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Los Rivayats (también escritos como Revayats ) son una serie de intercambios entre la comunidad zoroastriana en la India y sus correligionarios en el Irán moderno temprano . [1] Jivanji Jamshedji Modi les ha atribuido la misma importancia del Talmud para el judaísmo . [2]
La palabra Rivayat tiene una etimología controvertida. Algunos afirman que la palabra tiene orígenes árabes, pero esto es discutible. [2]
El contenido de cada Rivayat varía, pero por lo general son consultas sobre cuestiones de culto, costumbres, rituales y observancia. [3] Los temas varían desde los mundanos, como consultas sobre la preparación de tinta para la escritura de documentos religiosos, hasta cuestiones importantes, incluida la conversión. [4]
Durante tres siglos, veintidós Rivayats fueron enviados desde la India a Persia. El primer Revayat fue traído en 1478 d. C. por Nariman Hoshang de Broach . [1] [5] Hoshang era un laico, apoyado por Chang Asa, un líder notable de la comunidad parsi Navsari . [6] Hoshang pasó un año en Yazd , aprendiendo persa y se mantuvo mediante el "pequeño comercio". [7] Con el tiempo, su persa mejoró hasta el punto de que pudo cuestionar a los dasturs de Irán.
Después de este Rivayat inicial, los sacerdotes indios reunían las preguntas y enviaban representantes a Irán con ellas. Estos Rivayats son conocidos por el emisario que los trajo de regreso. Algunos Rivayats son anónimos porque se desconoce la persona que los trajo; estos Rivatays están más o menos incompletos. [2]
En el siglo XVII los Rivayats fueron clasificados según el tema al que pertenecían por Hormazdyar Framarz, Darab Hormazdyar y Barzo Kamdin.
Los Rivayats son notables por ser el único texto persa moderno compuesto en escritura avéstica .
Durante el siglo XVIII, las sectas Kadmi , tanto en Irán como en la India, intercambiaron Rivayats adicionales, que culminaron en el Rivayat-e Haftad va Hast (traducido como el Rivayat de las 78 Preguntas) (también conocido como el Ithoter Rivayat). [1]