Supremacía blanca
Creencia en la superioridad de los blancos

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La supremacía blanca es la creencia de que los blancos son superiores a los de otras razas y, por lo tanto, deberían dominarlos. [1] La creencia favorece el mantenimiento y la defensa de cualquier poder y privilegio que tengan los blancos. La supremacía blanca tiene sus raíces en la doctrina ahora desacreditada del racismo científico y fue una justificación clave para el colonialismo europeo . [2] [3]

Como ideología política , impone y mantiene la dominación cultural, social , política , histórica o institucional por parte de personas blancas y partidarios no blancos. En el pasado, esta ideología se había puesto en práctica a través de estructuras socioeconómicas y legales como la trata de esclavos del Atlántico , las prácticas laborales y sociales coloniales europeas , la lucha por África , las leyes de Jim Crow en los Estados Unidos, las actividades del Tribunal de Tierras Nativas en Nueva Zelanda, [4] las políticas de Australia Blanca desde la década de 1890 hasta mediados de la década de 1970 y el apartheid en Sudáfrica. [5] [6] Esta ideología también está presente hoy en día entre los neoconfederados .

La supremacía blanca subyace a un espectro de movimientos contemporáneos que incluyen el nacionalismo blanco , el separatismo blanco, el neonazismo y el movimiento de identidad cristiana . [7] En los Estados Unidos, la supremacía blanca se asocia principalmente con el Ku Klux Klan (KKK), las Naciones Arias y el movimiento de Resistencia Blanca Estadounidense , todos los cuales también se consideran antisemitas . [8] Los Proud Boys , a pesar de afirmar no estar asociados con la supremacía blanca, han sido descritos en contextos académicos como tales. [9] En los últimos años, sitios web como Twitter (conocido como X desde julio de 2023), Reddit y Stormfront , y la campaña y presidencia de Donald Trump , han contribuido a una mayor actividad e interés en la supremacía blanca. [10] [11] [12] [13] [14]

Las diferentes formas de supremacía blanca tienen diferentes concepciones de quién es considerado blanco (aunque el ejemplo es generalmente de piel clara, cabello rubio y ojos azules, rasgos más comunes en el norte de Europa y que se consideran pseudocientíficamente como rasgos de una raza aria ), y no todas las organizaciones de supremacía blanca están de acuerdo en quién es su mayor enemigo. [15] Diferentes grupos de supremacistas blancos identifican varios enemigos raciales, étnicos, religiosos y de otro tipo, [15] más comúnmente aquellos de ascendencia africana subsahariana , pueblos indígenas de América y Oceanía, asiáticos , personas multirraciales , personas de Medio Oriente , judíos , [16] [17] [18] musulmanes y personas LGBTQ+ . [19] [20] [21] [22]

En el uso académico, particularmente en la teoría crítica de la raza o la interseccionalidad , la "supremacía blanca" también puede referirse a un sistema social en el que las personas blancas disfrutan de ventajas estructurales ( privilegios ) sobre otros grupos étnicos, tanto a nivel colectivo como individual, a pesar de la igualdad legal formal. [23] [24] [25] [26] [27]

Historia

La supremacía blanca tiene fundamentos ideológicos que se remontan al racismo científico del siglo XVII , el paradigma predominante de variación humana que ayudó a dar forma a las relaciones internacionales y la política racial desde la última parte de la Era de la Ilustración hasta finales del siglo XX (marcado por la descolonización y la abolición del apartheid en Sudáfrica en 1991, seguida de las primeras elecciones multirraciales de ese país en 1994 ). [ cita requerida ]

Estados Unidos

Hombres blancos posan para una fotografía de los linchamientos de Duluth, Minnesota , en 1920. Dos de las víctimas negras todavía están colgadas, mientras que la tercera está en el suelo. Los linchamientos solían ser espectáculos públicos para que la comunidad blanca celebrara la supremacía blanca en los EE. UU., y las fotografías se vendían a menudo como postales. [28]
Desfile del Ku Klux Klan en Washington, DC en 1926

Historia temprana

La supremacía blanca fue dominante en los Estados Unidos tanto antes como después de la Guerra Civil estadounidense , y persistió durante décadas después de la Era de la Reconstrucción . [29] Antes de la Guerra Civil, muchos estadounidenses blancos ricos poseían esclavos ; trataron de justificar su explotación económica de los negros creando una teoría "científica" de superioridad blanca e inferioridad negra . [30] Uno de esos propietarios de esclavos, el futuro presidente Thomas Jefferson , escribió en 1785 que los negros eran "inferiores a los blancos en las dotes de cuerpo y mente". [31] En el Sur anterior a la guerra civil , a cuatro millones de esclavos se les negó la libertad. [32] El estallido de la Guerra Civil vio el deseo de defender la supremacía blanca citado como causa de la secesión estatal [33] y la formación de los Estados Confederados de América . [34] En un editorial de 1890 sobre los nativos americanos y las guerras de los indios americanos , el autor L. Frank Baum escribió: "Los blancos, por ley de conquista , por justicia de civilización, son dueños del continente americano, y la mejor seguridad de los asentamientos fronterizos se garantizará con la aniquilación total de los pocos indios restantes". [35]

La Ley de Naturalización de 1790 limitó la ciudadanía estadounidense a los blancos solamente. [36] En algunas partes de los Estados Unidos, muchas personas que eran consideradas no blancas fueron privadas de sus derechos , excluidas de cargos gubernamentales y se les impidió ocupar la mayoría de los puestos gubernamentales hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. El profesor Leland T. Saito de la Universidad del Sur de California escribe: "A lo largo de la historia de los Estados Unidos, los blancos han utilizado la raza para legitimar y crear diferencias y exclusión social, económica y política". [37]

Siglo XX

La negación de la libertad social y política a las minorías continuó hasta mediados del siglo XX, lo que dio lugar al movimiento por los derechos civiles . [38] El movimiento fue impulsado por el linchamiento de Emmett Till , un niño de 14 años. David Jackson escribe que fue la imagen del "cuerpo destrozado del niño asesinado, lo que obligó al mundo a reconocer la brutalidad del racismo estadounidense ". [39] Vann R. Newkirk II escribió que "el juicio de sus asesinos se convirtió en un espectáculo que iluminó la tiranía de la supremacía blanca". [40] Conmovida por la imagen del cuerpo de Till en el ataúd, cien días después de su asesinato Rosa Parks se negó a ceder su asiento en un autobús a una persona blanca. [41]

El sociólogo Stephen Klineberg ha afirmado que las leyes de inmigración de Estados Unidos anteriores a 1965 "declaraban claramente que los europeos del norte son una subespecie superior de la raza blanca". [42] [a] La Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 abrió la entrada a Estados Unidos a grupos no germánicos y, como resultado, alteró significativamente la mezcla demográfica en Estados Unidos. [42] Con 38 estados de Estados Unidos que prohibieron el matrimonio interracial mediante leyes contra el mestizaje , los últimos 16 estados tuvieron tales leyes en vigor hasta 1967, cuando fueron invalidadas por la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Loving v. Virginia . [43] Estas ganancias de mediados de siglo tuvieron un gran impacto en las opiniones políticas de los estadounidenses blancos; la segregación y la superioridad racial blanca, que habían sido respaldadas públicamente en la década de 1940, se convirtieron en opiniones minoritarias dentro de la comunidad blanca a mediados de la década de 1970, y continuaron disminuyendo en las encuestas de la década de 1990 a un porcentaje de un solo dígito. [44] [45] Para el sociólogo Howard Winant , estos cambios marcaron el fin de la "supremacía blanca monolítica" en los Estados Unidos. [46]

Después de mediados de la década de 1960, la supremacía blanca siguió siendo una ideología importante para la extrema derecha estadounidense . [47] Según Kathleen Belew , historiadora de la raza y el racismo en los Estados Unidos , la militancia blanca pasó después de la guerra de Vietnam de apoyar el orden racial existente a una posición más radical (autodenominada " poder blanco " o " nacionalismo blanco ") comprometida con derrocar al gobierno de los Estados Unidos y establecer una patria blanca. [48] [49] Estas organizaciones de milicias antigubernamentales son una de las tres principales vertientes de los movimientos violentos de derecha en los Estados Unidos, siendo los grupos de supremacía blanca (como el Ku Klux Klan , las organizaciones neonazis y los skinheads racistas ) y un movimiento fundamentalista religioso (como Christian Identity ) los otros dos. [50] [51] Howard Winant escribe que, "En la extrema derecha, la piedra angular de la identidad blanca es la creencia en una diferencia racializada ineludible e inalterable entre blancos y no blancos". [52] En opinión del filósofo Jason Stanley , la supremacía blanca en los Estados Unidos es un ejemplo de la política fascista de jerarquía, en la medida en que "exige e implica una jerarquía perpetua" en la que los blancos dominan y controlan a los no blancos. [53]

Siglo XXI

La campaña presidencial de Donald Trump provocó un aumento del interés en la supremacía blanca y el nacionalismo blanco en los Estados Unidos, atrayendo mayor atención de los medios y nuevos miembros a su movimiento; su campaña disfrutó de un amplio apoyo. [11] [12] [13] [14]

Algunos académicos sostienen que los resultados de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 reflejan los desafíos actuales de la supremacía blanca. [54] [55] La psicóloga Janet Helms sugirió que las conductas normalizadoras de las instituciones sociales de educación, gobierno y atención médica están organizadas en torno al "derecho de nacimiento... del poder de controlar los recursos de la sociedad y determinar las reglas para [esos recursos]". [6] Los educadores, teóricos literarios y otros expertos políticos han planteado preguntas similares, conectando la conversión de las poblaciones marginadas en chivos expiatorios con la superioridad blanca. [56] [57]

En 2018, se registraron más de 600 organizaciones de supremacía blanca en los EE. UU. [58] El 23 de julio de 2019, Christopher A. Wray , el jefe del FBI , dijo en una audiencia del Comité Judicial del Senado que la agencia había realizado alrededor de 100 arrestos por terrorismo doméstico desde el 1 de octubre de 2018, y que la mayoría de ellos estaban relacionados de alguna manera con la supremacía blanca. Wray dijo que el FBI estaba "persiguiendo agresivamente [el terrorismo doméstico] utilizando recursos antiterroristas y recursos de investigación criminal y asociándose estrechamente con nuestros socios estatales y locales", pero dijo que estaba centrado en la violencia en sí y no en su base ideológica. Se había realizado un número similar de arrestos por casos de terrorismo internacional. En el pasado, Wray ha dicho que la supremacía blanca era una amenaza significativa y "generalizada" para los EE. UU. [59]

El 20 de septiembre de 2019, el secretario interino de Seguridad Nacional , Kevin McAleenan , anunció la estrategia revisada de su departamento para la lucha contra el terrorismo, que incluía un nuevo énfasis en los peligros inherentes al movimiento de supremacía blanca. McAleenan calificó la supremacía blanca como una de las "ideologías más potentes" detrás de los actos violentos relacionados con el terrorismo interno. En un discurso en la Brookings Institution , McAleenan citó una serie de incidentes de tiroteos de alto perfil y dijo que "en nuestra era moderna, la amenaza continua del extremismo violento basado en la raza, en particular el extremismo de la supremacía blanca, es una afrenta abominable para la nación, la lucha y la unidad de su diversa población". La nueva estrategia incluirá un mejor seguimiento y análisis de las amenazas, compartir información con los funcionarios locales, capacitar a las fuerzas del orden locales sobre cómo lidiar con los eventos de tiroteos, desalentar el alojamiento de sitios de odio en línea y alentar los contramensajes. [60] [61]

En un artículo de 2020 en The New York Times titulado "Cómo las mujeres blancas se utilizan a sí mismas como instrumentos del terror", el columnista Charles M. Blow escribió: [62]

A menudo nos gusta hacer de la supremacía blanca una expresión masculina alimentada por la testosterona, pero es igual de probable que lleve tacones que capucha. De hecho, se ejecutaron incontables linchamientos porque mujeres blancas habían afirmado que un hombre negro las había violado, agredido, hablado o mirado fijamente. La masacre racial de Tulsa , la destrucción de Black Wall Street, fue impulsada por un incidente entre una ascensorista blanca y un hombre negro. Como señala la Sociedad Histórica de Oklahoma, la explicación más común es que él le pisó el pie. Hasta 300 personas fueron asesinadas por ello. La tortura y asesinato de Emmett Till, de 14 años , en 1955, un linchamiento en realidad, ocurrió porque una mujer blanca dijo que él "la agarró y se mostró amenazante y sexualmente grosero con ella". Esta práctica, este ejercicio de extremismo racial, ha sido arrastrada a la era moderna mediante la utilización del 9-1-1 como arma, a menudo por mujeres blancas, para invocar el poder y la fuerza de la policía, de la que son plenamente conscientes que es hostil a los hombres negros. Esto quedó de nuevo en evidencia cuando una mujer blanca en el Central Park de Nueva York le dijo a un hombre negro, un observador de aves, que iba a llamar a la policía y decirles que estaba amenazando su vida.

Patrones de influencia

Violencia política

El Instituto Tuskegee ha estimado que 3.446 negros fueron víctimas de linchamientos en los Estados Unidos entre 1882 y 1968, con el pico de la cifra en la década de 1890, en un momento de tensión económica en el Sur y de creciente represión política de los negros. Si bien durante este período también fueron linchados 1.297 blancos, los negros fueron el objetivo desproporcionadamente, lo que representa el 72,7% de todas las personas linchadas. [63] [64] Según la académica Amy L. Wood, "las fotografías de linchamientos construyeron y perpetuaron la ideología de la supremacía blanca al crear imágenes permanentes de una ciudadanía blanca controlada yuxtapuestas a imágenes de hombres negros indefensos e impotentes". [65]

Currículo escolar

La supremacía blanca también ha jugado un papel en el currículo escolar de los Estados Unidos. A lo largo de los siglos XIX, XX y XXI, se ha enseñado material en todo el espectro de disciplinas académicas con un gran énfasis en la cultura, las contribuciones y las experiencias blancas, y una falta de representación de las perspectivas y los logros de los grupos no blancos. [66] [67] [68] [69] En el siglo XIX, las lecciones de geografía contenían enseñanzas sobre una jerarquía racial fija, en la que los blancos estaban a la cabeza. [70] Mills (1994) escribe que la historia tal como se enseña es realmente la historia de los blancos, y se enseña de una manera que favorece a los estadounidenses blancos y a los blancos en general. Afirma que el lenguaje utilizado para contar la historia minimiza los actos violentos cometidos por los blancos a lo largo de los siglos, citando el uso de las palabras, por ejemplo, "descubrimiento", "colonización" y " Nuevo Mundo " al describir lo que en última instancia fue una conquista europea del hemisferio occidental y sus pueblos indígenas . [67] Swartz (1992) respalda esta lectura de las narrativas de la historia moderna cuando se trata de las experiencias, resistencias y logros de los estadounidenses negros a lo largo del Pasaje Medio , la esclavitud , la Reconstrucción , las leyes de Jim Crow y el movimiento por los derechos civiles . En un análisis de los libros de texto de historia estadounidense, destaca las elecciones de palabras que "normalizan" repetidamente la esclavitud y el trato inhumano a los negros. También señala la frecuente exhibición de abolicionistas blancos y la exclusión real de los abolicionistas negros y el hecho de que los estadounidenses negros habían estado movilizándose por la abolición durante siglos antes del gran impulso estadounidense blanco por la abolición en el siglo XIX. En última instancia, afirma la presencia de una narrativa maestra que centra a Europa y sus pueblos asociados (los blancos) en el currículo escolar, particularmente en lo que respecta a la historia. [71] Escribe que esta narrativa maestra condensa la historia en solo la historia que es relevante y, en cierta medida, beneficiosa para los estadounidenses blancos. [71]

Elson (1964) proporciona información detallada sobre la difusión histórica de ideas simplistas y negativas sobre las razas no blancas. [67] [72] [73] Los nativos americanos, que fueron sometidos a intentos de genocidio cultural por parte del gobierno de los EE. UU. mediante el uso de internados para indios americanos , [72] [74] fueron caracterizados como homogéneamente "crueles", una amenaza violenta hacia los estadounidenses blancos y carentes de civilización o complejidad social (p. 74). [70] Por ejemplo, en el siglo XIX, los estadounidenses negros fueron retratados constantemente como perezosos, inmaduros e intelectual y moralmente inferiores a los estadounidenses blancos, y en muchos sentidos no merecedores de una participación igualitaria en la sociedad estadounidense. [68] [72] [ 70] Por ejemplo, un problema de matemáticas en un libro de texto del siglo XIX decía: "Si 5 hombres blancos pueden hacer tanto trabajo como 7 negros...", lo que implica que los hombres blancos son más trabajadores y competentes que los hombres negros (p. 99). [75] Además, poco o nada se enseñó sobre las contribuciones de los afroamericanos, o sus historias antes de ser traídos a suelo estadounidense como esclavos. [72] [73] Según Wayne (1972), este enfoque se adoptó especialmente mucho después de la Guerra Civil para mantener la hegemonía de los blancos sobre los afroamericanos emancipados . [72] Otros grupos raciales han recibido un trato opresivo, incluidos los mexicano-americanos , a quienes se les impidió temporalmente aprender el mismo plan de estudios que los estadounidenses blancos porque supuestamente eran intelectualmente inferiores, y los asiático-americanos, a algunos de los cuales se les impidió aprender mucho sobre sus tierras ancestrales porque se los consideraba una amenaza para la cultura "estadounidense", es decir, la cultura blanca, a principios del siglo XX. [72]

El papel de Internet

Con la aparición de Twitter en 2006, y plataformas como Stormfront , que se lanzó en 1996, se proporcionó un portal de extrema derecha para supremacistas blancos con creencias similares, tanto adultos como niños, en el que se les dio una forma de conectarse. Jessie Daniels, de CUNY-Hunter College , analizó el surgimiento de otras redes sociales como 4chan y Reddit , lo que significó que la "difusión de los símbolos e ideas nacionalistas blancos podría acelerarse y amplificarse". [10] La socióloga Kathleen Blee señala que el anonimato que proporciona Internet puede dificultar el seguimiento del alcance de la actividad de la supremacía blanca en el país, pero, sin embargo, ella y otros expertos [76] ven un aumento en el número de crímenes de odio y la cantidad de violencia de la supremacía blanca. En la última ola de supremacía blanca, en la era de Internet, Blee ve que el movimiento se ha vuelto principalmente virtual, en el que las divisiones entre los grupos se vuelven borrosas: "Todos estos diversos grupos que se mezclan como la extrema derecha y la gente que ha llegado desde el mundo neonazi más tradicional. Estamos en un mundo muy diferente ahora". [77]

David Duke , un ex Gran Mago del Ku Klux Klan , escribió en 1999 que Internet iba a crear una "reacción en cadena de iluminación racial que sacudirá al mundo". [78] Daniels documenta que los grupos racistas ven a Internet como una forma de difundir sus ideologías, influir en otros y ganar seguidores. [10] El erudito legal Richard Hasen describe un "lado oscuro" de las redes sociales:

Ciertamente, antes de Internet y las redes sociales había grupos de odio , pero con las redes sociales es más fácil organizarse, difundir la información y que la gente sepa a dónde ir. Puede ser para recaudar dinero o para participar en ataques en las redes sociales. Algunas de las actividades son virtuales y otras se realizan en un lugar físico. Las redes sociales han reducido los problemas de acción colectiva a los que se enfrentan las personas que quieran formar parte de un grupo de odio. Se puede ver que hay gente como tú. Ese es el lado oscuro de las redes sociales. [79]

Una serie en YouTube presentada por el nieto de Thomas Robb , el director nacional de los Caballeros del Ku Klux Klan, "presenta la ideología del Klan en un formato dirigido a los niños, más específicamente, a los niños blancos". [80] Los episodios cortos arremeten contra la mezcla de razas y ensalzan otras ideologías de supremacía blanca. Un breve documental publicado por TRT describe la experiencia de Imran Garda, un periodista de ascendencia india, que se reunió con Thomas Robb y un grupo tradicional del KKK. Un cartel que saluda a las personas que ingresan a la ciudad dice " La diversidad es un código para el genocidio blanco ". El grupo del KKK entrevistado en el documental resume sus ideales, principios y creencias, que son emblemáticos de los supremacistas blancos en los Estados Unidos. El superhéroe de cómic Capitán América fue utilizado para la política de silbidos para perros por la extrema derecha en el reclutamiento en el campus universitario en 2017, una cooptación irónica porque el Capitán América luchó contra los nazis en los cómics y fue creado por dibujantes judíos. [81] [82]

Mancomunidad Británica

Se ha debatido si Winston Churchill , que en 2002 fue elegido «el británico más grande de todos los tiempos», era «un racista y un supremacista blanco». [83] En el contexto del rechazo al deseo árabe de detener la inmigración judía a Palestina , dijo:

"No admito que el perro del hortelano tenga el derecho final a ocupar el hortelano, aunque haya permanecido allí durante mucho tiempo. No admito ese derecho. No admito, por ejemplo, que se haya cometido un gran daño contra los indios piel roja de América o contra los negros de Australia. No admito que se haya cometido un daño contra esos pueblos por el hecho de que una raza más fuerte, una raza de grado superior o, en todo caso, una raza más sabia en el mundo... haya llegado y ocupado su lugar". [84]

El historiador británico Richard Toye , autor de El imperio de Churchill , concluyó que "Churchill creía que los blancos eran superiores". [83]

Sudáfrica

Varias naciones del África meridional experimentaron graves tensiones y conflictos raciales durante la descolonización global , en particular cuando los africanos blancos de ascendencia europea lucharon por proteger su estatus social y político preferencial. La segregación racial en Sudáfrica comenzó en la época colonial bajo el Imperio holandés . Continuó cuando los británicos tomaron el Cabo de Buena Esperanza en 1795. El apartheid fue introducido como una política estructurada oficialmente por el Partido Nacional dominado por los afrikáneres después de las elecciones generales de 1948. La legislación del apartheid dividió a los habitantes en cuatro grupos raciales: "negros", "blancos", "de color" e "indios", y los de color se dividieron en varias subclasificaciones. [85] En 1970, el gobierno dirigido por los afrikáneres abolió la representación política no blanca y, a partir de ese año, los negros fueron privados de la ciudadanía sudafricana. [86] Sudáfrica abolió el apartheid en 1991. [87] [88]

Rodesia

En Rhodesia, un gobierno predominantemente blanco emitió su propia declaración unilateral de independencia del Reino Unido en 1965 durante un intento finalmente infructuoso de evitar el gobierno de la mayoría. [89] Después de la Guerra de Bush de Rhodesia , que fue librada por nacionalistas africanos , el primer ministro de Rhodesia, Ian Smith, accedió a la representación política birracial en 1978 y el estado logró el reconocimiento del Reino Unido como Zimbabwe en 1980. [90]

Alemania

El nazismo promovió la idea de un pueblo germánico superior o raza aria en Alemania durante el siglo XX. Las nociones de supremacía blanca y superioridad racial aria se combinaron en el siglo XIX, con los supremacistas blancos manteniendo la creencia de que los blancos eran miembros de una " raza superior " aria que era superior a otras razas, particularmente los judíos, que fueron descritos como la "raza semita", los eslavos y los gitanos , a quienes asociaban con la "esterilidad cultural". Arthur de Gobineau , un teórico racial y aristócrata francés, culpó de la caída del antiguo régimen en Francia a la degeneración racial causada por el mestizaje racial, que según él había destruido la "pureza" de la raza nórdica o germánica. Las teorías de Gobineau, que atrajeron un fuerte seguimiento en Alemania, enfatizaron la existencia de una polaridad irreconciliable entre los pueblos arios o germánicos y la cultura judía. [91]

Como principal teórico racial del Partido Nazi , Alfred Rosenberg supervisó la construcción de una "escalera" racial humana que justificaba las políticas raciales y étnicas de Hitler . Rosenberg promovió la teoría nórdica , que consideraba a los nórdicos como la "raza superior", superior a todas las demás, incluidos otros arios (indoeuropeos). [92] Rosenberg obtuvo el término racial Untermensch del título del libro de 1922 de Ku Klux Klan Lothrop Stoddard La rebelión contra la civilización: la amenaza del subhombre . [93] Más tarde fue adoptado por los nazis de la versión alemana de ese libro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [94] Rosenberg fue el principal nazi que atribuyó el concepto de "subhombre" de Europa del Este a Stoddard. [95] Stoddard, defensor de las leyes de inmigración de Estados Unidos que favorecían a los europeos del norte, escribió principalmente sobre los supuestos peligros que representaban los pueblos " de color " para la civilización blanca, y escribió The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en 1920. Al establecer un sistema de entrada restrictivo para Alemania en 1925, Hitler escribió sobre su admiración por las leyes de inmigración de Estados Unidos: "La Unión Americana rechaza categóricamente la inmigración de elementos físicamente insalubres, y simplemente excluye la inmigración de ciertas razas". [96]

Los elogios alemanes al racismo institucional de Estados Unidos, que ya se encontraban en el Mein Kampf de Hitler , fueron constantes a lo largo de la década de 1930. Los abogados nazis eran defensores del uso de modelos estadounidenses. [97] La ​​ciudadanía estadounidense basada en la raza y las leyes contra el mestizaje inspiraron directamente las dos principales leyes raciales de Núremberg de los nazis : la Ley de Ciudadanía y la Ley de Sangre. [97] Para preservar la raza aria o nórdica , los nazis introdujeron las Leyes de Núremberg en 1935, que prohibían las relaciones sexuales y los matrimonios entre alemanes y judíos, y más tarde entre alemanes y romaníes y eslavos . Los nazis utilizaron la teoría de la herencia mendeliana para argumentar que los rasgos sociales eran innatos, afirmando que había una naturaleza racial asociada con ciertos rasgos generales, como la inventiva o el comportamiento criminal. [98]

Según el informe anual de 2012 del servicio de inteligencia interior de Alemania, la Oficina Federal para la Protección de la Constitución , en ese momento había 26.000 extremistas de derecha viviendo en Alemania, incluidos 6.000 neonazis . [99]

Australia y Nueva Zelanda

Cincuenta y una personas murieron en dos ataques terroristas consecutivos en la mezquita Al Noor y el centro islámico Linwood perpetrados por un supremacista blanco australiano el 15 de marzo de 2019. La primera ministra Jacinda Ardern describió los ataques terroristas como "uno de los días más oscuros de Nueva Zelanda". El 27 de agosto de 2020, el tirador fue condenado a cadena perpetua sin libertad condicional . [100] [101] [102]

En 2016, aumentó el debate sobre la idoneidad de nombrar la Universidad Massey en Palmerston North en honor a William Massey , a quien muchos historiadores y críticos han descrito como un supremacista blanco. [103] El profesor Steve Elers fue uno de los principales defensores de la idea de que Massey era un supremacista blanco declarado, dado que Massey "hizo varias declaraciones racistas anti-chinas en el dominio público" e intensificó el impuesto por habitante de Nueva Zelanda . [104] [105] En 1921, Massey escribió en el Evening Post : "Los neozelandeses son probablemente la población anglosajona más pura del Imperio Británico. La naturaleza quiso que Nueva Zelanda fuera un país de hombres blancos, y debe mantenerse como tal. La cepa polinesia no será un detrimento". Esta es una de las muchas citas que se le atribuyen y que se consideran abiertamente racistas. [106]

Ideologías y movimientos

Los partidarios del nordicismo consideran que los "pueblos nórdicos" son una raza superior. [107] A principios del siglo XIX, la supremacía blanca se asoció a las teorías emergentes de la jerarquía racial. El filósofo alemán Arthur Schopenhauer atribuyó la primacía cultural a la raza blanca:

La civilización y cultura más elevadas, aparte de los antiguos hindúes y egipcios , se encuentran exclusivamente entre las razas blancas; e incluso en muchos pueblos oscuros, la casta o raza gobernante es de color más claro que el resto y, por lo tanto, evidentemente ha inmigrado, por ejemplo, los brahmanes , los incas y los gobernantes de las islas del Mar del Sur . Todo esto se debe al hecho de que la necesidad es la madre de la invención, porque las tribus que emigraron temprano al norte y allí gradualmente se volvieron blancas, tuvieron que desarrollar todos sus poderes intelectuales e inventar y perfeccionar todas las artes en su lucha contra la necesidad, la carencia y la miseria, que en sus muchas formas fueron provocadas por el clima. [108]

El buen ciudadano , 1926, publicado por la Iglesia Pillar of Fire

El eugenista Madison Grant argumentó en su libro de 1916, The Passing of the Great Race , que la raza nórdica había sido responsable de la mayoría de los grandes logros de la humanidad, y que la mezcla era un "suicidio racial". [109] En este libro, los europeos que no son de origen germánico pero tienen características nórdicas como cabello rubio/pelirrojo y ojos azules/verdes/grises, fueron considerados una mezcla nórdica y adecuados para la arianización . [110]

Miembros del segundo Ku Klux Klan en un mitin en 1923

En los Estados Unidos, los grupos más asociados con el movimiento de supremacía blanca son el Ku Klux Klan (KKK), las Naciones Arias y el movimiento de Resistencia Blanca Estadounidense , todos los cuales también son considerados antisemitas . Los Proud Boys , a pesar de afirmar no estar asociados con la supremacía blanca, han sido descritos en contextos académicos como tales. [9] Muchos grupos de supremacía blanca se basan en el concepto de preservar la pureza genética y no se centran únicamente en la discriminación basada en el color de la piel. Las razones del KKK para apoyar la segregación racial no se basan principalmente en ideales religiosos, pero algunos grupos del Klan son abiertamente protestantes . [ cita requerida ] La película dramática muda de 1915 El nacimiento de una nación siguió las crecientes tensiones raciales, económicas, políticas y geográficas que condujeron a la Proclamación de la Emancipación y la era de la Reconstrucción del Sur que fue la génesis del Ku Klux Klan. [111]

La Alemania nazi promulgó la supremacía blanca basándose en la creencia de que la raza aria , o los alemanes, eran la raza superior . Se combinó con un programa eugenésico que apuntaba a la higiene racial mediante la esterilización obligatoria de individuos enfermos y el exterminio de los Untermenschen ("subhumanos"): eslavos , judíos y romaníes , que finalmente culminó en el Holocausto . [112] [113] [114] [115] [116]

La Identidad Cristiana es otro movimiento estrechamente vinculado a la supremacía blanca. Algunos supremacistas blancos se identifican como odinistas , aunque muchos odinistas rechazan la supremacía blanca. Algunos grupos de supremacía blanca, como el sudafricano Boeremag , combinan elementos del cristianismo y el odinismo. Creativity (antes conocida como "La Iglesia Mundial del Creador") es atea y denuncia el cristianismo y otras religiones teístas . [117] [118] Aparte de esto, su ideología es similar a la de muchos grupos de Identidad Cristiana porque cree en la teoría de la conspiración antisemita de que hay una "conspiración judía" en el control de los gobiernos, la industria bancaria y los medios de comunicación. Matthew F. Hale , fundador de la Iglesia Mundial del Creador, ha publicado artículos que afirman que todas las razas distintas de la blanca son "razas de barro", que es lo que enseña la religión del grupo. [ cita requerida ]

La ideología de supremacía blanca se ha asociado con una facción racista de la subcultura skinhead , a pesar del hecho de que cuando la cultura skinhead se desarrolló por primera vez en el Reino Unido a fines de la década de 1960, estuvo fuertemente influenciada por las modas y la música negras , especialmente el reggae y el ska jamaicanos, y la música soul afroamericana . [119] [120] [121]

Las actividades de reclutamiento de supremacistas blancos se llevan a cabo principalmente a nivel de base y en Internet. El acceso generalizado a Internet ha llevado a un aumento espectacular de los sitios web de supremacía blanca. [122] Internet ofrece un espacio para la expresión abierta de ideas de supremacía blanca con poco costo social porque las personas que publican la información pueden permanecer anónimas.

Nacionalismo blanco

Separatismo blanco

El separatismo blanco es un movimiento político y social que busca la separación de las personas blancas de las personas de otras razas y etnias . Esto puede incluir el establecimiento de un etnoestado blanco eliminando a los no blancos de las comunidades existentes o formando nuevas comunidades en otros lugares. [123]

La mayoría de los investigadores modernos no consideran que el separatismo blanco sea distinto de las creencias supremacistas blancas. La Liga Antidifamación define el separatismo blanco como "una forma de supremacía blanca"; [124] el Southern Poverty Law Center define tanto el nacionalismo blanco como el separatismo blanco como "ideologías basadas en la supremacía blanca". [125] Facebook ha prohibido el contenido que es abiertamente nacionalista blanco o separatista blanco porque "el nacionalismo blanco y el separatismo blanco no pueden separarse significativamente de la supremacía blanca y los grupos de odio organizados". [126] [127]

El uso del término para autoidentificarse ha sido criticado como una estratagema retórica deshonesta. La Liga Antidifamación sostiene que los supremacistas blancos usan la frase porque creen que tiene menos connotaciones negativas que el término supremacista blanco . [128]

Dobratz y Shanks-Meile informaron que los partidarios de la supremacía blanca generalmente rechazan el matrimonio "fuera de la raza blanca" . Sostuvieron que existe "una distinción entre el deseo de los supremacistas blancos de dominar (como en el apartheid , la esclavitud o la segregación ) y la separación completa por raza". [129] Argumentaron que se trata de una cuestión de pragmatismo, porque, si bien muchos supremacistas blancos también son separatistas blancos, los separatistas blancos contemporáneos rechazan la opinión de que volver a un sistema de segregación sea posible o deseable en los Estados Unidos. [130]

Separatistas blancos notables

Organizaciones y filosofías alineadas

Uso académico del término

El término supremacía blanca se utiliza en algunos estudios académicos sobre el poder racial para denotar un sistema de racismo estructural o social que privilegia a las personas blancas sobre otras, independientemente de la presencia o ausencia de odio racial. Según esta definición, las ventajas raciales de los blancos se dan tanto a nivel colectivo como individual ( ceteris paribus , es decir , cuando se comparan individuos que no difieren de manera relevante excepto en la etnia). La jurista Frances Lee Ansley explica esta definición de la siguiente manera:

Cuando hablo de “supremacía blanca” no me refiero únicamente al racismo consciente de los grupos de odio que propugnan la supremacía blanca , sino a un sistema político, económico y cultural en el que los blancos controlan abrumadoramente el poder y los recursos materiales, las ideas conscientes e inconscientes de superioridad y derecho de los blancos están muy extendidas y las relaciones de dominio blanco y subordinación de los no blancos se reproducen a diario en una amplia gama de instituciones y entornos sociales. [23] [24]

Esta y otras definiciones similares han sido adoptadas o propuestas por Charles W. Mills , [25] bell hooks , [26] David Gillborn , [27] Jessie Daniels, [131] y Neely Fuller Jr, [132] y son ampliamente utilizadas en la teoría crítica de la raza y el feminismo interseccional . Algunos educadores antirracistas , como Betita Martínez y el taller Challenging White Supremacy, también usan el término de esta manera. El término expresa continuidades históricas entre una era anterior al movimiento de derechos civiles de supremacía blanca abierta y la estructura de poder racial actual de los Estados Unidos. También expresa el impacto visceral del racismo estructural a través de un lenguaje "provocador y brutal" que caracteriza al racismo como "nefasto, global, sistémico y constante". [133] Los usuarios académicos del término a veces lo prefieren al racismo porque permite establecer una distinción entre los sentimientos racistas y la ventaja o privilegio racial blanco . [134] [135] [14] John McWhorter , especialista en lenguaje y relaciones raciales, explica la sustitución gradual de "racismo" por "supremacía blanca" por el hecho de que "los términos potentes necesitan ser renovados, especialmente cuando se usan mucho", trazando un paralelo con la sustitución de "chovinista" por "sexista" [136] .

Otros intelectuales han criticado el reciente aumento de popularidad del término entre los activistas de izquierda como contraproducente. John McWhorter ha descrito el uso de "supremacía blanca" como una desviación de su significado comúnmente aceptado para abarcar cuestiones menos extremas, abaratando así el término y potencialmente descarrilando el debate productivo. [137] [138] El columnista político Kevin Drum atribuye la creciente popularidad del término al uso frecuente por parte de Ta-Nehisi Coates , describiéndolo como una "terrible moda" que no transmite matices. Afirma que el término debería reservarse para quienes intentan promover la idea de que los blancos son inherentemente superiores a los negros y no usarse para caracterizar creencias o acciones menos descaradamente racistas. [139] [140] El uso académico del término para referirse al racismo sistémico ha sido criticado por Conor Friedersdorf por la confusión que crea para el público en general, ya que difiere de la definición más común del diccionario; argumenta que es probable que aleje a aquellos a los que espera convencer. [140]

Véase también

Notas

  1. ^ Esta cita es de Klineberg en la historia de NPR, no del texto de ninguna ley estadounidense.

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Lectura adicional

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  • Dobratz, Betty A. y Shanks-Meile, Stephanie (2000) "Poder blanco, orgullo blanco": el movimiento separatista blanco en los Estados Unidos . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-6537-4 
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  • Horne, Gerald . (2020). El amanecer del Apocalipsis: las raíces de la esclavitud, la supremacía blanca, el colonialismo de asentamiento y el capitalismo en el largo siglo XVI . Nueva York: Monthly Review Press. ISBN 978-1-58367-872-5 . 
  • MacCann, Donnarae (2000) La supremacía blanca en la literatura infantil: caracterizaciones de los afroamericanos, 1830-1900. Nueva York: Routledge. ISBN 9780415928908 
  • Van der Pijl, Kees , La disciplina de la supremacía occidental: modos de relaciones exteriores y economía política, volumen III , Pluto Press, 2014, ISBN 978-0-7453-2318-3 
Wikiquote tiene citas relacionadas con Supremacía blanca .
  • Heart of Whiteness: un documental sobre lo que significa ser blanco en Sudáfrica
  • "Voces sobre el antisemitismo": entrevista con Frank Meeink del Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos
  • "Russell Moore: La supremacía blanca enfurece a Jesús, pero ¿enfurece a su iglesia?"—El presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur
  • "Exterminate All the Brutes, Reviewed: A Vast, Agonizing History of White Supremacy" (Serie HBO), por Richard Brody, 9 de abril de 2021, The New Yorker
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