Shuwala
Diosa tutelar de Mardaman
Shuwala
Diosa asociada al inframundo.
Importante centro de cultoMardamán

Shuwala ( Šuwala ) era una diosa hurrita que era considerada la deidad tutelar de Mardaman , una ciudad hurrita en el norte del actual Iraq . También era adorada en otros centros hurritas, como Nuzi y Alalakh , así como en Ur en Mesopotamia , Hattusa en el Imperio hitita y en las ciudades sirias de Emar y Ugarit .

En muchos documentos hurritas se la asocia con la diosa Nabarbi . También se supone que era una diosa del inframundo y aparece con frecuencia junto a otras deidades de ese carácter, Allani y d U.GUR, posiblemente una grafía logográfica del nombre de Nergal .

Nombre

Existen múltiples escrituras del nombre atestiguadas: šu-a-la en documentos de Ur del periodo Ur III , [1] šu-u-wa-a-la , šu-u-wa-la , šu-u-wa-u-la , šu-wa-al a y šu-wa-la en documentos hurro-hititas de Hattusa; [2] y ṯwl en un texto hurrita de Ugarit escrito en la escritura alfabética local . [3] [2]

La variedad de ortografía en las fuentes hititas en particular es considerada por investigadores como Marie-Claude Trémouille como evidencia de que el nombre no se originó en una lengua anatolia . [2] Las obras de referencia la clasifican como de origen hurrita . [4] Sin embargo, Piotr Taracha la considera como una de las llamadas deidades del "sustrato sirio", similar a Išḫara , Kubaba y Astabi . [5]

La identificación de Shuwala con Shala , esposa del dios del clima mesopotámico Ishkur (Adad), propuesta por Edward Lipiński basándose en la similitud de los nombres, se considera infundada. [6] [2] La similitud entre los nombres del dios hitita Shuwaliyat y Shuwala también se considera accidental [7] debido a las distintas áreas de origen de estas dos deidades. [3] La opinión de que Shuwala era simplemente una forma abreviada de Shuwaliyat, presente en varias publicaciones académicas más antiguas, se considera infundada. [3]

Asociación con otras deidades

Los textos rituales hurro-hititas de Hattusa indican que Shuwala era considerada una de las diosas pertenecientes al círculo de Hebat , que estaba formado por deidades hurritas y sirias. [8] Estaba asociada con la diosa Nabarbi en fuentes hurritas, aunque a veces aparece en las proximidades de la diosa del inframundo Allani (Allatum), [9] el dios de la guerra Aštabi y también una deidad por lo demás desconocida llamada Alḫe. [2] En Ugarit, aparece junto con Kumarbi y Nupatik . [2]

Se ha propuesto que la conexión entre Shuwala y Nabarbi, que es particularmente común en las fuentes conocidas, se basó en la similitud accidental entre los nombres de Shuwala y Shuwaliyat, el esposo de Nabarbi en la tradición hurro-hitita. [3] Sin embargo, también es posible que indique que ambas diosas se originaron en la proximidad del río Habur . [10] La adoración de pares de diosas (por ejemplo, Išḫara y Allani, Hutena y Hutellura , Ninatta y Kulitta ) como díadas era una característica común de la religión hurrita. [11]

En Emar Shuwala aparece en rituales junto a d U.GUR. [3] d U.GUR ha sido interpretado como la escritura logográfica del nombre de Nergal [12] o Resheph , [13] aunque también es posible que se deba leer como Ugur , ya que se conoce una ortografía silábica de este nombre a partir de textos hurritas tanto de Emar como de Nuzi . [12] Ugur era en origen un sukkal de Nergal, reemplazado en este papel por Ishum en períodos posteriores. [14] En fuentes mesopotámicas su nombre se utilizó para representar logográficamente el nombre de Nergal desde el período babilónico medio en adelante. [15]

Carácter y adoración

Las menciones más antiguas que se conocen actualmente de Shuwala provienen de documentos de Ur del período Ur III, uno de los cuales menciona el personal de los templos de esta deidad, así como Allatum (Allani) y Annunitum . [1]

Shuwala era la diosa tutelar de Mardaman (la moderna Bassetki ), [1] una ciudad en el norte de Mesopotamia que se supone que era culturalmente hurrita basándose en los nombres personales de sus habitantes (por ejemplo, Nakdam-atal y Nerish-atal). [16] Shuwala era venerada allí especialmente en los períodos de la antigua Babilonia y Mitanni . [8] Actualmente no hay evidencia más antigua de la ciudad en sí, pero se supone que su culto tuvo que existir allí en períodos anteriores, ya que ya tenía importancia suprarregional en los tiempos documentados. [17] La ​​ciudad ya existía durante el reinado de Naram-Sin de Akkad . [16]

Actualmente no hay evidencia disponible sobre el culto a Shuwala posterior a la conquista asiria de Mardaman. [17] Un templo de la diosa de la medicina mesopotámica Gula está atestiguado en la ciudad en documentos del reinado de Tukulti-Ninurta I , pero no se puede establecer si reemplazó a un templo preexistente de Shuwala. [18]

Aunque se ha excavado en Mardaman un relieve de terracota de una mujer desnuda que probablemente tenía una función de culto, ya sea como parte de un ritual o como representación de una diosa, no hay evidencia de que fuera una representación de Shuwala. [19]

Shuwala, etiquetada directamente como "de Mardman", está presente en la descripción de un festival hurro-hitita de Shaushka de Tameninga (una ciudad que se supone está ubicada en el área del alto Éufrates ) encontrada en Hattusa. [8] Ella era celebrada por intérpretes de culto etiquetados como "cantantes hurritas" en los textos hititas . [20] En las listas de ofrendas ( kaluti ) de Hebat y su círculo aparece entre Nabarbi y Aya . [5] En el santuario de Yazılıkaya aparece entre dos diosas no identificadas, la figura que la representa se designa como 57 en la literatura moderna. [21]

También era adorada en Emar. Aunque no se conoce ninguna evidencia de la existencia de un templo dedicado a ella en esta ciudad, [22] está presente en una lista de ofrendas y dos descripciones de rituales, todas ellas escritas en acadio , [23] aunque se acepta que la diosa pertenece a la parte hurrita del panteón de la ciudad. [3] Se la menciona en las instrucciones para el festival kissu de Dagan , [24] que probablemente tuvo lugar en Šatappi, una ciudad posiblemente ubicada más al sur. [25] Durante esta celebración, se cantaban canciones dedicadas a ella y a d U.GUR. [24] El significado preciso del término kissu sigue siendo incierto, lo que hace que la naturaleza de estas celebraciones y los roles de deidades específicas en ellas sean difíciles de determinar. [25] Se ha propuesto que la presencia de deidades del inframundo - Shuwala y d U.GUR - indica que representaba la muerte periódica y el regreso a la vida de una deidad, posiblemente la esposa de Dagan, pero esto sigue siendo especulativo. [26] También es posible que se tratara de abi , pozos de ofrendas vinculados al culto a las deidades del inframundo. [27]

Shuwala también jugó un papel en el festival kissu de Išḫara y el dios de la ciudad de Emar, d NIN.URTA. [24]

Está atestiguada en nombres teofóricos hurritas de Alalakh , Nuzi [1] y Chagar Bazar . [8]

Relevancia posterior

En los estudios bíblicos , a veces se asume que el término Sheol es un derivado hebreo del nombre de Shuwala. [28] Según el asiriólogo Lluis Feliu, una conexión entre Sheol y Shuwala es "posible, pero no segura". [13] Edward Lipiński considera que la conexión está probada, pero se basa en la suposición de que Shuwala es uno y el mismo que Allani , [29] lo cual es erróneo, ya que aparecen juntos como dos deidades distintas en los textos de Ur [1] y Hattusa. [2]

Referencias

  1. ^ abcde Schwemer 2001, pág. 409.
  2. ^ abcdefg Trémouille 2013, pag. 374.
  3. ^ abcdef Schwemer 2001, pág. 410.
  4. ^ Beckman 2002, pág. 48.
  5. ^Ab Taracha 2009, pág. 119.
  6. ^ Schwemer 2001, págs. 408–410.
  7. ^ Hout 2019, pág. 542.
  8. ^ abcd Pfälzner 2020, pag. 371.
  9. ^ Schwemer 2001, págs. 409–410.
  10. ^ Haas 1998, pág. 1.
  11. ^ Taracha 2009, pág. 128.
  12. ^ desde Fleming 1992, pág. 139.
  13. ^Ab Feliu 2003, pág. 222.
  14. ^ Wiggermann 1998, pág. 220.
  15. ^ Wiggermann 1998, pág. 216.
  16. ^ desde Edzard 1987, pág. 357.
  17. ^ desde Pfälzner 2020, pág. 372.
  18. ^ Pfälzner 2020, págs. 373–374.
  19. ^ Pfälzner 2020, págs. 372–373.
  20. ^ Lipiński 2016, pág. 137.
  21. ^ Taracha 2009, pág. 95.
  22. ^ Beckman 2002, pág. 52.
  23. ^ Pfälzner 2020, págs. 371–372.
  24. ^ abc Feliu 2003, pág. 221.
  25. ^Ab Feliu 2003, pág. 220.
  26. ^ Feliu 2003, págs. 221–222.
  27. ^ Feliu 2003, pág. 242.
  28. ^ Hess 2007, págs. 246–247.
  29. ^ Lipiński 2016, pág. 140.

Bibliografía

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  • Taracha, Piotr (2009). Religiones de la Anatolia del segundo milenio . Harrassowitz. ISBN 978-3447058858.
  • Trémouille, Marie-Claude (2013), "Šuwala", Reallexikon der Assyriologie (en francés) , consultado el 16 de febrero de 2022
  • Wiggermann, Frans AM (1998), "Nergal A. Philological", Reallexikon der Assyriologie , consultado el 16 de febrero de 2022
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