Baal-zefón

Baʽal Zephon ( hebreo : בעל צפון , romanizado :  Baʿal Ṣəp̄on , iluminado.  'Señor de Ṣafon'; acadio : Bēl Ḫazi ( ^d IM ḪUR.SAG); ugarítico : baʿlu ṣapāni ; hurrita : Tešub Ḫalbağe ; ^[1] egipcio : bꜥr ḏꜣpwnꜣ ^[2] ), también transliterado como Baal-zephon , era un epíteto del dios cananeo de la tormenta Baʿal ( literalmente "Señor") en su papel de señor de Jebel Aqra , llamado "Monte Zaphon". " en la antigüedad. ^{[1] [n 1]} Se le identifica en los textos ugaríticos como Hadad . ^{[7] [8]}

Debido a la importancia y ubicación de la montaña, el hebreo צפון, romanizado ṣap̄on llegó a significar metonímicamente " norte  " en hebreo ; [ 9 ] ^por lo tanto, el nombre a veces se da en la traducción como Señor del Norte . ^{[n 2]}

Baʿal Zaphon fue equiparado con el dios griego Zeus Casio y más tarde con el dios romano Júpiter Casio .

Debido a que Baʿal Zaphon era considerado un protector del comercio marítimo, sus devotos cananeos y fenicios construyeron santuarios en su honor alrededor del Mediterráneo . ^[1] De este modo, "Baal-zephon" también se convirtió en un nombre de lugar, en particular un lugar mencionado en el Libro del Éxodo como el lugar donde ocurrió el milagroso Paso del Mar Rojo durante el Éxodo .

El nombre Baʿal Zaphon nunca aparece en los textos mitológicos descubiertos en Ugarit . En cambio, aparece en guías de rituales y en cartas, donde se usa para diferenciar esta forma de Baʿal de otras como Baʿal Ugarit. ^[1] La iconografía de un dios de la tormenta de pie sobre dos montañas está asociada con él. ^[11] La representación más antigua descubierta del dios, donde está de pie a horcajadas sobre dos montañas en una postura de golpeo (una postura asociada con Baal en general), data del siglo XVIII a. C. ^[1] Otras representaciones lo muestran coronado y portando un cetro. ^[1] Como protector del comercio marítimo, sus templos también recibieron anclas de piedra votivas . ^[12] El tratado entre Asarhaddon y el rey Baʿal de Tiro ubica a Baʿal Zaphon en tercer lugar detrás de Baʿal Shamem y Baʿal Malage . ^[12] Además de su templo en Jebel Aqra y Ugarit , se sabe que Baʿal Zaphon fue adorado en Tiro y Cartago y sirvió como el dios principal de la colonia de Tahpanes . ^[12]

Una carta del siglo XIV del rey de Ugarit al faraón egipcio ( KTU 2 2.23) ubica a Baʿal Zaphon como equivalente a Amón . ^{[12] [ aclaración necesaria ]} Los templos de Zeus Kasios están atestiguados en Egipto, Atenas , Epidauro , Delos , Corfú , Sicilia y España , y la última mención ocurre en la frontera alemana de Roma en el siglo III. ^[12]

Los textos asirios del primer milenio a. C. mencionan a Baʿal Zaphon como el nombre de la montaña misma. ^[12] (A nivel local, la montaña también era adorada por derecho propio.) ^[9]

Los libros de Éxodo y Números en las Escrituras Hebreas registran que los israelitas recibieron instrucciones de YHWH de acampar frente a un lugar llamado "Baʿal Zaphon" para parecer atrapados y así tentar al Faraón a perseguirlos: ^{[13] [14] [1] [15] [n 3]}

Di a los hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pi-hahirot , entre Migdol y el mar , frente a Baalzefón; delante de él acamparéis junto al mar. Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: Enredados están en la tierra, el desierto los ha encerrado. Por tanto, yo endureceré el corazón de Faraón para que los siga; y seré glorificado en Faraón y en todo su ejército, para que sepan los egipcios que yo soy Jehová . Y así lo hicieron. ^[17]

Gmirkin identificó esta fortaleza como Arsinoe en el Golfo de Suez . Un texto geográfico de la era ptolemaica en el Museo de El Cairo enumera cuatro fortalezas fronterizas, siendo la tercera "Midgol y Baʿal Zaphon". En contexto, parece haber estado ubicada en una ruta hacia la costa del Mar Rojo, tal vez en el canal de Pithom a un lugar cerca de Arsinoe. ^[18] Por otro lado, David A. Falk ha señalado que Baal-zephon se menciona en el Papiro Sallier IV como un antiguo lugar egipcio, que probablemente estaba ubicado al noreste del Wadi Tumilat . ^[19]

Según Heródoto (que lo consideraba un punto de frontera entre Egipto y Siria), en Ras Kouroun , una pequeña montaña cerca del pantanoso lago Bardawil , el « pantano serbonio » de Heródoto, se decía que «estaba escondido» el antiguo oponente de Zeus, Tifón . ^​​[20] Los griegos sabían que aquí se adoraba a Baal Sephon.

El único caso en el que el dios cananeo está representado tanto en imagen como en lenguaje es una obra completamente egipcia que presenta a Baal Zefón. Eythan Levy señala un paralelismo entre Baal Zefón y el "Seth asiático". Los atributos de Seth son cuernos, un ankh en una mano, un cetro de was en la otra y una barba. Lleva un sombrero cónico que se asemeja a la corona blanca de Egipto con una larga cuerda que termina en una borla que parece una flor de loto. Baal parece estar representado aquí en gran medida de la misma manera. ^[21]

• Baal
• Baal Hammon

• "Zafón", Diccionario de deidades y demonios en la Biblia, 2ª ed., Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, págs. 927–928.
• Diccionario Eerdmans de la Biblia, Grand Rapids: Wm B. Eerdmans Publishing, 2000, ISBN 978-0-8028-2400-4.
• Bromiley, Geoffrey W., ed. (1996), Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar, Grand Rapids: Wm. B Eerdmans Publishing, ISBN 978-0-8028-3781-3.
• Albright, William F. (1943), "Dos cartas de Amarna poco entendidas del valle medio del Jordán", Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental, n.º 89.
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• Fox, Robin Lane (2009), Héroes viajeros en la era épica de Homero , Nueva York: Knopf.
• Gmirkin, Russell E. (2006), Berossus y Génesis, Manetón y Éxodo, T. y T. Clark, ISBN 978-0-567-02592-0.
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• Vita, Juan-Pablo (2005), "Der biblische Ortsname Zaphon und die Amarnabriefe EA 273-274", Ugarit-Forschungen, n.º 37, págs. 673–677. (en alemán)

• Enciclopedia judía: Baal-zefón