Simut (dios)

Simut o Šimut ( Shimut ) era un dios elamita . Era considerado el heraldo de los dioses y estaba asociado con el planeta Marte . Estaba estrechamente relacionado con Manzat , una diosa que representaba el arco iris. Aparece en inscripciones de varios reyes elamitas que mencionan una serie de templos dedicados a él. Sin embargo, no se sabe qué ciudad sirvió como su principal centro de culto. También era adorado en Mesopotamia , donde se lo comparaba con el dios de la guerra Nergal .

Varias grafías del nombre de Simut están atestiguadas en fuentes elamitas, incluyendo la fonética ^d Si-mu-ut , ^d Ši-mu-ut-ta , ^d Ši-mu-ut y ^d Ši-mut , así como la logográfica ^d MAN/ ^d PAP. ^[1] La última grafía podría estar relacionada con uno de los nombres mesopotámicos del planeta Marte , ^mul MAN- ma , "la estrella extraña". ^[2] También es posible que en al menos un lugar otra grafía logográfica de su nombre fuera NIN.DAR.(A) . ^[3]

La romanización "Simut" refleja la ortografía estándar de este teónimo en fuentes mesopotámicas del período babilónico medio , aunque en fuentes anteriores, de Babilonia antigua , Šimut (Shimut) parece ser la ortografía correcta. ^[4] En fuentes neoasirias , el nombre se escribe como "Šumudu" (Shumudu). ^[5]

Simut era conocido como «dios de Elam», «heraldo de los dioses» ( elamita berir napirra ) y «poderoso, heraldo de los dioses» ( silhak perir nappipir ). ^[2] Es posible que fuera un dios guerrero, y que la palabra traducida tentativamente como «heraldo» se refiera a una posición administrativa o militar específica. ^[6] Al igual que Humban , ^[7] Simut estaba asociado con el concepto de kittin , que puede entenderse como «(área de) protección divina». ^[6] Aparece en documentos judiciales y económicos de Susa , en al menos un caso compartiendo el papel de testigo divino y guardián de los contratos con Inshushinak y el sol mesopotámico Shamash . ^[6]

Simut se asociaba frecuentemente con el planeta Marte en los textos astrológicos babilónicos , y el planeta a menudo era llamado "la estrella Simut", ^mul Si-mu-ut . ^[2]

Mientras que Wilfred G. Lambert describe a Simut como un dios "infernal" en el Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , ^[8] Daniel T. Potts, siguiendo la investigación más reciente de Wouter Henekelman, concluye que no tenía asociaciones funerarias o del inframundo. ^[9]

En Elam, Simut era probablemente visto como el esposo de Manzat , una diosa considerada como la representación divina del arco iris. ^{[10] [6]} También estaba asociado con Belet-ali ( acadio : "dama de la ciudad"), una diosa probablemente análoga a Manzat. ^[11] Según Wouter Henkelman, la deidad NIN.DAR.A, que aparece con Manzat en algunas inscripciones, también puede identificarse con Simut. ^[3] Sin embargo, Daniel T. Potts identifica a NIN.DAR.A como una diosa. ^[12] El nombre Nindara o Nindar originalmente pertenecía a una deidad masculina mesopotámica , el esposo de la diosa Nanshe , que era adorada en Lagash , Girsu y Ki'esa. ^[13]

En Mesopotamia, Simut era frecuentemente asociado con Nergal y compartía su asociación con Marte y posiblemente su carácter guerrero, ^[2] aunque a diferencia de él no era una deidad del inframundo. ^[9] Los dos son equiparados en una edición de varias columnas de la lista de dioses de Weidner . ^[14] En otra versión de este texto aparece junto a Laṣ , la esposa de Nergal. ^[15] En una variante descubierta en Ugarit , una deidad llamada Raqadu aparece en lugar de Laṣ, y según Manfred Krebernik  [de] es posible identificarla como la esposa de Simut. ^[16]

Wouter Henkelman propone que "Nergal de Hubshal" (o Hubshan), una deidad conocida a partir de fuentes asirias, puede ser identificada como Simut. ^[2] Sin embargo, Volkert Haas sugirió en cambio que este título se refería a Ugur . ^[17] Hubshan era un área asociada con el culto a Manzat, la presunta esposa de Simut, según las inscripciones reales elamitas. ^[18] Actualmente se desconoce si " Aya de Hubshen", conocida a partir de las mismas fuentes asirias como Nergal de Hubshen, está relacionada de alguna manera con Manzat. ^[3]

Stephanie Dalley propone que los mesopotámicos podrían haber asociado a Simut con Ishum debido a su papel compartido como heraldos de los dioses en los respectivos panteones. ^[19]

Al igual que muchos otros dioses adorados en Elam, por ejemplo Pinikir , Humban y Manzat , Simut está atestiguado por primera vez en el tratado de Naram-Sin con un monarca elamita desconocido, posiblemente Hita de Awan , ^[20] donde aparece después de Inshushinak . ^{[6] Las copias} babilónicas antiguas de inscripciones anteriores también mencionan a un gobernador ( ensi ) de Elam del período sargónico que lleva el nombre teofórico Sanam-Shimut. ^[21] Otros elamitas históricamente notables que llevan nombres teofóricos que invocan a Simut incluyen a Kuk-Simut, canciller del rey Tan-Ruhurater  [de] de la dinastía Shimashki , ^[22] y Simut-wartash del período Sukkalmah, ^[23] cuyas inscripciones se encontraron en Liyan en la costa del Golfo Pérsico . ^[24]

Aunque se supone que Simut tenía un centro de culto principal, similar a cómo Inshushinak estaba asociado con Susa, Ruhurater con Huhnur y Napirisha con Anshan , su nombre y ubicación son actualmente desconocidos. ^[25] Múltiples templos dedicados a él están atestiguados en textos elamitas, por ejemplo Untash-Napirisha le dedicó casas de culto en Susa y Chogha Zanbil . ^[26] Este último era compartido con la diosa Belet-ali. ^[27] Se hacía referencia a él con el término kinin , un hapax legomenon traducido de diversas formas en la literatura moderna como "puerta", " cerradura ", "destino" o "ayuda (divina)", ^[28] Según las inscripciones de los reyes Shutruk-Nahhunte y Hutelutush-Inshushinak, existían lugares de culto de Manzat y Simut tratados como un par en Susa. ^[10] En Anshan se dedicó un templo en conjunto a Simut, Kiririsha , Napirisha e Inshushinak. ^[29] Fue construido durante el reinado de Hutelutush-Inshushinak. ^{[29] [30]}

El gobernante neoelamita Hanni de Ayapir dejó una inscripción dedicada a Humban, Tepti, Napir y Simut. ^[31]

El culto a Simut continuó en el antiguo territorio elamita bajo el gobierno de la dinastía persa aqueménida , y está atestiguado en el llamado archivo de la fortificación de Persépolis . ^[6] Según uno de estos textos, un sacerdote llamado Appirka recibió vino de la administración real para ofrecérselo a Simut, Ahura Mazda y Mitra , lo que indica que las deidades elamitas e iraníes eran adoradas juntas en este período. ^[32] Al menos un nombre teofórico que invoca a Simut, Shati-Shimut, aparece en este corpus de textos. ^[33]

Los testimonios más antiguos del culto a Simut en Mesopotamia son nombres teofóricos del período babilónico antiguo, y los más antiguos se identifican en textos que datan del reinado de Rim-Sîn I de Larsa . ^[19]

Stephanie Dalley sostiene que es posible que Simut tuviera un centro de culto menor en algún lugar de Mesopotamia, en paralelo a cómo otra deidad elamita adoraba allí y estaba atestiguada en nombres teofóricos, Igishta ( ^d IGI.DU; Igišta) tenía uno en Udannu, un pequeño asentamiento cerca de Uruk . ^[19]

Múltiples nombres teofóricos indican que Simut estaba entre las deidades presentes en el panteón de la Primera dinastía Sealand , posiblemente en asociación con Manzat. ^[34] Los nombres femeninos están entre ellos, por ejemplo Amat-Šimut. ^[35] Algunos de estos nombres, así como otros nombres propios de la misma área, combinan elementos acádios y elamitas, pero según Ran Zadok es difícil especular sobre la identidad de sus portadores. ^[36]

Se han identificado nueve nombres teofóricos que invocan a Simut en textos de Nippur del período casita . ^[37] También podría estar presente en una lista de dioses de Nippur anterior, pero esta certificación es incierta. ^[38]