Marxismo clásico

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El marxismo clásico es el conjunto de teorías económicas, filosóficas y sociológicas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels en sus obras, en contraste con el marxismo ortodoxo , el marxismo-leninismo y el marxismo autonomista que surgieron después de sus muertes. ^[1] Los conceptos centrales del marxismo clásico incluyen alienación , base y superestructura , conciencia de clase , lucha de clases , explotación , materialismo histórico , ideología, revolución; y las fuerzas , medios , modos y relaciones de producción . La praxis política de Marx (aplicación de la teoría), incluido su intento de organizar un cuerpo revolucionario profesional en la Primera Internacional , a menudo sirvió como área de debate para los teóricos posteriores.

Karl Marx (5 de mayo de 1818, Trier , Alemania - 14 de marzo de 1883, Londres ) fue un filósofo , sociólogo , economista político y socialista revolucionario alemán inmensamente influyente . Marx abordó una amplia gama de temas, incluida la alienación y la explotación del trabajador, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico, aunque es más famoso por su análisis de la historia en términos de luchas de clases, resumido en la primera línea de la introducción del Manifiesto Comunista : "La historia de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de las luchas de clases". La influencia de sus ideas, ya populares durante su vida, recibió un impulso adicional con la victoria de los bolcheviques rusos en la Revolución de Octubre de 1917 y hay pocas partes del mundo que no se vieron significativamente afectadas por las ideas marxistas en el transcurso del siglo XX.

Como señaló el estudioso estadounidense de Marx, Hal Draper : "Hay pocos pensadores en la historia moderna cuyo pensamiento haya sido tan gravemente tergiversado, tanto por marxistas como por antimarxistas".

Las primeras influencias sobre Marx suelen agruparse en tres categorías: la filosofía alemana , la economía política inglesa/escocesa y el socialismo francés . ^[2]

Las principales influencias incluyen Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Ludwig Feuerbach .

Marx estudió con uno de los alumnos de Hegel, Bruno Bauer , un líder del círculo de los Jóvenes Hegelianos al que Marx se adhirió. Sin embargo, en 1841 él y Engels llegaron a estar en desacuerdo con Bauer y el resto de los Jóvenes Hegelianos sobre el socialismo y también sobre el uso de la dialéctica de Hegel y progresivamente se separaron del idealismo alemán y de los Jóvenes Hegelianos. Los primeros escritos de Marx son, por tanto, una respuesta a Hegel, al idealismo alemán y una ruptura con el resto de los Jóvenes Hegelianos. Marx, "puso a Hegel patas arriba", en su propia visión de su papel al convertir la dialéctica idealista en una dialéctica materialista, al proponer que las circunstancias materiales dan forma a las ideas en lugar de lo contrario. En esto, Marx estaba siguiendo el ejemplo de Feuerbach. Su teoría de la alienación , desarrollada en los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publicados en 1932), se inspiró en la crítica de Feuerbach a la alienación del hombre en Dios a través de la objetivación de todas sus características inherentes (de este modo, el hombre proyecta sobre Dios todas las cualidades que, de hecho, son cualidades propias del hombre que definen la " naturaleza humana "). Pero Marx también criticó a Feuerbach por no ser lo suficientemente materialista.

Las principales influencias incluyen a Adam Smith y David Ricardo .

Marx se basó en los economistas políticos más conocidos de su época, los economistas políticos clásicos británicos, y los criticó.

Marx criticó a Smith y Ricardo por no darse cuenta de que sus conceptos económicos reflejaban instituciones específicamente capitalistas, no propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no podían aplicarse sin cambios a todas las sociedades. Propuso una correlación sistemática entre los valores laborales y los precios monetarios. Sostuvo que la fuente de las ganancias en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores, no pagado en salarios. Este mecanismo operaba mediante la distinción entre "fuerza de trabajo", que los trabajadores intercambiaban libremente por sus salarios, y "trabajo", sobre el cual los capitalistas que poseían activos adquirían control. Esta distinción práctica y teórica fue la idea principal de Marx y le permitió desarrollar el concepto de "plusvalía", que distinguió sus obras de las de Smith y Ricardo.

Las principales influencias incluyen a Jean-Jacques Rousseau , Charles Fourier , Henri de Saint-Simon , Pierre-Joseph Proudhon y Louis Blanc .

Rousseau fue uno de los primeros escritores modernos en atacar seriamente la institución de la propiedad privada y a veces se lo considera un precursor del socialismo y el comunismo modernos , aunque Marx rara vez menciona a Rousseau en sus escritos.

En 1833, Francia atravesaba una serie de problemas sociales derivados de la Revolución Industrial . Los pensadores de la izquierda política desarrollaron una serie de amplios planes de reforma . Entre los más grandiosos se encontraban los planes de Charles Fourier y los seguidores de Saint-Simon . Fourier quería reemplazar las ciudades modernas con comunidades utópicas, mientras que los saint-simonianos abogaban por dirigir la economía mediante la manipulación del crédito. Aunque estos programas no tuvieron mucho apoyo, sí expandieron la imaginación política y social de Marx. ^[3]

Louis Blanc es quizás mejor conocido por haber creado el principio social, posteriormente adoptado por Marx, de cómo se deben distribuir el trabajo y el ingreso: "De cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades". ^[4]

Pierre-Joseph Proudhon participó en la Revolución Francesa de 1848 y en la redacción de lo que él llamó "la primera proclamación republicana" de la nueva república, pero tenía dudas sobre el nuevo gobierno porque estaba llevando a cabo la reforma política a expensas de la reforma socioeconómica, que Proudhon consideraba básica. Proudhon publicó su propia perspectiva de reforma, Solution du problème social , en la que expuso un programa de cooperación financiera mutua entre los trabajadores. Creía que esto transferiría el control de las relaciones económicas de los capitalistas y financieros a los trabajadores. Fue el libro de Proudhon ¿Qué es la propiedad? lo que convenció al joven Karl Marx de que la propiedad privada debía ser abolida. ^[5]

Las principales influencias incluyen a Friedrich Engels , el materialismo griego antiguo , Giambattista Vico y Lewis H. Morgan .

La revisión del hegelianismo por parte de Marx también estuvo influenciada por el libro de Engels La situación de la clase obrera en Inglaterra de 1844, que llevó a Marx a concebir la dialéctica histórica en términos de conflicto de clases y a ver a la clase obrera moderna como la fuerza más progresista para la revolución.

Marx fue influenciado por el materialismo antiguo, especialmente por Epicuro (a quien Marx dedicó su tesis, La diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro , 1841) por su materialismo y su teoría del clinamen que abrió un reino de libertad.

Giambattista Vico propuso una teoría cíclica de la historia, según la cual las sociedades humanas progresan a través de una serie de etapas desde la barbarie a la civilización y luego regresan a la barbarie. En la primera etapa, llamada la Era de los Dioses, surgen la religión, la familia y otras instituciones básicas; en la siguiente, la Era de los Héroes, la gente común se mantiene sometida por una clase dominante de nobles; en la etapa final, la Era de los Hombres, el pueblo se rebela y logra la igualdad, pero en el proceso la sociedad comienza a desintegrarse. La influencia de Vico en Marx es obvia. ^[6]

Marx se inspiró en Lewis H. Morgan y su teoría de la evolución social . Escribió una colección de cuadernos a partir de sus lecturas de Lewis Morgan, pero se los considera bastante oscuros y sólo están disponibles en ediciones académicas. (Sin embargo, Engels está mucho más influenciado por Morgan que Marx).

Friedrich Engels (28 de noviembre de 1820, Wuppertal , Prusia - 5 de agosto de 1895, Londres ) fue un filósofo político alemán del siglo XIX . Desarrolló la teoría comunista junto con su colaborador más conocido, Karl Marx .

En 1842, su padre envió al joven Engels a Inglaterra para que le ayudara a gestionar su fábrica de algodón en Manchester. Impresionado por la pobreza generalizada , Engels comenzó a escribir un relato que publicó en 1845 con el título La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844 ([1]).

En julio de 1845, Engels viajó a Inglaterra, donde conoció a una mujer irlandesa de clase trabajadora llamada Mary Burns (Crosby), con quien vivió hasta su muerte en 1863 (Carver 2003:19). Más tarde, Engels vivió con su hermana Lizzie, con quien se casó el día antes de su muerte en 1877 (Carver 2003:42). Es posible que estas mujeres lo hayan introducido al movimiento cartista , de cuyos líderes conoció a varios, entre ellos George Harney .

Engels participó activamente en la Revolución de 1848 , tomando parte en el levantamiento de Elberfeld . Engels luchó en la campaña de Baden contra los prusianos (junio/julio de 1849) como ayudante de campo de August Willich , quien comandó un Cuerpo Libre en el levantamiento de Baden-Palatinado. ^[7]

Marx y Engels se conocieron personalmente por primera vez en septiembre de 1844. Descubrieron que tenían puntos de vista similares sobre la filosofía y el capitalismo y decidieron trabajar juntos, produciendo varias obras, entre ellas Die heilige Familie ( La Sagrada Familia ). Después de que las autoridades francesas deportaran a Marx de Francia en enero de 1845, Engels y Marx decidieron mudarse a Bélgica, que entonces permitía una mayor libertad de expresión que otros países de Europa. Engels y Marx regresaron a Bruselas en enero de 1846, donde crearon el Comité de Correspondencia Comunista.

En 1847, Engels y Marx comenzaron a escribir un panfleto juntos, basado en Los principios del comunismo de Engels . Completaron el panfleto de 12.000 palabras en seis semanas, escribiéndolo de tal manera que hiciera comprensible el comunismo para una amplia audiencia y lo publicaron como El manifiesto comunista en febrero de 1848. En marzo, Bélgica expulsó a Engels y Marx. Se mudaron a Colonia, donde comenzaron a publicar un periódico radical, el Neue Rheinische Zeitung . En 1849, tanto Engels como Marx tuvieron que abandonar Alemania y mudarse a Londres. Las autoridades prusianas presionaron al gobierno británico para expulsar a los dos hombres, pero el primer ministro Lord John Russell se negó. Con solo el dinero que Engels pudo reunir, la familia Marx vivió en extrema pobreza . Las contribuciones de Marx y Engels a la formación de la teoría marxista han sido descritas como inseparables. ^[8]

Las principales ideas de Marx incluían:

• Alienación : Marx se refiere a la alienación de las personas respecto de aspectos de su "naturaleza humana" ( Gattungswesen , generalmente traducido como "esencia de la especie" o "ser de la especie"). Creía que la alienación es un resultado sistemático del capitalismo. Bajo el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empleadores, quienes expropian el excedente creado por otros y al hacerlo generan trabajo alienado. ^[9] La alienación describe características objetivas de la situación de una persona en el capitalismo: no es necesario que crea o sienta que está alienada.
• Base y superestructura : Marx y Engels utilizan el concepto de “base-estructura” para explicar la idea de que la totalidad de las relaciones entre las personas con respecto a “la producción social de su existencia” forma la base económica, sobre la cual surge una superestructura de instituciones políticas y legales. A la base corresponde la conciencia social que incluye ideas religiosas, filosóficas y otras ideas principales. La base condiciona tanto la superestructura como la conciencia social. Un conflicto entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción causa revoluciones sociales y el cambio resultante en la base económica conducirá tarde o temprano a la transformación de la superestructura. ^[10] Para Marx, esta relación no es un proceso unidireccional: es reflexiva y la base determina la superestructura en primera instancia al mismo tiempo que sigue siendo el fundamento de una forma de organización social que se transforma en sí misma como un elemento en el proceso dialéctico general. La relación entre superestructura y base se considera dialéctica , inefable en cierto sentido, excepto cuando se desarrolla en su realidad material en el proceso histórico real (que el socialismo científico pretende explicar y, en última instancia, guiar).
• Conciencia de clase : la conciencia de clase se refiere a la conciencia, tanto de sí misma como del mundo social que la rodea, que posee una clase social y a su capacidad de actuar en función de sus propios intereses racionales basándose en esta conciencia. Por lo tanto, la conciencia de clase debe alcanzarse antes de que la clase pueda llevar a cabo una revolución exitosa. Sin embargo, se han desarrollado otros métodos de acción revolucionaria, como el vanguardismo .
• Explotación : Marx se refiere a la explotación de un segmento o clase entera de la sociedad por parte de otra. La considera una característica inherente y un elemento clave del capitalismo y los mercados libres. La ganancia obtenida por el capitalista es la diferencia entre el valor del producto elaborado por el trabajador y el salario real que el trabajador recibe; en otras palabras, el capitalismo funciona sobre la base de pagar a los trabajadores menos del valor total de su trabajo para permitir que la clase capitalista obtenga una ganancia.
• Materialismo histórico : Marx fue el primero en formularlo, aunque él nunca utilizó el término. Busca las causas de los desarrollos y cambios en las sociedades humanas en la forma en que los seres humanos colectivamente se hacen de los medios para vivir, dando así énfasis, mediante el análisis económico, a todo lo que coexiste con la base económica de la sociedad (por ejemplo, clases sociales, estructuras políticas, ideologías).
• Medios de producción : los medios de producción son una combinación de los medios de trabajo y el objeto de trabajo utilizado por los trabajadores para fabricar productos. Los medios de trabajo incluyen máquinas, herramientas, equipos, infraestructura y "todos aquellos elementos con cuya ayuda el hombre actúa sobre el objeto de trabajo y lo transforma". ^[11] El objeto de trabajo incluye las materias primas y los materiales tomados directamente de la naturaleza. Los medios de producción por sí mismos no producen nada: se necesita fuerza de trabajo para que se lleve a cabo la producción.
• Ideología : sin ofrecer una definición general de “ideología”, ^[12] Marx ha utilizado el término en varias ocasiones para designar la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels, “la ideología es un proceso que el llamado pensador lleva a cabo conscientemente, es cierto, pero con una falsa conciencia. Las verdaderas fuerzas motrices que lo impulsan le siguen siendo desconocidas; de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico. Por eso imagina fuerzas motrices falsas o aparentes”. ^[13] Debido a que la clase dominante controla los medios de producción de la sociedad, la superestructura de la sociedad, así como sus ideas dominantes, se determinarán de acuerdo con lo que sea mejor para los intereses de la clase dominante. Como Marx dijo célebremente en La ideología alemana , “las ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad, es al mismo tiempo su fuerza intelectual dominante”. ^[14] Por lo tanto, la ideología de una sociedad es de enorme importancia ya que confunde a los grupos alienados y puede crear falsas conciencias como el fetichismo de la mercancía (percibir el trabajo como capital, una degradación de la vida humana).
• Modo de producción : el modo de producción es una combinación específica de fuerzas productivas (incluidos los medios de producción humanos y la fuerza de trabajo , las herramientas, los equipos, los edificios y las tecnologías, los materiales y la tierra mejorada) y las relaciones sociales y técnicas de producción (incluidas las relaciones de propiedad, poder y control que rigen los activos productivos de la sociedad, a menudo codificadas en la ley, las relaciones de trabajo cooperativo y las formas de asociación, las relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo y las relaciones entre las clases sociales).
• Economía política : el término "economía política" originalmente significaba el estudio de las condiciones en las que se organizaba la producción en los estados-nación del recién nacido sistema capitalista. La economía política estudia entonces el mecanismo de la actividad humana en la organización de los recursos materiales y el mecanismo de distribución del excedente o déficit que es el resultado de esa actividad. La economía política estudia los medios de producción, específicamente el capital y cómo esto se manifiesta en la actividad económica.

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Marx creía que la identidad de clase se configuraba en las relaciones con el modo de producción. En otras palabras, una clase es un colectivo de individuos que tienen una relación similar con los medios de producción (en contraposición a la idea más común de que la clase está determinada únicamente por la riqueza, es decir, clase alta, clase media y clase pobre).

Marx describe varias clases sociales en las sociedades capitalistas, entre las que se incluyen principalmente:

• El proletariado : “aquellos individuos que venden su fuerza de trabajo , (y por tanto añaden valor a los productos), y que, en el modo de producción capitalista, no son propietarios de los medios de producción”. Según Marx, el modo de producción capitalista establece las condiciones para que la burguesía explote al proletariado debido a que la fuerza de trabajo del obrero genera un valor añadido mayor que su salario .
• La burguesía : aquellos que "poseen los medios de producción" y compran la fuerza de trabajo del proletariado, a quien recompensan con un salario, explotando así al proletariado.

La burguesía puede subdividirse en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía . La pequeña burguesía son aquellos que emplean mano de obra, pero también pueden trabajar ellos mismos. Estos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o trabajadores del comercio. Marx predijo que la pequeña burguesía eventualmente sería destruida por la reinvención constante de los medios de producción y el resultado de esto sería el movimiento forzado de la gran mayoría de la pequeña burguesía hacia el proletariado. Marx también identificó al lumpenproletariado , un estrato de la sociedad completamente desconectado de los medios de producción.

Marx también describe a los comunistas como separados del proletariado oprimido. Los comunistas debían ser un partido unificador dentro del proletariado; eran revolucionarios educados que podían llevar al proletariado a la revolución y ayudarlo a establecer la dictadura democrática del proletariado . ^[15] Según Marx, los comunistas apoyarían cualquier verdadera revolución del proletariado contra la burguesía. De esta manera, los comunistas ayudan al proletariado a crear la inevitable sociedad sin clases. ^[16]

La teoría marxista del materialismo histórico entiende que la sociedad está determinada fundamentalmente por las condiciones materiales de un momento dado, es decir, las relaciones que las personas establecen entre sí para satisfacer sus necesidades básicas, por ejemplo, para alimentarse y vestirse a sí mismos y a sus familias. ^[17] En general, Marx y Engels identificaron cinco etapas sucesivas del desarrollo de estas condiciones materiales en Europa occidental. ^[18]

1. Comunismo primitivo
2. asiático
3. Sociedad esclavista antigua
4. Feudalismo
5. La sociedad burguesa moderna

• Economía marxista