . 2023 (1): 97–125. ISSN  1923-5615.
    • Bandilang Itim - publicación anarquista filipina
    • Sección Filipinas - La Biblioteca Anarquista
    • Sección filipina - Biblioteca Anarquista del Sudeste Asiático
    • Sección en tagalo - La Biblioteca Anarquista del Sudeste Asiático
    • Sección de Filipinas - Libcom.org
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