Louis-Édouard-François-Desiré Pie
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Louis-Édouard-François-Desiré Pie | |
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| Obispo de Poitiers | |
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| Iglesia | Iglesia católica romana |
| Diócesis | Poitiers |
| Ver | Poitiers |
| Fijado | 28 de septiembre de 1849 |
| Término finalizado | 18 de mayo de 1880 |
| Predecesor | André-Joseph Guitton |
| Sucesor | Jacques-Edne-Henri-Philadelphe Bellot des Minières |
| Otro(s) post(es) | Cardenal-Sacerdote de Santa Maria della Vittoria (1879-1880) |
| Pedidos | |
| Ordenación | 25 de mayo de 1839 por Claude-Hippolyte Clausel de Montals |
| Consagración | 25 de noviembre de 1849 por Claude-Hippolyte Clausel de Montals |
| Cardenal creado | 12 de mayo de 1879 por el Papa León XIII |
| Rango | Cardenal-Sacerdote |
| Datos personales | |
| Nacido | Louis-Édouard-François-Desiré Pie 26 de septiembre de 1815 |
| Fallecido | 18 de mayo de 1880 (18 de mayo de 1880)(64 años) Angoulême , Francia |
| Lema | Yo soy tu suma |
| Parte de una serie sobre |
| Integralismo |
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Louis-Édouard-François-Desiré Pie (26 de septiembre de 1815 - 18 de mayo de 1880), también conocido como el cardenal Pie , fue un obispo católico francés de Poitiers y cardenal , conocido por su ultramontanismo y su defensa del reinado social de Cristo Rey .
Vida temprana y seminario
Pie nació en Pontgouin , en la diócesis de Chartres , el 26 de septiembre de 1815, [1] justo después de las guerras napoleónicas , entre la batalla de Waterloo (18 de junio de 1815) y el Tratado de París (20 de noviembre de 1815). En 1835, Pie entró en el seminario de San Sulpicio , [1] donde permaneció durante cuatro años. Luego continuó sus estudios teológicos.
Mientras se hacía famoso por defender la causa ultramontana contra los profesores galicanos , el joven sacerdote entabló amistad con el abate Lecomte, párroco de la catedral de Chartres . [2] El abate Lecomte, que había rechazado repetidamente el nombramiento episcopal, era un defensor ultramontano de la infalibilidad papal y un gran admirador del pensamiento de Joseph de Maistre . Asumiendo cada vez más el papel de protector y padre espiritual de Pie, la muerte de Lecomte -ocurrida el 31 de diciembre de 1850- fue un episodio muy doloroso para Pie, que había ascendido a su relativamente joven edad a la ocupación de la sede de Poitiers . El mismo día escribió al hermano de su amigo fallecido, Gabriel Lecomte: «No tengo palabras, señor y digno amigo, para expresar mi excesivo dolor (...) Amé como a un padre, como a un hermano, como a un amigo único, a aquel para quien la muerte llamó a la puerta. No puedo detener el curso de mis lágrimas, y sin embargo, todavía son insuficientes para descargar mi corazón». Otro hombre que desempeñó un papel destacado en la vida del abate Pie fue su obispo, Clausel Montale, que lo conoció cuando era seminarista y más tarde como joven sacerdote y vicario de Chartres. Monseñor Montale había sido capellán de Madame la Dauphine, duquesa de Angulema , antes de ser nombrado obispo de Chartres.
Pie recibió las cuatro órdenes menores en 1837 y fue ordenado diácono el 9 de junio de 1838.
Carrera clerical
Pie fue ordenado sacerdote el 25 de mayo de 1839. [1] El 4 de enero de 1843, el obispo Montale lo nombró vicario general . El papa Pío IX lo nombró episcopado el 28 de septiembre de 1849, y fue consagrado el 25 de noviembre por Claude-Hippolyte Clausel Montale.
En el Primer Concilio Vaticano de 1869, Pie fue la figura principal entre los franceses en la definición de la infalibilidad papal. [2]
El 29 de enero de 1879, el cardenal Nina, secretario de Estado del Vaticano , notificó oficialmente a Pie su elevación a la dignidad cardenalicia . Fue creado cardenal por el papa León XIII en el consistorio del 12 de mayo de 1879 con el título de cardenal presbítero de Santa María de las Victorias. Eligió como padrinos de boda para acompañarlo a Roma en la entrega de su capelo cardenalicio a Charles Veillard, Charles Clémot, Gonzague de la Rochebrochard y Henry Savatier.
Pie murió un año después, a los sesenta y cinco años, el 18 de mayo de 1880, en Angulema, adonde había ido a predicar. Fue enterrado en la cripta de Notre-Dame la Grande de Poitiers.
Política y filosofía
Pie predicó contra el liberalismo ejemplificado por la Revolución Francesa y Luis Felipe I , dando sermones sobre este tema en 1844 y 1846. El 12 de julio de 1846, escribió a M. de Estoile: "El partido católico neoliberal es un hijo de la Revolución y la Revolución es satánica en su esencia".
Otro tema común en las cartas y sermones de Pie fue la necesidad de volver al cristianismo como piedra angular de la sociedad. En su primera carta pastoral como obispo, escribió: «Todo tiene que ser rehecho para crear un pueblo cristiano: esto no sucederá por milagro o por una serie de milagros especialmente, será a través del ministerio sacerdotal, o no sucederá en absoluto, y entonces la sociedad perecerá». Pie volvió a este tema en sus Obras , escribiendo: «No cambiaremos la esencia de las cosas; Jesucristo es la piedra angular de todo el orden social. Sin él, todo se derrumba, todo se divide y perece». [3]
Legado
El principal biógrafo de Pie fue Louis Baunard (en su Histoire du cardinal Pie: évêque de Poitiers , H. Oudin, Poitiers, 1886). Años después de su muerte, sería citado favorablemente por el Papa Pío X , que conocía bien sus escritos. Sus "Obras" (cartas pastorales, sermones, homilías, discursos, etc.) llenan doce volúmenes, y su enseñanza social ha sido promovida con entusiasmo en los últimos años por miembros de la Sociedad de San Pío X.
Citas
Jesucristo ha sido constituido Rey de reyes. Sí, y la verdadera gloria, la verdadera nobleza de los reyes, desde la predicación del Evangelio, ha consistido en ser lugartenientes de Jesucristo en la tierra. ¿Acaso la grandeza de los reyes ha sido disminuida por las cruces que brillan sobre sus diademas? ¿Sus tronos han sido menos renombrados o menos seguros por el hecho de que su realeza sea reconocida como una emanación y participación de la realeza de Jesucristo? Jesucristo es Rey, y la verdadera dignidad, la verdadera libertad, la verdadera emancipación de las naciones modernas reside en su derecho a ser gobernadas cristianamente. ¿Acaso estas naciones han quedado lejos de su gloria? ¿Ha sido su destino menos noble, menos feliz por el hecho de que sus cetros gobernantes estén obligados a someterse al cetro de Jesús? Repitámoslo, hermanos: el cristianismo no alcanza su pleno desarrollo, su plena madurez, donde no asume un carácter social. Así lo expresaba Bossuet: «Cristo no reina si su Iglesia no es señora, si los pueblos dejan de rendir a Jesucristo, a su doctrina, a su ley, un homenaje nacional». Cuando el cristianismo de un país se reduce a las meras proporciones de la vida doméstica, cuando el cristianismo ya no es el alma de la vida pública, del poder público, de las instituciones públicas, entonces Jesucristo trata a ese país como lo trata allí. Sigue dando su gracia y sus bendiciones a los individuos que lo sirven, pero abandona las instituciones, los poderes que no lo sirven; y las instituciones, los reyes, las naciones se convierten en arena movediza en el desierto, se caen como las hojas de otoño que se las lleva el viento. (Cardenal Pie, Obras , vol. II, pp. 259-260)
El error principal, el crimen capital de este siglo es la pretensión de sustraer la sociedad pública del gobierno y de la ley de Dios... El principio que está en la base de toda la estructura social moderna es el ateísmo de la ley y de las instituciones. Aunque se disfrace con los nombres de abstención, neutralidad, incompetencia o incluso igualdad de protección, lleguemos incluso a negarlo con algunas disposiciones legislativas de detalle o con actos accidentales y secundarios: el principio de la emancipación de la sociedad humana del orden religioso sigue siendo el fondo de las cosas; es la esencia de lo que se llama la nueva era. (Cardenal Pie, Obras pastorales , vol. VII, págs. 3, 100)
¿No ha llegado todavía el tiempo de que Jesucristo reine? Pues bien, no ha llegado todavía el tiempo de que los gobiernos perduren. (Cardenal Pie, entrevistado con el emperador Napoleón III)
Referencias
- ^ a b C Sollier, José. "Pastel Louis-Edouard-Désiré". La enciclopedia católica vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 24 de enero de 2019
- ^ ab O'Malley, John W., Vaticano I: El Concilio y la creación de la Iglesia Ultramontana, Harvard University Press, 2018 ISBN 9780674986176
- ^ (Cardenal Pie, Obras , vol. II, pág. 335)
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Louis-Edouard-Désiré Pie". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Enlaces externos
- Biografía
- Página de la Jerarquía Católica [ autopublicada ]
