Atenea
Diosa de la sabiduría y la guerra en la religión y la mitología griegas antiguas.

Atenea
Diosa de la sabiduría, la guerra y la artesanía.
Miembro de los Doce Olímpicos
Atenea de Mateo en el Louvre . Copia romana del siglo I a.C./d.C. según el original griego Atenea del Pireo del siglo IV a.C. atribuida a Cefisodoto o Eufranor .
MoradaMonte Olimpo
AnimalesBúho , serpiente, caballo
SímboloÉgida , casco, lanza, armadura, Gorgoneion , carro, rueca
ÁrbolAceituna
Genealogía
PadresZeus y Metis [a] [1]
HermanosVarios medios hermanos paternos
NiñosErictonio (adoptado)
Equivalentes
Equivalente cananeoAnatomía [2]
Equivalente romanoMinerva
Equivalente egipcioNiit
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Atenea [b] o Atenea , [c] a menudo se le da el epíteto Palas , [d] es una antigua diosa griega asociada con la sabiduría, la guerra y la artesanía [3] que luego fue sincretizada con la diosa romana Minerva . [4] Atenea era considerada la patrona y protectora de varias ciudades de Grecia, particularmente la ciudad de Atenas , de la que probablemente recibió su nombre. [5] El Partenón en la Acrópolis de Atenas está dedicado a ella. Sus principales símbolos incluyen búhos , olivos , serpientes y el Gorgoneion . En el arte, generalmente se la representa con un casco y sosteniendo una lanza.

Desde su origen como diosa palaciega del Egeo , Atenea estaba estrechamente asociada con la ciudad. Se la conocía como Polias y Poliouchos (ambos derivados de polis , que significa "ciudad-estado"), y sus templos generalmente se ubicaban en lo alto de la acrópolis fortificada en la parte central de la ciudad. El Partenón en la Acrópolis ateniense está dedicado a ella, junto con otros numerosos templos y monumentos. Como patrona de la artesanía y el tejido, Atenea era conocida como Ergane . También era una diosa guerrera , y se creía que lideraba a los soldados en la batalla como Atenea Promachos . Su festival principal en Atenas eran las Panateneas , que se celebraban durante el mes de Hekatombaion en pleno verano y era el festival más importante del calendario ateniense.

En la mitología griega , se creía que Atenea nació de la frente de su padre Zeus . En algunas versiones de la historia, Atenea no tiene madre y nace de la frente de Zeus por partenogénesis . En otras, como la Teogonía de Hesíodo , Zeus se traga a su consorte Metis , que estaba embarazada de Atenea; en esta versión, Atenea nace primero dentro de Zeus y luego escapa de su cuerpo a través de su frente. En el mito fundador de Atenas, Atenea superó a Poseidón en una competencia por el patrocinio de la ciudad al crear el primer olivo. Era conocida como Atenea Partenos "Atenea la Virgen". En un mito ático arcaico , el dios Hefesto intentó violarla sin éxito, lo que resultó en que Gea diera a luz a Erictonio , un importante héroe fundador ateniense. Atenea era la diosa patrona del esfuerzo heroico; Se creía que había ayudado a los héroes Perseo , Heracles , Belerofonte y Jasón . Junto con Afrodita y Hera , Atenea era una de las tres diosas cuya disputa dio lugar al inicio de la Guerra de Troya .

Atenea juega un papel activo en la Ilíada , en la que ayuda a los aqueos y, en la Odisea , es la consejera divina de Odiseo . En los escritos posteriores del poeta romano Ovidio , se dice que Atenea compitió contra la mortal Aracne en una competición de tejidos, transformando después a Aracne en la primera araña; Ovidio también describe cómo Atenea transformó a su sacerdotisa Medusa y a las hermanas de esta última, Esteno y Euríale , en las gorgonas después de presenciar a la joven siendo violada por Poseidón en el templo de la diosa. Desde el Renacimiento , Atenea se ha convertido en un símbolo internacional de la sabiduría, las artes y el aprendizaje clásico . Los artistas y alegoristas occidentales han utilizado a menudo a Atenea como símbolo de la libertad y la democracia.

Etimología

La Acrópolis de Atenas (1846) de Leo von Klenze . El nombre de Atenea probablemente proviene del nombre de la ciudad de Atenas . [5] [6]

Atenea está asociada con la ciudad de Atenas . [5] [7] El nombre de la ciudad en griego antiguo es Ἀθῆναι ( Athȇnai ), un topónimo plural , que designa el lugar donde, según el mito, presidía las Athenai , una hermandad dedicada a su culto. [6] En la antigüedad, los eruditos discutían si Atenea llevaba el nombre de Atenas o Atenas de Atenea. [5] Ahora los eruditos generalmente coinciden en que la diosa toma su nombre de la ciudad; [5] [7] la terminación -ene es común en nombres de lugares, pero rara para nombres personales. [5] Testimonios de diferentes ciudades de la antigua Grecia atestiguan que diosas de ciudades similares eran adoradas en otras ciudades [6] y, como Atenea, tomaban sus nombres de las ciudades donde eran adoradas. [6] Por ejemplo, en Micenas había una diosa llamada Mykene, cuya hermandad era conocida como Mykenai , [6] mientras que en Tebas una deidad análoga se llamaba Thebe, y la ciudad era conocida bajo la forma plural Thebai (o Thebes, en español, donde la 's' es la formación plural). [6] El nombre Athenai es probablemente de origen pregriego porque contiene el morfema presumiblemente pregriego *-ān- . [8]

En su diálogo Cratilo , el antiguo filósofo griego Platón (428-347 a. C.) da algunas etimologías bastante imaginativas del nombre de Atenea, basadas en las teorías de los antiguos atenienses y sus especulaciones etimológicas:

Éste es un asunto más grave, y en este punto, amigo mío, los intérpretes modernos de Homero pueden, creo, ayudar a explicar la opinión de los antiguos. La mayoría de ellos, en sus explicaciones sobre el poeta, afirman que él quería decir con Atenea «mente» [ νοῦς , noũs ] e «inteligencia» [ διάνοια , diánoia ], y el creador de los nombres parece haber tenido una noción singular sobre ella; y de hecho la llama con un título aún más alto, «inteligencia divina» [ θεοῦ νόησις , theoũ nóēsis ], como si dijera: Esta es ella que tiene la mente de Dios [ ἁ θεονόα , a theonóa ]. Sin embargo, es posible que el nombre Teonoe signifique mejor que otros «la que conoce las cosas divinas» [ τὰ θεῖα νοοῦσα , ta theia noousa ]. Tampoco nos equivocaremos mucho al suponer que el autor quiso identificar a esta diosa con la inteligencia moral [ εν έθει νόεσιν , en éthei nóesin ], y por eso le dio el nombre de Eteonoe; sin embargo, él o sus sucesores lo han modificado para darle una forma más agradable, y la han llamado Atenea.

—  Platón, Cratilo 407b

Así, Platón creía que el nombre de Atenea se derivaba del griego Ἀθεονόα , Atheonóa —que los griegos posteriores racionalizaron como proveniente de la mente ( νοῦς , noũs ) de la deidad ( θεός , theós ). El orador del siglo II d. C. Elio Arístides intentó derivar símbolos naturales de las raíces etimológicas de los nombres de Atenea: éter , aire , tierra y luna . [9]

Orígenes

Fragmento de un fresco del Centro de Culto de Micenas que data de finales del siglo XIII a. C. y que representa a una diosa guerrera, posiblemente Atenea, con un casco hecho con colmillos de jabalí y agarrando un grifo . [10]

Atenea era originalmente la diosa egea del palacio, que presidía las artesanías domésticas y protegía al rey. [11] [12] [ 13] [14] Una única inscripción griega micénica 𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 a-ta-na po-ti-ni-ja aparece en Cnosos en las tablillas en Lineal B de la "Sala de las Tablas del Carro" de la era minoica tardía II; [15] [16] [10] estas comprenden el archivo en Lineal B más antiguo del mundo. [15] Aunque Athana potnia se traduce a menudo como "Señora Atenea", también podría significar "la Potnia de Athana", o la Dama de Atenas . [10] [17] Sin embargo, cualquier conexión con la ciudad de Atenas en la inscripción de Cnosos es incierta. [18] Una serie de signos a-ta-no-dju-wa-ja aparece en el corpus aún no descifrado de tablillas en Lineal A , escritas en la lengua minoica no clasificada . [19] Esto podría estar relacionado con las expresiones micénicas en Lineal B a-ta-na po-ti-ni-ja y di-u-ja o di-wi-ja ( Diwia , «de Zeus» o, posiblemente, relacionada con una diosa homónima ), [15] resultando en una traducción «Atenea de Zeus» o «divina Atenea». De manera similar, en la mitología griega y la tradición épica, Atenea figura como hija de Zeus ( Διός θυγάτηρ ; cfr. Dyeus ). [20] Sin embargo, la inscripción citada parece ser muy similar a « a-ta-nū-tī wa-ya », citada como SY Za 1 por Jan Best. [20] La mejor traducción del a-ta-nū-tī inicial , que es recurrente en los comienzos de versos, es "he dado". [20]

Un fresco micénico representa a dos mujeres extendiendo sus manos hacia una figura central, que está cubierta por un enorme escudo en forma de ocho; esto puede representar a la diosa guerrera con su paladio , o su paladio en una representación anicónica. [21] [22] En el " Fresco de la Procesión " en Cnosos , que fue reconstruido por los micénicos, dos filas de figuras que llevan vasijas parecen encontrarse frente a una figura central, que probablemente sea la precursora minoica de Atenea. [23] El erudito de principios del siglo XX Martin Persson Nilsson argumentó que las figurillas de la diosa serpiente minoica son representaciones tempranas de Atenea. [11] [12]

Nilsson y otros han afirmado que, en los primeros tiempos, Atenea era un búho o una diosa-pájaro en general. [24] En el tercer libro de la Odisea , toma la forma de un águila marina . [24] Los defensores de esta opinión argumentan que se quitó la máscara profiláctica de búho antes de perder sus alas. "Atenea, cuando aparece en el arte", señala Jane Ellen Harrison , "se ha despojado por completo de su forma animal, ha reducido las formas que alguna vez usó de serpiente y pájaro a atributos, pero ocasionalmente en pinturas de vasijas de figuras negras todavía aparece con alas". [25]

Antiguo sello cilíndrico acadio (que data de alrededor de 2334–2154 a. C.) que representa a Inanna , la diosa de la guerra, con armadura y portando armas, apoyando su pie sobre el lomo de un león [26]

En general, se acepta que el culto a Atenea conserva algunos aspectos de la diosa transfuncional protoindoeuropea . [27] [28] El culto a Atenea también puede haber sido influenciado por los de las diosas guerreras del Cercano Oriente, como la semítica oriental Ishtar y la ugarítica Anat , [10] las cuales a menudo eran retratadas portando armas. [12] El erudito clásico Charles Penglase señala que Atenea se parece a Inanna en su papel de "terrorífica diosa guerrera" [29] y que ambas diosas estaban estrechamente vinculadas con la creación. [29] El nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus puede derivarse del mito sumerio anterior del descenso y regreso de Inanna al inframundo . [30] [31]

Platón señala que los ciudadanos de Sais en Egipto adoraban a una diosa conocida como Neith , [e] a quien identifica con Atenea. [32] Neith era la antigua diosa egipcia de la guerra y la caza, que también estaba asociada con el tejido; su adoración comenzó durante el período predinástico egipcio. En la mitología griega, se informó que Atenea visitó sitios mitológicos en el norte de África, incluido el río Tritón de Libia y la llanura Flégrea . [f] Basándose en estas similitudes, el sinólogo Martin Bernal creó la hipótesis de la " Atenea negra ", que afirmaba que Neith fue traída a Grecia desde Egipto, junto con "una enorme cantidad de características de la civilización y la cultura en el tercer y segundo milenio". [33] [34] La hipótesis de la "Atenea negra" provocó una controversia generalizada cerca del final del siglo XX, [35] [36] pero ahora ha sido ampliamente rechazada por los académicos modernos. [37] [38]

Epítetos y atributos

Atenea también era la diosa de la paz. [39]

De manera similar a su patrocinio de varias actividades y ciudades griegas, se pensaba que Atenea era una "protectora de los héroes" y una "patrona del arte" y de varias tradiciones locales relacionadas con las artes y la artesanía. [39]

Atenea era conocida como Atrytone ( Άτρυτώνη "la Incansable"), Partenos ( Παρθένος "Virgen") y Promachos ( Πρόμαχος "la que lucha en el frente"). El epíteto Polias (Πολιάς "de la ciudad"), se refiere al papel de Atenea como protectora de la ciudad. [40] El epíteto Ergane (Εργάνη "la Trabajadora") la señalaba como la patrona de los artesanos. [40] Burkert señala que los atenienses a veces simplemente llamaban a Atenea "la Diosa", hē theós (ἡ θεός), ciertamente un título antiguo. [5] Después de servir como juez en el proceso de Orestes en el que fue absuelto de haber asesinado a su madre Clitemnestra , Atenea ganó el epíteto de Areia (Αρεία). [40] Algunos han descrito a Atenea, junto con las diosas Hestia y Artemisa como asexuales, esto se apoya principalmente en el hecho de que en los Himnos homéricos, 5, A Afrodita, donde se describe a Afrodita como sin "poder" sobre las tres diosas. [41]

A Atenea se le daba a veces el epíteto Hippia (Ἵππια "de los caballos", "ecuestre"), [42] [43] haciendo referencia a su invención del bocado , la brida , el carro y el carromato . [42] El geógrafo griego Pausanias menciona en su Guía de Grecia que el templo de Atenea Chalinitis ("la que frenaba") [43] en Corinto estaba situado cerca de la tumba de los hijos de Medea . [43] Otros epítetos incluyen Ageleia , Itonia y Aethyia , bajo los cuales era adorada en Megara . [44] [45] Era adorada como Assesia en Assesos . La palabra aíthyia ( αἴθυια ) significa "buceador", también algunas especies de aves buceadoras (posiblemente la pardela ) y, en sentido figurado, un "barco", por lo que el nombre debe hacer referencia a Atenea enseñando el arte de la construcción naval o la navegación. [46] En un templo en Frixa en Élide , supuestamente construido por Clímeno , se la conocía como Cidonia (Κυδωνία). [47] Pausanias escribió que en Buporthmus había un santuario de Atenea Promachorma (Προμαχόρμα), que significa protectora del fondeadero . [48] [49]

El biógrafo griego Plutarco describe la dedicación de Pericles de una estatua a ella como Atenea Higía (Ὑγίεια, "Salud") después de que ella inspirara, en un sueño, su exitoso tratamiento de un hombre herido durante la construcción de la entrada a la Acrópolis . [50]

En Atenas se encuentra el templo de Atenea Fratria , como patrona de una fratría , en el Ágora Antigua de Atenas . [51]

Palas Atenea

Palas Atenea (1657) de Rembrandt , que recuerda sus atributos como diosa de la guerra.

El epíteto de Atenea , Palas (su más famoso) se deriva de πάλλω , que significa "blandir [como un arma]", o, más probablemente, de παλλακίς y palabras relacionadas, que significan "joven, mujer joven". [52] Sobre este tema, Walter Burkert dice "ella es Palas de Atenas, Palas Atenea , así como Hera de Argos es Palas Argeia ". [5] En épocas posteriores, después de que se hubiera olvidado el significado original del nombre, los griegos inventaron mitos para explicar sus orígenes, como los reportados por el filósofo epicúreo Filodemo y la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro, que afirman que Palas era originalmente una entidad separada, a quien Atenea había matado en combate. [53]

En una versión del mito, Palas era la hija del dios del mar Tritón , [54] y ella y Atenea eran amigas de la infancia. Zeus un día vio a Atenea y Palas tener un amistoso combate de entrenamiento . No queriendo que su hija perdiera, Zeus agitó su égida para distraer a Palas, a quien Atenea empaló accidentalmente. [55] Angustiada por lo que había hecho, Atenea tomó el nombre de Palas para sí misma como un signo de su dolor y tributo a su amiga y Zeus le dio la égida como disculpa. [55] En otra versión de la historia, Palas era un gigante ; [56] Atenea lo mató durante la Gigantomaquia y desolló su piel para hacer su capa, que usó como trofeo de victoria. [56] [12] [57] [58] En una variación alternativa del mismo mito, Palas era en cambio el padre de Atenea, [56] [12] quien intentó agredir a su propia hija, [59] provocando que Atenea lo matara y tomara su piel como trofeo. [60]

El paladio era una estatua de Atenea que se decía que se encontraba en su templo en la Acrópolis de Troya. [61] Se decía que Atenea había tallado la estatua ella misma a semejanza de su amiga muerta Palas. [61] La estatua tenía propiedades especiales similares a las de un talismán [61] y se pensaba que, mientras estuviera en la ciudad, Troya nunca podría caer. [61] Cuando los griegos capturaron Troya, Casandra , la hija de Príamo , se aferró al paladio para protegerse, [61] pero Áyax el Menor la arrancó violentamente de él y la arrastró hacia los otros cautivos. [61] Atenea se enfureció por esta violación de su protección. [62] Aunque Agamenón intentó aplacar su ira con sacrificios, Atenea envió una tormenta al cabo Kaphereos para destruir casi toda la flota griega y dispersar todos los barcos supervivientes a través del Egeo. [63]

Glaucopis

El búho de Atenea , rodeado de una corona de olivo. Reverso de un tetradracma ateniense de plata, c. 175 a. C.

En las obras épicas de Homero , el epíteto más común de Atenea es Glaukopis ( γλαυκῶπις ), que generalmente se traduce como "de ojos brillantes" o "con ojos relucientes". [64] La palabra es una combinación de glaukós ( γλαυκός , que significa "brillante, plateado", y más tarde, "verde azulado" o "gris") [65] y ṓps ( ὤψ , "ojo, rostro"). [66]

La palabra glaúx ( γλαύξ , [67] "pequeño búho") [68] proviene de la misma raíz, presumiblemente según algunos, debido a los ojos distintivos del ave. Atenea estuvo asociada con el búho desde muy temprano; [69] en imágenes arcaicas, se la representa con frecuencia con un búho posado en su mano. [69] A través de su asociación con Atenea, el búho evolucionó hasta convertirse en la mascota nacional de los atenienses y, con el tiempo, se convirtió en un símbolo de sabiduría. [4]

Tritogenia

En la Ilíada (4.514), la Odisea (3.378), los Himnos homéricos y en la Teogonía de Hesíodo , Atenea también recibe el curioso epíteto Tritogeneia (Τριτογένεια), cuyo significado sigue sin estar claro. [70] Podría significar varias cosas, incluida "nacida de Tritón", tal vez indicando que la deidad marina homónima era su padre según algunos mitos tempranos. [70] Un mito relata la relación de padre adoptivo de este Tritón con la medio huérfana Atenea, a quien crió junto a su propia hija Palas . [54] Kerényi sugiere que "Tritogeneia no significaba que ella vino al mundo en ningún río o lago en particular, sino que nació del agua misma; porque el nombre Tritón parece estar asociado con el agua en general". [71] [72] En las Metamorfosis de Ovidio , a Atenea se la menciona ocasionalmente como "Tritonia".

Otro posible significado puede ser "triplemente nacida" o "tercera nacida", que puede referirse a una tríada o a su condición de tercera hija de Zeus o al hecho de que nació de Metis, Zeus y ella misma; varias leyendas la enumeran como la primera hija después de Artemisa y Apolo, aunque otras leyendas la identifican como la primera hija de Zeus. [73] Varios eruditos han sugerido una conexión con el dios rigvédico Trita , [74] que a veces se agrupaba en un cuerpo de tres poetas mitológicos. [74] Michael Janda ha conectado el mito de Trita con la escena de la Ilíada en la que los "tres hermanos" Zeus, Poseidón y Hades se dividen el mundo entre ellos, recibiendo el "cielo ancho", el mar y el inframundo respectivamente. [75] [76] Janda conecta además el mito de que Atenea nació de la cabeza (es decir, la parte más alta) de Zeus, entendiendo Trito- (que quizás originalmente significaba "la tercera") como otra palabra para "el cielo". [75] En el análisis de Janda de la mitología indoeuropea, esta esfera celestial también está asociada con el cuerpo mitológico de agua que rodea al mundo habitado ( cf. la madre de Tritón, Anfítrite ). [75]

Otro posible significado se menciona en la biografía de Demócrito escrita por Diógenes Laercio : Atenea fue llamada "Tritogeneia" porque tres cosas, de las que depende toda la vida mortal, provienen de ella. [77]

Culto y mecenazgos

Culto panhelénico y ateniense

Tetradracma ateniense que representa a la diosa Atenea
Parte de una serie sobre
Religión griega antigua
Laurel wreath
Orígenes
Lugares sagrados
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Montañas sagradas
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En su aspecto de Atenea Polias , Atenea era venerada como la diosa de la ciudad y la protectora de la ciudadela. [12] [78] [42] En Atenas, la Plynteria , o "Fiesta del Baño", se celebraba cada año al final del mes de Thargelion. [79] El festival duraba cinco días. Durante este período, las sacerdotisas de Atenea, o plyntrídes , realizaban un ritual de purificación dentro del Erecteión , un santuario dedicado a Atenea y Poseidón. [80] Aquí se desnudaba la estatua de Atenea, se lavaban sus ropas y se purificaba el cuerpo. [80] Atenea era adorada en festivales como Calceia como Atenea Ergane , [81] [42] la patrona de varias artesanías, especialmente el tejido . [81] [42] También era la patrona de los trabajadores del metal y se creía que ayudaba en la forja de armaduras y armas. [81] A finales del siglo V a. C., el papel de diosa de la filosofía se convirtió en un aspecto importante del culto a Atenea . [82]

Se tejió un nuevo peplo para Atenea y se llevó ceremonialmente para vestir su imagen de culto ( Museo Británico ).

Como Atenea Prómaco , se creía que lideraba a los soldados en la batalla. [83] [40] Atenea representaba el lado disciplinado y estratégico de la guerra, en contraste con su hermano Ares , el patrón de la violencia, la sed de sangre y la matanza: "la fuerza bruta de la guerra". [84] [85] Se creía que Atenea solo apoyaba a quienes luchaban por una causa justa [84] y se pensaba que veía la guerra principalmente como un medio para resolver conflictos. [84] Los griegos consideraban a Atenea con mucha mayor estima que a Ares. [84] [85] Atenea era especialmente adorada en este papel durante los festivales de las Panateneas y Pamboeotia , [86] en los que se destacaban las exhibiciones de destreza atlética y militar. [86] Como patrona de héroes y guerreros, se creía que Atenea favorecía a quienes usaban la astucia y la inteligencia en lugar de la fuerza bruta. [87]

El Partenón en la Acrópolis de Atenas , que está dedicado a Atenea Partenos [88]

En su aspecto de doncella guerrera, Atenea era conocida como Partenos ( Παρθένος "virgen"), [83] [89] [90] porque, al igual que sus compañeras diosas Artemisa y Hestia , se creía que permanecía perpetuamente virgen. [91] [92] [83] [90] [93] El templo más famoso de Atenea, el Partenón en la Acrópolis ateniense , toma su nombre de este título. [93] Según Karl Kerényi , un erudito en mitología griega, el nombre Partenos no es simplemente una observación de la virginidad de Atenea, sino también un reconocimiento de su papel como ejecutora de las reglas de modestia sexual y misterio ritual. [93] Incluso más allá del reconocimiento, los atenienses asignaron un valor a la diosa basándose en esta pureza de virginidad, que defendían como un rudimento del comportamiento femenino. [93] El estudio y la teoría de Kerényi sobre Atenea explican su epíteto virginal como resultado de su relación con su padre Zeus y como una pieza vital y cohesiva de su carácter a lo largo de los siglos. [93] Este papel se expresa en varias historias sobre Atenea. Marino de Neápolis informa que cuando los cristianos retiraron la estatua de la diosa del Partenón , una hermosa mujer se le apareció en sueños a Proclo , un devoto de Atenea, y le anunció que la "Dama ateniense" deseaba morar con él. [94]

A Atenea también se le atribuyó la creación de la forma de adivinación basada en piedras. Esas piedras se llamaban thriai , que también era el nombre colectivo de un grupo de ninfas con poderes proféticos. Sin embargo, su medio hermano Apolo, enojado y rencoroso con los practicantes de un arte rival al suyo, se quejó a su padre Zeus al respecto, con el pretexto de que muchas personas se dedicaban a lanzar piedras, pero pocos eran en realidad verdaderos profetas. Zeus, simpatizando con las quejas de Apolo, desacreditó la adivinación con piedras al dejarlas inservibles. Las palabras de Apolo se convirtieron en la base de un antiguo modismo griego. [95]

Cultos regionales

Reverso de un tetradracma de plata de Pérgamo acuñado por Atalo I , que muestra a Atenea sentada en un trono ( c.  200 a. C.)

Atenea no solo era la diosa patrona de Atenas, sino también de otras ciudades, entre ellas Pérgamo , [39] Argos , Esparta , Gortina , Lindos y Larisa . [40] Los diversos cultos de Atenea eran todos ramas de su culto panhelénico [40] y a menudo supervisaban varios ritos de iniciación de la juventud griega, como el paso a la ciudadanía de los hombres jóvenes o el paso de las mujeres jóvenes al matrimonio. [40] Estos cultos eran portales de una socialización uniforme, incluso más allá de la Grecia continental. [40] Atenea era frecuentemente equiparada con Afea , una diosa local de la isla de Egina , originaria de Creta y también asociada con Artemisa y la ninfa Britomartis . [96] En Arcadia , fue asimilada a la antigua diosa Alea y adorada como Atenea Alea . [97] Los santuarios dedicados a Atenea Alea se ubicaban en las ciudades laconias de Mantinea y Tegea . El templo de Atenea Alea en Tegea era un importante centro religioso de la antigua Grecia. [g] El geógrafo Pausanias fue informado de que el témenos había sido fundado por Aleus . [98]

Atenea tenía un templo importante en la Acrópolis espartana , [99] [42] donde era venerada como Poliouchos y Khalkíoikos ("de la Casa de Bronce", a menudo latinizado como Chalcioecus ). [99] [42] Este epíteto puede referirse al hecho de que la estatua de culto que se encontraba allí puede haber sido hecha de bronce, [99] que las paredes del templo en sí pueden haber sido hechas de bronce, [99] o que Atenea era la patrona de los trabajadores del metal. [99] Las campanas hechas de terracota y bronce se usaban en Esparta como parte del culto de Atenea. [99] Un templo de estilo jónico a Atenea Polias fue construido en Priene en el siglo IV a. C. [100] Fue diseñado por Piteos de Priene , [101] el mismo arquitecto que diseñó el Mausoleo de Halicarnaso . [101] El templo fue dedicado por Alejandro Magno [102] y una inscripción del templo que declara su dedicación se conserva ahora en el Museo Británico . [100] Fue adorada como Atenea Asia en Cólquida , supuestamente debido a una montaña cercana con ese nombre, desde donde se creía que su adoración había sido traída por Cástor y Pólux a Laconia , donde se le construyó un templo en Las . [103] [104] [105]

En Pérgamo, se creía que Atenea era una diosa del cosmos y de los aspectos del mismo que ayudaban a Pérgamo y a su destino. [39]

Mitología

Nacimiento

Atenea "nace" de la frente de Zeus como resultado de haberse tragado a su madre Metis , mientras agarra la ropa de Ilitía a la derecha; ánfora con figuras negras , 550-525 a. C., Louvre.
La Varvakeion Atenea , la copia más fiel de la Atenea Partenos, tal y como se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas .

Ella era la hija de Zeus, engendrada sin madre, y emergió completamente desarrollada de su frente. Había una historia alternativa que decía que Zeus se tragó a Metis, la diosa del consejo, mientras estaba embarazada de Atenea y cuando ella estaba completamente desarrollada emergió de la frente de Zeus. Al ser la hija favorita de Zeus, tenía un gran poder. En el panteón olímpico clásico, Atenea era considerada como la hija favorita de Zeus, nacida completamente armada de su frente. [106] [107] [108] [h] La historia de su nacimiento aparece en varias versiones. [109] [110] [111] La primera mención está en el Libro V de la Ilíada , cuando Ares acusa a Zeus de estar predispuesto a favor de Atenea porque " autos egeinao " (literalmente "la engendraste", pero probablemente la intención era "la diste a luz"). [112] [113] Era esencialmente urbana y civilizada, la antítesis en muchos aspectos de Artemisa, diosa de los espacios al aire libre. Atenea era probablemente una diosa prehelénica y luego fue adoptada por los griegos. En la versión relatada por Hesíodo en su Teogonía , Zeus se casó con la diosa Metis , quien es descrita como la «más sabia entre los dioses y los hombres mortales», y tuvo relaciones sexuales con ella. [114] [115] [113] [116] Sin embargo, después de enterarse de que Metis estaba embarazada, temió que la descendencia no nacida intentara derrocarlo, porque Gea y Urano habían profetizado que Metis daría hijos más sabios que su padre. [114] [115] [113] [116] Para evitarlo, Zeus engañó a Metis para que le permitiera tragársela, pero era demasiado tarde porque Metis ya había concebido. [114] [117] [113] [116] Un relato posterior de la historia de la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro, escrito en el siglo II d. C., hace de Metis la compañera sexual involuntaria de Zeus, en lugar de su esposa. [118] [119] Según esta versión de la historia, Metis se transformó en muchas formas diferentes en un esfuerzo por escapar de Zeus, [118] [119] pero Zeus la violó con éxito y se la tragó. [118] [119]

Después de tragarse a Metis, Zeus tomó seis esposas más en sucesión hasta que se casó con su séptima y actual esposa, Hera . [116] Entonces Zeus experimentó un enorme dolor de cabeza. [120] [113] [116] Tenía tanto dolor que ordenó a alguien (ya sea Prometeo , Hefesto , Hermes , Ares o Palemón, dependiendo de las fuentes examinadas) que le abriera la cabeza con la labrys , el hacha minoica de dos puntas . [56] [113] [121] [119] Atenea saltó de la cabeza de Zeus, completamente desarrollada y armada. [56] [113] [108] [122] El "Primer himno homérico a Atenea" afirma en las líneas 9-16 que los dioses estaban atónitos por la aparición de Atenea [123] e incluso Helios , el dios del sol, detuvo su carro en el cielo. [123] Píndaro, en su "Séptima oda olímpica", afirma que ella "gritó en voz alta con un grito poderoso" y que "el Cielo y la madre Tierra se estremecieron ante ella". [124] [123]

Hesíodo afirma que Hera estaba tan enojada con Zeus por haber dado a luz a un niño por su cuenta que concibió y dio a luz a Hefesto ella sola , [ 116] pero en Imagines 2. 27 (trad. Fairbanks), el retórico griego del siglo III d. C. Filóstrato el Viejo escribe que Hera "se regocija" por el nacimiento de Atenea "como si Atenea fuera también su hija". El apologista cristiano del siglo II d. C. Justino Mártir se opone a los paganos que erigen en los manantiales imágenes de Kore , a quien interpreta como Atenea: "Dijeron que Atenea era hija de Zeus no por el coito, sino que cuando el dios tuvo en mente la creación de un mundo a través de una palabra ( logos ), su primer pensamiento fue Atenea". [125] Según una versión de la historia en un escolio sobre la Ilíada (que no se encuentra en ningún otro lugar), cuando Zeus se tragó a Metis , ella estaba embarazada de Atenea del cíclope Brontés. [126] El Etymologicum Magnum [127] en cambio considera a Atenea la hija del Dáctilo Itonos . [128] Los fragmentos atribuidos por el cristiano Eusebio de Cesarea al semilegendario historiador fenicio Sanchuniathon , que Eusebio pensó que habían sido escritos antes de la guerra de Troya , hacen de Atenea en cambio la hija de Cronos , un rey de Biblos que visitó "el mundo habitable" y legó el Ática a Atenea. [129] [130]

Dama de Atenas

La disputa de Minerva y Neptuno de René-Antoine Houasse ( c.  1689 o 1706 )

En la Ilíada de Homero , Atenea, como diosa de la guerra, inspiró y luchó junto a los héroes griegos; su ayuda era sinónimo de destreza militar. También en la Ilíada, Zeus, el dios principal, asignó específicamente la esfera de la guerra a Ares, el dios de la guerra, y a Atenea. La superioridad moral y militar de Atenea sobre Ares se derivaba en parte del hecho de que ella representaba el lado intelectual y civilizado de la guerra y las virtudes de la justicia y la habilidad, mientras que Ares representaba mera sed de sangre. Su superioridad también se derivaba en parte de la variedad e importancia mucho mayores de sus funciones y del patriotismo de los predecesores de Homero, ya que Ares era de origen extranjero. En la Ilíada, Atenea era la forma divina del ideal heroico y marcial: personificaba la excelencia en el combate cuerpo a cuerpo, la victoria y la gloria. Las cualidades que conducían a la victoria se encontraban en la égida o coraza que Atenea usaba cuando iba a la guerra: miedo, lucha, defensa y asalto. Atenea aparece en la Odisea de Homero como la deidad tutelar de Odiseo, y mitos de fuentes posteriores la retratan de manera similar como la ayudante de Perseo y Heracles (Hércules). Como guardiana del bienestar de los reyes, Atenea se convirtió en la diosa del buen consejo, la moderación prudente y la perspicacia práctica, y la guerra. En un mito fundacional reportado por Pseudo-Apolodoro, [127] Atenea compitió con Poseidón por el patrocinio de Atenas. [131] Acordaron que cada uno daría a los atenienses un regalo [131] y que Cécrope , el rey de Atenas, determinaría qué regalo era mejor. [131] Poseidón golpeó el suelo con su tridente y brotó un manantial de agua salada; [131] esto dio a los atenienses acceso al comercio y al agua. [132] Atenas en su apogeo fue una importante potencia marítima, derrotando a la flota persa en la batalla de Salamina [132] —pero el agua era salada e imbebible. [132] En una versión alternativa del mito de las Geórgicas de Virgilio , [127] Poseidón en cambio dio a los atenienses el primer caballo. [131] Atenea ofreció el primer olivo domesticado . [131] [90] Cécrope aceptó este regalo [131] y declaró a Atenea la diosa patrona de Atenas. [131] El olivo trajo madera, aceite y comida, [132] y se convirtió en un símbolo de la prosperidad económica ateniense. [90] [133] Robert Graves Opinaba que "los intentos de Poseidón de tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos", [132] que reflejan el conflicto entre las religiones matriarcales y patriarcales. [132]

La Atenea Giustiniani , copia romana de una estatua griega de Palas Atenea. La serpiente guardiana de la Acrópolis ateniense se encuentra enroscada a sus pies. [134]

Después, Poseidón estaba tan enojado por su derrota que envió a uno de sus hijos, Halirrotio , a talar el árbol. Pero cuando blandió su hacha, falló su puntería y el hacha le cayó encima, matándolo. Supuestamente este fue el origen de llamar al olivo sagrado de Atenea moria , ya que el intento de venganza de Halirrotio resultó fatal ( moros en griego). Poseidón, furioso, acusó a Ares de asesinato, y el asunto finalmente se resolvió en el Areópago ("colina de Ares") a favor de Ares, que a partir de entonces recibió el nombre de ese evento. [135] [136]

Pseudo-Apolodoro [127] registra una leyenda arcaica, que afirma que Hefesto una vez intentó violar a Atenea, pero ella lo empujó, lo que provocó que eyaculara en su muslo. [137] [88] [138] Atenea limpió el semen con un mechón de lana , que arrojó al polvo, [137] [88] [138] impregnando a Gea y provocando que diera a luz a Erictonio . [137] [88] [138] Atenea adoptó a Erictonio como su hijo y lo crió. [137] [138] El mitógrafo romano Higinio [127] registra una historia similar en la que Hefesto exigió a Zeus que le permitiera casarse con Atenea, ya que él fue quien había abierto el cráneo de Zeus, permitiendo que Atenea naciera. [137] Zeus estuvo de acuerdo y Hefesto y Atenea se casaron, [137] pero, cuando Hefesto estaba a punto de consumar la unión, Atenea desapareció del lecho nupcial, provocando que él eyaculara en el suelo, impregnando así a Gea con Erictonio. [137]

El geógrafo Pausanias [127] registra que Atenea colocó al infante Erictonio en un pequeño cofre [139] ( cista ), que confió al cuidado de las tres hijas de Cécrope : Herse , Pandroso y Aglauro de Atenas. [139] Ella advirtió a las tres hermanas que no abrieran el cofre, [139] pero no les explicó por qué o qué había en él. [139] Aglauro, y posiblemente una de las otras hermanas, [139] abrieron el cofre. [139] Diferentes informes dicen que encontraron que el niño en sí era una serpiente, que estaba custodiado por una serpiente, que estaba custodiado por dos serpientes, o que tenía las piernas de una serpiente. [140] En la historia de Pausanias, las dos hermanas se volvieron locas al ver el contenido del cofre y se arrojaron desde la Acrópolis , muriendo instantáneamente, [141] pero una pintura de un vaso ático las muestra siendo perseguidas por la serpiente hasta el borde del acantilado. [141]

Erictonio fue uno de los héroes fundadores más importantes de Atenas [88] y la leyenda de las hijas de Cécrope era un mito de culto vinculado a los rituales del festival Arrhephoria . [88] [142] Pausanias registra que, durante la Arrhephoria, dos jóvenes conocidas como Arrhephoroi , que vivían cerca del templo de Atenea Polias, recibirían objetos ocultos de la sacerdotisa de Atenea , [143] que llevarían sobre sus cabezas por un pasaje subterráneo natural. [143] Dejarían los objetos que les habían dado en el fondo del pasaje y tomarían otro conjunto de objetos ocultos, [143] que llevarían sobre sus cabezas de regreso al templo. [143] El ritual se realizaba en la oscuridad de la noche [143] y nadie, ni siquiera la sacerdotisa, sabía qué eran los objetos. [143] La serpiente de la historia puede ser la misma representada enroscada a los pies de Atenea en la famosa estatua de Fidias de Atenea Partenos en el Partenón. [134] Muchas de las esculturas sobrevivientes de Atenea muestran esta serpiente. [134]

Heródoto registra que una serpiente vivía en una grieta en el lado norte de la cima de la Acrópolis ateniense [134] y que los atenienses le dejaban un pastel de miel cada mes como ofrenda. [134] En vísperas de la segunda invasión persa de Grecia en 480 a. C., la serpiente no comió el pastel de miel [134] y los atenienses lo interpretaron como una señal de que la propia Atenea los había abandonado. [134] Otra versión del mito de las doncellas atenienses se cuenta en Metamorfosis del poeta romano Ovidio (43 a. C. - 17 d. C.); en esta variante tardía, Hermes se enamora de Herse. Herse, Aglaulo y Pándroso van al templo para ofrecer sacrificios a Atenea. Hermes exige ayuda de Aglaulo para seducir a Herse. Aglaulo exige dinero a cambio. Hermes le da el dinero que las hermanas ya le han ofrecido a Atenea. Como castigo por la codicia de Aglaulo, Atenea le pide a la diosa Envidia que ponga celoso a Aglaulo de Herse. Cuando Hermes llega para seducir a Herse, Aglaulo se interpone en su camino en lugar de ayudarlo como ella había acordado y la convierte en piedra. [144]

Atenea concedió su favor a una muchacha ática llamada Mirsine , una muchacha casta que superó a todas sus compañeras atletas tanto en la palestra como en la carrera. Por envidia, las otras atletas la asesinaron, pero Atenea se apiadó de ella y transformó su cadáver en un mirto , una planta que a partir de entonces le resultó tan favorita como el olivo. [145] Se contaba una historia casi exacta sobre otra muchacha, Elea , que se transformó en un olivo, el árbol sagrado de Atenea. [146]

Patrón de los héroes

Pintura ática de figuras rojas sobre kílix de alrededor del 480-470 a. C. que muestra a Atenea observando cómo el dragón de Cólquida vomita al héroe Jasón [147]

Según la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro , Atenea aconsejó a Argos , el constructor del Argo , el barco en el que navegaron el héroe Jasón y su banda de argonautas , y ayudó en la construcción del barco. [148] [149] Pseudo-Apolodoro también registra que Atenea guió al héroe Perseo en su búsqueda para decapitar a Medusa . [150] [151] [152] Ella y Hermes , el dios de los viajeros, se aparecieron a Perseo después de que emprendiera su búsqueda y le regalaron las herramientas que necesitaría para matar a la Gorgona. [152] [153] Atenea le prestó a Perseo su escudo de bronce pulido para ver el reflejo de Medusa sin petrificarse. [152] [154] Hermes le prestó a Perseo su arpa para decapitar a Medusa. [152] [155] Cuando Perseo blandió la espada para decapitar a Medusa, Atenea la guió, permitiendo que la hoja cortara limpiamente la cabeza de la Gorgona. [152] [154] Según la Decimotercera Oda Olímpica de Píndaro , Atenea ayudó al héroe Belerofonte a domar al caballo alado Pegaso dándole un freno . [156] [157]

En el arte griego antiguo , Atenea aparece frecuentemente ayudando al héroe Heracles . [158] Aparece en cuatro de las doce metopas del Templo de Zeus en Olimpia que representan los Doce Trabajos de Heracles , [159] [158] incluyendo la primera, en la que lo observa pasivamente matar al león de Nemea , [158] y la décima, en la que se la muestra ayudándolo activamente a sostener el cielo. [160] Se la presenta como su "severa aliada", [161] pero también como la "gentil... reconocedora de sus logros". [161] Las representaciones artísticas de la apoteosis de Heracles muestran a Atenea conduciéndolo al Monte Olimpo en su carro y presentándolo a Zeus para su deificación. [160] En la tragedia de Esquilo , Orestes , Atenea interviene para salvar a Orestes de la ira de las Erinias y preside su juicio por el asesinato de su madre Clitemnestra . [162] Cuando la mitad del jurado vota para absolver y la otra mitad vota para condenar , Atenea emite el voto decisivo para absolver a Orestes [162] y declara que, de ahí en adelante, siempre que un jurado esté empatado, el acusado siempre será absuelto. [163]

En La Odisea , la naturaleza astuta y perspicaz de Odiseo rápidamente gana el favor de Atenea. [164] [149] Sin embargo, durante la primera parte del poema, ella se limita en gran medida a ayudarlo solo desde lejos , principalmente implantando pensamientos en su cabeza durante su viaje de regreso a casa desde Troya. Sus acciones de guía refuerzan su papel como la "protectora de los héroes" o, como la mitólogo Walter Friedrich Otto la denominó, la "diosa de la cercanía", debido a su mentoría y sondeo maternal. [165] [150] [166] No es hasta que aparece en la orilla de la isla de los feacios , donde Nausícaa está lavando su ropa, que Atenea llega personalmente para brindar una ayuda más tangible. [167] Aparece en los sueños de Nausícaa para asegurarse de que la princesa rescate a Odiseo y desempeña un papel en su eventual escolta a Ítaca. [168] Atenea se le aparece a Odiseo a su llegada, disfrazada de pastor; [169] [170] [164] inicialmente miente y le dice que Penélope, su esposa, se ha vuelto a casar y que se cree que él está muerto, [169] pero Odiseo le miente, empleando hábiles prevaricaciones para protegerse. [171] [170] Impresionada por su resolución y astucia, ella se revela y le dice lo que necesita saber para recuperar su reino. [172] [170] [164] Ella lo disfraza de mendigo anciano para que no sea reconocido por los pretendientes o por Penélope, [173] [170] y lo ayuda a derrotar a los pretendientes. [173] [174] [170] Atenea también se le aparece al hijo de Odiseo, Telémaco. [175] Sus acciones lo llevan a viajar hasta los camaradas de Odiseo y preguntar por su padre. [176] Escucha historias sobre algunos de los viajes de Odiseo. [176] El impulso de Atenea para el viaje de Telémaco lo ayuda a crecer en el papel de hombre, que su padre alguna vez tuvo. [177] También juega un papel en terminar la disputa resultante contra los parientes de los pretendientes. Ella ordena a Laertes que arroje su lanza y mate a Eupeithes , el padre de Antinoo .

  • Atenea y Heracles en una kílix ática de figuras rojas, 480-470 a. C.
    Atenea y Heracles en una kílix ática de figuras rojas , 480-470 a. C.
  • Atenea, detalle de un cántaro de plata con Teseo en Creta (c. 440-435 a. C.), parte de la colección de Vassil Bojkov, Sofía, Bulgaria
    Atenea, detalle de un cántaro de plata con Teseo en Creta ( c. 440-435 a. C.), parte de la colección de Vassil Bojkov, Sofía , Bulgaria
  • Moneda de plata que muestra a Atenea con el casco decorado con Escila y a Hércules luchando contra el león de Nemea (Heraclea Lucania, 390-340 a. C.)
    Moneda de plata que muestra a Atenea con casco decorado con Escila y a Hércules luchando contra el león de Nemea ( Heraclea Lucania , 390-340 a. C.)
  • Crátera de campana de figuras rojas de Paestan (c. 330 a. C.), que muestra a Orestes en Delfos flanqueado por Atenea y Pílades entre las Erinias y las sacerdotisas de Apolo, con la Pitia sentada detrás de ellas en su trípode.
    Crátera de campana de figuras rojas de Paestan ( c. 330 a. C.), que muestra a Orestes en Delfos flanqueado por Atenea y Pílades entre las Erinias y las sacerdotisas de Apolo , con la Pitia sentada detrás de ellas en su trípode.

Mitos sobre el castigo

Representación griega clásica de Medusa del siglo IV a. C.

El Gorgoneion parece haberse originado como un símbolo apotropaico destinado a alejar el mal. [178] En un mito tardío inventado para explicar los orígenes de la Gorgona, [179] se describe a Medusa como una joven sacerdotisa que sirvió en el templo de Atenea en Atenas. [180] Poseidón codició a Medusa y la violó en el templo de Atenea, [180] negándose a permitir que su voto de castidad se interpusiera en su camino. [180] Al descubrir la profanación de su templo, Atenea transformó a Medusa en un horrible monstruo con serpientes por cabello cuya mirada convertiría a cualquier mortal en piedra . [181]

En su Duodécima Oda Pítica , Píndaro relata la historia de cómo Atenea inventó el aulos , una especie de flauta, en imitación de los lamentos de las hermanas de Medusa, las Gorgonas, después de que el héroe Perseo la decapitara . [182] Según Píndaro, Atenea dio el aulos a los mortales como regalo. [182] Más tarde, el dramaturgo cómico Melanípides de Melos ( c. 480-430 a. C.) embelleció la historia en su comedia Marsias , [182] afirmando que Atenea se miró en el espejo mientras tocaba el aulos y vio cómo soplar en él le hinchaba las mejillas y la hacía parecer tonta, por lo que tiró el aulos y lo maldijo para que quien lo recogiera sufriera una muerte terrible. [182] El aulos fue recogido por el sátiro Marsias , quien más tarde fue asesinado por Apolo por su arrogancia . [182] Más tarde, esta versión de la historia fue aceptada como canónica [182] y el escultor ateniense Mirón creó un grupo de esculturas de bronce basadas en ella, que se instalaron frente al frente occidental del Partenón alrededor del 440 a. C. [182]

Un mito contado por el poeta helenístico de principios del siglo III a. C. Calímaco en su Himno 5 comienza con Atenea bañándose en un manantial en el monte Helicón al mediodía con una de sus compañeras favoritas, la ninfa Cariclo . [138] [183] ​​El hijo de Cariclo, Tiresias, estaba cazando en la misma montaña y llegó al manantial en busca de agua. [138] [183] ​​Sin darse cuenta, vio a Atenea desnuda, por lo que ella lo dejó ciego para asegurarse de que nunca más volviera a ver lo que el hombre no estaba destinado a ver. [138] [184] [185] Cariclo intervino en nombre de su hijo y le rogó a Atenea que tuviera piedad. [138] [185] [186] Atenea respondió que no podía devolverle la vista a Tiresias, [138] [185] [186] así que, en cambio, le dio la capacidad de entender el lenguaje de los pájaros y así predecir el futuro. [187] [186] [138]

Mirmex era una joven ática inteligente y casta que pronto se convirtió en la favorita de Atenea. Sin embargo, cuando Atenea inventó el arado, Mirmex fue a ver a los áticos y les dijo que, de hecho, se trataba de su propia invención. Herida por la traición de la joven, Atenea la transformó en el pequeño insecto que lleva su nombre, la hormiga . [188]

Minerva y Aracne de René-Antoine Houasse (1706)

La fábula de Aracne aparece en las Metamorfosis de Ovidio (8 d. C.) (vi.5-54 y 129-145), [189] [190] [191] que es casi la única fuente existente de la leyenda. [190] [191] La historia no parece haber sido muy conocida antes de la interpretación de Ovidio [190] y la única referencia anterior a ella es una breve alusión en las Geórgicas de Virgilio (29 a. C.) (iv, 246) que no menciona a Aracne por su nombre. [191] Según Ovidio, Aracne (cuyo nombre significa araña en griego antiguo [192] ) era hija de un famoso tintorero de púrpura tiria en Hipaipa de Lidia , y estudiante de tejido de Atenea. [193] Se volvió tan vanidosa de su habilidad como tejedora que comenzó a afirmar que su habilidad era mayor que la de la propia Atenea. [193] [194] Atenea le dio a Aracne una oportunidad de redimirse asumiendo la forma de una anciana y advirtiéndole que no ofendiera a las deidades. [189] [194] Aracne se burló y deseó un concurso de tejido, para poder demostrar su habilidad. [195] [194]

Atenea tejió la escena de su victoria sobre Poseidón en la contienda por el patronazgo de Atenas. [195] [196] [194] El tapiz de Atenea también representaba a los 12 dioses olímpicos y la derrota de figuras mitológicas que desafiaban su autoridad. [197] El tapiz de Aracne presentaba veintiún episodios de la infidelidad de las deidades, [195] [196] [194] incluyendo la infidelidad de Zeus con Leda , con Europa y con Dánae . [196] Representaba el comportamiento injusto y desacreditador de los dioses hacia los mortales. [197] Atenea admitió que el trabajo de Aracne era impecable, [195] [194] [196] pero estaba indignada por la elección ofensiva del tema de Aracne, que mostraba las fallas y transgresiones de las deidades. [195] [194] [196] Finalmente, perdiendo los estribos, Atenea destruyó el tapiz y el telar de Aracne, golpeándolos con su lanzadera. [195] [194] [196] Atenea luego golpeó a Aracne en la cara con su bastón cuatro veces. [195] [194] [196] Aracne se ahorcó en desesperación, [195] [194] [196] pero Atenea se apiadó de ella y la resucitó de entre los muertos en forma de araña. [195] [194] [196]

En una versión más rara, que sobrevive en los escolios de un escoliasta anónimo sobre Nicandro , cuyas obras influyeron mucho en Ovidio, Aracne se sitúa en el Ática y tiene un hermano llamado Falange . Atenea enseñó a Aracne el arte de tejer y a Falange el arte de la guerra, pero cuando hermano y hermana se acostaron juntos, Atenea se sintió tan disgustada con ellos que los convirtió a ambos en arañas, animales condenados para siempre a ser devorados por sus propias crías. [198]

Guerra de Troya

Mosaico griego antiguo de Antioquía que data del siglo II d. C. y que representa el Juicio de Paris

El mito del Juicio de Paris se menciona brevemente en la Ilíada , [199] pero se describe en profundidad en un epítome de la Cipria , un poema perdido del Ciclo épico , [200] que registra que todos los dioses y diosas, así como varios mortales, fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis (los futuros padres de Aquiles ). [199] Solo Eris , diosa de la discordia, no fue invitada. [200] Esto la molestó, por lo que llegó con una manzana dorada inscrita con la palabra καλλίστῃ (kallistēi, "para la más bella"), que arrojó entre las diosas. [201] Afrodita, Hera y Atenea afirmaron ser las más bellas y, por lo tanto, las legítimas dueñas de la manzana. [201] [138]

Las diosas decidieron poner el asunto en manos de Zeus, quien, no queriendo favorecer a una de las diosas, puso la elección en manos de Paris, un príncipe troyano . [201] [138] Después de bañarse en el manantial del monte Ida , donde estaba situada Troya, las diosas se presentaron ante Paris para su decisión. [201] En las representaciones antiguas existentes del Juicio de Paris, Afrodita solo se representa desnuda ocasionalmente, y Atenea y Hera siempre están completamente vestidas. [202] Sin embargo, desde el Renacimiento , las pinturas occidentales generalmente han retratado a las tres diosas completamente desnudas. [202]

Las tres diosas eran idealmente hermosas y Paris no podía decidirse entre ellas, por lo que recurrieron a sobornos. [201] Hera intentó sobornar a Paris con poder sobre toda Asia y Europa, [201] [138] y Atenea ofreció fama y gloria en la batalla, [201] [138] pero Afrodita prometió a Paris que, si la elegía como la más bella, le dejaría casarse con la mujer más hermosa de la tierra. [203] [138] Esta mujer era Helena , que ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta . [203] Paris seleccionó a Afrodita y le otorgó la manzana. [203] [138] Las otras dos diosas se enfurecieron y, como resultado directo, se pusieron del lado de los griegos en la Guerra de Troya . [203] [138]

Estatua de Atenea en el Museo de Antalya.

En los libros V-VI de la Ilíada , Atenea ayuda al héroe Diomedes , quien, en ausencia de Aquiles, demuestra ser el guerrero griego más eficaz. [204] [149] Varias representaciones artísticas de principios del siglo VI a. C. pueden mostrar a Atenea y Diomedes, [204] incluyendo una banda de escudo de principios del siglo VI a. C. que representa a Atenea y un guerrero no identificado montados en un carro, una pintura de un vaso de un guerrero con su auriga frente a Atenea y una placa de arcilla inscrita que muestra a Diomedes y Atenea montados en un carro. [204] Numerosos pasajes de la Ilíada también mencionan que Atenea había servido anteriormente como patrona del padre de Diomedes, Tideo . [205] [206] Cuando las mujeres troyanas van al templo de Atenea en la Acrópolis para pedirle protección contra Diomedes, Atenea las ignora. [62]

En el Libro XXII de la Ilíada , mientras Aquiles persigue a Héctor por los muros de Troya, Atenea se le aparece a Héctor disfrazada de su hermano Deífobo [207] y lo convence de mantenerse firme para que puedan luchar juntos contra Aquiles. [207] Entonces, Héctor lanza su lanza a Aquiles y falla, esperando que Deífobo le entregue otra, [208] pero Atenea desaparece en su lugar, dejando a Héctor para enfrentarse a Aquiles solo sin su lanza. [208] En la tragedia de Sófocles , Áyax , castiga al rival de Odiseo, Áyax el Grande , volviéndolo loco y provocando que masacre el ganado de los aqueos, pensando que está masacrando a los propios aqueos. [209] Incluso después de que el propio Odiseo expresa compasión por Áyax, [210] Atenea declara: "Reírse de tus enemigos, ¿qué risa más dulce puede haber que esa?" (líneas 78-9). [210] Más tarde, Áyax se suicida como resultado de su humillación. [210]

Arte clasico

Atenea aparece con frecuencia en el arte clásico griego, incluso en monedas y pinturas sobre cerámica. [211] [212] Es especialmente prominente en obras producidas en Atenas. [211] En las representaciones clásicas, Atenea generalmente se representa de pie, vistiendo un quitón de cuerpo entero . [213] Se la representa con mayor frecuencia vestida con armadura como un soldado masculino [212] [213] [7] y con un casco corintio levantado sobre su frente. [214] [7] [212] Su escudo lleva en su centro la égida con la cabeza de la gorgona ( gorgoneion ) en el centro y serpientes alrededor del borde. [179] A veces se la muestra usando la égida como capa. [212] Como Atenea Promachos, se la muestra blandiendo una lanza. [211] [7] [212] Las escenas en las que se representó a Atenea incluyen su nacimiento de la cabeza de Zeus, su batalla con los Gigantes , el nacimiento de Erictonio y el Juicio de Paris. [211]

Atenea de luto o Atenea meditando es una famosa escultura en relieve que data de alrededor de 470-460 a. C. [214] [211] que se ha interpretado como una representación de Atenea Polias. [214] La representación clásica más famosa de Atenea fue la Atenea Partenos , una estatua de oro y marfil de 11,5 m (38 pies) [215] ahora perdida de ella en el Partenón creada por el escultor ateniense Fidias . [213] [211] Las copias revelan que esta estatua representaba a Atenea sosteniendo su escudo en su mano izquierda con Niké , la diosa alada de la victoria, de pie en su derecha. [211] Atenea Polias también está representada en un relieve neoático que ahora se conserva en el Museo de Bellas Artes de Virginia , [214] que la muestra sosteniendo un búho en su mano [i] y luciendo su característico casco corintio mientras apoya su escudo contra un herma cercano . [214] La diosa romana Minerva adoptó la mayoría de las asociaciones iconográficas griegas de Atenea, [216] pero también fue integrada en la Tríada Capitolina . [216]

Cultura postclásica

Arte y simbolismo

Estatua de Palas Atenea frente al edificio del Parlamento austríaco . Atenea ha sido utilizada a lo largo de la historia occidental como símbolo de libertad y democracia. [217]

Los primeros escritores cristianos, como Clemente de Alejandría y Firmicus , denigraron a Atenea como representante de todas las cosas que eran detestables sobre el paganismo; [218] la condenaron como "inmodesta e inmoral". [219] Durante la Edad Media, sin embargo, muchos atributos de Atenea fueron dados a la Virgen María , [219] quien, en representaciones del siglo IV, a menudo era representada usando el Gorgoneion . [219] Algunos incluso vieron a la Virgen María como una doncella guerrera, muy parecida a Atenea Partenos; [219] una anécdota cuenta que la Virgen María apareció una vez sobre los muros de Constantinopla cuando estaba bajo asedio por los ávaros, agarrando una lanza e instando a la gente a luchar. [220] Durante la Edad Media, Atenea se volvió ampliamente utilizada como símbolo y alegoría cristiana, y apareció en los escudos familiares de ciertas casas nobles. [221]

Durante el Renacimiento, Atenea se puso el manto de patrona de las artes y el esfuerzo humano; [222] Las pinturas alegóricas que involucraban a Atenea eran las favoritas de los pintores renacentistas italianos. [222] En la pintura de Sandro Botticelli Palas y el centauro , probablemente pintada en algún momento de la década de 1480, Atenea es la personificación de la castidad, que se muestra agarrando el mechón de pelo de un centauro, que representa la lujuria. [223] [224] La pintura de Andrea Mantegna de 1502 Minerva expulsando los vicios del jardín de la virtud usa a Atenea como la personificación del aprendizaje grecorromano que persigue los vicios del medievalismo del jardín de la erudición moderna. [225] [224] [226] Atenea también se utiliza como personificación de la sabiduría en la pintura de Bartholomeus Spranger de 1591 El triunfo de la sabiduría o Minerva victoriosa sobre la ignorancia . [216]

Durante los siglos XVI y XVII, Atenea fue utilizada como símbolo de las gobernantes femeninas. [227] En su libro A Revelation of the True Minerva (1582), Thomas Blennerhassett retrata a la reina Isabel I de Inglaterra como una "nueva Minerva" y "la diosa más grande ahora en la tierra". [228] Una serie de pinturas de Peter Paul Rubens representan a Atenea como la patrona y mentora de María de Médici ; [229] la pintura final de la serie va aún más allá y muestra a María de Médici con la iconografía de Atenea, como la encarnación mortal de la diosa misma. [229] El escultor flamenco Jean-Pierre-Antoine Tassaert (Jan Peter Anton Tassaert) más tarde retrató a Catalina II de Rusia como Atenea en un busto de mármol en 1774. [216] Durante la Revolución Francesa , las estatuas de dioses paganos fueron derribadas en toda Francia, pero las estatuas de Atenea no. [229] En cambio, Atenea se transformó en la personificación de la libertad y la república [229] y una estatua de la diosa se situó en el centro de la Place de la Revolution en París. [229] En los años posteriores a la Revolución, proliferaron las representaciones artísticas de Atenea. [230]

Una estatua de Atenea se encuentra directamente frente al edificio del Parlamento austríaco en Viena, [231] y las representaciones de Atenea han influido en otros símbolos de la libertad occidental, incluida la Estatua de la Libertad y Britannia . [231] Durante más de un siglo, una réplica a escala real del Partenón ha estado en Nashville, Tennessee . [232] En 1990, los curadores agregaron una réplica dorada de cuarenta y dos pies (12,5 m) de altura de la Atenea Partenos de Fidias , construida con hormigón y fibra de vidrio. [232] El Gran Sello de California lleva la imagen de Atenea arrodillada junto a un oso pardo pardo. [233] Atenea ha aparecido ocasionalmente en monedas modernas, como lo hizo en el antiguo dracma ateniense. Su cabeza aparece en la moneda conmemorativa Panamá-Pacífico de $ 50 de 1915-S . [234]

Interpretaciones modernas

Altar helenista neopagano moderno dedicado a Atenea y Apolo

Una de las posesiones más preciadas de Sigmund Freud era una pequeña escultura de bronce de Atenea, que se encontraba sobre su escritorio. [236] Freud una vez describió a Atenea como "una mujer inaccesible que repele todos los deseos sexuales, ya que muestra los aterradores genitales de la Madre". [237] Las opiniones feministas sobre Atenea están profundamente divididas; [237] algunas feministas la consideran un símbolo del empoderamiento femenino, [237] mientras que otras la consideran "la última traidora patriarcal ... que usa sus poderes para promover y hacer avanzar a los hombres en lugar de a otros de su sexo". [237] En la Wicca contemporánea , Atenea es venerada como un aspecto de la Diosa [238] y algunos wiccanos creen que puede otorgar el "Don del Búho" ("la capacidad de escribir y comunicarse claramente") a sus adoradores. [238] Debido a su condición como uno de los doce olímpicos, Atenea es una deidad importante en el helenismo , [239] una religión neopagana que busca revivir y recrear auténticamente la religión de la antigua Grecia en el mundo moderno. [240]

Atenea es una patrona natural de las universidades: en el Bryn Mawr College de Pensilvania, una estatua de Atenea (una réplica de la original de bronce que se encuentra en la biblioteca de artes y arqueología) se encuentra en el Gran Salón. [241] Es tradición en época de exámenes que los estudiantes dejen ofrendas a la diosa con una nota pidiendo buena suerte, [241] o que se arrepientan por romper accidentalmente alguna de las otras numerosas tradiciones de la universidad. [241] Palas Atenea es la diosa tutelar de la fraternidad social internacional Phi Delta Theta . [242] Su búho también es un símbolo de la fraternidad. [242]

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ^ En otras tradiciones, el padre de Atenea a veces aparece mencionado como Zeus mismo o como Palas , Brontés o Itonos .
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  3. ^ / ə ˈ θ iː norte iː / ; Jónico : Ἀθήνη , Athḗnē
  4. ^ / ˈ p æ l ə s / ; Παλλάς Pallás
  5. ^ "Los ciudadanos tienen una deidad por fundadora; se la llama en lengua egipcia Neith y afirman que es la misma a quien los helenos llaman Atenea; son grandes amantes de los atenienses y dicen que están de algún modo relacionados con ellos." ( Timeo 21e.)
  6. ↑ Esquilo , Euménides , v. 292 y sigs. Cf. la tradición de que ella era hija de Neilos: ver, e. gramo. Clemente de Alejandría Protr. 2.28.2; Cicerón, De Natura Deorum 3.59.
  7. ^ "Este santuario había sido respetado desde los primeros tiempos por todos los peloponesios , y proporcionaba una seguridad peculiar a sus suplicantes" (Pausanias, Descripción de Grecia iii.5.6)
  8. ^ La famosa caracterización que Jane Ellen Harrison hace de este elemento mítico como "un recurso teológico desesperado para librar a una Kore nacida en la tierra de sus condiciones matriarcales" (Harrison 1922:302) nunca ha sido refutada ni confirmada.
  9. ^ El papel del búho como símbolo de sabiduría tiene su origen en esta asociación con Atenea.
  10. ↑ Según Homero , Ilíada 1.570–579, 14.338, Odisea 8.312, Hefesto era aparentemente hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, p. 74.
  11. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 927–929, Hefesto fue engendrado por Hera sola, sin padre, véase Gantz, p. 74.
  12. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, pp. 99-100.
  13. ↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, pp. 99–100.

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