Vohu Manah
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Vohu Manah ( Avéstico : 𐬬𐬊𐬵𐬎 𐬨𐬀𐬥𐬀𐬵 vohu manah ) es el término en lengua avéstica para un concepto zoroástrico , generalmente traducido como "Buen Propósito", "Buena Mente" o "Buen Pensamiento", refiriéndose al buen estado mental que permite a un individuo cumplir con sus deberes. Su equivalente en persa medio , como se atestigua en los textos de escritura Pahlavi de la tradición zoroástrica, es 𐭥𐭤𐭥𐭬𐭭 Wahman , que es un préstamo de la expresión en lengua avéstica y tiene el mismo significado, y que continúa en el nuevo persa como بهمن Bahman y variantes. Manah es cognado con la palabra sánscrita Manas, lo que sugiere cierta similitud entre las ideas de los Gathas y las del Rigveda . Lo opuesto a Vohu Manah es akem manah o Aka Manah , "propósito maligno" o "mente malvada".
El término es un compuesto de las palabras vohu "bueno" y manah "mente, pensamiento, propósito", afines a las palabras védicas vásu y mánas, ambas con el mismo significado. Ambas derivan del protoindoiraní *Hwásuš y *mánas, a su vez del protoindoeuropeo *h₁wésus y *ménos.
En los Gathas , los textos más antiguos del Avesta y considerados compuestos por Zoroastro , el término "Vohu Manah" no se utiliza de forma inequívoca como nombre propio y con frecuencia aparece sin el prefijo "Bueno" ( Vohu- ).
En los textos post-Gathic que exponen los principios de la cosmogonía zoroástrica , Vohu Manah es un Amesha Spenta , una de las siete emanaciones de Ahura Mazda , cada una de las cuales representa una faceta de la creación. En el caso de Vohu Manah, se trata de toda la creación animal, con un énfasis particular en el ganado . Vohu Manah es de género neutro en la gramática avéstica, pero en la tradición zoroástrica se considera masculino.
En el calendario zoroástrico , el segundo día de cada mes, así como el undécimo mes de cada año, están dedicados a Vohu Manah. En el calendario civil iraní , que hereda los nombres de los meses del calendario zoroástrico, el undécimo mes también se llama Bahman.
El emperador aqueménida Artajerjes II (tal como se traduce en griego ) tenía "Vohu Manah" como la segunda parte de su nombre de trono, que al ser "traducido" al griego apareció como "Mnemon". El nuevo persa Bahman sigue siendo un teofórico en la tradición iraní y zoroástrica actual.
Véase también
- Amesha Spenta s , las emanaciones de Ahura Mazda en el zoroastrismo.
Referencias
- ^ Dani, Ahmad Hasan; Harmatta, János. Historia de las civilizaciones de Asia central. Motilal Banarsidass Publ. pag. 324.ISBN 978-81-208-1408-0.
- Narten, Joanna (1989). "Bahman i: en el Avesta". Enciclopedia Iranica . vol. 3. Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 487–488.
- Gignoux, Phillipe (1989). "Bahman ii: En los textos Pahlavi". Encyclopaedia Iranica . Vol. 3. Nueva York: Routledge & Kegan Paul. pág. 487.
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