Maia
| Maia | |
|---|---|
| Miembro de las Pléyades | |
 | |
| Morada | Monte Cillene , Arcadia |
| Genealogía | |
| Padres | Atlas y Pleione o Aethra |
| Hermanos | (b) Híades
|
| Consorte | Zeus |
| Niños | Hermes |
| Parte de una serie sobre |
| Religión griega antigua |
|---|
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Maia ( / ˈm eɪ.ə , ˈm aɪ.ə / ; griego antiguo : Μαῖα ; también escrito Maie , Μαίη ; latín : Maia ), [1] en la religión y mitología griegas antiguas , es una de las Pléyades y la madre de Hermes , uno de los principales dioses griegos , con Zeus , el rey del Olimpo. [2]
Familia
Maia es hija de Atlas [3] [4] y Pleione la Oceánide , y es la mayor de las siete Pléyades. [5] Nacieron en el monte Cilene en Arcadia , [4] y a veces se las llama ninfas de la montaña , oréades ; Simónides de Ceos cantó sobre la "montaña Maia" (Maiados oureias) "de los hermosos ojos negros". [5] Debido a que eran hijas de Atlas, también se las llamó Atlántidas. [6]
Mitología
Nacimiento de Hermes
Según el Himno homérico a Hermes , Zeus, en la oscuridad de la noche, hizo el amor en secreto con Maya, [8] que evitaba la compañía de los dioses, en una cueva de Cilene. Ella quedó embarazada de Hermes . Después de dar a luz al bebé, Maya lo envolvió en mantas y se fue a dormir. El niño Hermes, que maduraba rápidamente, se arrastró hasta Tesalia , donde, al anochecer de su primer día, robó parte del ganado de su medio hermano Apolo e inventó la lira a partir de un caparazón de tortuga. Maya se negó a creer a Apolo cuando afirmó que Hermes era el ladrón, y Zeus se puso del lado de Apolo. Finalmente, Apolo intercambió el ganado por la lira, que se convirtió en uno de sus atributos identificativos. [9]
Aunque el Himno homérico tiene a Maya como cuidadora y guardiana de Hermes, en la obra satírica ahora perdida de Sófocles Ichneutae , Maya confió el infante Hermes a Cilene (la diosa de la montaña local) para que lo cuidara y criara, y por lo tanto es a ella a quien los sátiros y Apolo confrontan cuando buscan el ganado perdido del dios. [10]
Como cuidador
Maya también crió al infante Arcas , hijo de Calisto y Zeus. Agraviada por la historia de amor, la esposa de Zeus, Hera, en un ataque de celos, transformó a Calisto en una osa. [11] Arcas es el epónimo de Arcadia , donde nació Maya. [4] La historia de Calisto y Arcas, como la de las Pléyades, es una anécdota para una formación estelar, las constelaciones Osa Mayor y Osa Menor , la Osa Mayor y la Osa Menor.
Su nombre está relacionado con μαῖα ( maia ), un término honorífico para mujeres mayores relacionado con μήτηρ ( mētēr ), 'madre', [ cita requerida ] que también significa " partera " en griego. [12]
Maia romana
En la religión y el mito de la antigua Roma , Maia encarnaba el concepto de crecimiento, [13] ya que se pensaba que su nombre estaba relacionado con el adjetivo comparativo maius, maior "más grande, mayor". Originalmente, puede haber sido un homónimo independiente de la griega Maia, cuyos mitos absorbió a través de la helenización de la literatura y la cultura latinas . [14]
En una oración romana arcaica, [15] Maia aparece como un atributo de Vulcano , en una lista invocacional de deidades masculinas emparejadas con abstracciones femeninas que representan algún aspecto de su funcionalidad. Ella fue identificada explícitamente con la Tierra ( Terra , la contraparte romana de Gea) y la Buena Diosa ( Bona Dea ) en al menos una tradición. [16] [17] Su identidad se entrelazó teológicamente también con las diosas Fauna , Ops , Juno , Carna y la Magna Mater ("Gran Diosa", refiriéndose a la forma romana de Cibeles pero también un título de culto para Maia), como lo discutió con cierta extensión el difunto escritor anticuario Macrobio . [18] Este tratamiento probablemente estuvo influenciado por el erudito del siglo I a. C. Varrón , quien tendía a resolver un gran número de diosas en una "Terra" original. [17] La asociación con Juno, cuyo equivalente etrusco era Uni , se sugiere nuevamente en la inscripción Uni Mae en el Hígado de Piacenza . [19]
El mes de mayo (del latín Maius ) recibió su nombre de Maia, [20] aunque los etimólogos antiguos también lo relacionaban con los maiores "ancestros", nuevamente del adjetivo maius, maior , que significa aquellos que son "mayores" en términos de precedencia generacional. [ cita requerida ] [21] El primer día de mayo, los Lares Praestites eran honrados como protectores de la ciudad , [22] y el flamen de Vulcano sacrificaba una cerda preñada a Maia, una ofrenda tradicional a una diosa de la tierra [23] que reitera el vínculo entre Vulcano y Maia en la fórmula de oración arcaica. En el mito romano , Mercurio (Hermes), el hijo de Maia, era el padre de los gemelos Lares, una genealogía que arroja luz sobre la colocación de ceremonias en las calendas de mayo. [24] El 15 de mayo, los Idus , se honraba a Mercurio como patrón de los comerciantes y aumentador de ganancias (a través de una conexión etimológica con merx, merces , "bienes, mercancías"), otra posible conexión con Maya su madre como diosa que promovía el crecimiento. [13]
Véase también
Notas
- ^ La ortografía alternativa Maja representa la i intervocálica como j , que se pronuncia de manera similar a una y inicial en inglés; por lo tanto, el latín maior , "mayor", en inglés se convirtió en "mayor".
- ↑ Homero , Odisea 14.435; Apolodoro , 3.10.2; Horacio , Odas 1.10.1 y 2.42 y siguientes; Tzetzes sobre Lycophron , 219
- ^ La ortografía alternativa Maja representa la i intervocálica como j , que se pronuncia de manera similar a una y inicial en inglés; por lo tanto, el latín maior , "mayor", en inglés se convirtió en "mayor".
- ^ abc Hesíodo , Teogonía 938
- ^ de Apolodoro , 3.10.1
- ^ Simónides , fr. 555
- ↑ Aunque la identificación de Mercurio es segura, basada en la presencia del caduceo , la prenda de un solo hombro llamada clámide , y su cabeza alada, la figura femenina ha sido identificada de diversas formas. La copa es parte del Tesoro de Berthouville , encontrado dentro del recinto de un templo galorromano ; véase Lise Vogel, The Column of Antoninus Pius , Loeb Classical Library Monograph (Harvard University Press, 1973), pág. 79 y sig., y Martin Henig, Religion in Roman Britain , Taylor & Francis, 1984, 2005, pág. 119 y sig. En la Galia , la consorte regular de Mercurio es una de las diosas celtas, generalmente Rosmerta . La etimología del nombre de Rosmerta como "Gran Proveedora" sugiere una teología compatible con la de Maia "la Grande". La consorte de la copa también ha sido identificada como Venus por M. Chabouillet, Catalogue général et raisonné des camées et pierres gravées de la Bibliothéque Impériale , París 1858, p. 449. Maia es sugerida por el descubrimiento concomitante de un busto de plata, no siempre considerado parte del tesoro propiamente dicho pero identificado con mayor seguridad como Maia y conectado a Rosmerta; véase E. Babelon, Revue archéologique 24 (1914), pp. 182-190, como se resume en American Journal of Archaeology 19 (1915), p. 485.
- ^ Himnos homéricos 4.5
- ^ Apolodoro , 3.10.2
- ^ Ormand, Kirk (2012). Un compañero para Sófocles . Wiley Blackwell. pág. 163. ISBN 978-1-119-02553-5.
- ^ Apolodoro , 3.8.2
- ^ Nutton, Vivian (2005). Medicina antigua . Londres: Routledge. pág. 101. ISBN. 9780415086110.
- ^ ab Turcan, Robert (2001). Los dioses de la antigua Roma: la religión en la vida cotidiana desde la época arcaica hasta la imperial . Londres: Routledge. pág. 70. ISBN 9780415929745.
- ^ Grimal, Pierre (1996). Diccionario de mitología clásica . Blackwell. pág. 270.
- ^ Aulo Gelio , Noches en el ático 13.10.2
- ^ Por Cornelius Labeo , según lo registrado por Macrobius , Saturnalia 1.12.20
- ^ ab Brouwer, HHJ (1989). Bona Dea: Las fuentes y una descripción del culto . Brill. págs. 232, 354. ISBN 9789004295773.
- ^ Macrobio, Saturnales 1.12.16–33
- ^ En el diagrama de Mario Torelli de este objeto aruspicial , los nombres Uni y Mae aparecen juntos en una celda en el borde del hígado; véase Nancy Thompson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend , University of Pennsylvania Museum of Archaeology, 2006, pág. 44 (en línea).
- ^ Museo Británico (29 de diciembre de 2017). «¿Qué hay en un nombre? Meses del año» . Consultado el 8 de mayo de 2022 .
- ^ Fastos de Ovidio 5.73
- ^ Ovidio , Fasti 5.73; Turcan, Los dioses de la antigua Roma , pág. 70.
- ^ Macrobio, Saturnales 1.12.20; Juvenal , Sátiras 2,86; Festo , 68
- ^ Wiseman, Timothy Peter (1995). Remus: un mito romano . Cambridge University Press. pág. 71. ISBN 9780521483667.
Referencias
- Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
- Diodorus Siculus , The Library of History, traducido por Charles Henry Oldfather . Doce volúmenes. Loeb Classical Library . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londres: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Libros 4.59–8. Versión en línea en el sitio web de Bill Thayer
- Diodoro Siculus, Bibliotheca Historica. Vol 1-2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Federico Vogel. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888-1890. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
- Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns and Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
- Publius Ovidius Naso , Fasti traducido por James G. Frazer. Versión en línea en Topos Text Project.
- Publio Ovidio Nasón, Fasti. Sir James George Frazer. Londres; Cambridge, MA. William Heinemann Ltd.; Harvard University Press. 1933. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
- Himnos homéricos y Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White. Himnos homéricos. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
Lectura adicional
- Grimal, Pierre, Diccionario de mitología clásica, Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . "Maia", pág. 270
- Harry Thurston Peck, Diccionario Harper de Antigüedades Clásicas, 1898
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Maia"
- Enciclopedia Británica , 1911.
