Boda zoroástrica
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Una boda zoroástrica es una ceremonia religiosa en el zoroastrismo en la que dos personas, un hombre y una mujer , [¿ según quién? ] se unen. En el zoroastrismo, se fomenta el matrimonio dentro de la comunidad y se lo favorece enormemente en los textos religiosos . La siguiente información detallará los procedimientos de la ceremonia y los procesos tradicionales para una boda zoroástrica.
Antes de la ceremonia
Edad
En el Avesta , la masculinidad y la feminidad se adquieren a los 15 años, cuando ya están listos para el matrimonio. Sin embargo, en la India, el umbral para el matrimonio lo establece la Ley de Matrimonio y Divorcio Parsi de 1936, que establece el umbral en 21 años para los hombres y 18 años para las mujeres. Si alguno de los contrayentes es menor de la edad que establece la ley, los padres del contrayente menor de edad deben firmar el certificado de matrimonio para indicar su aprobación. [1]
Matrimonios concertados
Tradicionalmente, los matrimonios los concertaban los padres con el consentimiento de los hijos. Sin embargo, en los últimos tiempos no es raro que este sistema se invierta y se consulte a los padres sobre la decisión tomada por los contrayentes.
Ceremonia
Existen ceremonias que se celebran antes del matrimonio y que, probablemente, se extenderán a lo largo de varios días. Las ceremonias varían y es posible que no todos los ritos que se describen a continuación se observen en una boda. También pueden incluirse otras costumbres.
Antes del matrimonio
Adrâvvûn
También conocido por el nombre antiguo de Nâm pâdvûn
Las damas de las familias de la novia y del novio preparan regalos en monedas de plata en las casas de los contrayentes, y cada grupo va a la casa del otro. Es en este compromiso que la novia toma el nombre de su marido, incluso si el matrimonio no se lleva a cabo más tarde. Este compromiso suele realizarse rápidamente después de que se organiza un matrimonio.
Madasoro
Divo
Se encienden dos lámparas, una en cada una de las casas de los contrayentes. Una vez más, las damas viajan a la casa del otro contrayente y colocan una moneda de plata sobre la lámpara. Es en esta ocasión que se intercambian los regalos formales, entre los que se incluye el intercambio de los anillos de boda.
Adarni
El tercer día antes de la boda se considera el día del intercambio de regalos. En este día, la familia del novio visita la casa de la novia para entregarle todos los regalos, como ropa y joyas. El ritual se conoce como Adarni. La novia también puede ir a la casa del novio para esta tradición, pero el novio no puede hacer lo mismo. Los parientes, vecinos y amigos son agasajados con una comida tradicional de sev y dahi, huevos hervidos y plátanos.
El matrimonio
Los días propicios, como el día de luna nueva o Hormazd, el primer día del mes parsi, son generalmente los preferidos para la ceremonia nupcial, que se celebra el cuarto día de festividades. El primer día de estos se conoce como mândav-saro , cuando se planta una ramita de un árbol, generalmente un árbol de mango, cerca de la puerta, como símbolo de un deseo de fertilidad. A esto le siguen dos días de Varadh-patra, en los que se realizan ceremonias religiosas en honor a los muertos.
La ceremonia nupcial se celebra al atardecer del cuarto día, y los novios se bañan previamente, lo que se conoce como nân . El matrimonio debe celebrarse en presencia de un grupo de testigos; la Ley de Matrimonio y Divorcio Parsi exige al menos dos testigos, además del sacerdote. [2]
El vestido ceremonial de los parsis es el Jâmâ-pichhoir , del cual la novia viste una variedad blanca y el novio luce la marca de un Kunkun en la frente.
Unas horas antes de la ceremonia se forma una procesión que lleva los regalos a la casa del novio, generalmente acompañada de música. Luego se dirige a la casa de la novia, donde, por lo general, se celebra el matrimonio. La asamblea, una vez sentada, espera la llegada del novio, que es recibido en la puerta por la madre de la novia. Aquí se le coloca una nueva marca Kunkun en la cabeza.
Durante la ceremonia, se suele utilizar arroz como símbolo de buena suerte , y los novios se rocían mutuamente con tazas de arroz. Para eliminar cualquier mal que pueda afectar al novio, se pasa un huevo tres veces por la cabeza y luego se arroja al suelo y se rompe, destruyendo así el mal. A continuación se realiza un ritual similar con un coco y luego con una pequeña bandeja de agua que se arroja al suelo.
En un momento dado de la velada, el novio mojará su mano en un recipiente con agua ( var-behendoo ) que formaba parte de la dote. En este recipiente dejará caer una moneda de plata, como muestra de agradecimiento por el regalo.
Cuando los novios toman asiento, el novio se sienta a la derecha de la novia y ambos miran hacia el este. Se coloca arroz en bandejas a ambos lados de la pareja para que lo arrojen mientras recitan sus bendiciones. También se colocan velas a ambos lados, ya que el fuego es un símbolo importante en la fe zoroástrica. La pareja está flanqueada por un par de testigos, generalmente parientes casados. Una cortina de tela separa a la pareja.
Dos sacerdotes ofician. Los sacerdotes preguntan a la pareja si consienten en el matrimonio. Luego, el sacerdote une sus manos, una costumbre conocida como Hâthevârô , "unión de manos". El sacerdote principal coloca las manos derechas de la pareja entre sí. Luego, se pasa un trozo de tela alrededor de las sillas de ambos y se ata entre sí, encerrándolos en un círculo. Luego, el sacerdote une, siete veces, con un nudo crudo sus manos derechas que están agarradas entre sí. La oración de Yatha Ahu Vairyo se recita durante todo el acto.
Luego se baja el telón y la pareja se arroja arroz uno al otro; se dice que el primero en hacerlo "gana".
Luego el sacerdote mayor bendice a la pareja diciendo:
¡Que el Creador, el Señor omnisciente, os conceda una descendencia de hijos y nietos, medios abundantes para vuestro sustento, amistad deslumbrante, fuerza física, larga vida y una existencia de 150 años!
A continuación se formulan diversas preguntas a la novia, al novio y a los testigos. Una vez que han respondido, afirmando que han entrado en esto con una mente recta, el sacerdote recitará admoniciones y bendiciones. Luego, la pareja come simbólicamente del mismo plato, un rito conocido como Dahi-Koomro . Al final de la ceremonia, así como en varios momentos previos, se pueden cantar canciones nupciales.
Luego se celebra un banquete nupcial en el que se brindan por Dios, los novios, los templos del fuego sagrado, los invitados y el anfitrión. Se sirve pescado, símbolo de buena suerte.
Referencias
Citas
- ^ Hastings 2003, pág. 455.
- ^ La Ley de Matrimonio y Divorcio Parsi Archivado el 6 de junio de 2007 en Wayback Machine.
Libros
- Hastings, James (2003), John A. Selbie (ed.), Enciclopedia de religión y ética, Parte 16, Kessinger Publishing, ISBN 978-0-7661-3693-9
- JJ Modi, Las ceremonias religiosas y costumbres de los parsis, Bombay, 1922
