Dios vulnerado

Lema cristiano occidental asociado con las Cruzadas
"Deus lo vult" es el lema de la Orden del Santo Sepulcro (1824).

Deus vult ( latín eclesiástico : 'Dios lo quiere') es unlema cristiano relacionado con la providencia divina . [1] [2] Fue cantado por primera vez por los católicos durante la Primera Cruzada en 1096 como un grito de guerra, probablemente bajo la forma Deus le veult o Deus lo vult , como lo informa la Gesta Francorum ( c.  1100 ) y la Historia Belli Sacri ( c.  1130 ). [a] [1]

En la época moderna, el lema en latín tiene diferentes significados según el contexto. Ha sido utilizado como metáfora para referirse a la « voluntad de Dios », [3] [4] por los cristianos a lo largo de la historia, como los puritanos , [5] o como lema por órdenes de caballería como la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén . [6] En el siglo XXI, los movimientos nacionalistas cristianos , así como los grupos cristianos de derecha y extrema derecha , han adoptado el lema como eslogan. [7] Los estudiosos medievalistas han criticado este uso por ser perjudicial e históricamente inexacto. [8]

Significado y variantes

La frase aparece en otra forma en la traducción de la Vulgata de 2 Samuel 14:14 de la Biblia : nec vult Deus perire animam ("Dios no quiere que ninguna alma perezca"). [9] [10]

Las variantes Deus le volt y Deus lo vult , incorrectas en el latín clásico , son formas influidas por las lenguas romances . Según Heinrich Hagenmeyer , el pronombre personal 'le' (o 'lo') era muy probablemente parte del lema original tal como se gritó durante la Primera Cruzada en Amalfi , ya que tanto los autores de la Gesta Francorum como la Historia Belli Sacri lo reportan . [11] Las variantes posteriores incluyen el francés antiguo Dieux el volt y el latín clásico Deus id vult ("Dios lo quiere") o Deus hoc vult ("Dios quiere esto"). [12] [13]

Historia

Primera cruzada

El grito de batalla de la Primera Cruzada aparece por primera vez en la Gesta Francorum , una crónica escrita alrededor del año  1100 por un autor anónimo asociado con Bohemundo I de Antioquía poco después de la exitosa campaña. Según este relato, mientras los cruzados de los príncipes se reunían en Amalfi a finales del verano de 1096, un gran número de cruzados armados que llevaban el signo de la cruz en el hombro derecho o en la espalda gritaban al unísono "Deus le volt, Deus le volt, Deus le volt". [14] El historiador medieval Guibert de Nogent menciona que los peregrinos han conservado el "Deus le volt" en detrimento de otros gritos. [15]

La Historia belli sacri , escrita más tarde , hacia  1131 , también cita el grito de guerra. [11] Se menciona nuevamente en el contexto de la toma de Antioquía el 3 de junio de 1098. El autor anónimo de la Gesta se encontraba entre los soldados que capturaron las torres de la muralla y relata que "al ver que ya estaban en las torres, comenzaron a gritar Deus le volt con voces alegres; así gritamos nosotros". [16]

Roberto el Monje

Roberto el Monje , que reescribió la Gesta Francorum hacia  1120 , añadió un relato del discurso del papa Urbano II en el Concilio de Clermont en 1095, del que fue testigo ocular. El discurso culmina con el llamado de Urbano a la ortodoxia, la reforma y la sumisión a la Iglesia. Roberto registra que el papa pidió a los cristianos occidentales, pobres y ricos, que acudieran en ayuda de los griegos en Oriente:

Cuando el Papa Urbano hubo dicho estas y otras muchas cosas similares en su discurso urbano, influyó tanto en los deseos de todos los presentes que gritaron: «¡Es la voluntad de Dios! ¡Es la voluntad de Dios!». Al oír esto, el venerable pontífice romano, con los ojos elevados al cielo, dio gracias a Dios y, con la mano ordenando silencio, dijo: «Hermanos muy queridos, hoy se manifiesta en vosotros lo que dice el Señor en el Evangelio: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». Si el Señor Dios no hubiera estado presente en vuestros espíritus, no habríais lanzado todos el mismo grito. Porque, aunque el grito saliera de muchas bocas, sin embargo, el origen del grito era uno solo. Por eso os digo que Dios, que implantó esto en vuestros pechos, lo ha sacado de vosotros. Que éste sea, pues, vuestro grito de guerra en los combates, porque esta palabra os la ha dado Dios. Cuando se lanza un ataque armado contra el enemigo, que este grito resuene en todos los soldados de Dios: ¡Es la voluntad de Dios! ¡Es la voluntad de Dios! [17]

Roberto también informa que el grito de Deus lo vult fue gritado al principio en broma por los soldados de Bohemundo durante sus ejercicios de combate, y más tarde se convirtió en un grito de batalla real, que Bohemundo interpretó como una señal divina. [18]

Tyerman, escribiendo en 2006, sugiere que las ovaciones en el discurso de Urbano fueron "probablemente lideradas por una claque papal". [19]

Usos en los siglos XIX y XX

Deus lo vult es el lema de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén , una orden de caballería católica romana (restaurada en 1824). [20]

El almirante Alfred Thayer Mahan (1840-1914), un episcopal protestante , utilizó la expresión para su argumento del dominio de Cristo como "esencialmente imperial" y que el cristianismo y la guerra tenían mucho en común: " 'Deus vult!' dije yo. Fue el grito de los cruzados y de los puritanos y dudo que el hombre haya pronunciado jamás uno más noble". [5]

Cuando Adolf Hitler organizó el Putsch de la Cervecería de Múnich en noviembre de 1923, Houston Stewart Chamberlain escribió un ensayo para el Völkischer Beobachter titulado "¡Dios lo quiere!", en el que llamaba a todos los alemanes que amaban a Alemania a unirse al putsch . [21]

La 1ª División CCNN "Dio lo Vuole" ("Dios lo quiere") fue una de las tres divisiones de Camisas Negras italianas enviadas a España en 1937 durante la Guerra Civil Española para formar el " Corpo Truppe Volontarie " (Cuerpo de Tropas Voluntaria), o CTV. [22]

En 1947, el prelado canadiense George Flahiff utilizó la expresión Deus Non Vult como título de un examen de la pérdida gradual de entusiasmo por las cruzadas a finales del siglo XII, específicamente de la crítica temprana de las cruzadas por Ralph Niger , escrita en 1189. [23]

Pete Hegseth , un mayor retirado de la Guardia Nacional del Ejército y colaborador a tiempo parcial de Fox News , quien también es el candidato del presidente electo Donald Trump para Secretario de Defensa a partir de noviembre de 2024, tiene el lema tatuado en su bíceps. [24]

Adopción por grupos de derecha como lema

Deus vult ha sido adoptado como lema por una variedad de grupos cristianos de derecha y nacionalistas cristianos , [7] [25] así como por grupos de extrema derecha y supremacistas blancos . [6] [8] Este uso se difundió ampliamente en línea, [8] a través de hashtags y memes de Internet . [6] Los memes de las Cruzadas (como una imagen de un Caballero Templario acompañada de la leyenda "Veré tu yihad y te levantaré una cruzada") son populares en las páginas de Internet de extrema derecha. [26] Es una de varias piezas de imaginería de las Cruzadas utilizadas por grupos caracterizados en The Washington Post como nacionalistas cristianos de extrema derecha y dominionistas . [25] Una perspectiva es que los movimientos racistas cooptan los lemas y la iconografía del período medieval europeo, para evocar una fantasía de una herencia europea blanca "pura", una visión nostálgica que es históricamente inexacta y ha sido denunciada por los eruditos medievalistas [ ¿quiénes? ] como una gran distorsión de la historia. [6] [8] [ dudoso – discutir ]

El lema "Deus vult" ha sido utilizado por perpetradores de terrorismo de derecha ; fue utilizado repetidamente por el autor del tiroteo de la mezquita de la ciudad de Quebec de 2017 [27] y fue uno de los tatuajes en el cuerpo del autor del tiroteo de 2023 en el centro comercial Allen, Texas . [28] Deus Vult estuvo entre los lemas y símbolos utilizados durante el violento motín de extrema derecha en Charlottesville, Virginia , en 2017. [29]

El lema, así como otras imágenes de los Caballeros Templarios , también se ha asociado con subgrupos de extrema derecha en los EE. UU. que fusionan el nacionalismo cristiano con la cultura de las armas ; un fabricante de armas de Florida grabó el lema en su modelo "Crusader" de rifle estilo AR-15 . [30] El lema también es utilizado por grupos nacionalistas cristianos en Europa; la frase fue retratada en grandes pancartas llevadas por grupos no especificados caracterizados por The Guardian como manifestantes de extrema derecha en 2017 en Varsovia , Polonia . [25] [31] [32]

Véase también

Busque Deus vult en Wikcionario, el diccionario libre.

Notas

  1. ↑ Los manuscritos de Gesta Francorum tienen de diversas formas Deus le volt , Deus lo vult , así como las formas "corregidas" Deus hoc vult y Deus vult . Hagenmeyer (1890) cita a Barth: "Barbaro-latina vulgi exclamatio vel et tessera est. Videri autem hinc potest, tum idiotismum Francicum propiorem adhuc fuisse latine matrici".

Referencias

  1. ^ ab Molloy, Michael (6 de abril de 2017). La experiencia cristiana: una introducción al cristianismo . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-4725-8285-0En Europa , los cristianos estaban convencidos de que Dios quería que devolvieran toda la región al redil cristiano original. Su lema era Deus vult (Dios lo quiere).
  2. ^ "Definición de Deus Vult". Merriam-Webster .
  3. ^ Agnew, John (2010). "Deus Vult: La geopolítica de la Iglesia católica". Geopolítica . 15 (1): 39–61. doi :10.1080/14650040903420388. ISSN  1465-0045. S2CID  144793259.
  4. ^ Gomez, Adam (2012). "Deus Vult: John L. O'Sullivan, el destino manifiesto y el mesianismo democrático estadounidense". Pensamiento político estadounidense . 1 (2): 236–262. doi :10.1086/667616. ISSN  2161-1580. S2CID  153831773.
  5. ^ ab Mahan, Alfred Thayer (1972). "Algunos aspectos desatendidos de la guerra" . En Karsten, Peter; Hunt, Richard N. (eds.). Fuerza unilateral en las relaciones internacionales . Nueva York: Garland Publishing . p. 12. ISBN 9780824003487.OCLC 409536  .
  6. ^ abcd Kim, Dorothy (5 de noviembre de 2018). "La extrema derecha y las religiones medievales". Centro de Religión, Paz y Asuntos Mundiales de la Universidad de Georgetown, Berkley .
  7. ^ ab Arnold, Kate (2 de enero de 2023). "Pop y 'Palästinalied': una canción de cruzada revivida a finales de un nuevo milenio". Crusades . 22 (1): 115–126. doi : 10.1080/14765276.2023.2189386 . Deus vult ('Dios lo quiere' – la supuesta aclamación después del discurso de Urbano II en Clermont y el grito de batalla de los ejércitos cruzados como se describe en la Gesta Francorum ) es un meme omnipresente, que encapsula un percibido 'choque de civilizaciones' (discutido más adelante). La popularidad de la canción entre la derecha cristiana y las comunidades de extrema derecha se puede vincular al crecimiento de Internet y la consiguiente facilidad con la que se puede difundir el contenido, pero también debe situarse en el contexto de los acontecimientos políticos y socioculturales desde la década de 1990.
  8. ^ abcd Ulaby, Neda. "Los académicos dicen que los supremacistas blancos que cantan 'Deus Vult' se equivocan con la historia". All Things Considered . NPR . Consultado el 25 de julio de 2019 .
  9. ^ Jacobs, Henry Eyster; Schmauk, Theodore Emanuel (1888). The Lutheran Church Review, volúmenes 7 y 8. Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario Teológico Luterano. pág. 266.
  10. ^ Vulgata, Regla II, 14:14
  11. ^ ab Hagenmeyer, Heinrich (1890). Anonymi gesta Francorum et aliorum hierosolymitanorum (en latín). C. Invierno.
  12. ^ Le Monde, histoire de tous les peuples ... (en francés). Imprimerie de Béthune et Plon. 1844. pág. 327 (ver nota inferior derecha).
  13. ^ Sra. William Busk, Papas, emperadores, reyes y cruzados medievales, o Alemania, Italia y Palestina, desde el año 1125 d. C. hasta el año 1268 d. C. , Volumen 1 (1854), 15, 396.
  14. ^ Deferunt arma ad bellum congrua; en dextra vel inter utrasque escápulas crucem Christi baulant; sonum vero 'Deus le volt', 'Deus le volt', 'Deus le volt'! una voz conclamante . Gesta Francorum IV.1 (Hagenmeyer (1890), pág. 151.)
  15. ^ Hablot, Laurent (2018). Les paysages sonores: Du Moyen Âge à la Renaissance (en francés). Prensas universitarias de Rennes. pag. 161.ISBN​ 978-2-7535-5586-0.
  16. ^ Gesta Francorum 20.7, Hagenmeyer (1890), pág. 304; algunos manuscritos también mencionan gritos de kyrie eleison .
  17. ^ Roberto el Monje: Historia Hierosolymitana. en [RHC, Occ III.] Dana C. Munro, "Urbano y los cruzados", Traducciones y reimpresiones de las fuentes originales de la historia europea, vol. 1:2, (Filadelfia: Universidad de Pensilvania, 1895), 5-8 (Medieval Sourcebook).
  18. ^ Hagenmeyer (1890), pág. 151, nota 10, citando Historia Regum Francorum monast. S. Dionysii (ed. Waitz en Mon. Germ. SS. IX p. 405), y para los gritos de batalla de los cruzados en general: Ekk. Hieros. pag. 90, 234; Röhricht, Beiträge II, 47.
  19. ^ Tyerman, Christopher (2006). La guerra de Dios: una nueva historia de las Cruzadas. Cambridge, Mass.: Belknap Press de Harvard University Press. pág. 65. ISBN 0-674-02387-0. OCLC  71189881. Durante el discurso, el canto del lema 'Deus lo volt', probablemente dirigido por una claque papal, estableció la participación de la congregación en el ritual, además de simbolizar la correcta aceptación sumisa de la guía divina.
  20. ^ Luigi G. De Anna; Pauliina De Anna; Eero Kuparinen, eds. (29 de noviembre de 1997). Tuitio Europae: Órdenes de Caballería en los Caminos Espirituales de Europa: Actas de la Conferencia "Los Caminos Espirituales de Europa: Cruzadas, Peregrinaciones y Órdenes de Caballería". Turku : Universidad de Turku . p. 65. ISBN 9789512913008.
  21. ^ Field, Geoffrey G. (1981). El evangelista de la raza . Nueva York: Columbia University Press. pág. 439. ISBN 978-0-231-04860-6.
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  23. ^ Flahiff, George B. (1947). "Deus non Vult: una crítica de la Tercera Cruzada". Estudios medievales . 9 : 162–188. doi :10.1484/J.MS.2.306566.
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Bibliografía

  • B. Lacroix, "Deus le volt!: la théologie d'un cri", Estudios de civilización medieval (IXe-XIIe siècles). Mélanges offerts à Edmond-René Labande , Poitiers (1974), 461–470.
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