Griego homérico

El griego homérico es la forma de la lengua griega que se utilizó en la Ilíada , la Odisea y los Himnos homéricos . Es un dialecto literario del griego antiguo que consiste principalmente en una forma arcaica del jónico , con algunas formas eólicas , unas pocas del arcadochipriota y una forma escrita influenciada por el ático . ^[1] Más tarde se lo denominó griego épico porque se utilizó como lengua de poesía épica , típicamente en hexámetros dactílicos , por poetas como Hesíodo y Teognis de Megara . Las composiciones en griego épico pueden datar de hasta el siglo V d. C. , y solo cayó en desuso hacia el final de la Antigüedad clásica .

En la siguiente descripción, sólo se analizan las formas que difieren de las del griego posterior. Las formas omitidas suelen poder predecirse a partir de los patrones observados en el griego jónico.

El griego homérico es como el griego jónico , y a diferencia del ático clásico , en que cambia casi todos los casos de ᾱ larga a η .

Las excepciones incluyen sustantivos como θεᾱ́ ("una diosa"), y el genitivo plural de los sustantivos de primera declinación y el genitivo singular de los sustantivos masculinos de primera declinación. Por ejemplo, θεᾱ́ων ("de diosas") y Ἀτρεΐδᾱο ("del hijo de Atreo").

Primera declinación ^[2]

El nominativo singular de la mayoría de los sustantivos femeninos termina en -η , en lugar de -ᾱ largo , incluso después de ρ , ε y ι (una característica jónica): χώρη para χώρᾱ . Sin embargo, θεᾱ́ y algunos nombres terminan en -ᾱ largo .

Algunos sustantivos masculinos tienen un nominativo singular en breve -ᾰ en lugar de -ης ( ναύτης , Ἀτρεΐδης ): ἱππότᾰ para ático ἱππότης .

El genitivo singular de los sustantivos masculinos termina en -ᾱο o -εω (raramente - sólo después de las vocales - -ω ), en lugar de -ου : Ἀτρεΐδᾱο para ático Ἀτρείδου . ^{[nota 1]}

El genitivo plural suele terminar en -ᾱων o -εων : νυμφᾱ́ων para ático νυμφῶν . ^{[nota 2]}

El dativo plural casi siempre termina en -ῃσι(ν) o -ῃς : πύλῃσιν para ático πύλαις .

Segunda declinación

Genitivo singular: termina en -οιο , así como -ου . Por ejemplo, πεδίοιο , así como πεδίου .

Genitivo y dativo dual: termina en -οιϊν . Por lo tanto, aparece ἵπποιϊν en lugar de ἵπποιν .

Dativo plural: termina en -οισι (ν) y -οις . Por ejemplo, φύλλοισι , así como φύλλοις .

Tercera declinación

Acusativo singular: termina en -ιν , así como -ιδα . Por ejemplo, γλαυκῶπιν , así como γλαυκώπιδα .

Dativo plural: termina en -εσσι y -σι . Por ejemplo, πόδεσσι o ἔπεσσι .

El griego homérico carece de la metátesis cuantitativa presente en el griego posterior (excepto en ciertos genitivos plurales de raíz α y ciertos genitivos singulares masculinos de raíz α):

• Homérico βασιλ ῆος en lugar de βασιλ έως , πόλ ηος en lugar de πόλ εως
• βασιλ ῆα en lugar de βασιλ έᾱ
• βασιλ ῆας en lugar de βασιλ έᾱς
• βασιλ ήων en lugar de βασιλ έων

El griego homérico a veces utiliza terminaciones diferentes:

• πόλ η ος se alterna con πόλ ι ος

Una nota sobre los sustantivos:

• Después de vocales cortas, el reflejo del protogriego * ts puede alternar entre -σ- y -σσ- en griego homérico. Esto puede ser de uso métrico. Por ejemplo, τόσος y τόσσος son equivalentes; μέσος y μέσσος ; ποσί y ποσσί .
• Una reliquia del caso instrumental protogriego, la terminación -φι (ν) ( -οφι (ν)) puede usarse para el dativo singular y plural de sustantivos y adjetivos (ocasionalmente también para el genitivo singular y plural). Por ejemplo, βίηφι (...por la fuerza), δακρυόφιν (...con lágrimas) y ὄρεσφιν (...en las montañas).

• Pronombre en tercera persona del singular ("él, ella, eso") (el relativo) o raramente artículo del singular ("el"): ὁ, ἡ, τό
• Pronombre plural en tercera persona ("ellos") (el relativo) o raramente artículo plural ("el"): nominativo οἰ, αἰ, τοί, ταί , dativo τοῖς, τοῖσι, τῇς, τῇσι, ταῖς .

Terminaciones de persona

-ν aparece en lugar de -σαν . Por ejemplo, ἔσταν para ἔστησαν en tercera persona del plural activo.

El tercer plural medio/pasivo a menudo termina en -αται o -ατο ; por ejemplo, ἥατο es equivalente a ἧντο .

Tiempos

Futuro: Generalmente permanece sin contraer. Por ejemplo, ἐρέω aparece en lugar de ἐρῶ o τελέω en lugar de τελῶ .

Presente o imperfecto: estos tiempos a veces adoptan la forma iterativa con el sufijo -σκ- antes de la terminación. Por ejemplo, φύγεσκον : 'ellos siguieron huyendo'

Aoristo o imperfecto: Ambos tiempos pueden, ocasionalmente, prescindir de sus complementos. Por ejemplo, βάλον puede aparecer en lugar de ἔβαλον y ἔμβαλε puede aparecer en lugar de ἐνέβαλε .

El griego homérico no tiene presente histórico , sino que utiliza preceptos injuntivos . Los preceptos injuntivos son reemplazados por el presente histórico en los escritos posthoméricos de Tucídides y Heródoto . ^[3]

Subjuntivo

El subjuntivo aparece con vocal corta, de ahí la forma ἴομεν en lugar de ἴωμεν .

La segunda terminación singular del subjuntivo medio aparece como -ηαι y -εαι .

El tercer subjuntivo activo singular termina en -σι (ν). Así, vemos la forma φορεῇσι , en lugar de φορῇ .

Ocasionalmente, el subjuntivo se utiliza en lugar del futuro y en observaciones generales.

Infinitivo

El infinitivo aparece con las terminaciones -μεν , -μεναι y -ναι , en lugar de -ειν y -ναι . Por ejemplo, δόμεναι para δοῦναι ; ἴμεν en lugar de ἰέναι ; ἔμεν , ἔμμεν , o ἔμμεναι para εἶναι ; y ἀκουέμεν(αι) en lugar de ἀκούειν .

Verbos contraídos

En los verbos contraídos, donde el ático emplea una -ω- , el griego homérico usará -οω- o -ωω- en lugar de -αο- . Por ejemplo, ático ὁρῶντες se convierte en ὁρόωντες .

De manera similar, en lugares donde -αε- se contrae con -α- o -αει- se contrae con -ᾳ- , el griego homérico mostrará αα o αᾳ .

Sufijos adverbiales

-δε transmite una sensación de 'hacia dónde'; πόλεμόνδε 'acorazado

'

-δον transmite una sensación de "cómo"; κλαγγηδόν 'con gritos'

-θεν transmite una sensación de 'de dónde'; ὑψόθεν 'desde arriba'

-θι transmite una sensación de "dónde"; ὑψόθι 'en lo alto'

ἄρα, ἄρ, ῥα 'entonces' o 'siguiente' (transición)

τε 'y' (una observación general o un conectivo)

Enfáticos

δή 'de hecho'

ἦ 'seguramente'

περ 'sólo' o 'incluso'

τοι 'Te digo...' (afirmación)

En la mayoría de las circunstancias, el griego homérico no tenía disponible un verdadero artículo definido . Ὁ , ἡ , τό y sus formas flexivas aparecen, pero en su origen se usan generalmente como pronombres demostrativos . ^[4]

Homero (en la Ilíada y la Odisea ) utiliza alrededor de 9.000 palabras, de las cuales 1.382 son nombres propios . De las 7.618 palabras restantes, 2.307 son hapax legomena . ^{[5] [6]} Según el erudito clásico Clyde Pharr , "la Ilíada tiene 1097 hapax legomena , mientras que la Odisea tiene 868". ^[7] Sin embargo, otros han definido el término de manera diferente y cuentan tan solo 303 en la Ilíada y 191 en la Odisea . ^[8]

La Ilíada , líneas 1 a 7

Μῆνιν ἄειδε, θεά, Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς ' ἔθηκε,
πολλὰς δ' ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν
οἰωνοῖσί τε δαῖτα· Διὸς δ' ἐτελεί ετο βουλή·
ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε
Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.

Theodore Alois Buckley (1860):

Canta, oh diosa, la ira destructora de Aquiles, hijo de Peleo, que trajo innumerables males a los griegos y arrojó a muchas almas valientes de héroes al Hades, y se convirtió en presa de perros y de todas las aves, pero la voluntad de Júpiter se estaba cumpliendo, desde el momento en que Atrides, rey de los hombres, y el noble Aquiles, después de luchar por primera vez, se desunieron.

• Homero
• Hesíodo
• Teognis de Megara
• Apolonio Rodio
• Quinto de Esmirna
• Nono
• Autor(es) de los Himnos Homéricos

• Estasinus
• Arctino de Mileto
• Lesches
• Agias
• Eumelo de Corinto
• Eugammon de Cirene
• Museos de Atenas

Wikcionario tiene una categoría sobre Griego épico .

• Dialectos griegos antiguos
• Las obras de Homero
• Las obras de Hesíodo

• Pharr, Clyde . Homeric Greek: A Book for Beginners . University of Oklahoma Press, Norman, nueva edición, 1959. Edición revisada: John Wright, 1985. ISBN 0-8061-1937-3 . Primera edición de 1920 en dominio público. 
• Stanford, William Bedell (1959) [1947]. "Introducción, Introducción gramatical". Homero: Odisea I-XII . vol. 1 (2ª ed.). Macmillan Education Ltd. págs. ix-lxxxvi. ISBN 1-85399-502-9.

• Bakker, Egbert J., ed. 2010. Un compañero para la lengua griega antigua. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Christidis, Anastasios-Phoivos, ed. 2007. Una historia del griego antiguo: desde los orígenes hasta la Antigüedad tardía. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
• Colvin, Stephen C. 2007. Un lector de griego histórico: del micénico al koiné. Oxford: Oxford University Press.
• Edwards, G. Patrick. 1971. El lenguaje de Hesíodo en su contexto tradicional. Oxford: Blackwell.
• Hackstein, Olav. 2010. “El griego de la épica”. En A companion to the Ancient Greek language. Editado por Egbert J. Bakker, 401–23. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Horrocks, Geoffrey C. 1987. "La tradición épica jónica: ¿Hubo una fase eólica en su desarrollo?" Minos 20–22: 269–94.
• ––––. 2010. Griego: Una historia de la lengua y sus hablantes. 2.ª ed. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Janko, Richard. 1982. Homero, Hesíodo y los himnos: desarrollo diacrónico en la dicción épica. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
• ––––. 1992. “Los orígenes y la evolución de la dicción épica”. En La Ilíada: un comentario. Vol. 4, Libros 13-16. Editado por Richard Janko, 8-19. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
• Lord, Albert B. 1960. El cantor de cuentos. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Nagy, Gregory. 1995. "Un modelo evolutivo para la creación de la poesía homérica: perspectivas comparativas". En The ages of Homer. Editado por Jane Burr Carter y Sarah Morris, 163–79. Austin: University of Texas Press.
• Palmer, Leonard R. 1980. La lengua griega. Londres: Faber & Faber.
• Parry, Milman. 1971. La creación del verso homérico: los documentos recopilados de Milman Parry. Editado por Adam Parry. Oxford: Clarendon.
• Reece, Steve. 2009. Las palabras aladas de Homero: la evolución de la dicción épica griega temprana a la luz de la teoría oral. Ámsterdam: Brill.
• West, Martin L. 1988. "El ascenso de la epopeya griega". Journal of Hellenic Studies 108: 151–72.