El anarquismo en la Guayana Francesa
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El anarquismo en la Guayana Francesa tiene una historia corta y poco documentada. Guayana, el único territorio continental de América Latina que sigue bajo control europeo hasta el siglo XXI, no ha vivido los mismos acontecimientos políticos que la mayoría de los países de la región. Aun así, el anarquismo ha existido en cierta medida, principalmente a través de la presencia de prisioneros políticos deportados a la colonia. En la era moderna, el anarquismo ha tenido una presencia menor en el entorno político de Guayana.
Historia
Guayana , situada en la costa atlántica norte de América del Sur y habitada por pueblos indígenas amerindios , fue descubierta por los europeos en 1498, cuando Cristóbal Colón llegó a la región y la bautizó como "Tierra de Parias". Los estados europeos intentaron colonizar la Guayana, pero todos fracasaron, hasta que a finales del siglo XVII Francia logró colonizar la región con cierto éxito. Si bien cambió de manos muchas veces durante los siglos siguientes, finalmente volvió a manos de Francia.
Se puede decir que la historia de la Guayana Francesa desde la colonización ha estado marcada en gran medida por el encarcelamiento, la fuga y la rebelión. Muchos esclavos traídos de África a la región escaparon entre mediados del siglo XVII y en adelante, formando comunidades independientes de cimarrones junto con tribus indígenas. Las comunidades contemporáneas de esclavos fugitivos en el vecino Brasil , como Palmares (1605-1694) y su líder Zumbi , a veces han sido defendidas por los anarquistas modernos como ejemplos de anticolonialismo temprano, descentralización y democracia. [1] [2]
Estas comunidades de esclavos fugitivos libres a menudo libraban guerras contra los asentamientos coloniales franceses. Además, las revueltas de esclavos eran relativamente frecuentes. Una destacada fue la de 1796, cuando estallaron disturbios después de que los propietarios de las plantaciones se negaran a obedecer la abolición de la esclavitud promulgada por la Primera República Francesa . Después de la ejecución del mismo hombre que había llevado a cabo dicha abolición, Maximilien de Robespierre , en 1794, 193 partidarios de los jacobinos -radicales políticos cuya participación en la Revolución Francesa y su antigua alianza con los sans-culottes revolucionarios tuvieron un inmenso impacto en el desarrollo posterior del pensamiento revolucionario y libertario- fueron deportados a Guayana. Fueron los primeros de muchos prisioneros políticos que llegarían. Cuando en 1797 Jean-Charles Pichegru y otros fueron enviados a la colonia como prisioneros, encontraron que solo 54 de los deportados seguían vivos, el resto había sucumbido a enfermedades tropicales o había escapado. [3]
En 1804 se produjo otra revuelta de esclavos, cuando Napoleón reintrodujo la esclavitud en las colonias francesas de América. Después de la Revolución Francesa de 1848 , en la que participaron anarquistas pioneros como Pierre-Joseph Proudhon y Joseph Déjacque , se volvió a abolir la esclavitud, lo que provocó un aumento masivo de la población cimarrona.
Desde mediados del siglo XIX, la Guayana Francesa se convirtió en una de las principales colonias penales de Francia , y durante el siglo siguiente recibió una afluencia masiva de presos tanto criminales como políticos. Uno de los primeros prisioneros fue Louis Charles Delescluze , arrestado y deportado en 1853, quien después de su liberación en 1859 se asoció con la Asociación Internacional de Trabajadores , convirtiéndose más tarde en un líder destacado de la revolucionaria socialista libertaria Comuna de París . El comunero, que fue asesinado en las barricadas, escribió un relato de su encarcelamiento en la Guayana: De Paris à Cayenne, Journal d'un transporté . [4]
La mayoría de los presos políticos fueron colocados en las Îles du Salut , especialmente la famosa Isla del Diablo , que funcionó como prisión entre 1852 y 1953. Se volvió controvertida por su reputación de dureza y brutalidad. La violencia entre prisioneros era común, las enfermedades tropicales estaban muy extendidas y los guardias a menudo eran corruptos. Si bien es más conocida por su conexión con el caso Dreyfus , muchos anarquistas franceses también fueron encarcelados en la isla a fines del siglo XIX y principios del XX. Muchos de ellos eran ilegalistas y se dedicaban a la propaganda de la hazaña y a la recuperación individual .
El anarquista más destacado encarcelado en la Guayana Francesa fue el ilegalista Clément Duval (1850-1935), quien, incapaz de trabajar tras ser herido en la guerra franco-prusiana , se dedicó al robo. Duval, miembro de las Panteras de Batignolles , fue condenado primero a muerte por robo (y apuñalar repetidamente al policía que lo arrestó), pero más tarde le conmutaron la sentencia por trabajos forzados en la Isla del Diablo. Pasó los siguientes 14 años en prisión, intentando escapar más de 20 veces. En abril de 1901, lo logró y huyó a la ciudad de Nueva York , donde vivió hasta los 85 años. Sus memorias se publicaron en 1929, tituladas Outrage: An Anarchist Memoir of the Penal Colony .
En 1894, estalló una revuelta carcelaria liderada por anarquistas en la Isla del Diablo. Los problemas comenzaron en septiembre, cuando un carcelero mató al anarquista François Briens. El 21 de octubre, el carcelero fue asesinado a puñaladas. En la persecución posterior, Achille Charles Simon, cómplice del terrorista Ravachol ejecutado , fue asesinado a tiros después de ser encontrado escondido, al igual que los anarquistas Marsevin, Lebault y Léon-Jules Léauthier (el último de los cuales había sido condenado por intentar apuñalar hasta la muerte al ministro serbio en París [5] ). En el caos posterior, los guardias mataron a numerosos prisioneros anarquistas, entre ellos Dervaux, Boesie, Garnier, Benoit Chevenet, Edouard Aubin Marpaux, Mattei, Maxime Lebeau, Mazarquil, Henri Pierre Meyrveis, Auguste Alfred Faugoux, Thiervoz y Bernard Mamert. Otros murieron mucho después, debido a las duras condiciones y la tortura, entre ellos Mamaire y Anthelme Girier. [6]
Otros prisioneros anarquistas en la Guayana Francesa incluyeron a Marius Jacob , un ladrón ilegalista que pasó catorce años en Cayena y fue una de las inspiraciones para el personaje de Arsène Lupin del autor Maurice Leblanc , los miembros de la Banda Bonnot Jean De Boe (quien después de su escape en 1922 huyó a Bruselas , convirtiéndose en un anarcosindicalista conocido ) y Eugène Dieudonné (quien fue indultado, después de escapar de la prisión en diciembre de 1926), y Paul Roussenq, quien pasó veinte años en Guayana acusado de insubordinación militar, visitando más tarde la Unión Soviética (convirtiéndose en un firme crítico de ella) y siendo internado por la Francia de Vichy . [7]
Contemporáneo
La Guayana Francesa sigue siendo parte de Francia, ahora como un departamento y región de ultramar , no como un territorio separado. Sigue siendo el único territorio en América Latina continental que no ha sido descolonizado por su potencia europea asociada, y tiene poca autonomía de la propia Francia. La situación política de la región está dominada por el Partido Socialista Guayanés , además de otros partidos de izquierda como las Fuerzas Democráticas de Guayana , Walwari y el Movimiento de Descolonización y Emancipación Social . En 2004, el movimiento anarcocomunista francés Alternative libertaire estableció un grupo local en la Guayana Francesa. Alternative Libertaire Guyane se dedica principalmente al anticolonialismo, pero también a las luchas laborales, los derechos de los inmigrantes, las cuestiones de vivienda, etc. [8]
Véase también
Referencias
- ^ Rodrigues, Edgar (1999). Universo Acrata, vol. 1 (en portugués). Florianópolis : Editora Insular. ISBN 858-594-979-1.
- ^ "Brasil: Entrevista al Coletivo Zumbi dos Palmares". Anarkismo.net . 4 de octubre de 2005 . Consultado el 1 de septiembre de 2014 .
- ^ Belenus, René (1998). Les abolitions de l'esclavage aux Antilles et en Guyane françaises: 1794 et 1848: textes et recueil de documents sur l'émancipation des esclaves (en francés). Pointe-à-Pitre : Centro departamental de documentación pedagógica de Guadalupe. ISBN 290-364-982-0.
- ^ Delescluze, Luis Carlos (1869). De Paris à Cayenne, diario d'un transporté (en francés). París : Le Chevalier.
- ^ Merriman, John (2009). El Club de la Dinamita: cómo un atentado en el París de fin de siglo desencadenó la era del terror moderno . Boston : Houghton Mifflin Harcourt. ISBN. 978-061-855-598-7.
- ^ Duval, Clément (2012). Indignación: memorias anarquistas de la colonia penal . Oakland : PM Press. ISBN 978-160-486-500-4.
- ^ Vidal, Daniel (1998). Paul Roussenq el bagnard de Saint-Gilles . Bruselas : Alternative Libertaire Belgique.
- ^ "Alternative Libertaire en la Guyana Francesa". Anarkismo.net . 4 de marzo de 2005 . Consultado el 1 de septiembre de 2014 .
