Charles Bettelheim

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Charles Bettelheim
Bettelheim en 1972
Nacido	(1913-11-20)20 de noviembre de 1913 París , Francia
Fallecido	20 de junio de 2006 (2006-06-20)(92 años) París , Francia
Nacionalidad	Francés
Trabajo académico
Instituciones	Escuela práctica de altos estudios
Estudiantes notables	Arghiri Emmanuel

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Maoism
Concepts Agrarian socialism Antagonistic contradiction Anti-imperialism Anti-revisionism Capitalist roader Comprador Continuous revolution theory Cultural Revolution Four Olds Marxism–Leninism Mass line Newborn socialist things New Democracy One Divides into Two People's war Probable defeat Proletarian nation Revolutionary base area Seek truth from facts Self-criticism Social imperialism Three Worlds Theory
Variants Maoism–Third Worldism Mao-spontex Marxism–Leninism–Maoism Gonzalo Thought Prachanda Path
People Mao Zedong Faiz Ahmad Louis Althusser Samir Amin Bob Avakian Alain Badiou Mohan Baidya Afzal Bangash Charles Bettelheim Biplav Bo Xilai Chen Boda Chin Peng Pushpa Kamal Dahal Saroj Dutta Norm Gallagher Abimael Guzmán Harry Haywood Ted Hill George Jackson İbrahim Kaypakkaya Jiang Qing Kang Sheng Li Minqi Lin Biao Charu Majumdar Pierre Mulele Huey P. Newton Nie Yuanzi Qi Benyu Muppala Lakshmana Rao Narayan Sanyal Siraj Sikder Jose Maria Sison Wang Hongwen Yao Wenyuan Akram Yari Zhang Chunqiao
Theoretical works Report on an Investigation of the Peasant Movement in Hunan (1927) On Contradiction (1937) On Practice (1937) On Guerrilla Warfare (1937) On Protracted War (1938) On the Ten Major Relationships (1956) On the Correct Handling of Contradictions Among the People (1957) A Critique of Soviet Economics (1960) Quotations from Chairman Mao Tse-tung (1964) Historic Eight Documents (1965—1966) Bombard the Headquarters (1966) Settlers: The Mythology of the White Proletariat (1983)
History Chinese Soviet Republic Jiangxi Soviet Long March Chinese Communist Revolution People's Republic of China 1949–1976 1976–1989 1989–2002 2002–present Campaign to Suppress Counterrevolutionaries Korean War Sino-Soviet split Great Leap Forward Black Power movement Cultural Revolution 16 May Notification Red August January Storm Down to the Countryside Movement New Communist movement Cambodian Civil War Naxalite–Maoist insurgency Naxalbari uprising New People's Army rebellion Sino-Albanian split Maoist insurgency in Turkey Death and funeral of Mao Cambodian–Vietnamese War Two Whatevers Internal conflict in Peru Nepalese Civil War Chongqing model
Organizations Chinese Communist Party Communist Party of Peru – Shining Path National Democratic Front of the Philippines Communist Party of the Philippines New People's Army Communist Party of Turkey/Marxist–Leninist Communist Party of Nepal (Maoist Centre) Communist Party of India (Maoist) Purba Banglar Sarbahara Party Communist Party of Burma Communist Party of Ecuador – Red Sun Serve the People – Communist League Black Panther Party Revolutionary Internationalist Movement Communist (Maoist) Party of Afghanistan International Conference of Marxist–Leninist Parties and Organizations International Communist League
Related topics Anarchism in China Big-character poster Feudal fascism Hoxhaism Guevarism Juche Left communism in China Mao's cult of personality Nanjie National communism National Democracy Movement Naxalite Nazi-Maoism New Left Chinese Japanese Red Guards Red Star Over China Socialist ideology of the Kuomintang Thought reform in China
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Theories Dependency theory Intercommunalism Neo-Gramscianism Neocolonialism Social imperialism Super-imperialism Three Worlds Theory Ultra-imperialism World-systems theory
Concepts Ecologically unequal exchange North–South model Unequal exchange Superprofit Uneven and combined development
People Samir Amin Giovanni Arrighi Paul A. Baran Charles Bettelheim Ľuboš Blaha Nikolai Bukharin Arghiri Emmanuel John Bellamy Foster Andre Gunder Frank Michael Hardt Rudolf Hilferding Peter Gowan J. A. Hobson Vladimir Lenin Mirsaid Sultan-Galiev Li Minqi Rosa Luxemburg Antonio Negri Kwame Nkrumah Huey P. Newton Walter Rodney Paul Sweezy Leon Trotsky Immanuel Wallerstein
Works The Accumulation of Capital Empire How Europe Underdeveloped Africa Imperialism Imperialism, the Highest Stage of Capitalism Monopoly Capital Multitude Naked Imperialism
Related Banana republic Economic development Illicit financial flows Global North and Global South Lumpenbourgeoisie Neo-Marxism Prebisch–Singer hypothesis Primitive accumulation of capital Third worldism
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Charles Bettelheim (20 de noviembre de 1913 - 20 de julio de 2006) fue un economista e historiador marxista francés , fundador del Centro de Estudios de los Modos de Industrialización (CEMI: Centre pour l'étude des modem d'industrialisation ) en la EHESS , asesor económico de los gobiernos de varios países en desarrollo durante el período de descolonización . Fue muy influyente en la Nueva Izquierda de Francia , y considerado uno de los "marxistas más visibles en el mundo capitalista" ( Le Monde , 4 de abril de 1972), tanto en Francia como en España , Italia , América Latina e India . ^[1]

Henri Bettelheim, el padre de Charles Bettelheim, era un austriaco vienés de origen judío y representante de un banco suizo en París . La familia tuvo que abandonar Francia tras el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914. Los Bettelheim vivieron en Suiza y luego en Egipto . En 1922, Charles Bettelheim regresó a París con su madre francesa, tiempo durante el cual su padre, que vivía en Egipto, se suicidó.

Tras la llegada al poder de Adolf Hitler en 1933, Charles Bettelheim se alejó de su entorno familiar y se unió primero a las « Jóvenes Comunistas » ( Jeunesses Communistes ) y después al Partido Comunista Francés . Además de estudiar filosofía, sociología, derecho y psicología, aprendió también ruso. En julio de 1936 llegó a Moscú con un visado de turista. Gracias a su dominio del idioma consiguió un permiso de residencia de cinco meses, durante los cuales trabajó como guía turístico, más tarde en la edición francesa del Moscow Journal y, finalmente, en Mosfilm , donde dirigió el doblaje de películas. Sus experiencias durante su estancia en Moscú, en el ambiente de ansiedad que reinaba al comienzo de las « purgas » y de los procesos a los dirigentes bolcheviques opuestos a Iósif Stalin , le hicieron mantener una distancia crítica con la Unión Soviética , sin llegar a abandonar sus convicciones comunistas . Fue excluido del Partido Comunista por sus declaraciones «calumniosa». En 1937 se casó con una joven militante comunista, Lucette Beauvallet. Durante la ocupación alemana , cooperó con los trotskistas franceses (el Partido Obrero Internacionalista ).

Su decisión de elegir la economía como profesión no fue fácil, ya que en aquella época la economía se consideraba una ciencia menor; sin embargo, en la medida en que había adquirido tantos conocimientos sobre la Unión Soviética y sobre la planificación económica , Bettelheim pudo llenar un vacío. Después de la Segunda Guerra Mundial , se convirtió en funcionario del Ministerio de Trabajo. En 1948 ingresó en la "Sección Sexta" ^[1] de la École Pratique des Hautes Études (EPHE).

En los años cincuenta, Bettelheim inició su actividad internacional como asesor de los gobiernos de los países del Tercer Mundo; fue portavoz de Gamal Abdel Nasser en Egipto, de Jawaharlal Nehru en la India y de Ahmed Ben Bella en Argelia. En 1958 creó una base institucional para sus investigaciones al fundar el CEMI. En 1963, el Che Guevara lo invitó a Cuba , donde participó en un "gran debate" sobre la economía socialista .

En 1966, Bettelheim se interesó especialmente por China. Ayudó a la Unión de Jóvenes Comunistas (marxista-leninistas) con la planificación teórica, sin estar directamente afiliado a la organización. En su calidad de presidente de la Asociación de Amistad Franco-China (Association des amitiés Franco-Chinoises), visitó la República Popular China en numerosas ocasiones, con el fin de estudiar los nuevos métodos de desarrollo industrial creados por la Revolución Cultural . ^[2] Bettelheim quedó impresionado por la aplicación de la Constitución Angang en las fábricas que visitó y los altos niveles de conciencia política entre los trabajadores y los cuadros. ^[2]

A partir de 1980, Bettelheim quedó cada vez más relegado a un segundo plano, como consecuencia de los profundos cambios políticos en el Tercer Mundo y, en Europa, de la decadencia (y posterior disolución) del " socialismo de línea dura ", que hizo "obsoleto" todo debate sobre los paradigmas del desarrollo en los países del Sur, en un clima de economía planificada e independiente del mercado mundial, una economía a la que Bettelheim había contribuido tanto. Bettelheim ha escrito un libro de memorias que ha quedado inacabado.

Bettelheim vivió en París hasta su muerte. No publicó nada en sus últimos años. Su alumno y colega de muchos años, Bernard Chavance, es uno de los principales exponentes de la teoría de la regulación . ^{[ cita requerida ]}

A pesar de sus experiencias negativas en Moscú, Bettelheim mantuvo una actitud favorable hacia el socialismo soviético hasta los años sesenta, citando los logros económicos de la Unión Soviética, que apreciaba desde un punto de vista independiente. En 1956, respaldó la desestalinización inaugurada por Nikita Khrushchev en el XX Congreso del Partido Comunista Soviético , así como las reformas económicas de 1965 concebidas por el economista soviético Evsei Liberman , sugiriendo una descentralización de las decisiones tomadas dentro de la dirección de planificación. ^[3]

En el debate cubano de 1963, Bettelheim se opuso a las ideas voluntaristas del Che Guevara, que quería abolir el libre mercado y la producción de mercancías mediante una industrialización muy rápida y centralizada, movilizando moralmente al "hombre nuevo". Bettelheim se posicionó en contra de este plan, al que también había suscrito Fidel Castro : tanto el Che Guevara como Castro preferían el monocultivo del azúcar como base de la economía cubana, en lugar de una analogía estricta con la economía de la Unión Soviética. En Cuba, Bettelheim recomendó una economía diversificada, basada en la agricultura, una industrialización prudente, una amplia planificación central, formas mixtas de propiedad con elementos de mercado, una estrategia pragmática similar a la " Nueva Política Económica " iniciada en Rusia por Vladimir Lenin en 1922. Oponiéndose a Guevara, Bettelheim argumentó (en línea con los últimos escritos de Stalin) que la " ley del valor " era la manifestación de condiciones sociales objetivas que no podían superarse mediante decisiones voluntarias, sino solo mediante un proceso de transformación social a largo plazo.

Este debate puso de manifiesto las profundas diferencias que, a partir de entonces, separaron a Bettelheim de la "ortodoxia" marxista , que consideraba al socialismo como el resultado "del desarrollo de la máxima centralización de todas las fuerzas de producción industrial". Para Bettelheim, el socialismo es más bien una voz alternativa en el desarrollo; un proceso de transformación de las concepciones sociales. Inspirado por la Revolución Cultural china y el pensamiento de Mao Zedong , y en cooperación con el filósofo marxista Louis Althusser , Bettelheim se opuso al " economicismo " y a la "primacía de los medios de producción" del marxismo tradicional : contra la idea de que la transformación socialista de los vínculos sociales era un efecto necesario del desarrollo de las fuerzas de producción (liberando a esos vínculos de ellos, según la ortodoxia marxista, ya que la propiedad privada los domina en la sociedad "burguesa"), afirmó la necesidad de transformar activa y políticamente las conexiones sociales. En su libro Cálculos económicos y formas de propiedad ( Calcul économique et formes de proprieté ), Bettelheim replantea los problemas de la transición al socialismo, al tiempo que critica la suposición de que la nacionalización y la propiedad estatal de los medios de producción ya eran "socialistas" -no es la forma legal de propiedad, sino la verdadera socialización de la red de producción, lo que caracteriza tal transición; el problema crucial en la planificación socialista es el reemplazo de la forma de "valor" por el desarrollo de un método de medición que tenga en cuenta la utilidad social de la producción.

En China, Bettelheim tenía la impresión de estar asistiendo a un proceso de transformación de ese tipo. Más concretamente, observó que la Revolución Cultural -una revolución de la superestructura política, ideológica y cultural- cambió la organización industrial acompañándola de una participación general de los trabajadores en todas las decisiones y superando la división del trabajo "manual" e "intelectual". Durante esos años, China fue el punto de referencia de la "escuela radical de economía" neomarxista , representada por Bettelheim, Paul Sweezy , André Gunder Frank , Samir Amin y otros que, al luchar contra las teorías de la "modernización", afirmaron que en la periferia del sistema capitalista mundial, en los países "subdesarrollados", el "desarrollo" sólo es posible en condiciones en que estos países se liberen de sus conexiones desiguales y asimétricas con el mercado mundial, dominado por los países imperialistas, para elegir un camino diferente y autónomo: un desarrollo de la producción no para el lucro, ni para la acumulación de riqueza abstracta, sino para las necesidades de los pueblos.

Bajo la bandera de un enfoque "maoísta", Bettelheim comenzó su voluminosa obra sobre la historia de la Unión Soviética: Les luttes de classes en URSS (1974-1982) ( La lucha de clases en la URSS (1974-1982) ), donde examina las razones de las distorsiones del socialismo soviético, que, según Bettelheim, no es más que un "capitalismo de Estado". Bettelheim mostró que después de la Revolución de Octubre , los bolcheviques no habían tenido éxito en ninguna estabilización a largo plazo de la alianza entre trabajadores y campesinos pobres que había sido concebida anteriormente por Lenin. Durante la década de 1920, esta alianza fue reemplazada por una alianza de los trabajadores de élite y los intelectuales tecnológicos contra los campesinos, que culminó en la colectivización forzosa de la agricultura en 1928. La ideología "economicista" (la "primacía de las fuerzas de producción"), nacida en la socialdemocracia y alimentada por los intereses de la "aristocracia obrera" y los intelectuales progresistas, fue resucitada por la habilitación del Partido Bolchevique, que actuó como legitimación de nuevas élites tecnocráticas que establecieron las mismas divisiones del trabajo y diferenciaciones sociales que el capitalismo. Sin embargo, el espejismo "legal", según el cual la propiedad del Estado se define como "socialista", oculta la explotación real.

Finalmente, Bettelheim puso en duda el carácter socialista de la Revolución de Octubre , interpretándola como una toma del poder por una rama radical de la intelectualidad rusa, que "confiscó" una revolución popular. ^[3]

Bettelheim fue uno de los principales defensores de la tesis de que el "desarrollo" en los países del "Tercer Mundo" exige una ruptura política con el imperialismo y un alejamiento de los lazos de dependencia de la desigual división internacional del trabajo del mercado mundial. Esta postura también incluye una aguda crítica del papel internacional de la Unión Soviética, cuya política de desarrollo Bettelheim veía como una variante más de los modelos de acumulación capitalista . Esta teoría vio una oportunidad para desenredar las bases políticas con el fin de practicar un modelo de desarrollo alternativo, que no estuviera orientado a la acumulación y al lucro, sino más bien a una economía para las necesidades cotidianas de la gente, con una proporción equilibrada entre agricultura e industria.

Cuando en 1978 la República Popular China , bajo la dirección de Deng Xiaoping , puso fin a la estrategia "maoísta" de desarrollo autárquico (n.d.: independiente y autosostenible), guiado por prioridades políticas, para reafirmar la primacía de la economía e introducirse en el mercado mundial, el paradigma teórico del desarrollo autónomo perdió la fuerza de sus convicciones. En 1982, publicó los dos volúmenes de la tercera parte de La lucha de clases en la URSS .

• La planificación soviética . Rivière, 1945 ( planificación soviética )
• La economía alemana bajo el nazismo, un aspecto de la decadencia del capitalismo . Rivière, 1946 (Bibliothèque générale d'économie politique) ( La economía alemana bajo el nazismo, un aspecto de la decadencia del capitalismo )
• Les Problèmes théoriques et pratiques de la planification . 1946. ^[4]
• Bilan de la economía francesa (1919-1946). PUF, 1947 ( Balance de la economía francesa )
• Esquisse d'un tableau économique de l'Europe. Domat, 1948 ( Borrador de un cuadro económico de Europa )
• La economía soviética. Sirey, 1950 ( La economía soviética )
• Una ciudad francesa moyenne. Auxerre en 1950. Estudio de estructura social y urbana (con Suzanne Frère). Colin, 1950 ( Cahiers de la fondation nationale des sciences politiques ) ( Una ciudad francesa promedio. Auxerre en 1950. Estudio de la estructura social y urbana.
• Modèles de croissance et développement économique. Tiers-Monde, tomo I, núms. 1-2, 1960 ( Modelos de crecimiento y desarrollo económico )
• La India independiente. Colin, 1962 ( India independiente )
• Planificación y croissance acelerados. Maspero, 1965 (Collection Économie et socialisme) ( Planificación y crecimiento acelerado )
• La transición versus la economía socialista. Maspero, 1968 ( Transición a una economía socialista )
• Problemas teóricos y prácticos de la planificación. Maspero, 1970 ( Problemas teóricos y prácticos de la planificación )
• Cálculo económico y formas de propiedad. Maspero, 1971 ( Cálculo económico y formas de propiedad )
• Revolución cultural y organización industrial en China. Maspero, 1973 ( Revolución cultural y organización industrial en China )
• Les luttes de classs en URSS – Première période, 1917-1923. Seuil/Maspero, 1974 ( Conflicto de clases en la URSS—Primer período, 1917-1923 )
• Les luttes de classs en URSS – Deuxième période, 1923-1930. Seuil/Maspero, 1977 ( Conflicto de clases en la URSS—Segundo período, 1923-1930 )
• Preguntas sobre China, después de la muerte de Mao Tsé-toung. Maspero, 1978 (Colección Économie et socialisme) ( Preguntas sobre China tras la muerte de Mao Tse-tung )
• Les luttes declasses en URSS – Troisième période, 1930-1941. Tomo I: Les dominés , tomo II: Les dominantes . Seuil/Maspero, 1982 ("Conflicto de clases en la URSS - Tercer período, 1930-1941. Vol. I: "Los dominados", Vol. II: "Los dominadores").
• La pensée marxienne à l'épreuve de l'histoire , entrevista en Les Temps modernes , nº 472, 1985 ( El pensamiento marxista sobre la experiencia de la historia )
• La pertinence desconcepts marxiens de classe et lutte declasses pour analyser la société soviétique , dans Marx en outlook , Éditions de l'EHESS, 1985 ( La relevancia de los conceptos marxistas de conflicto de clases para el análisis de la sociedad soviética )

• Arghiri Emmanuel

1. ^ La "Sexta Sección" de la École Pratique des Hautes Études era la "Facultad de Ciencias Económicas y Sociales" (Sciences Économiques et Sociales). En 1975, pasó a ser autónoma como Escuela de Estudios de Posgrado en Ciencias Sociales (École des Hautes Études). Estudios en Ciencias Sociales.)

El artículo anterior es una traducción del artículo de Wikipedia en francés sobre Charles Bettelheim.

• Obras de Charles Bettelheim