Tiempo, trabajo y dominación social

Libro de Moishe Postone

Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx es un libro de 1993 del académico Moishe Postone publicado por Cambridge University Press . En el libro, Postone presenta una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . El libro ofrece un nuevo examen de las categorías centrales de la crítica de Marx a la economía política .^[1]^[2]^[3]

Temas clave

Postone afirma que las teorías posteriores de Marx demuestran que las categorías centrales de la modernidad, como la mercancía y el capital , son categorías temporalmente dinámicas que son históricamente específicas de la modernidad y su forma social. ^[4] Postone interpreta que estas categorías generan y obstruyen la posibilidad de un modo de vida y una comunidad liberados. El origen de esta dinámica histórica radica en la forma peculiar de riqueza que es específica de la modernidad capitalista, a saber, el valor, que también es una forma de mediación social que Marx distingue claramente de la riqueza material.

Además, Postone afirma que las transformaciones sufridas por el orden capitalista global revelan una profunda dinámica histórica estructural, que es lo que Marx analizó. Postone afirma que, en contraste con la visión convencional de la Unión Soviética como una sociedad comunista, las diferencias entre "Occidente y Oriente" son de hecho parte de un todo más complejo, donde la Unión Soviética era una variante (fallida) del mismo régimen de acumulación de capital , más que una alternativa al capitalismo. Esto no se debe sólo a que la Unión Soviética explotaba a la clase trabajadora, sino también a que era parte de una estructuración y reestructuración global y temporal del capitalismo.

Trabajo abstracto y valor: una nueva forma social

Postone ofrece un análisis profundo de la categoría de mercancía de Marx , que es la forma más básica de las relaciones sociales en el capitalismo , y que también es la base de la categoría de capital . Postone señala que las categorías de Marx son históricamente específicas. ^[5] Sobre la base de esta comprensión, Postone afirma que puede mostrar que la modernidad y sus categorías que parecen transhistóricas son de hecho apariencias reificadas. Esto hace posible diferenciar sistemáticamente el núcleo de la modernidad de sus diversas configuraciones históricas.

El análisis de la mercancía por parte de Marx muestra que el trabajo en la sociedad capitalista tiene una naturaleza dual: es trabajo concreto por un lado y trabajo abstracto por el otro. Postone examina el hecho de que el trabajo abstracto no es trabajo (concreto) en general, sino que tiene una dimensión social única que no puede derivarse del trabajo (concreto) como tal: media una nueva forma cuasi objetiva de interdependencia social. El trabajo abstracto es una función mediadora históricamente específica; es el contenido o "sustancia" del valor. El trabajo en el capitalismo, según Marx, no es sólo trabajo entendido transhistóricamente sino una actividad socialmente mediadora históricamente específica. Por lo tanto, la objetivación del trabajo -en la mercancía , el capital , etc.- es a la vez productos concretos del trabajo y formas objetivadas de mediación social. Básicamente, la sociedad capitalista está estructurada por un nuevo nivel subyacente de relaciones sociales constituido por esta forma históricamente específica de trabajo. Estas relaciones sociales tienen un carácter cuasi-objetivo especial y son dualistas en el sentido de que se caracterizan por la oposición entre una dimensión abstracta, general y homogénea y una dimensión concreta, particular y material. Las relaciones de la sociedad capitalista parecen, por tanto, más "naturales" que sociales. ^[6]

La naturaleza abstracta de esta relación social se expresa también en la forma de riqueza que predomina en la sociedad capitalista. El trabajo abstracto crea valor, que es diferente de la riqueza material (en forma de valores de uso) creada por el trabajo concreto. Marx analizó el valor como una forma históricamente específica de riqueza que está ligada al papel históricamente único del trabajo en el capitalismo y, como forma de riqueza, es también una forma de mediación social. La riqueza material se mide por la cantidad de productos, mientras que el valor sólo se constituye por la adquisición de tiempo de trabajo .

Tiempo abstracto e histórico

La dinámica temporal del valor está en la raíz de la lógica histórica del capital , según el argumento planteado por Postone. ^[7] Mientras que la teoría de Marx sobre el plusvalor se interpreta a menudo como una teoría de la explotación, Postone examina más bien el valor en esta dinámica temporal. ^[8] En otras palabras, el problema no es la distribución injusta del plusvalor, sino también la existencia continua de la categoría moderna de valor en sí misma. Postone sostiene que la distinción de Marx entre la producción de valores de uso y la creación de plusvalor en el proceso de valorización es fundamental para entender esta dinámica. Marx distinguió entre plusvalor absoluto y relativo, siendo este último caracterizado por la aceleración temporal. Cuanto mayor sea el nivel de productividad social, mayor productividad debe seguir aumentando para generar un aumento del plusvalor. Sin embargo, este aumento de la riqueza material no reduce la necesidad de mano de obra. La venta de mano de obra sigue siendo un medio necesario de subsistencia y una necesidad básica para el proceso de producción, independientemente del nivel de productividad. En resumen, el argumento de Postone sugiere que la forma de mercancía estructura y subyuga a la sociedad a través de una forma de temporalidad históricamente específica y abstracta. ^[9]^[10]

Capital y trabajo

Postone sostiene que la introducción de la categoría de capital por parte de Marx no tiene por objeto describir un poder mistificado que controla a los trabajadores, sino más bien describir una forma real de existencia que se ha constituido históricamente de forma alienada. Según la reinterpretación de Postone, el capital es ambas dimensiones del trabajo social, es decir, trabajo abstracto y concreto, en forma alienada.

Marx introdujo inicialmente la categoría de capital como una dimensión del trabajo creador de valor, es decir, valor que se autopropaga. Sin embargo, a medida que Marx continuó su análisis, argumentó que el aspecto concreto del trabajo, es decir, el trabajo creador de valor de uso, también se convierte en un atributo del capital . En el caso de la cooperación y la manufactura, la apropiación del trabajo concreto por parte del capital parece ser una cuestión de propiedad. Sin embargo, en las industrias a gran escala, las fuerzas productivas del trabajo concreto ya no son las de los trabajadores, y el trabajo ya está constituido en una forma alienada, separada y opuesta a los trabajadores.

El análisis de Postone sugiere además que el capital no es una totalidad unitaria y que la concepción marxista de la oposición dialéctica entre relaciones de producción y fuerzas de producción no es una oposición entre relaciones que son capitalistas y fuerzas de producción que son externas a la totalidad. Más bien, la contradicción dialéctica es una contradicción entre dos dimensiones del capital. En otras palabras, la sociedad capitalista genera una dinámica histórica compleja, un movimiento dirigido sin telos externo, como una totalidad dialéctica y abierta. ^[11]^[12]

Véase también

Referencias

^ Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. doi :10.1017/CBO9780511570926.
^ Best, Beverley (2018). O'Hara, Daniel (ed.). Moishe Postone: La crítica de Marx a la economía política como crítica social inmanente . SAGE Publications. págs. 482–497.
^ Feenberg, Andrew (1996). "Reseña de Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Teoría y sociedad . 25 (4): 607–611.
^ Feenberg, Andrew (1996). "Reseña de Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Teoría y sociedad . 25 (4): 607–611.
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^ Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
^ Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
^ Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
^ Miller, Karen (2004). "La cuestión del tiempo en Tiempo, trabajo y dominación social de Postone". Materialismo histórico . 12 (3): 209–237.
^ Best, Beverley (2018). O'Hara, Daniel (ed.). Moishe Postone: La crítica de Marx a la economía política como crítica social inmanente . SAGE Publications. págs. 482–497.
^ Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
^ Zaretsky, Eli (1996). "Ensayo de revisión: ¿Un Marx para nuestro tiempo? La lectura de Moishe Postone de El Capital: Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Filosofía y crítica social . 22 (2): 109–116.

[1] Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. doi :10.1017/CBO9780511570926.

[2] Best, Beverley (2018). O'Hara, Daniel (ed.). Moishe Postone: La crítica de Marx a la economía política como crítica social inmanente . SAGE Publications. págs. 482–497.

[3] Feenberg, Andrew (1996). "Reseña de Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Teoría y sociedad . 25 (4): 607–611.

[4] Feenberg, Andrew (1996). "Reseña de Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Teoría y sociedad . 25 (4): 607–611.

[5] Feenberg, Andrew (1996). "Reseña de Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Teoría y sociedad . 25 (4): 607–611.

[6] Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

[7] Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

[8] Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

[9] Miller, Karen (2004). "La cuestión del tiempo en Tiempo, trabajo y dominación social de Postone". Materialismo histórico . 12 (3): 209–237.

[10] Best, Beverley (2018). O'Hara, Daniel (ed.). Moishe Postone: La crítica de Marx a la economía política como crítica social inmanente . SAGE Publications. págs. 482–497.

[11] Postone, Moishe (1993). Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.

[12] Zaretsky, Eli (1996). "Ensayo de revisión: ¿Un Marx para nuestro tiempo? La lectura de Moishe Postone de El Capital: Moishe Postone, Tiempo, trabajo y dominación social: una reinterpretación de la teoría crítica de Marx". Filosofía y crítica social . 22 (2): 109–116.