Marco Fisher

Marco Fisher
Pescador en 2011
Nacido	( 11 de julio de 1968 )11 de julio de 1968 Leicester , Inglaterra
Fallecido	13 de enero de 2017 (13 de enero de 2017)(48 años) Felixstowe , Inglaterra
Otros nombres	k-punk
Alma máter	Universidad de Hull Universidad de Warwick
Trabajo notable	Realismo capitalista (2009) Blog de k-punk (2003-2015) " Saliendo del castillo de los vampiros "
Cónyuge	Zoe pescador
Niños	1
Escuela	Filosofía continental
Instituciones	Colegio de orfebres de Londres
Tesis	Construcciones de línea plana (1999)
Intereses principales	Teoría crítica filosofía crítica musical teoría política
Ideas notables	Realismo capitalista , ontología empresarial
Sitio web	k-punk.abstractdynamics.org

Mark Fisher (11 de julio de 1968 - 13 de enero de 2017), también conocido bajo su alias de blogger k-punk , fue un escritor, crítico musical, teórico político y cultural , filósofo y profesor inglés con sede en el Departamento de Culturas Visuales de Goldsmiths, Universidad de Londres . Inicialmente logró elogios por su blogger como k-punk a principios de la década de 2000, y fue conocido por sus escritos sobre política radical , música y cultura popular .

Fisher publicó varios libros, incluido el inesperado éxito Capitalist Realism: Is There No Alternative? (2009), y colaboró ​​con publicaciones como The Wire , Fact , New Statesman y Sight & Sound . También fue cofundador de Zero Books y, más tarde, de Repeater Books . Después de años de luchar intermitentemente contra la depresión, Fisher se suicidó en enero de 2017, poco antes de la publicación de The Weird and the Eerie (2017).

Fisher nació en Leicester , Inglaterra, y se crió en Loughborough en el seno de una familia conservadora de clase trabajadora ; su padre era técnico en ingeniería y su madre limpiadora. Asistió a una escuela integral local . Fisher estuvo influenciado de formativa en su juventud por la prensa musical post-punk de finales de los años 1970, en particular periódicos como NME que mezclaban música con política, cine y ficción. ^[1] También estuvo influenciado por la relación entre la cultura de la clase trabajadora y el fútbol, ​​estando presente en el desastre de Hillsborough . ^[2] Fisher obtuvo una licenciatura en Artes en Inglés y Filosofía en la Universidad de Hull (1989), y completó un doctorado en la Universidad de Warwick en 1999 titulado Flatline Constructs: Gothic Materialism and Cybernetic Theory-Fiction . ^[3] Durante este tiempo, Fisher fue miembro fundador del colectivo interdisciplinario conocido como Cybernetic Culture Research Unit , que se asoció con el pensamiento político aceleracionista y el trabajo de los filósofos Sadie Plant y Nick Land . ^{[1] [4]} Allí, se hizo amigo e influyó en el productor Kode9 , quien más tarde fundaría el sello discográfico Hyperdub . ^[5] A principios de la década de 1990, también hizo música como parte del grupo de hardcore breakbeat D-Generation, lanzando los EP Entropy en el Reino Unido y Concrete Island , y más tarde Isle Of The Dead como The Lower Depths. ^{[5] [6] [7]} En la década de 1990, Mark escribió "White Magic" para CritCrim.org. ^[8]

Después de enseñar filosofía en una escuela de educación superior , ^[9] Fisher comenzó su blog sobre teoría cultural, k-punk , en 2003. ^[10] El crítico musical Simon Reynolds lo describió como "una revista unipersonal superior a la mayoría de las revistas en Gran Bretaña" ^[1] y como el eje central de una "constelación de blogs" en la que la cultura popular, la música, el cine, la política y la teoría crítica eran discutidas en tándem por periodistas, académicos y colegas. ^{[11] La revista} Vice luego describió su escritura sobre k-punk como "lúcida y reveladora, tomando literatura, música y cine con los que estamos familiarizados y revelando sin esfuerzo sus secretos internos". ^[12] Fisher usó el blog como un lugar más flexible y generativo para escribir, un respiro de los marcos y expectativas de la escritura académica. ^[13] Fisher también cofundó el tablero de mensajes Dissensus con el escritor Matt Ingram. ^[1]

Posteriormente, Fisher fue profesor visitante y profesor de culturas auditivas y visuales en el Goldsmiths College , editor de encargos en Zero Books, miembro del consejo editorial de Interference: A Journal of Audio Culture y de la serie Speculative Realism de Edinburgh University Press , y editor adjunto interino en The Wire . ^[14] En 2009, Fisher editó The Resistible Demise of Michael Jackson , una colección de ensayos críticos sobre la carrera y la muerte de Michael Jackson , y publicó Capitalist Realism: Is There No Alternative?, un análisis de los efectos ideológicos del neoliberalismo en la cultura contemporánea.

Fisher fue uno de los primeros críticos de la cultura de la denuncia y en 2013 publicó un polémico ensayo titulado " Saliendo del castillo de los vampiros ". ^{[15] [16]} Argumentó que la cultura de la denuncia creaba un espacio "donde la solidaridad es imposible, pero la culpa y el miedo son omnipresentes". Fisher también argumentó que la cultura de la denuncia reduce cada cuestión política a criticar el comportamiento de los individuos, en lugar de abordar dichas cuestiones políticas a través de la acción colectiva. ^{[17] [18]} En 2014, Fisher publicó Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures , una colección de ensayos sobre temas similares vistos a través de los prismas de la música, el cine y la hauntología . También contribuyó de forma intermitente a varias publicaciones, incluidas las revistas musicales Fact y The Wire . ^[19] En 2016, Fisher coeditó una antología crítica sobre la era post-punk con Kodwo Eshun y Gavin Butt titulada Post-Punk Then and Now , publicada por Repeater Books . ^[20]

A finales de la década de 2000, Fisher reutilizó el término " realismo capitalista " para describir "la sensación generalizada de que no sólo el capitalismo es el único sistema político y económico viable, sino también de que ahora es imposible siquiera imaginar una alternativa coherente al mismo". ^[21] Amplió el concepto en su libro de 2009 Realismo capitalista: ¿no hay alternativa? ^[22], argumentando que el término describe mejor la situación ideológica desde la caída de la Unión Soviética , en la que las lógicas del capitalismo han llegado a delinear los límites de la vida política y social, con efectos significativos en la educación, las enfermedades mentales, la cultura pop y los métodos de resistencia. El resultado es una situación en la que es "más fácil imaginar un fin del mundo que un fin del capitalismo". ^[22] Fisher escribe:

El realismo capitalista tal como yo lo entiendo... es más bien una atmósfera omnipresente, que condiciona no sólo la producción de cultura sino también la regulación del trabajo y la educación, y actúa como una especie de barrera invisible que restringe el pensamiento y la acción.

Como concepto filosófico, el realismo capitalista está influenciado por la concepción althusseriana de la ideología, así como por el trabajo de Fredric Jameson y Slavoj Žižek . ^[23] El concepto de realismo capitalista probablemente también se deriva del concepto de hegemonía cultural propuesto por el teórico italiano Antonio Gramsci ; que generalmente puede describirse como la noción de que el "status quo" es todo lo que hay, y que cualquier otra cosa viola el sentido común en sí mismo. Los capitalistas mantienen su poder no solo a través de la violencia y la fuerza, sino también creando una sensación generalizada de que el sistema capitalista es todo lo que hay. Buscan mantener estas condiciones dominando la mayoría de las instituciones sociales y culturales. Fisher propone que dentro de un marco capitalista no hay espacio para concebir formas alternativas de estructuras sociales, y agrega que las generaciones más jóvenes ni siquiera se preocupan por reconocer alternativas. ^[24] Propone que la crisis financiera de 2008 agravó esta posición; En lugar de catalizar el deseo de buscar alternativas al modelo existente, la respuesta a la crisis reforzó la idea de que es necesario hacer modificaciones dentro del sistema existente. Fisher sostiene que el realismo capitalista ha propagado una " ontología empresarial " que concluye que todo debería gestionarse como un negocio, incluida la educación y la atención sanitaria. ^[25]

Tras la publicación de la obra de Fisher, el término fue retomado por otros críticos literarios. ^[26]

Fisher popularizó el uso del concepto de hauntología de Jacques Derrida para describir un sentido generalizado en el que la cultura contemporánea está embrujada por los "futuros perdidos" de la modernidad , que no ocurrieron o fueron cancelados por la posmodernidad y el neoliberalismo . ^[27] Fisher y otros llamaron la atención sobre el cambio hacia economías posfordistas a fines de la década de 1970, que según él ha "privado gradual y sistemáticamente a los artistas de los recursos necesarios para producir lo nuevo". ^[28] En contraste con la nostalgia y el pastiche irónico de la cultura posmoderna, Fisher definió el arte hauntológico como la exploración de estos callejones sin salida y la representación de una "negativa a renunciar al deseo por el futuro" y un "anhelo por un futuro que nunca llegó". ^{[29] [30] [ página necesaria ]} Al discutir la relevancia política del concepto, Fisher escribió: ^[27]

En una época de reacción y restauración política, en la que la innovación cultural se ha estancado e incluso ha retrocedido, en la que "el poder... opera tanto de manera predictiva como retrospectiva" ( Eshun 2003: 289), una de las funciones de la hauntología es seguir insistiendo en que hay futuros más allá del tiempo terminal de la posmodernidad. Cuando el presente ha renunciado al futuro, debemos escuchar las reliquias del futuro en los potenciales no activados del pasado.

Fisher y el crítico Simon Reynolds adaptaron el concepto de Derrida para describir una tendencia musical a mediados de la década de 2000. ^[31] El libro de Fisher de 2014 Ghosts of My Life examinó estas ideas a través de fuentes culturales, como la música de Burial , Joy Division y el sello Ghost Box , series de televisión como Sapphire & Steel , las películas de Stanley Kubrick y Christopher Nolan , y las novelas de David Peace y John le Carré .

El libro póstumo de Fisher The Weird and the Eerie ^[32] explora los conceptos titulares de " lo extraño " y "lo espeluznante" a través de varias obras de arte, definiendo los conceptos como modos narrativos radicales o momentos de "shock trascendental" que trabajan para descentrar al sujeto humano ^[33] y desnaturalizar la realidad social , exponiendo las fuerzas arbitrarias que la moldean. ^[34] Resumiendo las caracterizaciones de Fisher, Yohann Koshy afirmó que "la rareza abunda en el borde entre los mundos; lo espeluznante irradia desde las ruinas de los perdidos". ^[12] El libro incluye una discusión de fuentes de ciencia ficción y terror como los escritos de HP Lovecraft , Picnic at Hanging Rock de Joan Lindsay de 1967 y Philip K. Dick , películas como Inland Empire de David Lynch (2006) y Under the Skin de Jonathan Glazer (2013), y la música de la banda británica de post-punk The Fall y el músico ambiental Brian Eno . ^[35]

En el momento de su muerte, se decía que Fisher estaba planeando un nuevo libro titulado Acid Communism , ^[1] cuyos extractos se publicaron como parte de una antología de Mark Fisher, k-punk: The Collected and Unpublished Writings of Mark Fisher (2004–2016) , por Repeater Books en noviembre de 2018. ^{[36] [37]} Acid Communism habría intentado recuperar elementos de la contracultura y la psicodelia de la década de 1960 con el interés de imaginar nuevas posibilidades políticas para la izquierda . ^[1]

Tras la muerte de Fisher, el sello discográfico Hyperdub inició un subsello llamado Flatlines que publicó un ensayo en audio de Justin Barton y Fisher en julio de 2019. Fisher y Barton editaron juntos la música de varios músicos que se hizo para acompañar el texto, y Barton, trabajando en parte con sugerencias de Fisher, escribió el texto para el ensayo en audio, que "evoca una caminata por la costa de Suffolk en 2006, desde el puerto de contenedores de Felixstowe ('un ganglio nervioso del capitalismo') hasta el cementerio anglosajón de Sutton Hoo". Tanto Barton como Fisher narran el ensayo. ^[38] Adam Harper escribió sobre los elementos de la hauntología en On Vanishing Land , así como su relación con el movimiento ambientalista. ^[39] En una reseña de The Quietus , Johny Lamb se refirió a On Vanishing Land como una "revelación impactante de la proximidad de la distopía". ^[40]

Fisher criticó la economía , afirmando que era una "ciencia" burguesa que moldea la realidad según sus presuposiciones, en lugar de examinarla críticamente. Como él mismo lo expresó:

Desde el principio, la "economía" fue el objeto-causa de una "ciencia" burguesa, que hipersticionalmente se auto-logró y luego dobló y derritió la materia de este y todos los demás mundos para que encajara con sus presupuestos: el mayor logro teocrático en una historia que nunca fue humana, un inmenso truco de magia que funciona mucho mejor porque viene envuelto en ese húmedo y gris empirismo inglés y escocés que afirmaba haber derrotado a todos los dioses. ^[41]

En un artículo publicado en el blog k-punk el 29 de septiembre de 2004, Fisher escribió sobre haber sufrido abuso sexual cuando tenía poco más de veinte años. ^[42]

Fisher murió por suicidio en su casa en King Street, Felixstowe , el 13 de enero de 2017 a la edad de 48 años, poco antes de la publicación de su último libro The Weird and the Eerie (2017). Había buscado tratamiento psiquiátrico en las semanas previas a su muerte, pero su médico de cabecera solo había podido ofrecer reuniones telefónicas para discutir una derivación. La salud mental de Fisher se había deteriorado desde mayo de 2016, lo que llevó a una presunta sobredosis en diciembre de 2016, cuando fue ingresado en el Hospital de Ipswich . ^[43] Habló de sus luchas con la depresión en artículos ^[44] y en su libro Ghosts of My Life . Según Simon Reynolds en The Guardian , Fisher argumentó que "la pandemia de angustia mental que aflige nuestro tiempo no puede entenderse adecuadamente, ni curarse, si se la ve como un problema privado que sufren individuos dañados". ^[1]

Fisher ha sido aclamado póstumamente como un pensador y teórico muy influyente. ^{[45] [46]} Al comentar sobre la influencia de Fisher en Tribune , Alex Niven recordó que la "lucidez de Fisher, pero más que eso, su capacidad para llegar al corazón de lo que estaba mal con la cultura del capitalismo tardío y lo que estaba bien sobre la supuesta alternativa... parecía haber descifrado un código inefable". ^[47] En The Irish Times, Rob Doyle escribió que "no ha aparecido un escritor británico más interesante en este siglo", ^[48] mientras que The Guardian describió las publicaciones del blog de k-punk de Fisher como "lectura obligatoria para una generación". ^[1] En Los Angeles Review of Books , Roger Luckhurst llamó a Fisher "uno de los comentaristas culturales más incisivos, clarividentes y chispeantes de Gran Bretaña... es una catástrofe que ya no tengamos a Mark Fisher". ^[49] Aún tiene una gran influencia en los escritores contemporáneos de Zer0 Books, y se lo cita ampliamente en Albion 's Secret History: Snapshots of England's Pop Rebels and Outsiders de Guy Mankowski . ^[50] Después del suicidio de Fisher, el músico inglés Caretaker , que tenía una relación simbiótica con el escritor, ^[51] lanzó Take Care. It's a Desert Out There... en memoria de él, y sus ganancias se donaron a la organización benéfica de salud mental Mind . ^[52]

Desde 2018, "For k-punk" ha sido una serie anual de eventos de homenaje que celebran la vida y las obras de Fisher. ^[53] En 2021, el ICA encargó una serie de películas a diferentes artistas para la ocasión para responder a los temas del volumen Postcapitalist Desire (2020), que transcribe la serie de conferencias finales de Fisher para su curso de teoría del arte contemporáneo de maestría en Goldsmiths . Las películas tienen imágenes unificadoras y subtítulos de Sweatmother, quien se vio influenciada por el trabajo de Fisher para usar "la estética temprana de Internet y el ciberpunk de los años 90, fusionados con promesas vacías reelaboradas de anuncios publicitarios". ^[54]

• La resistible desaparición de Michael Jackson (editor). Winchester: Zero Books, 2009. ISBN  978-1-84694-348-5
• Realismo capitalista: ¿no hay alternativa? Winchester: Zero Books, 2009. ISBN 978-1-84694-317-1 
• Fantasmas de mi vida: escritos sobre depresión, hauntología y futuros perdidos . Winchester: Zero Books, 2014. ISBN 978-1-78099-226-6 
• El post-punk de antes y de ahora (editor, con Gavin Butt y Kodwo Eshun ). Londres: Repeater Books , 2016. ISBN 978-1-910924-26-6 
• Lo extraño y lo inquietante . Londres: Repeater Books, 2017. ISBN 978-1-910924-38-9 
• Flatline Constructs: Gothic Materialism and Cybernetic Theory-Fiction (prólogo de exmilitar). Nueva York: Exmilitary Press, 2018. ISBN 978-0-692-06605-8 
• K-punk: The Collected and Unpublished Writings of Mark Fisher (2004–2016) (editado por Darren Ambrose, prólogo de Simon Reynolds ). Londres: Repeater Books, 2018. ISBN 978-1-912248-29-2 
• Deseo poscapitalista: las últimas conferencias (editado y con una introducción de Matt Colquhoun). Londres: Repeater Books, 2020. ISBN 978-1-913462-48-2 

• "Un extracto de Los fantasmas de mi vida de Mark Fisher". thequietus.com . Consultado el 1 de agosto de 2015 .
• Podcast de debate de 2012 con Mark Fisher: debate sobre cuestiones relacionadas con la recesión, la insurrección y el capitalismo realmente existente
• Archivo del blog de K-Punk: el blog de Mark Fisher sobre "K-Punk"
• Sitio de homenaje a Mark Fisher y archivo de videos
• Foro de disenso