Demolición de Dhul Khalasa

Culto en santuario árabe preislámico

La demolición de Dhul-Khalasa ^[1] ocurrió en abril y mayo de 632 d. C. , en el año 10 d. H. del calendario islámico . Las fuentes se refieren a Dhul-Khalasa , ( árabe : ذُو الْخَلَصَة ḏū l-ḵalaṣa ), como imagen de culto y como templo, venerado por algunas tribus árabes. ^[2] Mahoma envió a su compañero Jarir ibn ʿAbdullah al-Bajali [ar] , para destruir la imagen, dejando el santuario que la rodeaba en ruinas. ^[3]^[4]^[5]

Fondo

El término Dhul-Khalasa suele tomarse como el nombre del templo, ya que las tribus que lo adoraban lo llamaban la Kaaba yemenita. Los relatos antiguos dicen que era el nombre de un dios que también era adorado específicamente allí. ^[2] El nombre Dhul-Khalasa en sí significa tener o poseer pureza, o la capacidad de purificar, liberar, limpiar, rescatar.

En las fuentes clásicas también se menciona la relación entre la adivinación y la fertilidad. Hisham Ibn Al-Kalbi cita a un hombre: “Oh Dhul-Khalasa, si el agraviado, tu padre, el asesinado y enterrado, no habrías prohibido matar al enemigo”. Este incidente suele atribuirse a Imru' al-Qais , cuando barajó flechas de adivinación ante el ídolo, lo que dio resultados negativos por perseguir la venganza de la muerte de su padre.

Sahih al-Bujari , 9:88:232 registra lo siguiente en un informe sobre las señales del fin de los tiempos: “Abu Hurairah dijo: “Oí al Profeta decir: La Hora no llegará hasta que las nalgas de las mujeres de Daws se pongan en movimiento mientras giran alrededor de Dhul-Khalasa. Dhul-Khalasa era un ídolo adorado por la tribu de Daws durante la Yahiliyyah ”.

Campaña militar

Según Sahih Bukhari, Jarir cabalgó con 150 jinetes ^[6] a Dhul-Khalasa ^[1] para destruir la "Kaba yemenita". ^[3]

Hisham Ibn Al-Kalbi menciona que cuando Jarir ibn Abdullah se dirigió a Dhul-Khalasa, se encontró con resistencia. Los musulmanes liderados por él lucharon y vencieron a 100 hombres "de la Bajilah, sus custodios, y muchos de los Khath'am" y a otros 200 hombres de las tribus "Banu-Qubafah". Después de derrotarlos y obligarlos a huir, demolió el edificio que se alzaba sobre Dhul-Khalasa y le prendió fuego. ^[5]^[7]

Fuentes primarias islámicas

El historiador musulmán Hisham Ibn Al-Kalbi menciona este acontecimiento de la siguiente manera:

Cuando el Mensajero de Dios tomó La Meca y los árabes abrazaron el Islam, entre los delegados que vinieron a rendir homenaje estaba Jarir ibn-'Abdullah. Fue hasta el Mensajero y abrazó el Islam ante él. Entonces el Mensajero se dirigió a él diciendo: "¡Oh Jarir! ¿No me librarás de Dhul-Khalasa?" Jarir respondió: "Sí". Entonces el Mensajero lo envió a destruirlo. Partió hasta que llegó a Banu Ahmas de la Bajilah [tribu] y con ellos prosiguió hacia Dhul-Khalasa. Allí se encontró con los Khath'am y los Bajilah , quienes se le resistieron e intentaron defender Dhul-Khalasa. Por lo tanto, él luchó contra ellos y mató a cien hombres de la Bajilah, sus custodios, y a muchos de los Khath'am; mientras que de los Banu Qubafah ibn-'Amir ibn-Khath'am mató a doscientos. Después de derrotarlos y obligarlos a huir, demolió el edificio que se alzaba sobre Dhul-Khalasa y le prendió fuego. Una mujer de Banu Khath'am dijo:
"Los Banu Umamah, cada uno blandiendo su lanza,
fueron masacrados en al-Wahyah, su morada;
vinieron a defender su santuario, sólo para encontrar
leones con espadas blandidas clamando por sangre.
Las mujeres de los Khath'am fueron, entonces, humilladas
por los hombres de los Ahmas, y humilladas."
Según muchos de los Ulamaa de la Sunnah y Hadiz del pasado, Hishaam ibnul Akhbaaree al-Baahir Muhammad ibn as-Saa'ib bin Bishr al-Kalbee ash-Shee'ee al-Koofee era solo una persona que pasaba sus noches charlando. , hablando constantemente de genealogías, historias y no se sabía nada de él de cadenas (correctas) de narraciones.
¡Una de las afirmaciones falsas de Hishaam ibnul Kalbee fue que memorizó todo el Corán en tres días!

− Ibn-Al-Kalbi, Hisham, El libro de los ídolos , págs. 31-2^[7]

El incidente también se menciona en la colección de hadices Sahih Bukhari :

En el Período Preislámico de la Ignorancia había una casa llamada Dhul-Khalasa o al-Ka'ba al-Yamaniya o al-Ka'ba ash-Shamiya. Jarir dijo: “El Mensajero de Allah (saw) me dijo: “¿No me relevarás de Dhul-Khalasa?”. Respondí: “Sí, te relevare”. Entonces procedí junto con ciento cincuenta jinetes de la tribu Ahmas que eran hábiles en montar a caballo. Yo no solía sentarme firme sobre los caballos, así que le informé al Profeta (saw) de eso, y él me acarició el pecho con su mano hasta que vi las marcas de su mano sobre mi pecho y dijo: “¡Oh Allah! Hazlo firme y uno que guíe a los demás y sea guiado (en el camino correcto)”. Desde entonces nunca más me he caído de un caballo. Dhul-l-Khulasa era una casa en Yemen perteneciente a la tribu de Khatham y Bajaila, y en ella había ídolos que eran adorados, y se llamaba Al-Ka`ba. Jarir fue allí, la quemó con fuego y la desmanteló. Cuando Jarir llegó a Yemen, había un hombre que solía predecir y dar buenos augurios lanzando flechas de adivinación. Alguien le dijo: "El mensajero del Mensajero de Allah (saw) está presente aquí y si te atrapara, te cortaría el cuello". Un día, mientras las estaba usando (es decir, las flechas de adivinación), Jarir se detuvo allí y le dijo: "Rómpelas (es decir, las flechas) y testifica que Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, o de lo contrario te cortaré el cuello". Entonces el hombre rompió esas flechas y testificó que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah. Entonces Jarir envió a un hombre llamado Abu Artata de la tribu de Ahmas al Profeta para transmitirle la buena noticia (de la destrucción de Dhu-l-Khalasa). Así que cuando el mensajero llegó hasta el Profeta, dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! Por Aquel que te envió con la Verdad, no lo dejé hasta que quedó como un camello sarnoso". Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) bendijo a los caballos de Ahmas y a sus hombres cinco veces. Sahih al-Bujari , 5:59:643

El evento también se menciona en Sahih al-Bukhari , 5:59:642, Sahih al-Bukhari , 5:59:643 y Sahih al-Bukhari , 5:59:645.

Véase también

Referencias

^ ab Dermenghem, Émile (1930). La vida de Mahoma. G. Routledge. pág. 239. ISBN 978-9960-897-71-4.
^ ab Robertson Smith, William (2010). Parentesco y matrimonio en la antigua Arabia. Libros olvidados. pág. 297. ISBN 978-1-4400-8379-2.
^ ab Muir, William (agosto de 1878). La vida del santo profeta. Kessinger Publishing. pág. 219.
^ Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2002). Cuando la Luna se partió. DarusSalam. p. 296. ISBN 978-9960-897-28-8.
^ ab Glasse, Cyril (28 de enero de 2003). La nueva enciclopedia del Islam. Estados Unidos: AltaMira Press. pag. 251.ISBN 978-0-7591-0190-6.
^ Sahih al-Bujari , 5:59:641
^ ab Ibn al Kalbi, Hisham (1952). El libro de los ídolos: una traducción del árabe del Kitāb al-asnām. Princeton University Press. págs. 31-2. ASIN B002G9N1NQ.

[b7-1] Dermenghem, Émile (1930). La vida de Mahoma. G. Routledge. pág. 239. ISBN 978-9960-897-71-4.

[b3-2] Robertson Smith, William (2010). Parentesco y matrimonio en la antigua Arabia. Libros olvidados. pág. 297. ISBN 978-1-4400-8379-2.

[b4-3] Muir, William (agosto de 1878). La vida del santo profeta. Kessinger Publishing. pág. 219.

[4] Mubarakpuri, Saifur Rahman Al (2002). Cuando la Luna se partió. DarusSalam. p. 296. ISBN 978-9960-897-28-8.

[b5-5] Glasse, Cyril (28 de enero de 2003). La nueva enciclopedia del Islam. Estados Unidos: AltaMira Press. pag. 251.ISBN 978-0-7591-0190-6.

[6] Sahih al-Bujari , 5:59:641

[b6-7] Ibn al Kalbi, Hisham (1952). El libro de los ídolos: una traducción del árabe del Kitāb al-asnām. Princeton University Press. págs. 31-2. ASIN B002G9N1NQ.