Henri Lefebvre

Filósofo y sociólogo francés (1901-1991)

Henri Lefebvre
Lefebvre en 1971
Nacido( 16 de junio de 1901 )16 de junio de 1901
Hagetmau , Francia
Fallecido29 de junio de 1991 (29 de junio de 1991)(90 años)
Navarrenx , Francia
Alma máterUniversidad de París (MA, 1920; [1] DrE , 1954) [2]
EraFilosofía del siglo XX
RegiónFilosofía occidental
EscuelaFilosofía continental
Marxismo occidental Marxismo
hegeliano
Estudiantes de doctoradoJean Baudrillard
Intereses principales
Ideas notables

Henri Lefebvre ( 16 de junio de 1901 - 29 de junio de 1991) fue un filósofo y sociólogo marxista francés , conocido por ser pionero en la crítica de la vida cotidiana , por introducir los conceptos de derecho a la ciudad y producción de espacio social , y por su trabajo sobre el materialismo dialéctico , la alienación y la crítica al estalinismo , el existencialismo y el estructuralismo . En su prolífica carrera, Lefebvre escribió más de sesenta libros y trescientos artículos. [4] Fundó o participó en la fundación de varias revistas intelectuales y académicas como Philosophies , La Revue Marxiste , Arguments , Socialisme ou Barbarie y Espaces et Sociétés . [5]

Biografía

Lefebvre nació en Hagetmau , Landes , Francia. Estudió filosofía en la Universidad de París (la Sorbona), graduándose en 1920. En 1924 estaba trabajando con Paul Nizan , Norbert Guterman , Georges Friedmann , Georges Politzer y Pierre Morhange en el grupo Philosophies que buscaba una "revolución filosófica". [6] Esto los puso en contacto con los surrealistas , los dadaístas y otros grupos, antes de pasar al Partido Comunista Francés (PCF).

Lefebvre se unió al PCF en 1928 y se convirtió en uno de los intelectuales marxistas franceses más destacados durante el segundo cuarto del siglo XX, antes de unirse a la resistencia francesa . [7] De 1944 a 1949, fue director de Radiodiffusion Française , una emisora ​​de radio francesa en Toulouse . Entre sus obras se encontraba un texto antiestalinista muy influyente sobre dialéctica llamado Materialismo dialéctico (1940). Siete años después, Lefebvre publicó su primer volumen de La crítica de la vida cotidiana . [8] Su trabajo temprano sobre el método fue aplaudido y tomado prestado centralmente por el filósofo Jean-Paul Sartre en Crítica de la razón dialéctica (1960). Durante los treinta años que Lefebvre estuvo en el PCF, fue elegido para publicar ataques críticos a los teóricos opuestos, especialmente existencialistas como Sartre y el ex colega de Lefebvre, Nizan, [9] solo para ser expulsado intencionalmente del partido por sus propias opiniones teóricas y políticas heterodoxas a fines de la década de 1950. Luego pasó de servir como intelectual principal del PCF a convertirse en uno de los críticos más importantes de Francia de la política del PCF (por ejemplo, de inmediato, la falta de una opinión sobre Argelia y, de manera más general, el apologismo parcial y la continuación del estalinismo ) y el pensamiento intelectual (es decir , el estructuralismo , especialmente el trabajo de Louis Althusser ). [10]

En 1961, Lefebvre se convirtió en profesor de sociología en la Universidad de Estrasburgo , antes de unirse a la facultad de la nueva universidad de Nanterre en 1965. [11] Fue uno de los profesores más respetados, y había influido y analizado la revuelta estudiantil de mayo de 1968. [ 12] Lefebvre introdujo el concepto de derecho a la ciudad en su libro de 1968 Le Droit à la ville [13] [14] (la publicación del libro es anterior a las revueltas de mayo de 1968 que tuvieron lugar en muchas ciudades francesas). Después de la publicación de este libro, Lefebvre escribió varias obras influyentes sobre ciudades, urbanismo y espacio, incluyendo La producción del espacio (1974), que se convirtió en una de las obras más influyentes y citadas de la teoría urbana . En la década de 1970, Lefebvre también había publicado algunas de las primeras declaraciones críticas sobre el trabajo de los postestructuralistas , especialmente Michel Foucault . [15] Durante los años siguientes estuvo involucrado en el grupo editorial de Arguments , una revista de la Nueva Izquierda que sirvió en gran medida para permitir que el público francés se familiarizara con el revisionismo centroeuropeo. [16]

Lefebvre murió en 1991. En su obituario, la revista Radical Philosophy honró su larga y compleja carrera e influencia:

El más prolífico de los intelectuales marxistas franceses, murió durante la noche del 28 al 29 de junio de 1991, menos de quince días después de cumplir noventa años. Durante su dilatada carrera, su obra ha entrado y salido de moda varias veces y ha influido en el desarrollo no sólo de la filosofía, sino también de la sociología, la geografía, la ciencia política y la crítica literaria. [17]

Crítica de la vida cotidiana

Una de las contribuciones más importantes de Lefebvre al pensamiento social es la idea de la "crítica de la vida cotidiana", de la que fue pionero en la década de 1930. Lefebvre definió la vida cotidiana dialécticamente como la intersección de "ilusión y verdad, poder e impotencia; la intersección del sector que el hombre controla y el sector que no controla", [18] y es donde se produce el conflicto perpetuamente transformador entre ritmos diversos y específicos: los haces polirrítmicos del cuerpo de ritmos naturales, ritmos fisiológicos (naturales) y ritmos sociales (Lefebvre y Régulier, 1985: 73). [19] La vida cotidiana era, en resumen, el espacio en el que ocurría toda la vida y entre el cual tenían lugar todas las actividades fragmentadas. Era lo residual. [20] Aunque el tema se presentó en muchas obras, se describió de manera más notable en su estudio homónimo de tres volúmenes, que apareció en entregas individuales, con décadas de diferencia, en 1947, 1961 y 1981.

Lefebvre sostuvo que la vida cotidiana era un sector subdesarrollado en comparación con la tecnología y la producción, y que, además, a mediados del siglo XX, el capitalismo cambió de tal manera que la vida cotidiana iba a ser colonizada. En esta zona de cotidianidad (aburrimiento) compartida por todos en la sociedad, independientemente de la clase o la especialidad, la autocrítica de las realidades cotidianas del aburrimiento frente a las promesas sociales de tiempo libre y ocio, podía llevar a las personas a comprender y luego revolucionar su vida cotidiana. Esto era esencial para Lefebvre porque la vida cotidiana era donde veía al capitalismo sobrevivir y reproducirse. Sin revolucionar la vida cotidiana, el capitalismo seguiría disminuyendo la calidad de la vida cotidiana e inhibiendo la autoexpresión real. La crítica de la vida cotidiana era crucial porque para él, solo a través del desarrollo de las condiciones de la vida humana (en lugar del control abstracto de las fuerzas productivas) los humanos podrían alcanzar una existencia utópica concreta. [21]

El trabajo de Lefebvre sobre la vida cotidiana fue muy influyente en la teoría francesa, particularmente para los situacionistas, así como en la política (por ejemplo, para las revueltas estudiantiles de mayo de 1968). [22] El tercer volumen también ha influido recientemente en los académicos que escriben sobre la tecnología digital y la información en la actualidad, [23] ya que tiene una sección que trata este tema en profundidad, incluido el análisis del Informe Nora-Minc  [fr] (1977); aspectos clave de la teoría de la información ; y otras discusiones generales sobre la "colonización" de la vida cotidiana a través de las tecnologías de la información y la comunicación como "dispositivos" o "servicios".

Producción social del espacio

Lefebvre dedicó gran parte de sus escritos filosóficos a comprender la importancia de (la producción de) espacio en lo que él llamó la reproducción de las relaciones sociales de producción. Esta idea es el argumento central del libro La supervivencia del capitalismo , escrito como una especie de preludio a La production de l'espace ( 1974 ).

Lefebvre sostiene que existen diferentes modos de producción del espacio (es decir, espacialización ) desde el espacio natural ('espacio absoluto') hasta espacios y flujos más complejos cuyo significado se produce de manera social (es decir, el espacio social). [24] Lefebvre analiza cada modo histórico como una dialéctica tripartita entre las prácticas y percepciones cotidianas ( le perçu ), las representaciones o teorías del espacio ( le conçu ) y el imaginario espacial de la época ( le vécu ). [25]

El argumento de Lefebvre en La producción del espacio es que el espacio es un producto social o una construcción social compleja (basada en valores y en la producción social de significados) que afecta las prácticas y percepciones espaciales. Lefebvre sostuvo que cada sociedad –y, por lo tanto, cada modo de producción– produce un espacio determinado, su propio espacio.

El concepto de Lefebvre ha sido criticado, por ejemplo, en La cuestión urbana , de Manuel Castells . En La supervivencia del capitalismo se dan muchas respuestas a Castells , y algunos, como Andy Merrifield [26], sostienen que la aceptación de esas críticas en el mundo académico sería un motivo para el esfuerzo de Lefebvre de escribir el extenso y teóricamente denso La producción del espacio . En "Actually-Existing Success: Economics, Aesthetics, and the Specificity of (Still-)Socialist Urbanism", Michal Murawski critica el rechazo de Lefebvre al socialismo realmente existente mostrando cómo los estados socialistas produjeron un espacio diferencial. [27]

Bibliografía

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  • 1938 con Norbert Guterman, Morceaux choisis de Hegel , París: Gallimard (3 reimpresiones 1938-1939; en la Colección reimpresa "Idées", 2 vols. 1969).
  • 1938 con Norbert Guterman, Cahiers de Lénine sur la dialectique de Hegel , París: Gallimard.
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  • 1963 La vallée de Campan - Etude de sociologie rurale , París: Presses Universitaires de France.
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  • 1965 La Proclamation de la Commune , París: Gallimard, Colección "Trente Journées qui ont fait la France".
  • 1966 La sociología de Marx , París: PUF. Trad. Norbert Guterman, Sociología de Marx , Nueva York: Pantheon.
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  • 1968 La vie quotidienne dans le monde moderne , París: Gallimard, Colección "Idées". Trans. Sacha Rabinovitch como la vida cotidiana en el mundo moderno . Allen Lane La prensa del pingüino, 1971.
  • 1968 L'irruption de Nanterre au sommet, París: Syllepse, 2ª ed. 1998. trad. Alfred Ehrenfeld, La explosión: de Nanterre a la cumbre , Nueva York: Monthly Review Press.
  • 1970 La révolution urbaine , París: Gallimard, Colección "Idées". Trans. Robert Bononno, La revolución urbana , Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003.
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  • 1970 El fin de la historia , París: Minuit.
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  • 1971 Au-delà du estructuralisme , París: Anthropos.
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  • 1973 Le jeu de Kostas Axelos , París: Fata Morgana, con Pierre Fougeyrollas.
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  • 1975 Le temps des méprises: Entretiens avec Claude Glayman , París: Stock. ISBN 2-234-00174-9 
  • 1978 con Catherine Régulier La révolution n'est plus ce qu'elle était , París: Éditions Libres-Hallier (traducción alemana Munich, 1979). ISBN 2-264-00849-0 
  • 1976-78 De l'État , París: UGE, cuatro volúmenes, Colección "18/10".
  • 1980 Une pensée devenue monde: ¿Faut-il abandonner Marx? París: Fayard.
  • 1980 La présence et l'absence , París: Casterman. ISBN 2-203-23172-6 
  • 1981 Crítica de la vida cotidiana, III. De la modernité au modernisme (Pour une métaphilosophie du quotidien) París: L'Arche. Trans. Gregory Elliott, Crítica de la vida cotidiana Volumen III: De la modernidad al modernismo (hacia una metafilosofía de la vida cotidiana) , Londres: Verso, 2008.
  • 1985 con Catherine Régulier-Lefebvre, Le projet rythmanalytique Communications 41, págs. 191-199. Incluido en Rhythmanalysis, 2004.
  • 1986 con Serge Renaudie y Pierre Guilbaud, "Concurso internacional para la mejora de la estructura urbana del Nuevo Belgrado", en Autogestion, o Henri Lefebvre en el Nuevo Belgrado , Vancouver: Fillip Editions. ISBN 978-0-9738133-5-7 
  • 1988 Hacia una política cultural de izquierdas: comentarios con motivo del centenario de la muerte de Marx , D. Reifman trad., L. Grossberg y C. Nelson (eds.) Marxism and the Interpretation of Culture , Urbana: University of Illinois Press; Nueva York: Macmillan. págs. 75–88. ISBN 0-252-01108-2 
  • 1990 Du Contrat de Citoyenneté , París: Syllepse.
  • 1991 con Patricia Latour y Francis Combes, Conversación con Henri Lefebvre P. Latour y F. Combes, eds. París: Messidor, Colección "Libres propos".
  • 1992 con Catherine Regulier-Lefebvre Éléments de rythmanalyse: Introducción a la connaissance des rythmes , prefacio de René Lorau, París: Ed. Syllepse, Colección "Exploraciones y descubrimientos". Traducción al inglés: Rhythmanalysis: espacio, tiempo y vida cotidiana , Stuart Elden, Gerald Moore trad. Continuum, Nueva York, 2004.
  • 1996 Escritos sobre ciudades , Eleonore Kofman y Elizabeth Lebas, trad. y eds., Oxford: Basil Blackwell. ISBN 0-631-19187-9 Incluye El derecho a la ciudad y otros ensayos. 
  • 2002 Méthodologie des Sciences: Un inédit , París: Anthropos.
  • 2003 Escritos clave , Stuart Elden, Elizabeth Lebas, Eleonore Kofman, eds. Londres/Nueva York: Continuum.
  • 2009 Estado, espacio, mundo: ensayos seleccionados , Neil Brenner, Stuart Elden, eds. Gerald Moore, Neil Brenner, Stuart Elden trad. Minneapolis: University of Minnesota Press.
  • 2014 Toward an Architecture of Enjoyment., L. Stanek ed., R. Bononno trans. (Minneapolis: University of Minnesota Press), la primera publicación en cualquier idioma del libro escrito en 1973.
  • 2022 Sobre lo rural. Economía, sociología y geografía , Stuart Elden, Adam David Morton, eds., Robert Bononno, trad. (Minneapolis: University of Minnesota Press), incluida la primera mitad de su libro Du rural à l'urbain (1970) y textos complementarios

Referencias

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Fuentes

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Lectura adicional

  • Andy Merrifield, Henri Lefebvre: Una introducción crítica (Londres: Routledge, 2006)
  • Goonewardena, K., Kipfer, S., Milgrom, R. y Schmid, C. (eds.): Espacio, diferencia, vida cotidiana: lectura de Henri Lefebvre . (Nueva York: Routledge, 2008)
  • Sue Middleton , Henri Lefebvre y la educación: espacio, historia, teoría (Nueva York: Routledge, 2016)
  • Andrzej Zieleniec: Espacio y teoría social, Londres 2007, p. 60–97.
  • Derek R. Ford, Educación y producción de espacio: pedagogía política, geografía y revolución urbana (Nueva York: Routledge, 2017)
  • Chris Butler, Henri Lefebvre: Política espacial, vida cotidiana y el derecho a la ciudad (Nueva York/Londres: Routledge, 2012)
  • Shields, R., Lefebvre, amor y lucha (Nueva York/Londres: Routledge, 1998)
  • “No soy un buen comunista” de la Autobiografía de Henri Lefebvre (1957)
  • Henri Lefebvre, Investigación urbana y arquitectura hoy
  • "El filósofo ignorado y el teórico social: la obra de Henri Lefebvre" de Stanley Aronowitz , en: Situations , vol. 2, no. 1, pp. 133–155 ( PDF disponible).
  • Reseña de La producción del espacio en Not Bored
  • Reseña de La primera sinfonía situacionista en Not Bored
  • "Henri Lefebvre: filósofo de la vida cotidiana" (2001) de Rob Shields
  • Lefebvre, amor y lucha. Dialéctica espacial (Londres: Routledge 1999) de Rob Shields (incluye una bibliografía bastante completa de la obra de Henri Lefebvre).
  • Reseña de Lefebvre, El amor y la lucha
  • "Un resumen en inglés de La Production de l'Espace de Henri Lefebvre" (Universidad de Sussex 1986) de Rob Shields
  • "Alineaciones bioinformáticas" de Jordan Crandall
  • "Europa central y el paradigma nacionalista" (Universidad de Texas en Austin, 1996) por Katherine Arens
  • "Espaciamientos posmodernos" en Cultura posmoderna de Mark Nunes et al.
  • "Hacia un método heurístico: Sartre y Lefebvre" por Michael Kelly en Sartre Studies International , vol. 5, no. 1, 1999, pp. 1–15.
  • Henri Lefebvre sobre la arquitectura espacial, la investigación urbana y la producción de teoría Archivado el 23 de mayo de 2014 en Wayback Machine por Lukasz Stanek
  • Boletín informativo "La Somme et la Reste" (en francés) Archivado el 18 de mayo de 2017 en Wayback Machine.
  • "La Méthode d'Henri Lefebvre" en Multitudes de Rémi Hess (en francés)
  • Stadt, Raum und Gesellschaft: Henri Lefebvre und die Theorie der Produktion des Raumes de Christian Schmid (en alemán)
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