Potnia
Título femenino griego antiguo
Esta imagen arcaica conocida como la Dama de Auxerre puede ser una versión de la diosa minoica, probablemente Kore o Despoina (c. 640-630 a. C., Louvre ).
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Artemisa Ortia en la postura de Potnia Theron sobre un marfil arcaico ( Museo Arqueológico Nacional de Atenas )

Potnia es una palabra griega antigua que significa «señora, señora» y un título de diosa . La palabra fue heredada por el griego clásico del griego micénico con el mismo significado y se aplicó a varias diosas. Una palabra similar es el título Despoina , «la señora», que se le dio a la diosa ctónica sin nombre de los misterios del culto de Arcadia . Más tarde se fusionó con Kore ( Perséfone ), «la doncella», la diosa de los misterios de Eleusis , [1] en un ciclo de renacimiento de vida-muerte que conduce al neófito de la muerte a la vida y la inmortalidad. Karl Kerenyi identifica a Kore con la «Señora del laberinto» sin nombre, que probablemente presidía el palacio de Cnosos en la Creta minoica.

Etimología

Potnia ( griego : πότνια , "señora") [2] es un título poético de honor, usado principalmente para dirigirse a mujeres, ya sean diosas o mujeres; su análogo masculino es posis ( πόσις ). [3] Su forma hipotética protoindoeuropea (PIE) * pot-nih a- , "señora", "dama", "esposa", es la contraparte femenina de *pótis , "marido"; cf. latín hospēs , "anfitrión", sánscrito páti- , "amo", "marido", fem. pátnī- , "dama", "esposa". [4] Potnia está atestiguada en la escritura lineal B en griego micénico : 𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-ja . La palabra fue heredada en griego clásico con el mismo significado. Una palabra griega relacionada es despoina ("Des-potnia" del griego antiguo *dems-potnia, que significa "señora de la casa"). [5] Una etimología alternativa de la diosa Deméter viene a través de Potnia y Despoina ("Dems-meter", del griego antiguo *dems-méh₂tēr , que significa "madre de la casa"). [6]

Es posible que Potnia también esté relacionada etimológicamente con Ptgyh , una diosa filistea documentada . [7] [8]

Orígenes

La figura de una diosa de la naturaleza, del nacimiento y de la muerte fue dominante durante la Edad del Bronce, tanto en los cultos minoicos como en los micénicos. En el culto micénico se la conocía con el título de Potnia. [9] Las primeras referencias al título son inscripciones en escritura silábica lineal B ( griego micénico ) encontradas en Pilos y en Cnosos , Creta , fechadas entre 1450 y 1300 a. C. En varias tablillas de Pilos, encontramos po-ti-ni-ja ( potnia ) sin ninguna palabra que la acompañe. Chadwick sugiere que era la diosa madre de los micénicos. Parece que tenía un santuario importante en el yacimiento de Pakijanes, cerca de Pilos. [10] Wanax ( wa-na-ka ) era su compañero masculino en el culto micénico, [9] y este título se aplicaba habitualmente al dios Poseidón ( po-se-da-o ). Otro epíteto de Poseidón era e-ne-si-da-o-ne ("sacude la tierra") y en la cueva de Amnisos (Creta) Enesidaón está relacionado con el culto de Ilitía . [11] Era una diosa de la naturaleza preocupada por el nacimiento anual del niño divino. [12] Potnia y su compañero masculino ( paredros ) sobrevivieron en el culto eleusino , donde se pronunciaban las siguientes palabras: "La poderosa Potnia ha dado a luz un hijo fuerte". [13]

Una inscripción de Cnosos se refiere a la "potnia del laberinto", que probablemente presidía el palacio de Cnosos ( da-pu 2 -ri-to-jo, po-ti-ni-ja ). [14] [15] Una famosa impresión de sello minoico encontrada por Arthur Evans muestra a una diosa sin nombre blandiendo una lanza y de pie sobre la representación de una montaña flanqueada por leones rampantes, y la representación parece similar a la potnia theron homérica (la señora de los animales).

Varias tablillas en escritura lineal B encontradas en Cnosos y Pilos hacen referencia a la potnia . Potnia casi siempre va acompañada de un epíteto que caracteriza un lugar o función particular de la señora: po-ti-ni-ja,a-si-wi-ja ( a-si-wi-ja = adjetivo étnico, posiblemente "mujer asiática (lidia)"), si-to-po-ti-ni-ja ( sitos = "grano", de trigo o cebada; probablemente haciendo referencia a Deméter o su predecesora), po-ti-ni-ja,i-qe-ja ( Potnia Hippeia , "Diosa de los Caballos"). En Cnosos, una tablilla hace referencia a a-ta-na-po-ti-ni-ja , "potnia Athana ", una forma similar a la forma homérica posterior. [10] [16]

Este título divino podría ser la traducción de un título similar de origen pregriego , así como el título "Nuestra Señora" en el cristianismo se traduce en varios idiomas. [17] El nombre pregriego puede estar relacionado con a-sa-sa-ra , una posible interpretación de algunos textos del Lineal A. [18] Aunque el Lineal A aún no está descifrado, Palmer relaciona tentativamente la palabra a-sa-sa-ra-me que parece haber acompañado a las diosas, con el hitita išhaššara , que significa "dama o señora", y especialmente con išhaššaramis (mi señora). [19]

Grecia clásica

En la Grecia clásica, el título potnia se aplicaba habitualmente a las diosas Deméter , Artemisa , Atenea y Perséfone . Este título también se le daba a la diosa de la tierra Gea (Ge). Un título similar Despoina , "la señora", se le daba a la diosa sin nombre de los misterios del culto de Arcadia , más tarde fusionada con Kore ( Perséfone ), la diosa de los misterios de Eleusis . Homero en la Ilíada (xxi 470) menciona a una potnia theron ("señora de los animales") que obviamente es Artemisa. Karl Kerenyi identifica a Perséfone con la "señora del laberinto" sin nombre. Deméter y Perséfone eran las dos grandes diosas de los cultos de Arcadia. Según Pausanias en Olimpia se las llamaba Despoinai ("amantes", plural de Despoina ). [20] Deméter y Perséfone también fueron llamadas "Demeteres" como duplicados de la diosa de la tierra con una doble función como diosas ctónicas y de la vegetación.

Véase también

Referencias

  1. ^ Enciclopedia de Princeton de sitios clásicos
  2. ^ πότνια. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
  3. ^ πόσις en Liddell y Scott .
  4. ^ JP Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Introducción de Oxford al protoindoeuropeo y al mundo protoindoeuropeo . Oxford University Press . págs. 207, 505.
  5. ^ Harper, Douglas. "déspota". Diccionario Etimológico Online .
  6. ^ Registrar, Griechisches Etymologisches Wörterbuch Entrada 1271
  7. ^ David Ben-Shlomo, Culto y religión filistea según evidencia arqueológica, enero de 2019 Religiones 10(2):74, DOI: 10.3390/rel10020074
  8. ^ Press, Michael D. (1 de febrero de 2012). "(Pytho)Gaia en el mito y la leyenda: la diosa de la inscripción de Ekron revisitada". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 365 : 1–25. doi :10.5615/bullamerschoorie.365.0001. ISSN  0003-097X.
  9. ^ ab B. Dietriech (2004): Los orígenes de la religión griega Bristol Phoenix Press. pp. 181-185
  10. ^ ab G. Mylonas (1965) Micenas y la era micénica , Princeton University Press, pág. 159
  11. ^ Dietriech, pág. 181
  12. ^ Dietrich: págs. 109, 141
  13. ^ Dietrich:166-167
  14. ^ Kn Gg 702: da-pu 2 ri-to-jo po-ti-ni-ja
  15. ^ Ventris M. y Chadwick J. Documentos en griego micénico 1976. Cambridge UP. ISBN 0-521-08558-6 
  16. ^ Chadwick J. El mundo micénico , 1976, Cambridge, Universidad de Cambridge, ISBN 0-521-29037-6 
  17. ^ Chadwick: El mundo micénico P.92
  18. ^ Harald Haarmann: Das Rätsel der Donauzivilisation - Die Entdeckung der ältesten Hochkultur Europas , Verlag CH Beck oHG, Munich , 2011, p. 241, ISBN 978-3-406-62210-6 . 
  19. ^ "Sin embargo, la palabra no parece tener origen indoeuropeo": F.Schachermeyer (1964) Die Minoische Kultur des alten Kreta , págs. 256, 263, W. Kohlhammer , Stuttgart
  20. ^ Pausanias . Descripción de Grecia .[1]
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