Economismo
Concepto político marxista

El economicismo , a veces escrito economicismo , [1] es "la posición más ortodoxa [del marxismo que] proporciona correlaciones uno a uno entre la base socioeconómica y la superestructura intelectual ". [2] [3] El economicismo se refiere a la distracción del activismo político de la clase trabajadora de un proyecto político global hacia demandas puramente económicas. El concepto abarca recompensar a los trabajadores en el socialismo con incentivos monetarios, en lugar de incentivarlos a través de políticas revolucionarias. El término se asocia originalmente con la crítica de Vladimir Lenin al sindicalismo.

En el análisis marxista

Lenin

El término economicismo fue utilizado por Lenin en su crítica al movimiento sindical, en referencia a cómo las demandas de la clase trabajadora por un proyecto político más global pueden ser suplantadas por demandas puramente económicas. [4] Las demandas economicistas incluyen salarios más altos, horas de trabajo más cortas, empleo seguro, atención médica y otros beneficios. [4]

En su crítica al economicismo, Lenin sostenía que la figura política del trabajador no podía necesariamente inferirse de su posición social. [5] Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo del trabajador se mercantiliza y se vende a cambio de un salario. [5] Si bien negociar la venta de la fuerza de trabajo es necesario para la supervivencia bajo el capitalismo, Lenin argumentó que participar en esa negociación no garantizaba la existencia política del trabajador y, de hecho, ocultaba los intereses políticos subyacentes. [5]

Lenin utilizó el término en sus ataques a una tendencia en el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en torno al periódico Rabochaya Mysl . [6] Entre los representantes del economicismo ruso estaban Nikolai Lochoff , Yekaterina Kuskova , Alexander Martynov , Sergei Prokopovich , KM Takhtarev y otros. [7]

Revolución cultural

Los antirrevisionistas suelen acusar a los revisionistas de economicismo cuando ponen la economía, en lugar de la política, al mando de la sociedad y dan primacía al desarrollo de las fuerzas productivas sobre las preocupaciones por la naturaleza y las relaciones que rodean a esas fuerzas productivas.

"Aplastando el economicismo", cartel de propaganda chino de 1967.

El economicismo se convirtió en un término familiar en el discurso político chino solo durante la Revolución Cultural . [4] Mao Zedong criticó los incentivos materiales del economicismo, argumentando que la producción debe ser dirigida por la política revolucionaria y que recompensar la productividad con dinero promovía los valores equivocados y era incompatible con hacer de las fábricas un bastión de la política proletaria. [8]

En particular, el economicismo se convirtió en el tema más importante durante la Comuna Popular de Shanghai . [4] Aunque muchas narraciones históricas de la Revolución Cultural han descrito el economicismo como un esfuerzo por parte de la dirigencia del Partido Comunista Chino para sobornar a los trabajadores para que se volvieran políticamente pasivos, los estudios más recientes sostienen que esas narraciones son sólo "parcialmente correctas, en el mejor de los casos". [9] El académico Yiching Wu sostiene, por ejemplo, que aunque los burócratas locales estaban de hecho dispuestos a hacer concesiones economicistas a los trabajadores, no tenían control sobre la erupción de quejas y demandas de los trabajadores. [9] En cambio, las demandas economicistas durante este período estaban arraigadas en las condiciones reales de los trabajadores y estaban impulsadas por factores que incluían el deterioro de las condiciones de trabajo durante la acumulación económica impulsada por el Estado de finales de la década de 1950, la debilidad de los sindicatos chinos y el colapso de la economía durante el Gran Salto Adelante . [10]

Otros usos

El término se utiliza a menudo para criticar la economía como una ideología en la que la oferta y la demanda son los únicos factores importantes en las decisiones y superan o permiten ignorar todos los demás factores. [11] Se cree que es un efecto secundario de la economía neoclásica y la fe ciega en una " mano invisible " o medios de laissez-faire para tomar decisiones, que se extienden mucho más allá de los mercados controlados y regulados y se utilizan para tomar decisiones políticas y militares. [11] La ética convencional no desempeñaría ningún papel en las decisiones bajo el economicismo puro, excepto en la medida en que la oferta se vería retenida y la demanda restringida por las elecciones morales de los individuos. [11] Por lo tanto, los críticos del economicismo insisten en las dimensiones políticas y culturales de la sociedad . [11]

El crítico social de la vieja derecha Albert Jay Nock utilizó el término de manera más amplia, denotando una filosofía moral y social "que interpreta la suma total de la vida humana en términos de producción, adquisición y distribución de riqueza", y agregó: "A veces he pensado que aquí puede estar la roca contra la cual la civilización occidental finalmente se hará añicos. El economicismo puede construir una sociedad que sea rica, próspera, poderosa, incluso una que tenga una difusión razonablemente amplia del bienestar material. No puede construir una que sea hermosa, que tenga sabor y profundidad, y que ejerza el irresistible poder de atracción que ejerce la belleza. Tal vez, cuando el economicismo haya seguido su curso, la sociedad que ha construido puede estar cansada de sí misma, aburrida de su propia fealdad, y puede consentir desesperanzada en la aniquilación, consciente de que es demasiado fea para dejarla vivir por más tiempo". [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Garber, Megan (30 de junio de 2014). "Why 'Efficiency' Is Inhumane" (Por qué la 'eficiencia' es inhumana). The Atlantic . Consultado el 20 de diciembre de 2020 .
  2. ^ Policy Futures in Education, Volumen 3, Número 1, 2005. Transmodernismo, marxismo y cambio social: algunas implicaciones para la formación docente Mike Cole, Bishop Grosseteste College , Lincoln, Reino Unido
  3. ^ Young, RM (1998) Marxism and the History of Science The Human Nature Review. "La característica definitoria de los enfoques marxistas de la historia de la ciencia es que la historia de las ideas científicas, de las prioridades de investigación, de los conceptos de la naturaleza y de los parámetros de los descubrimientos están todos arraigados en fuerzas históricas que son, en última instancia, socioeconómicas... Hay variaciones en la forma en que se toma esto literalmente... Hay un continuo de posiciones".
  4. ^ abcd Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press . pág. 98. ISBN 978-0-674-41985-8.OCLC 881183403  .
  5. ^ abc Russo, Alessandro (2020). Revolución cultural y cultura revolucionaria. Durham: Duke University Press . pág. 180. ISBN 978-1-4780-1218-4.OCLC 1156439609  .
  6. ^ Lenin, Vladimir (1902). "¿Qué hacer?". www.marxists.org . Consultado el 5 de octubre de 2023 .
  7. ^ "ЭКОНОМИСТЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru . Consultado el 14 de abril de 2021 .[ enlace muerto permanente ]
  8. ^ Karl, Rebecca E. (2010). Mao Zedong y China en el mundo del siglo XX: una historia concisa. Durham [NC]: Duke University Press . pág. 137. ISBN 978-0-8223-4780-4.OCLC 503828045  .
  9. ^ ab Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press . pp. 98–99. ISBN 978-0-674-41985-8.OCLC 881183403  .
  10. ^ Wu, Yiching (2014). La revolución cultural en los márgenes: el socialismo chino en crisis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press . pp. 99–101. ISBN 978-0-674-41985-8.OCLC 881183403  .
  11. ^ abcd UC Mandal, Diccionario de administración pública (2007), pág. 149, ISBN 9788176257848 , publicación Sarup & Sons 
  12. ^ Nock, Albert Jay. Memorias de un hombre superfluo . pág. 147.

Bibliografía

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