Anarquismo en Paraguay
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El anarquismo en Paraguay ha tenido influencia entre las clases trabajadoras urbanas y rurales desde fines del siglo XIX. Su principal figura fue el escritor y periodista Rafael Barrett . [1] [2]
Principios
Los anarquistas ya actuaban en los sindicatos gráficos, ferroviarios y de panaderos en 1889, organizando la lucha por la jornada laboral de 8 horas. El 1 de marzo de ese año, los ferroviarios declararon una huelga de importantes proporciones, a la que pronto se sumaron otros gremios. El 21 de mayo de 1892 se publicó el primer manifiesto libertario, editado por el grupo "Los Hijos del Chaco": se declaraban anarcocomunistas y pretendían abolir la propiedad privada , el clero, el Estado y las fuerzas armadas. Al mismo tiempo, se organizaron varios sindicatos libertarios, en particular entre los carpinteros. En 1900, el anarquista italiano Pietro Gori , radicado temporalmente en Argentina, redactó el estatuto del sindicato de albañiles. Los carpinteros lograron finalmente la jornada de 8 horas en 1901, tras una semana de huelga. [1] Durante esta época, los inmigrantes españoles y argentinos desempeñaron un papel importante en la difusión del ideal anarquista en Paraguay. [3]
Siglo XX
La Federación Obrera Regional Paraguaya fue fundada el 22 de abril de 1906, organizada bajo el modelo anarcosindicalista de la FORA . Se declaró contraria a todos los partidos políticos, proponiendo como objetivo luchar por la "Federación de Productores Asociados y Libres". Su portavoz era el periódico El Despertar . Los anarquistas en Paraguay fueron particularmente influyentes entre los campesinos, llegando incluso a organizar "Sociedades en Resistencia Armada" para enfrentarse a los terratenientes. [4]
Rafael Barret fue la figura destacada del movimiento; desde su revista Germinal "describió la tragedia social del obrero paraguayo, denunció la explotación inhumana a la que eran sometidos los campesinos, practicando una forma de periodismo de investigación avanzada para su época. Entre sus artículos se encontraban: "Qué son los pastizales", "El terror argentino", "Mi anarquismo", "Elocuencia", "El dolor paraguayo", etc. Llegó al Paraguay en 1904 procedente de Argentina , como corresponsal del diario El Tiempo . En 1908 se vio obligado a exiliarse en Montevideo y murió de tuberculosis en 1910.
Otra figura cultural paraguaya reconocida fue Ignacio Núñez Soler , destacado anarquista y artista plástico paraguayo. En 1916 fundó, junto a Leopoldo Ramos Giménez , Modesto Amarilla, Manuel Núñez y otros, una entidad obrera llamada Primero de Mayo , cuya insignia social era una bandera negra . A partir de esta organización se creó posteriormente el Centro Obrero Regional del Paraguay (CORP), que organizó delegaciones en casi todas las ciudades y pueblos del Paraguay y publicó revistas como: El Combate , Renovación , Protesta Humana y Prometeo .
Durante la primera década del siglo XX se publicaron los periódicos La Rebelión , La Tribuna y Hacia el Porvenir . Entre 1920 y 1926 se publicó Renovación . La FORP y el grupo Combate publicaron folletos de Rafael Barret. En 1928, los anarquistas fundaron la Alianza Nacionalista Revolucionaria , cuya estrategia era la implantación de una «República Común» y la «Unión Federalista de los Pueblos de América Latina». El 20 de febrero de 1931, un grupo estudiantil-obrero liderado por Obdulio Barthe tomó la ciudad de Encarnación declarándola «comuna revolucionaria», bajo la dirección de asambleas populares . [5] [6] Esta fue solo una etapa de un plan para iniciar una revolución socialista libertaria en todo el Paraguay. Entre los anarquistas que participaron de este episodio se encontraban Félix Cantalicio Aracuyú , Ramón Durán, Ciriaco Duarte, Juan Verdi, etc.
Los anarquistas también se diferenciaban de otras tendencias porque planteaban nuevos problemas, como su modo de vida, expresado, por ejemplo, en un manifiesto a los trabajadores paraguayos: “Queremos que el amor sea libre y no como sucede actualmente, donde seres que nunca se han amado se unen para toda la vida (…) queremos también que, ya que no nacemos por voluntad de nuestros padres, los hijos pertenezcan a la gran familia humana”. Los anarquistas, en consecuencia, continuaron la crítica a la mistificación religiosa que los liberales habían iniciado desde el siglo XIX y que la burguesía dominante había atenuado en aras de una coexistencia con la Iglesia católica, que tenía gran influencia en América Latina.
— Luis Vitale [4]
Siglo XXI
El resurgimiento del anarquismo tardó mucho más en Paraguay que en otros países de América Latina, prolongado debido al movimiento de derecha radical que se apoderó de la sociedad paraguaya a raíz de la Guerra del Chaco y una serie de dictaduras militares . En los primeros años del siglo XXI, las tendencias anarquistas comenzaron a notarse en grupos de contracultura punk e individuos relacionados con luchas sociales y culturales. Los okupantes abrieron "La Terraza" y "Ñande", y el centro social anarquista "La Comuna de Emma Chana Y todas las demás". Los anarquistas también publicaron publicaciones periódicas como Autonomía Zine , Diatriba , Periférica , Grito Fanzine , Abstruso , Kupi'i fanzine y el periódico Agitación Sin Permiso . Los grafitis en los muros de la capital y la presencia de banderas anarquistas en marchas y manifestaciones de los últimos años demuestran el despertar de cierto interés en los individuos hacia las tendencias libertarias que comienzan a interactuar con grupos y sectores sociales de izquierda.
Véase también
Referencias
- ^ ab Cappelletti, Ángel y Rama, Carlos. El anarquismo en América Latina , Edit. Ayacucho, Caracas, 1990, pág. LXXVII.
- ^ Rafael Barrett, anarquista y revolucionario. Color abc. 19 de diciembre de 2010 . Consultado el 10 de julio de 2018 .
- ^ González, Teodosio (1931). La anarquía sus causas y sus efectos . Talleres Gráficos Argentinos LJ Rosso. pag. 577.
- ^ ab Vitale, Luis (1998). Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina . Santiago: Ed. Instituto de Investigación de Movimientos Sociales "Pedro Vuskovic". pag. 14.
- ^ Vitale, Luis (1998). Contribución a una Historia del Anarquismo en América Latina . Santiago: Ed. Instituto de Investigación de Movimientos Sociales "Pedro Vuskovic". pag. 13.
- ^ Cappelletti, Ángel y Rama, Carlos. El anarquismo en América Latina , Edit. Ayacucho, Caracas, 1990, pág. LXXVIII.
