Juan Zerzan

Juan Zerzan
Zerzan en 2010
Nacido	10 de agosto de 1943 (edad  ( 10 de agosto de 1943 )81) Salem, Oregón , Estados Unidos
Alma máter	Universidad de Stanford Universidad Estatal de San Francisco Universidad del Sur de California
Era	Filosofía contemporánea
Región	Filosofía occidental
Escuela	Anarcoprimitivismo , anarquía postizquierdista
Intereses principales	Sociedad de cazadores-recolectores , civilización , alienación , cultura simbólica , tecnología, sociedad de masas
Ideas notables	Domesticación de humanos, reintroducción de especies salvajes

John Edward Zerzan ( nacido el 10 de agosto de 1943 ) es un autor anarquista y primitivista estadounidense . Sus obras critican la civilización agrícola como inherentemente opresiva y abogan por inspirarse en los modos de vida de los cazadores-recolectores como inspiración para lo que debería ser una sociedad libre. Los temas de su crítica incluyen la domesticación y el pensamiento simbólico (como el lenguaje , los números , el arte y el concepto de tiempo ).

Sus seis libros principales son Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization: Readings and Reflections (2005), Twilight of the Machines (2008) y ¿Por qué tener esperanza? The Stand Against Civilization (2015).

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Anarquismo verde
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Gente Abadía Bari Mejor Biehl Librochin Camenische Carretero Glendinning Jensen Kropotkin Morris Næss Perla Reclus Venta Semprún Snyder Thoreau Zerzan
Libros y publicaciones Walden, o la vida en los bosques (1854) Campos, fábricas y talleres (1899) La ayuda mutua: un factor de evolución (1902) Anarquismo post-escasez (1971) La ecología de la libertad (1982) Anarquista verde (1984) Futuro primitivo y otros ensayos (1994)
Temas relacionados Anarquismo Anticapitalismo Anticonsumismo Ecosocialismo Política verde Socialismo libertario Naturismo
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Zerzan nació en Salem , Oregón, y es de ascendencia checa y eslovaca . Recibió su licenciatura en ciencias políticas de la Universidad de Stanford en 1966. De 1967 a 1970, Zerzan trabajó como organizador sindical para el Sindicato de Empleados de Servicios Sociales en San Francisco . Zerzan regresó a la escuela y recibió una maestría en historia de la Universidad Estatal de San Francisco en 1972. ^[1] Completó sus cursos para un doctorado en la Universidad del Sur de California, pero abandonó en 1975 antes de completar su disertación .

En 1966, Zerzan fue arrestado mientras realizaba actos de desobediencia civil en una marcha contra la guerra de Vietnam en Berkeley y pasó dos semanas en la cárcel del condado de Contra Costa . Después de su liberación, juró que nunca más sería arrestado voluntariamente. Asistió a eventos organizados por Ken Kesey y los Merry Pranksters y estuvo involucrado en la escena de la música y las drogas psicodélicas en el barrio Haight-Ashbury de San Francisco . ^[2]

A finales de los años 1960 trabajó como trabajador social en el departamento de bienestar social de la ciudad de San Francisco . Ayudó a organizar un sindicato de trabajadores sociales , el SSEU, y fue elegido vicepresidente en 1968 y presidente en 1969. ^{[3] El grupo} situacionista local Contradiction lo denunció como un " burócrata de izquierdas ". ^[4]

En 1974, Black and Red Press publicó Unions Against Revolution del teórico ultraizquierdista español Grandizo Munis que incluía un ensayo de Zerzan que apareció previamente en la revista Telos . Durante los siguientes 20 años, Zerzan se involucró íntimamente con Fifth Estate , Anarchy: A Journal of Desire Armed , Demolition Derby y otras publicaciones periódicas anarquistas. Comenzó a cuestionar la civilización a principios de los años 80, después de haber tratado de enfrentar problemas en torno a la neutralidad de la tecnología y la división del trabajo, en el momento en que Fredy Perlman estaba llegando a conclusiones similares. ^[5] Veía a la civilización en sí misma como la raíz de los problemas del mundo y que una forma de sociedad de cazadores-recolectores presentaba el modelo más igualitario para las relaciones humanas consigo mismas y con el mundo natural.

Zerzan se hizo más conocido durante el juicio a Ted Kaczynski . Después de leer el manifiesto de Unabomber , Zerzan fue a Colorado para presenciar el juicio y reunirse con Kaczynski entre los procedimientos. El periodista del New York Times Kenneth B. Noble se interesó en las simpatías de Zerzan y publicó una entrevista titulada "Un anarquista destacado encuentra un aliado no buscado en un terrorista en serie" que elevó su perfil nacional. ^{[6] [7]} Kaczynski finalmente se separó de Zerzan y los anarcoprimitivistas con la creencia de que las causas de izquierda eran una distracción. ^[8]

En una entrevista de 2014, Zerzan declaró que él y Kaczynski "ya no estaban en buenos términos". Criticó el ensayo de 2008 de su ex amigo "La verdad sobre la vida primitiva: una crítica del anarcoprimitivismo" y expresó su desaprobación de Individuals Tending Towards the Wild , un grupo mexicano influenciado por la campaña de bombardeos de Unabomber. ^[9]

Zerzan estuvo asociado con la escena anarquista de Eugene, Oregón . ^[10]

Zerzan es un filósofo anarquista, y está ampliamente asociado con las filosofías del anarcoprimitivismo , el anarquismo verde , la anticivilización, la anarquía post-izquierda , el neoludismo y, en particular, la crítica de la tecnología . ^[11]

Zerzan ha acusado al lingüista y activista Noam Chomsky de no ser un verdadero anarquista, diciendo que es, en cambio, "un liberal-izquierdista en lo político y abiertamente reaccionario en su especialidad académica, la teoría lingüística. Chomsky es también, según todos los indicios, un activista generoso, sincero e incansable, lo que, por desgracia, no garantiza que su pensamiento tenga un valor liberador". ^[12]

Un método que Zerzan utiliza para promover sus ideas anarcoprimitivistas es con su programa de radio AnarchyRadio en KWVA en 88.1 FM en Eugene, Oregon y transmitido en vivo a todo el mundo por el sitio web de la estación con grabaciones de archivo de programas completos disponibles en el propio sitio web de John Zerzan. ^[13] El sitio web de Zerzan afirma que comenzó el programa en 2000, aunque el archivo grabado de programas en el sitio solo se remonta a 2006. ^{[14] [15]} El programa de Zerzan se transmite en vivo los martes en KWVA a las 7 pm PST y dura una hora. ^{[16] [17]} Además del propio Zerzan, AnarchyRadio ocasionalmente tiene un copresentador con Zerzan y también reemplaza a Zerzan por completo cuando está en giras de conferencias. ^{[18] [19]} AnarchyRadio es un programa de llamadas y los oyentes pueden llamar a KWVA durante el programa y hablar con el presentador (o presentadores) en vivo. ^{[20] [21]} Hasta 2024, AnarchyRadio se transmitía todos los martes. Desde 2024, AnarchyRadio ahora solo se transmite el segundo y cuarto martes del mes. Esta nueva programación se introdujo de manera extraoficial en febrero con un anuncio al final de la transmisión del 27 de febrero y luego se hizo oficial cuando Zerzan lo anunció al comienzo de la transmisión del 26 de marzo, alegando que era "más manejable" para él a su edad de 80 años. ^[22]

En 2014, AnarchyRadio ganó atención mediática no deseada cuando se descubrió que Adam Lanza (quien fue el infame tirador en el tiroteo de la Escuela Primaria Sandy Hook en 2012) una vez llamó al programa en diciembre de 2011 y habló con Zerzan en vivo al aire. ^{[23] [24]} Lanza no usó su nombre real y dio su nombre como "Greg" mientras llamaba a Zerzan. ^[25] Lanza también disfrazó su voz mientras llamaba como "Greg". ^{[26] [27]} Durante la llamada de siete minutos, Greg/Lanza hablaron sobre el chimpancé Travis que vivía en el estado natal de Lanza, Connecticut, y era famoso por un incidente en 2009 en el que le arrancó la cara a Charla Nash (una amiga de Sandra Herold, que tenía a Travis en su casa como mascota) y recibió un disparo y fue asesinado poco después de que llamaran al 911 a la casa en busca de ayuda. ^{[28] [29]} Este incidente fue considerado como impactante porque Travis fue criado por humanos toda su vida y fue muy amigable con ellos. ^{[30] [31]} Durante la llamada, Greg/Lanza dijo que era fanático del trabajo de Zerzan y afirmó que Travis no era "un monstruo indómito" sino que en realidad era "civilizado. Fue capaz de integrarse en la sociedad". ^[32] Un comentario de Lanza atrajo particular la atención de los medios a la luz de sus acciones fue "Simplemente no creo que sea tan exagerado decir que él [Travis] muy bien podría haber sido un tirador adolescente en un centro comercial o algo así". ^{[33] [34]} En una entrevista con la estación de televisión KMTR poco después de que salió a la luz la llamada, Zerzan afirmó que Lanza mencionó disparar "y luego nuevamente más tarde termina haciéndolo, quiero decir que es difícil de entender". ^{[35] [36]} Zerzan también señala que "es difícil de entender, pero luego cuando te das cuenta de que hablaste con el tipo o lo escuchaste, es aún más perturbador". ^{[37] [38]}

En su ensayo "Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm", Murray Bookchin criticó desde un punto de vista anarquista la perspectiva anticivilizatoria y antitecnológica de Zerzan. Sostuvo que la representación que Zerzan hacía de los cazadores-recolectores era defectuosa, selectiva y a menudo racista y condescendiente, que su análisis era superficial y que sus propuestas prácticas carecían de sentido.

Aparte de Bookchin, existen otras críticas anarquistas a las filosofías primitivistas de Zerzan. El panfleto Anarchism vs. Primitivism de Brian Oliver Sheppard critica muchos aspectos de la filosofía primitivista. ^[39] Rechaza específicamente la afirmación de que el primitivismo es una forma de anarquismo.

Algunos autores como Andrew Flood han argumentado que destruir la civilización llevaría a la muerte de una mayoría significativa de la población, principalmente en los países pobres. ^[40] John Zerzan respondió a tales afirmaciones sugiriendo una disminución gradual del tamaño de la población, con la posibilidad de que la gente tenga la necesidad de buscar medios de sostenibilidad más cercanos a la naturaleza. ^[41]

Flood sugiere que esto contradice las afirmaciones de Zerzan en otros lugares, y agrega que, dado que es seguro que la mayoría de la gente rechazará firmemente la supuesta utopía de Zerzan , esta solo puede implementarse por medios autoritarios, contra la voluntad de miles de millones. ^[40]

En su ensayo "¡Escucha, anarquista!", Chaz Bufe criticó la posición primitivista desde una perspectiva anarquista, señalando que los primitivistas son extremadamente vagos sobre exactamente qué tecnologías abogan por mantener y cuáles buscan abolir, y señalando que la viruela había sido erradicada gracias a la tecnología médica. ^[42]

En un ensayo titulado "¿Anarquismo = Zerzan?", el economista socialista Michael Albert critica las perspectivas de Zerzan sobre conceptos como el lenguaje, la división del trabajo y la tecnología, diciendo en cambio que el argumento de Zerzan se basa en que estos conceptos son inherentemente erróneos, en lugar de, como sostiene Albert, ser conceptos neutrales que pueden utilizarse moral o inmoralmente. ^[43]

• Cuando somos humanos: notas desde la era de las pandemias , julio de 2021.
• Una historia popular de la civilización , 20 de abril de 2018
• Una y otra vez . Detritus Books, 2018.
• ¿Por qué tener esperanza? La postura contra la civilización . Feral House , 2015.
• El futuro primitivo revisitado . Feral House, mayo de 2012.
• Orígenes del 1%: el panfleto de la Edad del Bronce. Left Bank Books , 2012.
• Orígenes: un lector de John Zerzan . Publicación conjunta de FC Press y Black and Green Press, 2010.
• El crepúsculo de las máquinas . Feral House, 2008.
• Corriendo hacia el vacío . Casa salvaje, 2002.
• Contra la civilización (editor). Uncivilized Books, 1999; Edición ampliada, Feral House, 2005.
• Futuro primitivo . Autonomedia , 1994.
• Cuestionando la tecnología (coeditado con Alice Carnes). Freedom Press, 1988; 2.ª edición, New Society, 1991, ISBN  978-0-900384-44-8
• Elementos del rechazo . Left Bank Books , 1988; 2.ª edición, CAL Press, 1999.

Además, las memorias de Zerzan se publicarán en Feral House a finales de 2024. ^[44]

• Telos 141, La segunda mejor vida: la virtualidad real . Nueva York: Telos Press Ltd., invierno de 2007.
• Telos 137, Rompiendo el hechizo: una perspectiva crítica de la civilización . Nueva York: Telos Press Ltd., invierno de 2006.
• Telos 124, ¿Por qué el primitivismo? . Nueva York: Telos Press Ltd., verano de 2002.
• Telos 60, Taylorismo y unionismo: los orígenes de una asociación . Nueva York: Telos Press Ltd., verano de 1984.
• Telos 50, Anti-Work and the Struggle for Control (Antitrabajo y la lucha por el control) . Nueva York: Telos Press Ltd., invierno de 1981-1982.
• Telos 49, Orígenes y significado de la Primera Guerra Mundial . Nueva York: Telos Press Ltd., otoño de 1981.
• Telos 28, El sindicalismo y el frente laboral . Nueva York: Telos Press Ltd., verano de 1978.
• Telos 27, Sindicalización en Estados Unidos . Nueva York: Telos Press Ltd., primavera de 1976.
• Telos 21, El trabajo organizado versus la rebelión contra el trabajo: la lucha crítica . Nueva York: Telos Press Ltd., otoño de 1974.

• Neotribalismo
• Species Traitor , publicación en la que John Zerzan colabora habitualmente
• Surplus , una película sueca (atmo, 2003) que contiene una entrevista con John Zerzan

• "Replanteamiento radical" por Sena Christian. (17 de abril de 2008)
• Smith, TJ (marzo de 2000). "Teorías del caos". Spin .

• Sitio web oficial
• John Zerzan en IMDb
• Guía de los documentos de John Zerzan en la Universidad de Oregon
• "John Zerzan" – columna en Eugene Weekly
• "John Zerzan" – artículos en Fifth Estate