Movimiento de Trabajadores Católicos
 Logotipo/mástil utilizado en el sitio web y el periódico del Movimiento del Trabajador Católico | |
| Formación | 1 de mayo de 1933 ( 1 de mayo de 1933 ) |
|---|---|
| Fundadores | |
| Objetivo | Activismo anarquista católico |
Membresía (2023) | 200 casas de acogida y granjas obreras católicas a nivel internacional [1] |
| Publicación | Periódico Catholic Worker |
| Sitio web | trabajadorcatólico.org |
El Movimiento del Trabajador Católico es un conjunto de comunidades autónomas fundadas por Dorothy Day y Peter Maurin en los Estados Unidos en 1933. Su objetivo es "vivir de acuerdo con la justicia y la caridad de Jesucristo". [2] Uno de sus principios rectores es la hospitalidad hacia los marginados de la sociedad, basándose en los principios del comunitarismo y el personalismo . Para ello, el movimiento cuenta con más de 240 comunidades locales del Trabajador Católico que prestan servicios sociales. [3] Cada casa tiene una misión diferente y lleva a cabo el trabajo de justicia social a su manera, adaptada a su región local.
Las casas del Catholic Worker no son órganos oficiales de la Iglesia Católica, y sus actividades, inspiradas en el ejemplo de Day, pueden tener un tono e inspiración más o menos abiertamente religiosos según la institución en particular. El movimiento hace campaña por la no violencia y se opone activamente tanto a la guerra como a la distribución desigual de la riqueza a nivel mundial . Day también fundó el periódico Catholic Worker , que todavía se publica en las dos casas del Catholic Worker en la ciudad de Nueva York y se vende a un centavo la copia.
Historia
El Movimiento del Trabajador Católico comenzó con el periódico Catholic Worker , creado por Dorothy Day para promover la enseñanza social católica y ser una posición cristiana pacifista y neutral en la década de 1930 devastada por la guerra. Day intentó poner en práctica sus palabras del Catholic Worker a través de " casas de hospitalidad " [4] y luego a través de una serie de granjas para que la gente viviera junta en comunas . Se defendió la idea de la pobreza voluntaria para quienes se ofrecieron como voluntarios para trabajar en las casas de hospitalidad. [5] Mucha gente acudía a los Trabajadores Católicos en busca de ayuda, convirtiéndose luego en Trabajadores ellos mismos. [6] Inicialmente, estas casas de hospitalidad tenían poca organización y no había requisitos para ser miembro. [7] Con el paso del tiempo se establecieron algunas reglas y políticas básicas. [8] Day nombró a los directores de cada una de las casas, cada una de las cuales operaba de forma autónoma y llegó a variar en tamaño y carácter. En la década de 1930, los Trabajadores de San Luis atendían a 3.400 personas al día, mientras que los Trabajadores de Detroit atendían a unas 600 al día. [9]
El periódico Catholic Worker difundió la idea a otras ciudades de los Estados Unidos , así como a Canadá y el Reino Unido , a través de los informes impresos por quienes habían tenido la experiencia de trabajar en las casas de hospitalidad. [6] Más de 30 comunidades independientes pero afiliadas se habían fundado en 1941. Entre 1965 y 1980 se fundaron 76 comunidades adicionales, 35 de las cuales todavía existen hoy, [10] como la "Hippie Kitchen" fundada en la parte trasera de una camioneta por dos trabajadores católicos en Skid Row, Los Ángeles en la década de 1970. [11] Hoy en día existen más de 200 comunidades, incluidas varias en Australia , el Reino Unido, Canadá, Alemania , los Países Bajos , México , Nueva Zelanda y Suecia . [12]
Day, que murió en 1980, está siendo considerado para la santidad por la Iglesia Católica . [13] [14]
Creencias
| Parte de una serie sobre |
| Anarquismo |
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"Nuestra regla son las obras de misericordia", dijo Dorothy Day. "Es el camino del sacrificio, la adoración, un sentido de reverencia".
Según el cofundador Peter Maurin, las siguientes son las creencias del Trabajador Católico: [15]
- personalismo suave del catolicismo tradicional.
- obligación personal de velar por las necesidades de nuestro hermano.
- Práctica diaria de las Obras de Misericordia .
- Casas de hospitalidad para el alivio inmediato de los necesitados.
- establecimiento de Comunas Agrícolas donde cada uno trabaja según su capacidad y recibe según sus necesidades .
- creando una nueva sociedad dentro de la cáscara de la vieja [a] con la filosofía de la nueva.
La filosofía radical del grupo puede describirse como anarquismo cristiano . [16] [17] Anne Klejment, profesora de historia en la Universidad de St. Thomas , escribió sobre el movimiento:
El Catholic Worker se consideraba un movimiento anarquista cristiano. Toda autoridad provenía de Dios; y el Estado, habiéndose distanciado por elección propia del perfeccionismo cristiano , perdió su autoridad última sobre el ciudadano… El anarquismo del Catholic Worker seguía a Cristo como modelo de comportamiento revolucionario no violento … Respetaba la conciencia individual, pero también predicaba un mensaje profético, difícil de aceptar para muchos de sus contemporáneos. [18]
| Part of a series on |
| Libertarian socialism |
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Participación familiar
Las familias han tenido una variedad de papeles en el Movimiento del Trabajador Católico. [19] Debido a que quienes donaban fondos a las casas de hospitalidad estaban principalmente interesados en ayudar a los pobres, el mayor costo de mantener una familia voluntaria (en comparación con mantener a un voluntario individual) entraba en conflicto con los deseos de quienes donaban. [20] El autor Daniel McKanan ha sugerido que, por una variedad de razones, la perspectiva de Dorothy Day sobre la participación familiar en el movimiento era controvertida. [19] A pesar de estos elementos de conflicto, las familias han participado en el Movimiento del Trabajador Católico a través de múltiples vías: algunas ayudan a las casas de hospitalidad mientras que otras abren una "sala de Cristo" en sus hogares para las personas necesitadas. [21] También hay muchas otras oportunidades para la participación familiar en el Movimiento del Trabajador Católico, y algunas familias dirigen sus propias casas de hospitalidad. [22]
Véase también
- Alianza Radical Católica
- Enseñanza social católica
- Sindicatos católicos
- Anarquismo cristiano
- Comunismo cristiano
- Cristiano se fue
- Socialismo cristiano
- Sindicatos cristianos
- Perspectivas cristianas sobre la pobreza y la riqueza
- Catolicismo y socialismo
- Casa de la Amistad
- Georgismo
- Trabajadores industriales del mundo
- Teología de la liberación
- Lista de organizaciones contra la guerra
- Catolicismo político
- Movimiento de asentamiento
- Día de San Patricio cuatro
- Rejas de arado de Pitstop
Movimientos cristianos similares
- Anabautismo , en particular el movimiento emergente de la iglesia por la paz
- Beguinas y begardos , comunidades religiosas medievales compuestas enteramente por laicos
- La democracia cristiana , en particular el distributismo
- Focolares , movimiento católico/ecuménico que promueve los ideales de unidad y fraternidad universal.
- Apostolado de la Casa de la Virgen
- Comunidades relacionadas con el " Nuevo Monacato "
- Iglesias de paz
- Al servicio de los pobres urbanos de Asia
- Iglesia del Trabajo
Notas
- ^ El concepto de "una nueva sociedad dentro de la cáscara de la antigua" apareció en el preámbulo de la constitución de la IWW , aunque no se le dio una justificación religiosa. Archivado el 4 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
Referencias
- ^ Darline Roden, Renée (15 de mayo de 2023). "El anarquismo del trabajador católico". The Nation . Consultado el 1 de diciembre de 2023 .
- ^ "Los objetivos y los medios del Trabajador Católico". Catholicworker.org . Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2019. Consultado el 4 de febrero de 2018 .
- ^ "Movimiento del Trabajador Católico". Catholicworker.org . Archivado desde el original el 31 de enero de 2016. Consultado el 7 de febrero de 2005 .
- ^ Piehl 1982, pág. 96.
- ^ Piehl 1982, pág. 98.
- ^ desde Piehl 1982, pág. 107.
- ^ Piehl 1982, págs. 98-99.
- ^ Piehl 1982, pág. 106.
- ^ Piehl 1982, pág. 110.
- ^ Dan McKanan, Trabajador católico después de Dorothy, 2008, págs. 75-76
- ^ Streeter, Kurt (9 de abril de 2014). "El compromiso de una pareja con Skid Row no flaquea". Los Angeles Times . Archivado desde el original el 4 de febrero de 2018. Consultado el 4 de febrero de 2018 .
- ^ "Directorio de comunidades de trabajadores católicos". Archivado desde el original el 7 de enero de 2017 . Consultado el 8 de enero de 2017 .
- ^ Gibson, David (14 de noviembre de 2012). «¿El día de Santa Dorotea? Controversial, sí, pero los obispos presionan por la canonización». The Huffington Post . Archivado desde el original el 10 de abril de 2016. Consultado el 4 de febrero de 2018 .
- ^ "Los obispos estadounidenses respaldan la causa de la santidad de Dorothy Day, de Catholic Worker". Catholic News Service . Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2012. Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
- ^ Maurin, Peter. "Lo que cree el Trabajador Católico". Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2018. Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ Cornell, Tom (mayo de 2010). "En defensa del anarquismo". Catholic Worker . LXXVII (número del 77.° aniversario): 4–5.
- ^ Prentiss, Craig R. (2008). Debate sobre la economía de Dios: justicia social en Estados Unidos en vísperas del Vaticano II. Penn State Press. pág. 74. ISBN 978-0-27104762-1
La subsidiariedad y su valor en la promoción de la filosofía del personalismo también fue clave para apuntalar quizás el elemento más distintivo de la ideología de CW, su anarquismo cristiano
. - ^ Klejment, Anne; Coy, Patrick (1988). Una revolución del corazón: ensayos sobre el trabajador católico . Temple University Press. págs. 293–94.
- ^ desde McKanan 2007a.
- ^ McKanan 2007a, pág. 94.
- ^ McKanan 2007b, pág. 154.
- ^ McKanan 2007b, pág. 158.
Fuentes
- McKanan, Daniel (marzo de 2007a). "La invención de la familia del trabajador católico". Historia de la Iglesia . 76 (1): 94. doi :10.1017/s0009640700101428. JSTOR 27644925. S2CID 162589205.
- McKanan, Daniel (abril de 2007b). "La familia, el Evangelio y el trabajador católico". The Journal of Religion . 87 (2): 153–182. doi :10.1086/510646. JSTOR 10.1086/510646. S2CID 145471121.
- Piehl, Mel (1982). Partiendo el pan: el trabajador católico y el origen del radicalismo católico en Estados Unidos . Filadelfia: Temple University Press . ISBN 9780877222576.
Lectura adicional
- Dorothy Day (1997) Panes y peces: La inspiradora historia del Movimiento del Trabajador Católico . Maryknoll: Orbis Books , 1963.
- Sobre el CW inglés, véase: Olivier Rota, De una cuestión social con ecos religiosos a una cuestión religiosa con ecos sociales. La 'cuestión judía' y el Catholic Worker inglés (1939-1948) en Houston Catholic Worker, vol. XXV n°3, mayo-junio de 2005, pp. 4-5.
Enlaces externos
- Sitio web principal del Movimiento del Trabajador Católico
- Colección de Dorothy Day-Catholic Worker en la Universidad de Marquette
- El camino del amor: Dorothy Day y la derecha estadounidense – por Bill Kauffman , Whole Earth (verano de 2000)
- Siguiendo a Jesús en el amor y la anarquía – The Times , 29 de febrero de 2008
- Maurin, Day, el Obrero Católico y el anarcodistributismo por Nicholas Evans 2018
