El anarquismo en Grecia

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    El anarquismo en Grecia tiene sus raíces en la antigua Grecia , pero se formó como movimiento político durante el siglo XIX. Fue en la era antigua cuando aparecieron los primeros pensamientos libertarios , cuando los filósofos basados ​​en la racionalidad cuestionaron los fundamentos de la tradición. El anarquismo moderno en Grecia surgió en el siglo XIX, fuertemente influenciado por el anarquismo clásico europeo contemporáneo . Debido al éxito bolchevique en la Revolución rusa de 1917 y al ascenso del Partido Comunista , el anarquismo se desvaneció después de las primeras décadas del siglo XX. El colapso de la junta militar puso fin al monopolio del poder político de la derecha, mientras que la disolución de la Unión Soviética disminuyó el atractivo del Partido Comunista de Grecia, lo que permitió que los grupos anarquistas ganaran terreno en Atenas y otras ciudades.

    Precursores

    En la antigua Grecia se expresaron creencias, opiniones y sentimientos cercanos a los valores centrales anarquistas. Con la aparición del pensamiento presocrático , la investigación racional durante el período clásico y helenístico desafió las creencias tradicionales, la religión y la autoridad misma. El escepticismo de Sócrates hacia el estado y su apasionado apoyo a la libertad moral del individuo estuvieron entre las primeras críticas libertarias. [1] La contribución de los cínicos al anarquismo filosófico fue la distinción entre las leyes creadas por el hombre y la ley de la naturaleza, rechazando ferozmente las primeras. [2] Los estoicos siguieron la misma cosmovisión y Zenón de Citio , el principal filósofo estoico, recibió la admiración del anarquista del siglo XIX, Piotr Kropotkin, quien quedó impresionado por la República de Zenón , una comunidad basada en el igualitarismo y las relaciones amistosas. [3] Una obra poderosa que resuena con el anarquismo fue Antígona , de Sófocles , donde una joven desafía las órdenes del Gobernante y actúa de acuerdo a su conciencia. [4]

    Época otomana

    Según algunos académicos, poco antes y después del fin del dominio otomano en Grecia, las relaciones socioeconómicas del campo griego reflejaban rasgos del colectivismo bakuniano (descentralización y autonomía), creando una futura audiencia para las ideas anarquistas. [5] Al hablar de la segunda mitad del siglo XIX, una fuente argumentó que el nivel de actividad anarquista en el Imperio Otomano era comparable al de Europa. [6] Algunos de los anarquistas griegos nacieron en el Imperio Otomano, por ejemplo, Emmanouil Dadaoglou era de İzmir . [7]

    Según un estudio sobre el anarquismo en el Imperio Otomano tardío realizado por Axel Corlu, los anarquistas griegos eran significativamente menos numerosos que sus homólogos armenios o búlgaros en el Imperio Otomano a finales del siglo XIX. Corlu sugiere que los anarquistas griegos se centraban principalmente en influir en los acontecimientos, las luchas y las estructuras del Estado griego, más que en el Imperio Otomano. [7]

    El anarquismo temprano

    Democracia Griega fue el primer periódico anarquista de Grecia. Su lema: “La revolución es la ley del progreso”.
    Postal búlgara que muestra el arresto de los miembros vivos de Gemidzhii , en Salónica, abril de 1903

    El anarquismo temprano en Grecia se remonta a mediados del siglo XIX y duró hasta la Segunda Guerra Mundial . [8] El pensamiento socialista griego temprano estaba dominado por el anarquismo. [9] Los autores anarquistas más influyentes en griego en ese momento fueron Bakunin , Andrea Costa , Kropotkin y Jean Grave ; [9] a modo de comparación, Marx y Engels no fueron traducidos al griego hasta 1893. [10] Las personas que tenían vínculos con Italia e inmigrantes italianos importaron el anarquismo al continente griego con las islas Jónicas como punto medio. La proximidad geográfica a Italia y una gran comunidad de inmigrantes políticos italianos que se remonta a las revoluciones de 1848 explica por qué la ciudad portuaria de Patras vio el primer grupo anarquista organizado. [11] [12] Patras tenía lugares de reunión organizados, una prensa local viable y actividad editorial. [13] Varias personas se inspiraron en la expansión del anarquismo clásico europeo . La primera publicación anarquista en Grecia apareció en septiembre de 1861, en el diario Φώς (Luz), número 334. En el artículo principal del periódico, titulado "Anarquía", parte A, el escritor, Dimos Papathanasiou, empleó la retórica antiautoritaria clásica , caracterizó la anarquía como el mayor bien y afirmó que las autoridades estatales viven a expensas del pueblo. [14] [15] [16]

    El primer grupo anarquista organizado en Grecia fue el Club Democrático de Patras (Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας). Fundado en 1876 y afiliado a la Federación Jurista antiautoritaria de la Primera Internacional , [8] [14] el Club Democrático ayudó a crear una red federada de grupos griegos similares. También publicaron el primer periódico anarquista en Grecia, Democracia Griega (Ελληνική Δημοκρατία). [17] En su declaración de principios, el Club Democrático afirmó que "la pobreza y la ignorancia son las mayores heridas del pueblo" y apoyó la liberación de los griegos en el Imperio Otomano. [18] Emmanouil Dadaoglou y el italiano Amilcare Cipriani estuvieron involucrados en la fundación del club, habiendo participado previamente con otros anarquistas en el levantamiento de Atenas de 1862 , aunque los detalles de la vida de Dadaoglou no están verificados. [19]

    En 1876, el Club Demócrata envió un mensaje de saludo al Congreso Anarquista Internacional en Berna , y en diciembre accedió a las decisiones del congreso. [20] El mismo año, se fundó un club de trabajo anarquista en Syros . [8] En 1877, el Club Demócrata participó en el Congreso Socialista Universal en Gante , donde estuvo representado por el anarquista italiano Andrea Costa. La primera ofensiva gubernamental contra los miembros del club se produjo poco después. Sus miembros fueron encarcelados durante meses después de ser acusados ​​de una conspiración contra el rey, y solo fueron liberados después de una intervención del miembro del parlamento R. Choidas. [20] Jugó un papel instrumental en las huelgas de curtidurías y astilleros de 1879. [ 8]

    En las minas de Lavrion , la influencia de los trabajadores extranjeros politizados anarquistas y socialistas (en su mayoría de Italia y España) jugó un papel vital en una serie de huelgas de tendencia anarcosindicalista en las minas durante finales del siglo XIX. [21] La más famosa de las cuales tuvo lugar en 1896 en Lavrio . Fue organizada por el sindicato anarquista Kosmos y estuvo acompañada de ataques con dinamita , lo que resultó en varias bajas tanto entre los trabajadores como entre los guardias de la compañía minera. [22] [23] A pesar del éxito periódico de los anarquistas griegos en la movilización de la clase trabajadora , el número de miembros principales de los clubes anarquistas siguió siendo pequeño. En 1892, los clubes de Patras, Atenas y Pyrgos tenían 40, diez y 7 miembros respectivamente. [24]

    Pyrgos , una ciudad del Peloponeso cercana a Patras, fue otro lugar donde florecieron las ideas anarquistas junto con otras corrientes socialistas . La lucha contra los usureros y los fuertes impuestos del estado alimentaron el pensamiento anarquista entre los pequeños productores de pasas en el Peloponeso, que fue el hogar de varios grupos anarquistas a fines del siglo XIX. New Light (Νέον Φως) fue un periódico semanal del Peloponeso occidental que expresó ideas anarquistas (locales e internacionales). Fue publicado por primera vez en octubre de 1898 por el abogado Vasileios Theodoridis. Su objetivo era unificar al pueblo subversivo del Peloponeso occidental para enfrentar los problemas sociales. El periódico contenía artículos de Drakoulis, traducciones de las obras de Pavlos Argyriadis , republicaciones de textos que aparecieron por primera vez en revistas atenienses y noticias sobre el movimiento obrero griego e internacional. También contenía refranes de los Padres de la Iglesia Ortodoxa y de Charles Fourier, así como traducciones de textos de Bakunin, Kropotkin y Girard. [25]

    Los grupos anarquistas del Peloponeso fueron los más fuertes de Grecia hasta principios del siglo XX. Realizaron una intensa labor de propaganda en las ciudades y sus alrededores, en oposición a los socialistas "autoritarios", que se interesaban más por la política parlamentaria . Promovieron la abstención en las elecciones de 1899 y se movilizaron contra los usureros y los impuestos en nombre de los productores de pasas. No buscaron el apoyo del Estado para hacer frente a la crisis de las pasas, sino que denunciaron los mecanismos estatales de opresión. [26]

    El entusiasta socialista Stavros Kallergis sostenía en The Socialist (un periódico que él dirigía) que el socialismo es el camino hacia el anarquismo. The Socialist canalizó el pensamiento socialista contemporáneo de Europa hacia Grecia, abarcando desde opiniones socialistas moderadas hasta opiniones anarquistas, a lo largo de la década de 1890. [27]

    La persecución contra los anarquistas se intensificó en el verano de 1894. El asesinato de Sadi Carnot por un anarquista provocó una oleada de ataques contra los anarquistas por parte de la prensa, y en particular de Asty, el órgano oficial del partido de Charilaos Trikoupis . Muchos anarquistas y socialistas fueron llevados a juicio y esto llevó a otros a huir del país o a reubicarse en zonas aisladas de Grecia. De manera similar, muchas publicaciones radicales cerraron y la actividad de la corriente dominante se redujo. [28]

    En 1896, en Patras, Dimitrios Matsalis, un fabricante de sandalias, asesinó a Dionysios Fragkopoulos, un banquero y comerciante de pasas, e hirió a Andreas Kollas. Declaró: "Actué solo. Al matar no apunté a la gente, sino que golpeé a la capital. Soy anarquista y, como anarquista, estoy a favor de la violencia ". Se suicidó en prisión. Se podría decir que el asesinato de Fragkopoulos intensificó la erosión de las identidades colectivas a medida que continuaban las persecuciones. [29] [30]

    Los anarquistas y anarcosindicalistas perseguidos huyeron de Patras durante los últimos años del siglo XIX. La persecución comenzó justo después de la Conferencia Internacional de Roma para la Defensa Social contra los Anarquistas , lo que llevó a muchos anarcosindicalistas que se trasladaron a Atenas a fundar la Asociación de Trabajadores Anarquistas (Αναρχικός 'Εργατικός Σύνδεσμος). Participaron en el congreso internacional anarquista celebrado en París en 1900. [31] Epi ta Proso (Επί τα πρόσω) fue otro grupo de intelectuales anarquistas que abogaban públicamente por el anarquismo en el Peloponeso y que finalmente acabó en Atenas antes de disolverse. [32]

    Al igual que en el resto de Europa en esa época, la llamada propaganda del hecho fue empleada por los Barqueros de Tesalónica , un grupo de anarquistas búlgaros con base en Salónica (entonces parte del Imperio Otomano ), [8] [33] [34] y Alexandros Schinas , quien asesinó al rey Jorge I en 1913 por razones de convicción anarquista o enfermedad mental. [35]

    En 1916, el anarcosindicalista Konstantinos Speras fue un organizador clave de una huelga de mineros en la isla de Serifos . [8] La huelga fue violentamente rechazada por la policía, lo que provocó la muerte de cuatro trabajadores y heridas a otros. [36] Los trabajadores, apoyados por sus esposas, respondieron arrojando piedras, matando a tres de los policías y expulsando a los demás. [37] Aunque la huelga fue organizada por un anarquista y los trabajadores tomaron el control de los edificios municipales (torre de telégrafo, sede de la policía, ayuntamiento), los huelguistas izaron una bandera francesa y pidieron protección a la flota francesa, que en ese momento tenía barcos estacionados en la vecina isla de Milos . [38] [39] La huelga y las consecuencias dieron como resultado la mejora de las condiciones de trabajo en las minas y la primera aplicación de la jornada laboral de 8 horas en la Grecia moderna. [37] [38] [39]

    El impulso del movimiento anarquista griego disminuyó en la década de 1920 cuando, entre muchos factores, la clase trabajadora griega se volcó a la ideología marxista y se fundó el Partido Comunista de Grecia , conocido por su hostilidad hacia los anarquistas. [40] Como reflejo del deseo griego de un estado fuerte, un movimiento anarquista organizado se desmanteló en las décadas de 1930 y 1940, entre los efectos del Régimen de Metaxas , la ocupación de Grecia por el Eje y la Guerra Civil griega . [41] En tiempos de cambio de gobierno, los griegos dependían del gobierno local para la resistencia y la seguridad. [42]

    Una figura importante del anarquismo griego es Plotino Rhodakanaty , nacido en 1828. Su lugar de nacimiento es discutido, algunos autores citan Atenas, otros citan otras capitales europeas. [43] Sin embargo, es considerado una de las figuras más importantes del pensamiento socialista mexicano . [44]

    El levantamiento politécnico y el movimiento subcultural

    La nueva fase del movimiento anarquista griego comenzó como parte de la resistencia a la junta militar griega de 1967-1974 . En este período, el anarquismo griego se separó de sus orígenes anarcosindicalistas y se organizó en torno a pequeños grupos de acción directa . Los estudiantes desempeñaron un papel importante en esta nueva fase. [45] Los estudiantes que regresaban de París , donde habían participado en los acontecimientos de mayo de 1968 y habían sido introducidos a las ideas izquierdistas y anarquistas, comenzaron a difundir estas ideas entre la juventud radical. En 1972, La sociedad del espectáculo de Guy Debord se publicó en Atenas, junto con otros textos situacionistas . Le siguieron Dios y el Estado de Mijail Bakunin y La ley y la autoridad de Piotr Kropotkin . En 1971, se fundó la Diethnis Vivliothiki (Biblioteca Internacional), un equipo editorial y político . Christos Konstantinides fue una de las figuras fundadoras, y contribuyeron traductores como Agis Stinas. La librería Rosa Negra vendía publicaciones de Diethnis Vivliothiki. [46]

    El interés por el anarquismo aumentó con el movimiento anti-junta, y el levantamiento de la Politécnica de Atenas de 1973 fue un punto de inflamación para la oposición a la junta. [47] El grupo que inició el levantamiento de la Politécnica incluía una minoría de anarquistas e izquierdistas. El moderador del grupo anarquista fue Christos Konstantinides. [48] Los anarquistas fueron tildados de provocadores por la Juventud Comunista de Grecia, ya que expresaban consignas que no estaban directamente relacionadas con las demandas de los estudiantes (es decir, pedían libertad sexual , revolución social y la abolición del Estado ). La resonancia con el movimiento francés de 1968 fue clara. [49] Algunos manifestantes también usaron consignas con connotaciones anarquistas, como "Abajo la autoridad" y "Rebelión del pueblo". [47] El levantamiento se conmemora anualmente con una marcha de varios días; los anarquistas a menudo usan la ocasión para denunciar el régimen político del día. Las protestas anuales promueven una subcultura que considera la resistencia a la autoridad como un deber. [50]

    El 4 de mayo de 1976 tuvo lugar en Propylaea la primera manifestación anarquista autónoma . El objetivo era expresar mensajes políticos y pacifistas en un momento en que el país afrontaba graves problemas con su país vecino, Turquía. Algunos de los lemas principales de la manifestación fueron " Los trabajadores turcos son nuestros hermanos " y "El mar Egeo pertenece a sus peces".

    El anarquismo griego siguió siendo una pequeña subcultura después de la caída de la junta, pero se convirtió en un movimiento después de los disturbios de 1981. [51] En diciembre de 1979, se produjeron protestas cuando el gobierno de Konstantinos Karamanlis votó la ley estatutaria n.º 815, que tenía como objetivo reducir los períodos de exámenes universitarios y establecer un límite de tiempo en la duración permitida del período. [52] El movimiento de ocupación universitaria de 1979-1981 fue instigado en gran medida por grupos anarquistas e izquierdistas. Cerca del Politécnico, el barrio de Exarcheia se convirtió en una "zona libre", donde izquierdistas, anarquistas, hippies y otros estaban a cargo. [53] A lo largo de finales del siglo XX, los izquierdistas radicales griegos se refirieron a su causa con varios nombres (autónomos, antiautoridad, alternativos), mientras que la policía y el público en general etiquetaron a todos los izquierdistas revolucionarios como "anarquistas". [54]

    El 17 de noviembre de 1980, una gran manifestación estudiantil tuvo lugar para conmemorar la abolición de la junta griega. Se produjeron graves peleas callejeras y dos manifestantes fueron asesinados. [55] En 1981, cuando el PASOK (Movimiento Socialista Panhelénico) llegó al poder, hubo un declive de la izquierda extraparlamentaria. Un gran momento que ayudó a dar fe de la confianza en sí mismo del movimiento anarquista fueron las protestas contra una conferencia de extrema derecha celebrada en el hotel Caravel (entre los participantes estaba Jean-Marie Le Pen de Action Française ). [56] [55] La reunión fue interrumpida y las tácticas de confrontación y las peleas callejeras se convirtieron en la marca registrada de un nuevo e importante movimiento social griego. [57]

    Entre 1985 y 1986 se produjeron en Atenas manifestaciones y enfrentamientos casi a diario entre anarquistas y policías. [58] La confrontación entre la policía y los anarquistas se intensificó durante la manifestación del aniversario del levantamiento de la Politécnica de 1985, cuando un grupo de anarquistas prendió fuego a un coche de la policía antidisturbios. Uno de los policías antidisturbios (MAT, Unidades para el Restablecimiento del Orden), Athanassios Melistas, disparó a un anarquista de 15 años, Michalis Kaltezas , en la nuca, matándolo instantáneamente y provocando grandes disturbios en Atenas y Tesalónica y la ocupación del Departamento de Química de la Universidad de Atenas. Las fuerzas policiales entraron en la universidad a la mañana siguiente tras recibir permiso de la Comisión de Asilo Universitario, cuyo presidente era el decano Michalis Stathopoulos. Hubo un uso intensivo de gases lacrimógenos y una brutal detención de 37 personas. El movimiento anarquista organizó manifestaciones con miles de participantes en Atenas. En represalia contra Melistas, la Organización Revolucionaria Marxista-Leninista 17 de Noviembre mató a Nikolaos Georgakopoulos e hirió a otros catorce oficiales del MAT en un atentado con bomba en un autobús policial en 1985. [59] [60]

    Las propuestas de los anarquistas contrastaban con el enfoque legalista del Partido Comunista Griego , que en ese momento disfrutaba de participación parlamentaria. [61] [55] Exarcheia fue percibida cada vez más como una zona prohibida para la policía, ya que los enfrentamientos ocurrían simplemente con la vista de los oficiales. [62]

    Los medios alternativos y las subculturas punks proliferaron el pensamiento anarquista entre la juventud griega en los años 1980 y 1990, difundiendo mensajes contra el neoliberalismo , el populismo reaccionario , la democracia liberal y el Estado . [63] A finales de los años 1980, el anarquismo se había orientado hacia un espectro más amplio de cuestiones: la desigualdad de género, el patriarcado, el racismo hacia los inmigrantes y la represión de las minorías étnicas (eslavas y turcas). En esta época surgieron las okupaciones anarquistas , entre las que Villa Amalia y Villa Lela Karagianni fueron las más destacadas. [64]

    Contemporáneo

    El colapso de la URSS tuvo un profundo impacto no sólo en el anarquismo, sino también en las circunstancias internacionales de Grecia. El anarquismo griego alcanzó un pico de actividad entre 1989 y 1995, reforzado por una decepción con la política dominante griega. [47] La ​​agenda del gobierno de Mitsotakis de 1990-93 incluyó un intento de aplicar políticas neoliberales . La década de 1990 fue la época en la que el movimiento antiautoritario se hizo más prominente y tuvo una participación activa entre los disturbios estudiantiles contra los planes gubernamentales para la privatización del sector educativo. [47] Las publicaciones de mayor circulación de la época fueron The Void Network y The Children of the Gallery . [65]

    En el nuevo milenio, cuando se consideraba que el capitalismo y el neoliberalismo avanzaban en todo el mundo, los anarquistas griegos participaron en el movimiento antiglobalización . [66] Nuevos colectivos, como el Antieksousiastiki Kinisi en Exarcheia y su periódico asociado, Babylonia , se hicieron populares entre la juventud rebelde. [67] Athens Indymedia y Antieksousiastiki Kinisi se fundaron en 2001 y 2003 respectivamente. [68]

    El 6 de diciembre de 2008, el asesinato a tiros de un policía en el distrito de Exarcheia, en Atenas, por parte de Alexandros Grigoropoulos, de 15 años, generó un malestar social inmediato que rápidamente se convirtió en disturbios a gran escala . Las repercusiones significativas que siguieron fueron las más intensas que se produjeron en Grecia desde la caída de la dictadura militar . [69] En un corto período de tiempo, anarquistas, izquierdistas y simpatizantes se amotinaron y atacaron bancos, vehículos policiales y oficinas gubernamentales en la zona. Fue la primera vez que estos grupos mostraron tal disciplina, jerarquía y coordinación. El hecho de que el asesinato de Alexandros ocurriera en Exarcheia tuvo un gran significado simbólico, ya que la presencia policial en la zona se consideró una intrusión en un "terreno ocupado por el movimiento antagónico" y algunos lo sintieron como un ataque contra el movimiento anarquista. [70]

    El Gobierno griego de la época (el Primer Ministro Konstantinos A. Karamanlis ) optó por adoptar una actitud «defensiva» ante los acontecimientos que se estaban produciendo. El objetivo era evitar más desórdenes civiles y casos de posible violencia. Otros partidos políticos intentaron sacar provecho de la situación y organizaron nueve manifestaciones en tres días. [71]

    El edificio del parlamento fue asediado por semanas por multitudes enojadas. Durante un mes, se llevaron a cabo grandes protestas en muchas de las principales ciudades griegas, y muchas de ellas terminaron en conflictos con la policía y ataques incendiarios a edificios gubernamentales, tiendas y bancos. [72] En múltiples ocasiones durante los ataques, la violencia contra la policía resultó en oficiales que recibieron disparos y/o resultaron gravemente heridos. [73] Una forma anarquista de ilegalismo resurgió durante la insurrección cuando los anarquistas expropiaron alimentos de las tiendas para distribuirlos a las personas necesitadas. [74] Athens Indymedia , un sitio de publicación abierta y antiautoritario que atrajo una audiencia significativa durante la revuelta de 2008, fue paralelo a la expansión de los choros anarquistas dentro de la sociedad griega. [75] ( Chóros , que significa "escena" o "medio" en griego, es el cuerpo de grupos y colectivos anarquistas vagamente asociados en Grecia. [76] )

    La rebelión que tuvo lugar en 2008 fue alimentada, en parte, por la inseguridad económica prevaleciente. [77] Los grupos anarquistas organizaron y participaron en protestas contra las medidas de austeridad implementadas por el gobierno para resolver la crisis económica que fue precipitada por la crisis de la deuda soberana . [78] Ciertos grupos y redes anarquistas, en conjunto con activistas afiliados a ideas anarquistas y libertarias, durante el comienzo de la crisis, se diferenciaron de la violencia, involucrándose en actividades de autoorganización. [79] Se formaron redes espontáneas de estudiantes y otros radicales que siguieron un enfoque anarquista en su funcionamiento. La influencia del marxismo tradicional fue mínima. [80]

    En mayo de 2010, se produjo una importante ola de protestas cuando el parlamento griego votó su primer memorando de austeridad . [81] Durante la protesta, se disparó una bomba incendiaria contra el Banco Marfin en la calle Stadiou y causó la muerte de tres empleados del banco. [82] Después de este trágico suceso, hubo una notable caída en la asistencia y la frecuencia de las protestas, y lo que es más importante, la "legitimidad ideológica", [83] y el impulso anarquista disminuyó. [84] Sin embargo, no se proporcionó ninguna prueba de que el perpetrador fuera anarquista, y el anarquista acusado fue declarado inocente en el tribunal. [85] Varios grupos anarquistas habían sido francos al condenar el uso de la violencia como práctica en Marfin y otros casos similares. [86]

    En 2013, hubo varias protestas cuando el anarquista Nikos Romanos fue arrestado por robo a un banco y la policía alteró digitalmente su fotografía policial para cubrir varios hematomas que recibió durante su arresto . Amnistía Internacional describió esto como una "cultura de abuso e impunidad en la policía griega". [87]

    A partir de 2013, los grupos anarquistas que se han atribuido la responsabilidad de ataques violentos incluyen a los Amantes de la Anarquía, Libertad Salvaje e Instigadores de la Explosión Social, Bandas de la Conciencia, Lobo Solitario, la Célula Intocable de la Venganza y, más recientemente, Deseos Indomables. [88]

    En 2017, Interpol afirmó que Grecia era uno de los únicos tres países de la Unión Europea (junto con Italia y España ) que parecían estar lidiando con el terrorismo anarquista . [89]

    Lista de grupos y lugares

    Manifestación antiautoritaria en 2003
    Grupos
    Sentadillas y otros lugares
    • Exarchia
    • Villa Lela Karagianni, centro histórico de Atenas que lleva el nombre de Lela Karagianni [90]
    • Villa Amalia , una okupación anarquista utilizada para eventos culturales, ahora desalojada
    • K*Vox, okupación anarquista cerca de la plaza Exarcheia [91]
    • Libertatia, casa okupada en Tesalónica [92]
    Publicaciones
    • Diadromi Eleftherias [93]
    • Babilonia , periódico afiliado a la Corriente Antiautoritaria [67]
    • Rocinante , publicación anarcosindicalista [94]
    • Apatris , periódico anarquista [95]
    • Alerta , sitio web de noticias anarquistas, asociado a la Federación Anarquista [96]
    Estaciones de radio
    • Radiozonas Anatreptikis Ekfrasis [97]
    • Radiofono Elefthero Koinoniko 1431AM [98]

    Véase también

    Referencias

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      • p. 184: "Schinas sigue siendo una figura elusiva y controvertida. Los resultados de sus acciones son evidentes, pero lo que las motivó y, de hecho, los detalles del hombre detrás de ellas siguen siendo efímeros, extraídos como están de declaraciones confusas proporcionadas por múltiples fuentes".
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    Lectura adicional

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