Félix Guattari
Psicoanalista francés (1930-1992)

Félix Guattari
Nacido
Pierre-Félix Guattari

( 30-03-1930 )30 de marzo de 1930
Villeneuve-les-Sablons, Oise, Francia
Fallecido29 de agosto de 1992 (29 de agosto de 1992)(62 años)
Clínica La Borde, Cour-Cheverny, Francia
Alma máterUniversidad de París
EraFilosofía del siglo XX
RegiónFilosofía occidental
EscuelaFilosofía continental , posmarxismo , freudomarxismo , psicoanálisis , posestructuralismo , [1] [2]
InstitucionesUniversidad de París VIII
Intereses principales
Psicoanálisis , filosofía marxista , filosofía política , filosofía del lenguaje , semiótica [1]
Ideas notables
Ensamblaje , producción deseante , desterritorialización , ecosofía , esquizoanálisis [1]
Parte de una serie sobre
Antropología de la naturaleza,
la ciencia y la tecnología
Conceptos básicos
Principales teóricos
Artículos relacionados
Antropología social y cultural
Semiótica
 
Conceptos generales
Campos
Métodos
Semióticos
Temas relacionados

Pierre-Félix Guattari ( / ɡ w ə ˈ t ɑː r i / gwə- TAR -ee ; francés: [pjɛʁ feliks ɡwataʁi] ⓘ ; 30 de marzo de 1930 - 29 de agosto de 1992) fue unpsicoanalista,filósofo político,semiólogo, activista social y guionista francés. Fue cofundador delesquizoanálisisconGilles Deleuzeyde la ecosofíaconArne Næss, y es más conocido por sus colaboraciones literarias y filosóficas con Deleuze, sobre todoEl Anti-Edipo(1972) yMil mesetas(1980), los dos volúmenes de su obra teóricaCapitalismo y esquizofrenia.[1]

Biografía

Clínica de La Borde

Guattari nació en Villeneuve-les-Sablons , un suburbio de clase trabajadora del noroeste de París, Francia. [3] Su padre era gerente de fábrica y participó en el activismo político trotskista cuando era adolescente, antes de estudiar y formarse con (y ser analizado por) el psicoanalista francés Jacques Lacan a principios de la década de 1950. [4] Posteriormente, trabajó toda su vida en la clínica psiquiátrica experimental de La Borde bajo la dirección del alumno de Lacan, el psiquiatra Jean Oury . Conoció a Oury en una clínica psiquiátrica privada en Saumery, en la región del Loira, por sugerencia del hermano de Oury, Fernand, que había sido profesor de secundaria de Guattari. Guattari siguió a Oury a La Borde en 1955, dos años después de su fundación. [5] La Borde fue un lugar de conversación entre muchos estudiantes de filosofía, psicología, etnología y trabajo social.

Una orientación particularmente novedosa desarrollada en La Borde consistió en la suspensión de la pareja clásica analista/analizante en favor de una confrontación abierta en la terapia de grupo . En contraste con el estilo individualista de análisis de la escuela freudiana , esta práctica estudiaba la dinámica de varios sujetos en interacción compleja. Condujo a Guattari a una exploración filosófica más amplia y a un compromiso político con una amplia gama de dominios intelectuales y culturales (filosofía, etnología , lingüística, arquitectura, etc.).

Década de 1960 y 1970

De 1955 a 1965 Guattari editó y colaboró ​​con La Voie Communiste ( Camino Comunista ), un periódico trotskista . [6] Apoyó las luchas anticolonialistas, así como a los autonomistas italianos . Guattari también participó en el GTPSI, que reunió a muchos psiquiatras a principios de los años 1960 y creó la Asociación de Psicoterapia Institucional en noviembre de 1965. Fue en la misma época que fundó, junto con otros militantes, la FGERI (Federación de Grupos de Estudio e Investigación Institucional) y su revista Recherche ( Investigación ), trabajando sobre filosofía, psicoanálisis, etnología, educación, matemáticas, arquitectura, etc. El FGERI vino a representar aspectos de los múltiples compromisos políticos y culturales de Guattari: el Grupo de Jóvenes Hispanos, las Amistades Franco-Chinas (en tiempos de las comunas populares ), las actividades de oposición a las guerras de Argelia y Vietnam , la participación en el MNEF, con la UNEF, la política de las oficinas de ayuda académica psicológica (BAPU), la organización de los Grupos de Trabajo Universitarios (GTU), pero también las reorganizaciones de los cursos de formación con los Centros de Formación a los Métodos de Actividades Educativas (CEMEA) para enfermeros psiquiátricos, así como la formación de una Sociedad de Enfermeros (en 1958), los estudios de arquitectura y los proyectos de construcción de un hospital de día para "estudiantes y jóvenes trabajadores".

En 1967, Guattari aparece como uno de los fundadores de OSARLA (Organización de Solidaridad y Ayuda a la Revolución Latinoamericana). En 1968, Guattari conoce a Daniel Cohn-Bendit , Jean-Jacques Lebel y Julian Beck . Participa en las grandes protestas francesas de mayo de 1968 , a partir del Movimiento del 22 de marzo . Fue después de 1968 que Guattari conoce a Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes . Entonces comienza a sentar las bases de El Anti-Edipo (1972), que Michel Foucault describe como "una introducción a la vida no fascista" en su prefacio al libro. En 1970, crea el Centro de Estudios e Investigaciones sobre la Formación Institucional  [fr] ), que desarrolla el enfoque explorado en la revista Recherches . En 1973, Guattari fue juzgado y multado por haber cometido un "atentado contra las buenas costumbres" al publicar un número de la revista Recherches sobre la homosexualidad. [7] En 1977, creó el CINEL para "nuevos espacios de libertad" antes de unirse al movimiento ecologista con su " ecosofía " en los años 1980.

De los años 1980 a los años 1990

Tumba de Guattari en el cementerio Père Lachaise , París

Guattari consideraba que la mercancía primaria producida bajo el capitalismo era la subjetividad misma. [8] : 254  Según Guattari, producir sujetos consumidores con nuevos deseos satisfacibles mediante la compra continua de mercancías y experiencias es la condición previa para crear una sociedad de consumo. [8] : 254 

En su último libro, Caosmosis (1992), Guattari volvió a la cuestión de la subjetividad: "¿Cómo producirla, coleccionarla, enriquecerla, reinventarla permanentemente para hacerla compatible con universos mutantes de valor?" Esta preocupación recorre toda su obra, desde Psicoanálisis y transversalidad (una colección de artículos de 1957 a 1972), pasando por Años de invierno (1980-1986) y Cartografías esquizoanalíticas (1989), hasta su colaboración con Deleuze, ¿Qué es la filosofía? (1991). En Caosmosis , Guattari propone un análisis de la subjetividad en términos de cuatro funtores: (1) flujos materiales, energéticos y semióticos; (2) filos maquínicos concretos y abstractos ; (3) universos virtuales de valor; y (4) territorios existenciales finitos. [9] Este esquema intenta captar la heterogeneidad de los componentes involucrados en la producción de subjetividad, tal como la entiende Guattari, que incluyen tanto componentes semióticos significantes como " dimensiones semiológicas a-significantes " (que funcionan "en paralelo o independientemente" de cualquier función significante que puedan tener). [10]

Muerte y publicaciones póstumas

El 29 de agosto de 1992, dos semanas después de una entrevista para la televisión griega organizada por Yiorgos Veltsos , [11] Guattari murió en La Borde de un ataque cardíaco. [12] [13]

En 1995, la publicación póstuma de Caosofía de Guattari publicó ensayos y entrevistas sobre el trabajo de Guattari como director de la clínica experimental La Borde y sus colaboraciones con Deleuze. La colección incluye ensayos como "Programa de balance para máquinas deseantes", firmado por Deleuze (con quien había coescrito El Anti-Edipo y Mil mesetas ), y "Todo el mundo quiere ser fascista". Proporciona una introducción a las teorías de Guattari sobre el " esquizoanálisis ", un proceso que desarrolla el psicoanálisis de Sigmund Freud pero que persigue un enfoque más experimental y colectivo hacia el análisis.

En 1996 se publicó otra colección de ensayos, conferencias y entrevistas de Guattari, Soft Subversions , que traza el desarrollo de su pensamiento y actividad a lo largo de la década de 1980 ("los años de invierno"). Sus análisis del arte, el cine, la cultura juvenil, la economía y las formaciones de poder, desarrollan conceptos como "micropolítica", "esquizoanálisis" y "devenir-mujer", que apuntan a liberar la subjetividad y abrir nuevos horizontes para la resistencia política y creativa a los procesos estandarizadores y homogeneizadores del capitalismo global (al que llama "capitalismo mundial integrado") en la "era post-media". Por ejemplo, utilizó el término "micropolítica" para delimitar un cierto nivel de observación de las prácticas sociales (la economía inconsciente , donde hay una cierta flexibilidad en la expresión del deseo y la institución) y, prácticamente, para definir, en un mundo segregado , el campo de intervención de "las personas que trabajan para interesarse en el discurso del otro ". [14]

Obras

Traducido al inglés

  • Deleuze, Gilles y Félix Guattari. 1972. El Anti-Edipo . Trad. Robert Hurley, Mark Seem y Helen R. Lane. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 1 de Capitalism and Schizophrenia . 2 vols. 1972–1980. Trad. de L'Anti-Oedipe . París: Les Editions de Minuit. ISBN  0-8264-7695-3 .
  • 1975. Kafka: hacia una literatura menor . Trans. Dana Polan. Teoría e Historia de la Literatura 30. Minneapolis y Londres: U de Minnesota P, 1986. Trans. de Kafka: pour une littérature mineure . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8166-1515-2 . 
  • 1980. Mil mesetas . Trad. Brian Massumi . Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 2 de Capitalism and Schizophrenia . 2 vols. 1972–1980. Trad. de Mille plateaux . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7694-5 . 
  • 1991. ¿Qué es la filosofía? . Trans. Graham Burchell y Hugh Tomlinson. Londres y Nueva York: Verso, 1994. Trans. de Qu'est-ce que la philosophie? . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-86091-686-3 . 
  • 1979. El inconsciente maquínico: ensayos sobre esquizoanálisis . Trans. Taylor Adkins. Los Ángeles, CA: Semiotext(e) , 2011. Trans. de L'inconscient machinique: Essais de schizo-analyse . París: Investigaciones. ISBN 2-8622-201-08 
  • 1977. Revolución molecular: psiquiatría y política . Trad. Rosemary Sheed. Harmondsworth: Penguin, 1984. ISBN 0-14-055160-3 . 
  • 1989a. Cartografías esquizoanalíticas . Trans Andrew Goffey. Londres y Nueva York: Bloomsbury, 2013. Trans. de Cartografías esquizoanalíticas . París: Ediciones Galilée ISBN 978-2718603490 . 
  • 1989b. Las Tres Ecologías . Trans. Ian Pindar y Paul Sutton. Londres y Nueva York: Continuum, 2000. Trans. de Les trois écologies . París: Ediciones Galilée. ISBN 1-84706-305-5 . 
  • 1992. Caosmosis: un paradigma ético-estético . Trad. Paul Bains y Julian Pefanis. Bloomington e Indianápolis: Indiana UP, 1995. Trad. de Caosmosis . París: Ediciones Galilea. ISBN 0-909952-25-6 . 
  • 1995. Caosofía (Textos y entrevistas 1972 a 1977) . Ed. Sylvère Lotringer. Semiotext(e) Foreign Agents Ser. Nueva York: Semiotext(e). ISBN 1-57027-019-8 . 
  • 1996. Subversiones blandas (textos y entrevistas de 1977 a 1985) . Ed. Sylvère Lotringer. Trad. David L. Sweet y Chet Wiener. Semiotext(e) Foreign Agents Ser. Nueva York: Semiotext(e). ISBN 1-57027-030-9 . 
  • 1996. El lector de Guattari . Ed. Gary Genosko. Serie Blackwell Readers. Oxford y Cambridge, MA: Blackwell. ISBN 0-631-19708-7 . 
  • 2006. Los documentos anti-Edipo . Ed. Stéphane Nadaud. Trans. Kélina Gotman. Nueva York: Semiotext(e). ISBN 1-58435-031-8 . 
  • 2015. Líneas de vuelo: hacia otro mundo de posibilidades . Bloomsbury Academic. ISBN 978-147250-735-8 . 
  • 2015. Eros maquínico: escritos sobre Japón . Eds. Gary Genosko y Jay Hetrick. Univocal Publishing. ISBN 978-193756-120-8 . 
  • 2015. Psicoanálisis y transversalidad: textos y entrevistas 1955-1971 . Trad. Ames Hodges. MIT Press. ISBN 978-158435-127-6 
  • 2016. El amor por la UIQ . Trad. Graeme Thomson y Silvia Maglioni. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 978-1-937561-95-6 
  • Guattari, Félix y Luiz Inácio Lula da Silva . 2003. El partido sin patrones: lecciones de anticapitalismo de Guattari y Lula . Ed. Gary Genosko. Arbeiter Ring Publishing . ISBN 978-189403-718-1 . 
  • Guattari, Félix y Toni Negri . 1985. Comunistas como nosotros: nuevos espacios de libertad, nuevas líneas de alianza . Trad. Michael Ryan. Semiotext(e) Foreign Agents Ser. Nueva York: Semiotext(e), 1990. Trad. de Nouvelles espaces de liberté . París: Bedon. ISBN 0-936756-21-7 . 
  • Guattari, Félix y Suely Rolnik. 1986. Revolución Molecular en Brasil . Nueva York: Semiotext(e), 2008. Trans. de Micropolítica: Cartografias do Desejo . ISBN 1-58435-051-2 . 

Sin traducir

Nota: Muchos de los ensayos que se encuentran en estas obras han sido traducidos individualmente y se pueden encontrar en las colecciones en inglés.

  • La revolución molecular (1977, 1980). La versión de 1980 (ediciones 10/18) contiene ensayos sustancialmente diferentes a los de la versión de 1977.
  • Los años de invierno, 1980-1985 (1986).

Otras colaboraciones:

  • L'intervention Institutionnelle (París: Petite Bibliothèque Payot, n. 382 – 1980). Sobre la pedagogía institucional . Con Jacques Ardoino, G. Lapassade, Gerard Mendel, René Lourau.
  • Pratique de l'institutionnel et politique (1985). Con Jean Oury y Francois Tosquelles.
  • Desiderio e rivoluzione. Intervista a cura di Paolo Bertetto (Milán: Squilibri, 1977). Conversación con Franco Berardi (Bifo) y Paolo Bertetto.

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Lecercle, Jean-Jacques (octubre de 2012). Ducange, Jean-Numa; Sibertin-Blanc, Guillaume (eds.). "Maquinaciones deleuzo-guattariennes". Actuel Marx . 52 (2). París: PUF: 108–120. doi : 10.3917/amx.052.0108 . eISSN  1969-6728. ISBN 978-2-13-059331-7. ISSN  0994-4524 – vía Cairn.info .
  2. ^ Simon Choat, Marx a través del postestructuralismo: Lyotard, Derrida, Foucault, Deleuze , Continuum, 2010, cap. 5.
  3. ^ Guattari (1989, ix).
  4. ^ Shatz, Adam (2010). "El deseo estaba en todas partes. Reseña de Dosse F. 2010, Gilles Deleuze y Félix Guattari. Vidas que se cruzan. Columbia, traducido por Deborah Glassman". London Review of Books . 32 (24).
  5. ^ Robcis, Camille (2021). Desalienación. Política, filosofía y psiquiatría radical en la Francia de posguerra . Chicago: University of Chicago Press. págs. 75–77.
  6. ^ Guattari (1989, p. 1).
  7. ^ Massumi, Brian (1993). Una guía del usuario sobre el capitalismo y la esquizofrenia: desviaciones de Deleuze y Guattari . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. pág. 144. ISBN 0-262-63143-1.
  8. ^ ab Simpson, Tim (2023). Apuestas en Macao: el capitalismo de casino y la revolución del consumo en China . Serie Globalización y comunidad. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press . ISBN 978-1-5179-0031-1.
  9. ^ Guattari (1992, 124).
  10. ^ Guattari (1992, 4).
  11. ^ "Entretien avec Félix Guattari à la télévision grecque Archivado el 9 de marzo de 2016 en Wayback Machine " ("Entrevista a Félix Guattari en la televisión griega"), Revue Chimères , 4 de febrero de 2009 (en francés)
  12. ^ "Obituario: Félix Guattari" por James Kirkup , The Independent , 31 de agosto de 1992
  13. ^ "Felix Guattari, psicoanalista y filósofo, murió a los 62 años", por Alan Riding , The New York Times , 3 de septiembre de 1992
  14. ^ Guattari, Félix; Rolnik, Suely (2007). Micropolíticas (en francés). Empêcheurs de Penser en Rond. ISBN 9782846711586.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Félix Guattari .
  • https://wikimania.wikimedia.org/wiki/User:Fr%C3%A9quence_Paris_Plurielle_FPP_radio_issus_de_la_mouvance_Autonome_de_F%C3%A9lix_Guattari#link_esterno
  • Ontología fractal (con traducciones inéditas al inglés de Guattari y otros)
  • Sitio de Chimeres en Guattari (en francés)
  • "El deseo estaba en todas partes", de Adam Shatz, London Review of Books , vol. 32, n.º 24, 16 de diciembre de 2010
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