Lista de deidades micénicas
Lista de deidades griegas de la civilización micénica
Este artículo contiene texto en griego micénico, escrito en lineal B. Sin el soporte de representación adecuado , es posible que veas signos de interrogación, cuadros u otros símbolos .

Muchas de las deidades griegas son conocidas desde la civilización micénica (finales de la Edad del Bronce). Esta es una lista incompleta de estas deidades [n 1] y de la forma en que sus nombres, epítetos o títulos se escriben y atestiguan en griego micénico , escrito en el silabario lineal B [n 2] , junto con algunas reconstrucciones y formas equivalentes en griego posterior .

Deidades

Panteón

NombreNotas
InglésLineal BTranscripciónComentariosNotas al pie
Pantes Theoi𐀞𐀯𐀳𐀃𐀂pa-si-te-oi"A todos los dioses"; una invocación especial, independientemente del sexo, etc.; atestiguada recurrentemente en Cnosos [1] [2] [3] [4][número 3] [número 4] [número 5]

Gallinero

NombreNotas
InglésLineal BTranscripciónComentariosNotas al pie
Anemoi𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 / 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊a-ne-mo-i-je-re-ja / a-ne-mo,i-je-re-jaatestiguado a través de * Anemohiereia o * Anemon Hiereia , "Sacerdotisa de los Vientos" [9] [1] [10] [11][número 6] [número 7] [número 8] [número 9]
Apolo (?)𐀟𐁊pe-rjo- , reconstruido a-pe-rjo-neTal vez atestiguado a través del periodo lacunoso [13] [14][n.º 10]
Ares𐀀𐀩son[9] [16] [17] [18] [19]
Despotas(?)𐀈𐀡𐀲do-po-tapoco claro, tal vez deidad de la casa, eufemismo para Hades que significa amo? [19] [20] [21][número 11] [número 12] [número 13]
Dionisio𐀇𐀺𐀝𐀰di-wo-nu-so[19] [26][n.º 14]
Dipsio𐀇𐀠𐀯𐀍𐀂di-pi-si-jo-isignificado oscuro: tal vez "Los Sedientos y por lo tanto los Muertos" posiblemente refiriéndose al culto a los antepasados ​​o a los dioses asesinados posiblemente a los Titanes; tal vez relacionado con el mes tesalio Dipsos [19] [32] [33] [34] [35][n.º 15]
Drimios𐀇𐀪𐀖𐀍di-ri-mi-jodesconocido, en tiempos posteriores, hijo de Zeus, tal vez un predecesor de Apolo [19] [34] [37][número 11] [número 16] [número 17]
Enesidaón𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚e-ne-si-da-o-nePosiblemente un teónimo; posiblemente un epíteto de Poseidón, que se supone significa "Sacude la tierra" o algo similar [1] [37] [40][número 13] [número 18] [número 19]
Enialio𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍e-nu-wa-ri-joun epíteto posterior de Ares, o su hijo con Enio, tal vez un título para su padre Zeus. [1] [19] [28] [34]
Hefesto𐀀𐀞𐀂𐀴𐀍a-pa-i-ti-joConsiderado como indirectamente atestiguado por el nombre * Haphaistios o * Haphaistion , que se presume es un nombre teofórico [27] [29] [43]
Hermes𐀁𐀔𐁀e-ma-*25 o e-ma-ha[19] [2] [44] [45] [46][n.º 20]
Areias𐀀𐀩𐀊a-re-jaepíteto (Hermes como dios de la guerra) [2] [48][n.º 11]
Hiperión (?)𐀟𐁊pe-rjo- , reconstruido u-pe-rjo-neTal vez atestiguado a través del periodo lacunoso [49][n.º 21]
Marinus(?)𐀔𐀪𐀚 / 𐀔𐀪𐀚𐀸 / 𐀔𐀪𐀚𐀺ma-ri-ne(-u?) / ma-ri-ne-nosotros / ma-ri-ne-woDeidad desconocida, tal vez "Dios de la Lana", que significa quizás Pan, un dios oscuro. [19] [27] [29] [50] [51]
¿Paso?𐀞𐀆 / 𐀞𐀆𐀂pa-de / pa-de-iDios posiblemente desconocido, se piensa que es de origen cretense, minoico , tal vez Zagreo como el niño divino. [9] [1] [19] [52]
Himno de alegría𐀞𐀊𐀺𐀚pa-ja-wo-neun precursor de Apolo [1] [19] [53] [54][n.º 22]
Poseidón𐀡𐀮𐀅𐀃 / 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚po-se-da-o / po-se-da-wo-nedeidad principal [19] [56] [57][n.º 13]
Trisheros𐀴𐀪𐀮𐀫𐀁ti-ri-se-ro-eteónimo, "Tres veces Héroe"; se cree que atestigua y pertenece a la veneración de los muertos o los Tritopatores [19] [34] [63] [64] [65][n.º 23] [n.º 24] [n.º 25]
Wanax𐀷𐀙𐀏𐀳wa-na-ka-te"El Rey"; en este caso se considera un teónimo en caso dativo, quizás como epíteto de Poseidón [19] [34] [73][n.º 26] [n.º 27]
Zeus𐀇𐀸 / 𐀇𐀺di-nosotros / di-woDios del cielo [19] [76] [77]
Dictados𐀇𐀏𐀲𐀍 𐀇𐀸di-ka-ta-jo di-weepíteto local de Zeus en Creta [9] [19] [78] [79][n.º 28] [n.º 29]

Diosas

NombreNotas
InglésLineal BTranscripciónComentariosNotas al pie
Artemis𐀀𐀳𐀖𐀵 / 𐀀𐀴𐀖𐀳a-te-mi-to / a-ti-mi-te[19] [81] [82] [83] [84]
Diwia𐀇𐀄𐀊 / 𐀇𐀹𐀊di-u-ja / di-wi-jaPosiblemente la contraparte femenina de Zeus, posiblemente Dione en griego posterior [1] [19] [21] [34]
DeméterDamate en Lineal A y B
Doqeia(?)𐀈𐀤𐀊do-qe-jaPosiblemente una diosa desconocida pero podría ser solo un adjetivo femenino [85] [86] [87][n.º 30]
Eileitia𐀁𐀩𐀄𐀴𐀊e-re-u-ti-jaatestiguado en la forma cretense Eleuthia ; quizás de origen minoico [1] [19] [89] [90] [91]
Eos𐀀𐀺𐀂𐀍a-wo-i-joTal vez atestiguado a través de un nombre personal Ἀϝohιος relacionado con la palabra para amanecer, o la forma dativa Āwōiōi [92] [93] [94] [95] [96] [97][n.º 31] [n.º 32]
Erinias𐀁𐀪𐀝 / 𐀁𐀪𐀝𐀸e-ri-nu / e-ri-nu-weSe considera que ambas formas del teónimo están en singular , Erinys [9] [19] [56] [99] [100][n.º 33]
Hera𐀁𐀨era[19] [34] [102]
Ifimedea𐀂𐀟𐀕𐀆𐀊yo-pe-me-de-jateónimo; probablemente forma variante de Ifimedia , nombre de un personaje mitológico que aparece en la Odisea de Homero [19] [21] [34] [103]
¿Comawenteia?𐀒𐀔𐀸𐀳𐀊ya-ma-we-te-jaDeidad posiblemente desconocida, que posiblemente significa "diosa de cabello largo" [21] [104][n.º 34]
Leto𐀨𐀴𐀍 / 𐀨𐀵ra-ti-jo / ra-toTal vez atestiguado a través de las formas Latios [107] [108] y Lato [109][n.º 35]
Manasa𐀔𐀙𐀭ma-na-sadiosa desconocida [19] [34] [85] [111] [112][n.º 11] [n.º 36]
Madre Teresa𐀔𐀳𐀩𐄀𐀳𐀂𐀊ma-te-re,te-i-jaPosiblemente "Madre de los Dioses" o diosa madre [19] [113] [114][n.º 37]
Pipituna𐀠𐀠𐀶𐀙pi-pi-tu-naReconstruido como * Πίπτυννα (Píptynna); [116] deidad desconocida, considerada pregriega o minoica [9] [1] [19] [35] [37] [117] [118][n.º 38]
Posidea𐀡𐀯𐀅𐀁𐀊po-si-da-e-jaProbablemente la contraparte femenina de Poseidón [19] [21][n.º 11]
Potnia𐀡𐀴𐀛𐀊po-ti-ni-ja"Señora" o "Señora"; puede usarse como epíteto para muchas deidades, pero también aparece como una sola deidad [19] [120] [121] [122][n.º 13]
Potnia Atenea𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊a-ta-na-po-ti-ni-jao Potnia de At(h)ana ( Atenas (?)); la referencia a esta última es incierta [1] [19] [114][n.º 39]
Potnia hippeia𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀂𐀤𐀊po-ti-ni-ja,i-qe-jaSeñora de los caballos; epíteto posterior de Deméter y Atenea [19] [114][n.º 40] [n.º 41]
Potnia de Sites𐀯𐀵𐀡𐀴𐀛𐀊si-to-po-ti-ni-jaSeñora del grano; predecesora o epíteto de Deméter en la Edad del Bronce [19] [85] [114] [124][n.º 42]
Potnia del Laberinto𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊da-pu 2 -ri-to-jo,po-ti-ni-ja[1] [19] [34] [114]
Potnia, en Tebas𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀺𐀒𐀆po-ti-ni-ja,wo-ko-desin nombre ni título atestiguados, excepto que se hacen ofertas para su casa , sus instalaciones probablemente sean la Esfinge [19] [27] [34] [126] [127][n.º 43]
Potnia, santuario no identificado de Pilos𐀡𐀴𐀛𐀊po-ti-ni-jadiosa local (?) desconocida del santuario pa-ki-ja-ne (* Sphagianes ?) en Pylos [114] [129] [130][n.º 11] [n.º 44] [n.º 45]
Potnia, de lugar o epíteto incierto𐀡𐀴𐀛𐀊𐄀𐀀𐀯𐀹𐀊po-ti-ni-ja,a-si-wi-jaQuizás Afrodita se refirió a Astarté cuando fue introducida en Grecia. [19] [135][n.º 46] [n.º 47]
Potnia, de lugar E o epíteto desconocido𐀁𐀩𐀹𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊e-re-wi-jo-po-ti-ni-ja[85][n.º 48]
Potnia, de lugar N o epíteto desconocido𐀚𐀺𐀟𐀃𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊ne-wo-pe-o,po-ti-ni-ja[19] [85]
Potnia, de lugar U o epíteto desconocido𐀄𐀡𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊u-po-jo-po-ti-ni-ja[19] [85][n.º 49]
Potnia, de lugar o epíteto desconocido𐀀𐀐𐀯𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊(?)-a-ke-si,po-ti-ni-ja[85][n.º 50]
Presa(?)𐀟𐀩𐁚pe-re-*82 o pe-re-swaGeneralmente interpretada como una diosa paloma o una forma temprana de Perséfone [19] [21] [111] [139]
Querasia(?)𐀤𐀨𐀯𐀊qe-ra-si-jadiosa desconocida, quizás de origen minoico o posiblemente relacionada con ella [9] [1] [19] [34] [85] [140] [141] [142][n.º 51] [n.º 52]
¿Qué es Qowia?𐀦𐀹𐀊qo-wi-jaDeidad desconocida, que posiblemente significa "La de la(s) vaca(s)" [21] [75] [85][n.º 11] [n.º 53] [n.º 54]
¿Qué es Wanasso?𐀷𐀙𐀰𐀂wa-na-so-i"Las dos reinas ", posiblemente Deméter y Perséfone; * wanassojin (?) considerado como una forma dual dativa [19] [34] [129] [147][n.º 26] [n.º 27] [n.º 55]
Posibles diosas
(?)(?)(?)Posible diosa del sol , predecesora de Helios y posiblemente relacionada con Helena . [150] Todavía no se han encontrado testimonios inequívocos de palabras para "sol", aunque la palabra micénica para "sol" se reconstruye como *hāwélios.[n.º 56]

Héroes, mortales y otras entidades o conceptos.

NombreNotas
InglésLineal BTranscripciónComentariosNotas al pie
Proteo𐀡𐀫𐀳𐀄por-ro-te-uPodría ser el teónimo del dios del mar Proteo , pero probablemente sólo el antropónimo de un noble [151] [152] [153]

Véase también

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Para obtener una lista de palabras relacionadas con el griego micénico y el lineal B, consulte la categoría de palabras del idioma griego micénico en Wikcionario , el diccionario libre.

Notas

  1. ^ Esta lista incluye deidades que en épocas y fuentes griegas posteriores se consideraban semidioses o héroes mortales. Los eruditos asignan a las palabras atestiguadas en Lineal B una posibilidad o probabilidad, a veces controvertida, de ser un teónimo o un antropónimo , un topónimo , etc.; las fuentes micénicas en Lineal B son a menudo inscripciones dañadas que presentan lagunas y, en cualquier caso, son demasiado pocas para permitir clasificaciones con certeza.
    Finalmente, hay una lista de palabras atestiguadas que parecen referirse a mortales o cuya referencia no está clara, pero que pueden tener una conexión con la religión o con una figura divina o heroica de tiempos posteriores.
  2. ^ Los nombres/palabras en Lineal B y su transliteración no están necesariamente en el caso nominativo y tampoco necesariamente son de dichos dioses per se , como por ejemplo en el caso de Hefesto.
  3. ^ Este término se encuentra, por ejemplo, en las tablillas Kn Fp 1 y KN Fp 13. [5] [6]
  4. ^ Debe quedar claro que la ausencia de ofrendas, en paralelo, a deidades o personas explícitamente nombradas (como sacerdotes o sacerdotisas) en inscripciones atestiguadas relevantes, no se desprende necesariamente de la presencia de esta dedicación especial; por ejemplo, la inscripción Kn Fp 1 también incluye, entre otras, ofrendas a Zeus Diktaios, Pade, Erinys y Anemon Hiereia.
  5. ^ Las palabras son dos -a pesar de la falta de un símbolo separador- y están en caso plural dativo; su forma reconstruida es * pansi tʰeoihi ; véanse las palabras πᾶς, θεός . [2] [7] [8]
  6. ^ Ver el sustantivo ἱέρεια . [12]
  7. ^ Se encuentra en las tablillas KN Fp 1 y KN Fp 13. [5] [6]
  8. ^ Las inscripciones indican que las ofertas se le hacen a ella, por lo que podrían referirse a una diosa; aunque esto no es lo que parecen creer los eruditos modernos.
  9. ^ La primera forma citada podría ser simplemente un caso de un escriba que olvidó escribir el signo separador de palabras 𐄀 entre dos palabras. En ese caso, * Anemohiereia debería leerse también como * Anemon Hiereia .
  10. ^ Se encuentra en la tableta lacunosa KN E 842. [15]
  11. ^ abcdefg Se encuentra en la tableta PY Tn 316. [22] [23]
  12. ^ Cf. los sustantivos δεσπότης, δόμος, πόσις ; [24] de donde déspota en español; [25] en sentido etimológico , significa literalmente "dueño de la casa" y está relacionado con potnia .
  13. ^ abcd La palabra Poseidón ( Ποσειδῶν ; las formas variantes incluyen Ποσειδάων , siendo la sílaba final de la primera una sinéresis de las dos finales de la segunda) en sí misma, podría estar conectada en un sentido etimológico - cf. πόσις - con Despotas (si de hecho esta es la lectura-interpretación correcta de do-po-ta ) y Potnia ; [34] Asimismo, compare la misma palabra en conexión con Ge - Gaia (de ahí posiblemente a Ma Ga ) y el posible Enesidaon y otros epítetos indudables de tiempos posteriores de él, en consideración a las terminaciones de las palabras, etc. Además, algunos eruditos han conectado -de manera similar a la de Poseidón- a Deméter con la "Tierra" a través de la sílaba De ( Da ; considerada en este caso como pregriega y con el significado de "Tierra"), la diosa vista así como representando a Da - Mater , "Madre Tierra" o similar; otros, por otro lado, han interpretado la sílaba Da de Deméter como relacionada con domos (es decir, indoeuropea ), interpretando su nombre como "Madre de la Casa", creando así una conexión etimológica con Despotas y Potnia . A este respecto, algunos eruditos han considerado que la palabra micénica 𐀅𐀔𐀳 , da-ma-te , que aparece atestiguada en la tablilla PY En 609, [58] , indica Deméter , pero esta opinión ya no es ampliamente aceptada; se cree que la primera está relacionada con domos , etc., pero se cree que probablemente sea una forma de δάμαρ o algo similar a ello . [59] [60] [61] [62]
  14. ↑ Según Chadwick, [27] "Dionisio aparece sorprendentemente dos veces en Pilos, en la forma Diwonusos , ambas veces de forma bastante irritante en fragmentos, de modo que no tenemos medios de verificar su divinidad". Esta antigua visión se puede encontrar reflejada en otros estudiosos [28] pero esto ha cambiado después de que las excavaciones greco-suecas de 1989-90 en la colina de Kastelli, Chania, desenterraran la tablilla KH Gq 5. [19] [29] [30] [31]
  15. ^ Cfr. el verbo διψάω-ῶ . [36]
  16. ^ La inscripción dice (línea 10): di-ri-mi-jo⌞ ⌟di-wo,i-je-we , es decir, * Drimiōi Diwos hiēwei , "a Drimios, el hijo de Zeus". [22] [2] [38]
  17. ^ Drimios probablemente formó un grupo de culto con Zeus y Hera, quizás el hijo de esta pareja, que fue olvidado en los tiempos arcaicos. [39]
  18. ^ Encontrado en la tablilla KN M 719. [41]
  19. ^ Cfr. Ἐνοσίχθων, Ἐννοσίγαιος , epítetos posteriores de Poseidón. [42]
  20. ^ 𐀁𐀔𐁀 , cuando está en nominativo, se cree que se lee como Ἑρμάἁς (Ἑρμάhας) . [47]
  21. ^ Se encuentra en la tableta lacunosa KN E 842. [15]
  22. ^ El pa-ja-wo de Hiller [1] o de Schofield [28] no está realmente atestiguado per se; la palabra realmente atestiguada en la tablilla dañada KN V 52 y sus fragmentos se lee pa-ja-wo-ne ; la última sería la forma del caso dativo de la primera. [54] [55]
  23. ^ Se encuentra en las tablillas PY Tn 316 y PY Fr 1204. [22] [66]
  24. ^ Vea las palabras τρίς, ἥρως . [67] [68] [69]
  25. ^ Generalmente se piensa que está conectado con τριπάτορες , es decir, los "ancestros familiares colectivos y anónimos", [64] [70] [71] pero tal vez podría referirse a Triptólemo , posiblemente "una 'hipóstasis' de Poseidón". [70] [72]
  26. ^ ab El Rey y las Dos Reinas aparecen a veces atestiguados en tablillas juntas, en las ofrendas o libaciones que se les hacen; las formas tanto de "el Rey" como de "las Dos Reinas" están en caso dativo. Un ejemplo de dicha adoración concurrente atestiguada es la tablilla PY Fr 1227. [74]
  27. ^ ab Por otro lado, hay eruditos que han argumentado que "el Rey" y "las Dos Reinas" no son teónimos, que simplemente se refieren a la realeza mortal. [75]
  28. ^ Perteneciente a los Dikti . [80]
  29. ^ Encontrado en la tablilla KN Fp 1. [5]
  30. ^ Encontrado en la tablilla PY An 607. [88]
  31. ^ Se encuentra en una tablilla de Pilos, también se encuentra en la tablilla KN Dv 1462.
  32. ↑ Los eruditos extranjeros interpretan este nombre como "matinal", "matutino", "mañanero", es decir "de la madrugada", "del amanecer". [98]
  33. ^ Se encuentra en las tablillas KN Fp 1, KN V 52 y KN Fh 390. [55] [101]
  34. ^ Cfr. ko-ma-we , κομήεις, κόμη . [105] [106]
  35. ^ Se encuentra en la tablilla KN Xd 58. Se han planteado algunas dudas sobre su conexión con Leto debido a la falta de coincidencia geográfica. [110]
  36. ^ Cf. la diosa hindú del mismo nombre .
  37. ^ Véanse los sustantivos μήτηρ, θεός, θεά y el adjetivo θεῖος-α-ον . [115] [7]
  38. ^ Cf. Diktynna sobre la formación de palabras, considerada típicamente pregriega. [35] [119]
  39. ^ Encontrado en la tablilla KN V 52. [55]
  40. ^ Vea las palabras ἵππειος-α-ον, ἵππος . [123]
  41. ^ También podría ser precursor de Leto . [ cita requerida ]
  42. ^ Véase el sustantivo σῖτος y el epíteto Σιτώ . [125]
  43. ^ Dicha Potnia o Potnia en general se encuentra en una sola tabla en Tebas: TH de 36. [128] Se cree que sus instalaciones , su casa , era su santuario. [27] [126]
  44. ^ La palabra, en la misma tablilla, 𐀡𐀩𐀙 , po-re-na , * phorenas , entendida como "aquellos traídos o aquellos que traen" (en realidad se lee 𐀡𐀩𐀙𐀤 , po-re-na-qe , pero un posfijo 𐀤 , qe , es usualmente una conjunción ; cf. καί , τε , y el latín et , qve ), [131] [132] ha sido interpretada por algunos eruditos como evidencia de sacrificios humanos en dicho santuario: [133] "Según esta interpretación, el texto de Tn 316 fue escrito como una de las muchas medidas de emergencia extremas justo antes de la destrucción del palacio. Tn 316 reflejaría entonces un intento desesperado y anormal de aplacar los poderes divinos a través del sacrificio de víctimas masculinas a dioses masculinos y víctimas femeninas a dioses femeninos". [134]
  45. ^ La forma nominativa del lugar (es decir, del santuario) es 𐀞𐀑𐀊𐀚 , pa-ki-ja-ne ; también se encuentra en otras formas, incluidas las palabras derivadas; la forma específica que se encuentra en la tablilla PY Tn 316 es 𐀞𐀑𐀊𐀯 , pa-ki-ja-si , es decir, posiblemente su forma plural locativa . [130]
  46. ^ Posiblemente un adjetivo étnico o geográfico de Asia entendido en este contexto como referido a Lidia o a la liga Assuwa ; es decir, en el sentido de, o similar a, Anatolia . [135]
  47. ^ Quizás un epíteto de Artemisa.
  48. ^ Tal vez un epíteto de Hera. [ cita requerida ]
  49. ^ Podría ser algún tipo de epíteto "debajo" o "tejer"; [85] cf. la preposición ὑπό y el verbo ὑφαίνω . [136] [137]
  50. ^ Encontrado en la tablilla PY An 1281. [138]
  51. ^ Posiblemente un epíteto de Artemisa; cf. Πότνια θηρῶν , θήρ . [142] [143] [144]
  52. ^ Podría ser, en cambio, una forma de Tiresias . [ cita requerida ]
  53. ^ Cf. el sustantivo βοῦς. [145]
  54. ^ Quizás relacionado con el propuesto PIE * Gʷouu̯indā ; cf. Govinda y Old Irish Boand . [146]
  55. ^ También atestiguado una vez en la tabla PY 1219 como 𐀷𐀜𐀰𐀂 , wa-no-so-i . [148] [149]
  56. ^ Ver Etimología de Ἑλένη .

Fuentes

Libros

  • Ventris, Michael ; Chadwick, John (1973). Documentos en griego micénico: trescientas tablillas seleccionadas de Cnosos, Pilos y Micenas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 9780521085588.
  • Chadwick, John (1976). El mundo micénico . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29037-6.
  • Burkert, Walter (1985). Religión griega. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0674362810.
  • Castleden, Rodney (2003) [1990]. El laberinto de Cnosos. Una nueva perspectiva del «palacio de Minos» en Cnosos. Routledge. ISBN 9780415033152.
  • Antología del mito clásico: fuentes primarias traducidas. Editado y traducido por Stephen M. Trzaskoma, R. Scott Smith, Stephen Brunet; con un apéndice sobre fuentes lineales B de Thomas G. Palaima. Hackett Publishing. 2004. ISBN 0-87220-721-8.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  • Larson, Jennifer (2016). Entendiendo la religión griega . Routledge . ISBN 978-0-415-68845-1.
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