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Jean-Joseph Gaume (5 de mayo de 1802 - 19 de noviembre de 1879) fue un teólogo y autor católico romano francés.
Gaume nació en Fuans , Franco Condado . Durante su estancia en la diócesis de Nevers , fue sucesivamente profesor de teología, director del pequeño seminario , canónigo y vicario general de la diócesis y ya había publicado varias obras cuando se fue a Roma en 1841.
El papa Gregorio XVI lo nombró caballero de la Orden Reformada de San Silvestre. Doctor en teología por la Universidad de Praga , miembro de varias sociedades de eruditos, vicario general honorario de varias diócesis, recibió del papa Pío IX en 1854 el título de protonotario apostólico .
Gaume escribió numerosos libros sobre teología, historia y educación. Los de este último dieron lugar a un debate entre los clásicos. El autor acusaba al Renacimiento , como resurrección del paganismo de la Antigüedad, de ser la fuente original de todos los males de su época. Tal es la idea dominante en las obras "Las tres Roma" (1847), "Historia de la sociedad doméstica" (2 vols., 1854) y "La Revolución" (8 vols., 1856).
Para curarlo, era necesario idear un nuevo método de formación de la infancia y la juventud, que debía consistir en la instrucción catequética y la exclusión de los autores paganos de los estudios clásicos. En apoyo de este método escribió "Catéchisme de Persévérance, ou Exposé de la Religion depuis l'origine du monde jusqu'à nos jours" (8 vols., 1854); "La Religion et l'Eternité" (1859); "Traité de l'Esprit Saint" (1864). A esta serie de obras pertenecen su "Manuel du Confesseur" (1854) y "L'Horloge de la Passion" (1857), que tradujo de San Alfonso María de Ligorio.
La reforma, o más bien la revolución -la palabra es suya- que consideraba necesaria en la enseñanza clásica la había indicado ya en 1835 en su libro "El catolicismo en la educación", sin que suscitara muchos comentarios. Volvió a tratar el tema en 1851 en una obra titulada "El verdugo de las sociedades modernas o el paganismo en la educación". El mecenazgo de dos prelados influyentes -Thomas -Marie-Joseph Gousset , arzobispo de Reims , y Pierre Louis Parisis , obispo de Arras- y sobre todo los artículos de Louis Veuillot en "L'Univers", que apoyaban a Gaume desde el principio, le granjearon a sus opiniones una audiencia que hasta entonces no habían conseguido y provocaron una viva controversia entre los católicos.
Después de haber demostrado que la formación intelectual de la juventud durante los primeros siglos de la Iglesia y durante toda la Edad Media se realizaba mediante el estudio de los autores cristianos (capítulos I-VI), Gaume pasa a demostrar que el Renacimiento del siglo XVI pervirtió la educación en toda Europa al sustituir a los autores cristianos por escritores paganos. En apoyo de su tesis, presenta el testimonio de hombres (viii-ix) y de hechos (x-xxv), indicando la influencia del paganismo clásico en la literatura, la palabra, las artes, la filosofía, la religión, la familia y la sociedad. Gaume no llegó al extremo de excluir los textos paganos; les permitió un lugar en las tres clases más altas (el curso comprendía ocho), pero los desterró de los primeros cinco años.
Consultado por los profesores de su pequeño seminario sobre el camino a seguir, el obispo de Orleans , Félix Dupanloup , les dirigió una carta sobre la enseñanza clásica, en la que se declaraba a favor de las normas y métodos existentes, conservando así para los autores antiguos el rango que habían tenido hasta entonces, pero al mismo tiempo otorgando un lugar importante a la Sagrada Escritura, a los Padres y a los autores modernos. Atacado duramente por Veuillot en L'Univers , el obispo respondió publicando una pastoral sobre los clásicos y especialmente sobre la interferencia del periodismo laico en la administración episcopal, y concluyó ordenando a los profesores de sus pequeños seminarios que no recibieran más L'Univers . Entonces la cuestión se volvió aún más candente; artículos de periódico, folletos, panfletos e incluso libros se sucedieron sobre esta cuestión, lo que provocó una conmoción general entre los pedagogos. Gaume publicó en apoyo de su tesis la Lettre sur le paganisme dans l'éducation . Por un tiempo pareció como si la diócesis estuviera al borde de la división.
En ese momento, Dupanloup redactó una declaración que fue firmada por cuarenta y seis prelados. Contenía cuatro artículos, de los cuales dos trataban del periodismo en sus relaciones con la autoridad episcopal y dos del uso de los clásicos. En ella se afirmaba:
Gaume y sus partidarios no perdieron tiempo en reducir sus reivindicaciones a los tres puntos siguientes: [ aclaración necesaria ]
Sin embargo, se necesitaron instrucciones de Roma para poner fin a esta controversia. Gaume publicó además: " Bibliothèque des classiques chrétiens, latins et grecs " (30 vols., 1852-1855); " Poètes et Prosateurs profanes complètement expurgés " (1857).