El Pireo Atenea

La Atenea del Pireo es una estatua griega de bronce que data del siglo IV a. C. Recibe su nombre de la ciudad en la que se encontró y actualmente se encuentra en el Museo Arqueológico del Pireo .

La estatua es una representación de tamaño mayor al natural, con una altura de 2,35 metros (aproximadamente 8 pies). Está de pie en contraposto y lleva un peplo que está abierto en el lado derecho. También lleva un casco corintio decorado con grifos en los lados del yelmo y búhos en las carrilleras; la cresta del casco tiene una serpiente envuelta alrededor de su base. ^[1] Una égida está atada en diagonal a través de su torso, que tiene una cabeza de gorgona en miniatura junto con un borde de serpientes. El pequeño tamaño de la égida indica que es probable que sea un marcador de la identidad de Atenea en lugar de una pieza de armamento real. ^[2] La posición del brazo inferior derecho, extendido y con la palma hacia arriba, indica que originalmente estaba sosteniendo algo. Las posibilidades de lo que podría haber sido incluyen un búho sostenido en la mano, una pequeña estatua de Niké o un cuenco de ofrendas. ^{[3] Sin embargo,} Olga Palagia considera improbable la idea de que la figura pudiera haber sido un búho, basándose en el hecho de que ninguna estatua contemporánea de una Atenea de pie la muestra sosteniendo un búho. ^[4] Su brazo izquierdo está colocado para sostener una lanza. La tela del peplo parece pesada, como lo evidencian las profundas líneas de tela en la escultura. ^[5] La atención al detalle en la parte posterior de la estatua y su ligera encorvadura sugieren la posibilidad de que fuera diseñada para ser colocada en un pedestal central en lugar de contra una pared. ^[6]

Se ha determinado que la Atenea del Pireo es una estatua original y actualmente la única estatua existente que se cree que está basada en ella es la Atenea Mattei que se encuentra actualmente en el Louvre. Sin embargo, la posición del brazo derecho en la estatua del Louvre es diferente a la de la Atenea del Pireo. ^[7]

La Atenea del Pireo fue descubierta en 1959 por trabajadores que estaban perforando bajo tierra para instalar tuberías. La excavación del sitio fue dirigida por John Papademitriou , jefe del Servicio Arqueológico Griego , y Mastrokostas Euthymios, el Epimelete de Ática. ^[8] Las excavaciones descubrieron un antiguo almacén que había sido incendiado, que contenía dos grupos de estatuas y otros artefactos. ^[9] Atenea fue encontrada junto con una estatua de bronce de Artemisa de tamaño no natural, una gran máscara trágica de bronce, dos hermas de mármol , dos escudos de bronce y una pequeña estatua de mármol de Artemis Kindyas. ^{[10] [11]} La habitación en la que se encontró la estatua estaba cerca del puerto principal de El Pireo, y las estatuas parecían estar empaquetadas y listas para ser enviadas cuando el almacén se incendió. ^{[12] [13]} La colección completa ahora se conoce como los Bronces del Pireo.

Existen varias teorías sobre por qué la estatua habría sido preparada para su envío. La primera se basa en el hecho de que la ciudad de El Pireo fue capturada por Sila en el año 86 a. C. Esto sugeriría que las estatuas estaban siendo enviadas para salvarlas del ataque romano. ^[14] Esto, a su vez, indica que la ubicación original prevista de la estatua puede haber sido el propio El Pireo o lugares cercanos, incluido el puerto de la cercana Atenas.

Otros estudiosos, sin embargo, creen que la estatua puede haber venido de Delos . Esta identificación se basa en el hecho de que tres de las estatuas encontradas con la Atenea del Pireo eran de Artemisa, que se creía que había nacido en Delos. ^[15] Otra evidencia de esta sugerencia es la captura de Delos por los romanos en el 88 a. C. Si este fuera el caso, las estatuas podrían haber sido parte de la colección que el general de Mitrídates había enviado a Atenas después de su captura de la isla. ^[16] Esta teoría está respaldada por el hecho de que también se encontró una moneda emitida bajo el rey Mitrídates VI en algún lugar cerca de las estatuas inscrita con una fecha equivalente a 87/86 a. C. ^[17]

Varias pruebas datan la creación de la estatua a finales del siglo IV aproximadamente. En primer lugar, varios elementos del diseño de la estatua reflejan los estilos griegos del siglo IV a. C. Uno de esos elementos es el casco corintio que lleva, un estilo que se hizo muy popular en el siglo IV. ^[18] Un segundo factor es el estilo del peplo que lleva la estatua. Representa un material pesado, un estilo que se puso de moda más tarde durante la segunda mitad del siglo IV, lo que reduce aún más el posible rango de fechas.

Actualmente existen dos teorías sobre el escultor de la estatua. Según Geoffrey Waywall , el drapeado tiene similitudes con una estatua de Eirene sosteniendo a un bebé Pluto que se cree que fue hecha por Cefisodoto el Viejo . Esta identificación se basa en el hecho de que Pausanias afirma que Cefisodoto hizo una estatua de Paz y Riqueza para los atenienses. ^{[19] [20]} Plinio el Viejo afirma que Cefisodoto estuvo activo durante la 102.ª Olimpiada, que equivale al 372-368 a. C. ^[21] Esto coincide además con el período de tiempo en el que el casco corintio y el estilo de peplo pesado eran populares. ^[22] Waywell identifica lo que él considera múltiples áreas de similitud entre las dos estatuas:

Hay notables similitudes en la postura, la pose general, las proporciones, el tratamiento del rostro, el cabello y las extremidades, y sobre todo en el tratamiento de los drapeados. ^[23]

Waywell señala detalles similares entre las dos estatuas, como la forma en que la caída de los drapeados se ve alterada por la posición del pie de apoyo, y la forma en que la pierna levantada se revela a través del peplo y sus interacciones con la rodilla, la pantorrilla exterior y el tobillo. Compárese también la suavidad del modelado de la pierna libre a través de los drapeados y el pesado pliegue que cae desde la rodilla. También sostiene que las dos estatuas comparten el mismo estilo de severos pliegues verticales en la ropa a los lados y la espalda. ^[24]

Olga Palagia, sin embargo, sostiene que no hay mucha similitud entre el estilo de las dos estatuas:

La única similitud estilística con Atenea la ofrece la posición de la pierna doblada, no sólo hacia atrás sino también hacia un lado, y los pliegues de la falda que forman bandas en lugar de estrías. ^[25]

Palagia rechaza la evidencia de las similitudes entre las faldas de las estatuas, argumentando que no es fiable debido a la forma en que los copistas a menudo difuminan la representación original. En cambio, destaca varias diferencias entre los estilos de las dos estatuas. En primer lugar, las poses de las dos estatuas presentan ligeras diferencias; en segundo lugar, hay más discrepancias entre otros elementos de la vestimenta, como el hecho de que la caída del peplo de Atenea oculta la mayor parte de su cinturón de la vista frontal, mientras que la caída del peplo de Irene tiene una caída corta que termina justo encima del cinturón, dejando el kolpos visible. ^[26]

En lugar de Cefisodoto, Palagia sugiere a Eufranor como el escultor, basándose en la similitud de la Atenea del Pireo con el Apolo Patroos, otra estatua que se sabe que fue creada por él. Las dos estatuas comparten similitudes estilísticas en la forma en que la falda cubre la pierna doblada y en la plenitud de los rostros. ^[27] Además, ambas comparten el mismo tipo de postura: el brazo levantado está en el lado opuesto a la pierna doblada, aunque la pierna y el brazo doblados son opuestos entre las dos estatuas. ^[28] Eufranor estuvo activo durante la 104.ª Olimpiada, equivalente a 364-361 a. C., y por lo tanto también encaja en el marco temporal proporcionado por la popularidad del casco corintio y los pesados ​​drapeados. ^[29]

• Mattusch, Carol C. (1996). Bronces clásicos: el arte y la artesanía de la estatuaria griega y romana . Cornell University Press.
• Neer, Richard T. (2012). Arte y arqueología griega: una nueva historia, c.2500 - c.150 a. C. . Nueva York : Thames & Hudson.
• Palagia, Olga (1973). "Eufranoros techné". Anales de arqueología de Atenas . 6 : 323–329.
• Palagia, Olga (1980). Eufranor . Rodaballo.
• Pedley, John G. (2012). Arte y arqueología griega . Prentice Hall.
• Pausanias (1918). Descripción de Grecia . Traducido por Jones, WHS Harvard University Press.
• Plinio el Viejo (1855). Historia natural . Traducido por Bostock, John. Taylor y Francis.
• Richter, Gisela (1954). Catálogo de esculturas griegas. Harvard University Press.
• Steinhauer, Georgios (2007). "Las estatuas de bronce del Pireo". En Valavanis, Panos (ed.). Grandes momentos de la arqueología griega . Museo Getty. págs. 100-110.
• Vanderpool, Eugene (1960). "Carta de noticias desde Grecia". Revista estadounidense de arqueología . 64 (3): 265–271. doi :10.2307/502466. JSTOR  502466. S2CID  245265220.
• Waywell, GB (1971). "Athena Mattei". Anuario de la Escuela Británica de Atenas . 66 : 373–382. doi :10.1017/S0068245400019274. S2CID  246245201.

• Dafas, Kosmas A. (2019). Estatuaria griega de bronce a gran escala: los períodos arcaico tardío y clásico , Instituto de Estudios Clásicos, Escuela de Estudios Avanzados, Universidad de Londres, Boletín del Instituto de Estudios Clásicos, Monografía, BICS Suplemento 138 (Londres).

• Estatua de mármol de Eirene
• Estatua del Apolo Patroos
• Estatua de Artemis Kindyas encontrada en la misma excavación en El Pireo