Casandra

Cassandra o Kassandra ( / k ə ˈ s æ n d r ə / ; [ ^2] Griego antiguo : Κασσάνδρα , pronunciado [kas:ándra] , a veces denominada Alejandra ; Ἀλεξάνδρα ) ^[3] en la mitología griega era una sacerdotisa troyana dedicada al dios Apolo y destinada por él a pronunciar profecías verdaderas pero que nunca serían creídas. En el uso moderno su nombre se emplea como un recurso retórico para indicar a una persona cuyas profecías precisas, generalmente de desastre inminente, no son creídas.

Casandra era hija del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya . Su hermano mayor era Héctor , el héroe de la guerra greco-troyana . Las versiones más antiguas y comunes del mito afirman que era admirada por el dios Apolo, quien intentó ganar su amor mediante el don de ver el futuro. Según Esquilo , ella le prometió sus favores, pero después de recibir el don, incumplió su palabra. Como Apolo, enfurecido, no podía revocar un poder divino, le añadió la maldición de que nadie creería sus profecías. En otras fuentes, como Higinio y Pseudo-Apolodoro , Casandra no rompió ninguna promesa a Apolo, sino que se le dio el poder de la previsión como un incentivo para entrar en un compromiso romántico, añadiéndose la maldición solo cuando no producía el resultado deseado por el dios.

Versiones posteriores, por el contrario, la describen durmiendo en un templo, donde serpientes lamían (o susurraban) sus oídos, lo que le permitía escuchar el futuro. ^[a]

Hjalmar Frisk ( Griechisches Etymologisches Wörterbuch , Heidelberg, 1960-1970) señala una "etimología inexplicada", citando "varias hipótesis" encontradas en Wilhelm Schulze, ^[4] Edgar Howard Sturtevant , ^[5] J. Davreux, ^[6] y Albert Carnoy. ^[7] RSP Beekes ^[8] cita la derivación del nombre de García Ramón de la raíz protoindoeuropea * (s)kend- "elevar". El Diccionario Etimológico Online afirma "aunque el segundo elemento parece una forma femenina del griego andros "de hombre, ser humano masculino". Watkins sugiere PIE *(s)kand- "brillar" como fuente del segundo elemento. El nombre también se ha relacionado con kekasmai "sobrepasar, sobresalir". ^[9] "

En su relato de la Cronografía, el cronista Malalas describió a Casandra como «bajita, de cara redonda, blanca, figura masculina, buena nariz, buenos ojos, pupilas oscuras, rubia, rizada, buen cuello, pechos voluminosos, pies pequeños, tranquila, noble, sacerdotal, una profetisa precisa que preveía todo, practicaba mucho, virgen». ^[10] Mientras tanto, en el relato de Dares el frigio , se la ilustraba como «... de estatura moderada, boca redonda y cabello castaño rojizo . Sus ojos brillaban. Ella conocía el futuro». ^[11]

Casandra fue una de los muchos hijos nacidos de los reyes de Troya, Príamo y Hécuba . Es la hermana gemela fraterna de Heleno , así como hermana de Héctor y Paris . ^[12] Una de las versiones más antiguas y comunes de su mito afirma que Casandra fue admirada por su belleza e inteligencia por el dios Apolo, quien buscó conquistarla con el don de ver el futuro. Según Esquilo , Casandra prometió favores a Apolo, pero, después de recibir el regalo, incumplió su palabra y se negó a Apolo. Como Apolo enfurecido no podía revocar un poder divino, añadió una maldición de que nadie creería las profecías de Casandra.

Casandra aparece en textos escritos por Homero , Virgilio , Esquilo y Eurípides . Cada autor describe sus poderes proféticos de manera diferente.

En la obra de Homero, Casandra es mencionada un total de cuatro veces "como hija virgen de Príamo, como lamentando la muerte de Héctor, como elegida por Agamenón como su esclava después del saqueo de Troya, y es asesinada por Clitemnestra sobre el cadáver de Agamenón después de que Clitemnestra lo asesinara a su regreso a casa. ^[13] "

En la obra de Virgilio, Casandra aparece en el segundo libro de su poema épico titulado Eneida , con sus poderes de profecía restaurados. En el Libro 2 de la Eneida, a diferencia de Homero, Virgilio presenta a Casandra como habiendo caído en un estado mántico ^[14] y sus profecías lo reflejan.

Del mismo modo, Séneca el Joven , en su obra Agamenón , le hace profetizar por qué Agamenón merece su muerte registrada:

¿Quid me vocatis sospitem solam e meis, umbrae meorum? te sequor, tota pater Troia sepulte; frater, auxilium Phrygum terrorque Danaum, non ego antiquum decus video aut calentes ratibus ambustis manus, sed lacera membra et saucios vinclo gravi illos lacertos. te sequor… (Ag. 741–747)

¿Por qué me llamas a mí, el único superviviente de mi familia, Mis sombras? Te sigo, padre sepultado con toda Troya; Hermano, baluarte de los troyanos, aterrorizador de los griegos, no veo tu belleza de antaño ni tus manos calentadas por las naves quemadas, sino tus miembros lacerados y esos famosos hombros desgarrados por pesadas cadenas. Te sigo... ^[14]

Más adelante en la obra de Séneca, este comportamiento se refleja en los actos 4 y 5, ya que "su visión mántica en el acto 4 se complementará con una visión más profunda de lo que está sucediendo dentro del palacio en el acto 5, cuando se convierte en una cuasi mensajera y ofrece un relato meticuloso del asesinato de Agamenón en el baño: 'Veo y estoy allí y lo disfruto, ninguna visión falsa engaña a mis ojos: observemos' ( video et intersum et fruor, / imago visus dubia non fallit meos: / spectemus .) ^[15] "

A Casandra se le concedió el don de la profecía, pero también fue maldecida por el dios Apolo para que no se creyera en sus profecías verdaderas. Muchas versiones del mito cuentan que provocó la ira del dios al negarle favores sexuales después de prometerse a él a cambio del poder de la profecía. En Agamenón de Esquilo , ella lamenta su relación con Apolo:

Apolo, Apolo,
Dios de todos los caminos, pero para mí sólo la Muerte,
Una y otra vez, oh tú, llamado Destructor, ¡
Tú me has destruido, tú, mi antiguo amor!

Y ella reconoce su culpa:

Yo consentí [el matrimonio] con Loxias [Apolo] pero falté a mi palabra. ... Desde entonces no he podido persuadir a nadie de nada. ^[16]

El autor latino Higinio en Fabulae dice: ^[17]

Se dice que Casandra, hija del rey y de la reina, se quedó dormida en el templo de Apolo, agotada por los ejercicios; y cuando Apolo quiso abrazarla, ella no le dio la oportunidad de abrazarla. Por lo cual, cuando profetizó cosas verdaderas, no le creyeron.

Louise Bogan , una poeta estadounidense, escribe que otra forma en que Casandra, así como su hermano gemelo Heleno, habían obtenido sus poderes proféticos: " ella y su hermano Heleno fueron dejados durante la noche en el templo de Apolo Timbreo. No se ha dado ninguna razón para esta noche en el templo; tal vez era un ritual que todos realizaban rutinariamente. Cuando sus padres los vieron a la mañana siguiente, los niños estaban entrelazados con serpientes, que chasqueaban sus lenguas en los oídos de los niños. Esto permitió a Casandra y Heleno adivinar el futuro ". No sería hasta que Casandra fuera mucho mayor que Apolo aparece en el mismo templo y trata de seducir a Casandra, quien rechaza sus avances y la maldice haciendo que sus profecías no sean creídas. ^[18]

El regalo maldito que recibió de Apolo se convirtió en un dolor y una frustración sin fin para ella. Su familia y el pueblo troyano la consideraban una mentirosa y una loca. Por eso, su padre, Príamo, la encerró en una cámara y la protegió como la loca que creían que era. ^[18] Aunque Casandra hizo muchas predicciones que no se creyeron, la única profecía que se creyó fue la de que Paris era su hermano abandonado. ^[19]

Antes de la caída de Troya, Casandra previó que si Paris iba a Esparta y traía a Helena como esposa, la llegada de Helena provocaría la caída y la destrucción de Troya durante la Guerra de Troya. A pesar de la profecía y haciendo caso omiso de la advertencia de Casandra, Paris fue a Esparta y regresó con Helena. Mientras el pueblo de Troya se regocijaba, Casandra, enfadada con la llegada de Helena, le arrebató furiosamente el velo dorado y le tiró del pelo. ^[19]

En el poema épico de Virgilio, la Eneida, Casandra advirtió a los troyanos sobre los griegos que se escondían dentro del Caballo de Troya , la muerte de Agamenón , su propia desaparición a manos de Egisto y Clitemnestra , el destino de su madre Hécuba, los diez años de vagabundeo de Odiseo antes de regresar a su hogar y el asesinato de Egisto y Clitemnestra por los hijos de este último, Electra y Orestes . Casandra predijo que su primo Eneas escaparía durante la caída de Troya y fundaría una nueva nación en Roma. ^[20]

Coroebus y Othronus acudieron en ayuda de Troya durante la Guerra de Troya por amor a Casandra y a cambio de su mano en matrimonio, pero ambos fueron asesinados. ^[21] Según un relato, Príamo ofreció a Casandra a Eurípilo , el hijo de Télefo , para inducirlo a luchar del lado de los troyanos. ^[22] Casandra también fue la primera en ver el cuerpo de su hermano Héctor siendo llevado de regreso a la ciudad.

En La caída de Troya , narrada por Quinto Esmirna , Casandra intentó advertir al pueblo troyano de que los guerreros griegos se escondían en el Caballo de Troya mientras celebraban su victoria sobre los griegos con un banquete. Los troyanos, que no creyeron a Casandra, recurrieron a insultarla y a insultarla. En un intento de demostrar que tenía razón, Casandra tomó un hacha en una mano y una antorcha encendida en la otra y corrió hacia el Caballo de Troya con la intención de destruir a los griegos ella misma, pero los troyanos la detuvieron. Los griegos que se escondían en el Caballo se sintieron aliviados, pero alarmados por la claridad con la que había adivinado su plan. ^[23]

Tras la caída de Troya, Casandra buscó refugio en el templo de Atenea . Allí abrazó la estatua de madera de Atenea en señal de súplica por su protección, pero fue raptada y brutalmente violada por Áyax el Menor . Casandra se aferró con tanta fuerza a la estatua de la diosa que Áyax la tiró de su soporte mientras la arrastraba. Las acciones de Áyax fueron un sacrilegio porque Casandra era una suplicante en el santuario y, bajo la protección de la diosa Atenea, Áyax profanó aún más el templo al violar a Casandra. ^[24]

En el capítulo 6, sección 6 de Apolodoro, la muerte de Áyax se produce a manos tanto de Atenea como de Poseidón : «Atenea lanzó un rayo al barco de Áyax; y cuando el barco se hizo pedazos, él logró llegar sano y salvo a una roca y declaró que se había salvado a pesar de la intención de Atenea. Pero Poseidón golpeó la roca con su tridente y la partió, y Áyax cayó al mar y pereció; y su cuerpo, al ser arrastrado por la corriente, fue enterrado por Tetis en Mykonos ». ^[25]

En algunas versiones, Casandra dejó intencionalmente un cofre en Troya, con una maldición sobre el griego que lo abriera primero. ^[26] Dentro del cofre había una imagen de Dioniso , hecha por Hefesto y presentada a los troyanos por Zeus . Fue entregada al líder griego Eurípilo como parte de su parte del botín de la victoria de Troya. Cuando abrió el cofre y vio la imagen del dios, se volvió loco. ^[26]

Una vez que Troya cayó, Casandra fue tomada como concubina por el rey Agamenón de Micenas . Mientras él estaba en guerra, la esposa de Agamenón, Clitemnestra , había tomado a Egisto como amante. Casandra y Agamenón fueron asesinados más tarde por Clitemnestra o Egisto. Varias fuentes afirman que Casandra y Agamenón tuvieron hijos gemelos, Téledamo y Pélope, que fueron asesinados por Egisto. ^[27]

El lugar de descanso final de Casandra se encuentra en Amiclas o en Micenas . Existen estatuas de Casandra tanto en Amiclas como en toda la península del Peloponeso, desde Micenas hasta Leuctra . En Micenas, el empresario alemán y arqueólogo pionero Heinrich Schliemann descubrió en el círculo de tumbas A las tumbas de Casandra y Agamenón y envió un telegrama al rey Jorge I de Grecia :

Con gran alegría anuncio a Vuestra Majestad que he descubierto las tumbas que la tradición proclamada por Pausanias indica como las tumbas de Agamenón, Casandra, Eurimedón y sus compañeros, todos muertos en un banquete por Clitemnestra y su amante Egisto.

Sin embargo, más tarde se descubrió que las tumbas eran anteriores a la Guerra de Troya en al menos 300 años. ^[28]

La obra Agamenón de la trilogía Orestíada de Esquilo representa al rey pisando el paño escarlata que le fue tendido y saliendo del escenario hacia su muerte. ^{[29] : ln. 972} Después de la oda de aprensión del coro, el tiempo se suspende en la " escena de locura " de Casandra. ^{[30] : p. 11-16} Ella ha estado en el escenario, silenciosa e ignorada. Su locura que se desata ahora no es el tormento físico de otros personajes de la tragedia griega , como en Heracles de Eurípides o Áyax de Sófocles .

Según el autor Seth Schein, otras dos descripciones conocidas de su locura son la de Heracles en Las mujeres de Traquis o la de Ío en Prometeo encadenado . ^{[30] : p. 11} Especifica que su locura no es del tipo que utiliza el lenguaje para describir la agonía física u otros síntomas físicos. En cambio, habla, de manera inconexa y trascendente, en las garras de su posesión psíquica por Apolo, ^{[29] : ln. 1140} siendo testigo de eventos pasados ​​y futuros. Schein dice: "Ella evoca el mismo asombro, horror y piedad que los esquizofrénicos ". ^{[30] : p. 12} Cassandra es una de aquellas "que a menudo combinan una profunda y verdadera percepción con una absoluta impotencia, y que se refugian en la locura".

Eduard Fraenkel comentó ^{[30] : p. 11, nota 6  [31]} sobre los poderosos contrastes entre el diálogo declamado y el cantado en esta escena. El coro asustado y respetuoso es incapaz de comprenderla. Ella va a su inevitable asesinato fuera del escenario por parte de Clitemnestra con pleno conocimiento de lo que le va a suceder. ^{[32] : pp. 42–55  [33] : pp. 52–58}

• Arquetipo de Apolo
• Principio de autoconsistencia de Novikov
• El niño que gritó lobo
• Tiresias

• Homero . Ilíada XXIV, 697–706; Odisea XI, 405–434;
• Esquilo . Agamenón
• Eurípides . Las troyanas ; Electra
• Biblioteca III, xii, 5; Epítome V, 17–22; VI, 23
• Virgilio . Eneida II, 246–247, 341–346, 403–408
• Licofrón . Alejandra
• Trifiodoro : El saqueo de Troya
• Quinto de Esmirna : Posthomerica

• Calafiore, Lorenzo; Pallaracci, Lucía; Vitali, Giulia (2023). _immaginari letterari e figurativi . Roma: Giorgio Bretschneider Editore. ISBN 9788876893421.
• Clarke, Lindsay. El regreso de Troya. HarperCollins (2005). ISBN 0-00-715027-X . 
• Marion Zimmer Bradley. El incendiario. ISBN 0-451-45924-5 
• Patacsil, Par. Casandra. En El libro de obras de teatro de Likhaan 1997-2003 . Villanueva y Nadera, eds. Prensa de la Universidad de Filipinas (2006). ISBN 971-542-507-0 
• Ukrainka, Lesya. "Cassandra". Publicación original: Lesya Ukrainka. Vida y obra de Constantine Bida. Obras seleccionadas , traducidas por Vera Rich. Toronto: Publicado para el Consejo de Mujeres del Comité Canadiense Ucraniano por University of Toronto Press (1968). págs. 181–239
• Schapira, Laurie L. El complejo de Cassandra: vivir con incredulidad: una perspectiva moderna sobre la histeria. Toronto: Inner City Books Archivado el 18 de agosto de 2011 en Wayback Machine. (1988). ISBN 0-919123-35-X .