Mis ideas políticas
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| Editor | Fayard |
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| Autor | Charles Maurras |
| Idioma | Francés |
| Serie | Los grandes estudios políticos y sociales |
Fecha de publicación | 1937 |
| Lugar de publicación | Francia |
| Páginas | 400 |
| Texto | Mes idées politiques en Internet Archive |
| Este artículo es parte de una serie sobre |
| El conservadurismo en Francia |
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Mis ideas políticas ( Mes idées politiques ) es una antología de artículos escritos por el periodista y político francés Charles Maurras , director de Action Française , y fue publicado en 1937. El libro fue compuesto durante la detención del autor en la prisión de La Santé del 29 de octubre de 1936 al 6 de julio de 1937 por amenazas de muerte contra Léon Blum . El texto fue compilado por Pierre Chardon, seudónimo de Rachel Legras, antigua amante de Maurras en la década de 1910. Legras comenzó a recopilar varios artículos de los artículos de Maurras con el fin de sintetizar su pensamiento . [1] Según el especialista Stéphane Giocanti, se trata de un "verdadero álbum de recortes de las ideas políticas de Maurras". [2]
Presentación
Aunque antidoctrinario y basando su pensamiento en la experiencia de la realidad y el "sentido común", Charles Maurras consintió en 1937, cuando ya había hecho buena parte de su carrera, en escribir una obra que resumiera sus diversas posiciones políticas. La mayoría de los textos de Mis ideas políticas están extraídos de publicaciones anteriores de Charles Maurras, en particular de la revista Action française , corregidos y ordenados por su autor para ofrecer al lector una visión global y coherente de su pensamiento, y esto sin ninguna referencia a la actualidad para dar a los textos originales un alcance más general. A este corpus, Charles Maurras añade una introducción original titulada "La politique naturelle" que constituye, por su defensa del principio de jerarquía y de la "desigualdad beneficiosa", una aproximación al conjunto de la obra del autor. [2]
Pierre Chardon relata la concepción del libro en el periódico Action française en 1938. [3]
Prefacio
El prefacio titulado La Politique naturelle es uno de los textos más importantes de Charles Maurras. [1] [2] En este texto, el autor desarrolla su antropología frente a los principios individualistas de 1789: “los hombres no nacen libres, sino que dependen enteramente de su familia y, más generalmente, de su sociedad; se vuelven más o menos libres a partir de entonces, pero siempre apoyándose en este sustrato natural benévolo, que Le Play llamó "la constitución esencial de la humanidad". [1] En Maurras, los individuos tampoco nacen iguales, aparte de los dones naturales de la razón, el sentido moral y la aptitud para la libertad. [1] Además, Maurras refuta la idea de una oposición entre la naturaleza y el hombre porque la sociedad sería la naturaleza del hombre. Se supone que la sociedad se basa en una antropología natural, comenzando por la herencia, que designa "menos la transmisión de genes que la de una memoria material (casa, tierra, negocio) e inmaterial (lengua, costumbres, principios, valores, gustos, herencia)". [1] Maurras suscribe el realismo aristotélico-tomista y piensa que la política debe, por tanto, basarse en la ley natural .
La cuestión social también ocupa un lugar importante en este prefacio, ya que fue compuesto en la época del Frente Popular. Maurras condena los idealismos individualistas de inspiración liberal y socialista. La lucha de clases es criticada peyorativamente con el argumento de que todos saldrían perdiendo. Maurras se opone a la colaboración de clases que adopta la forma de un régimen corporativista . En la primera edición de la obra, Maurras no oculta su admiración por Mussolini y sus reformas. Las tres páginas dedicadas a la gloria del fascismo fueron suprimidas de sus Obras capitales (1954) cuando Maurras señaló rápidamente los abusos cometidos por el fascismo a nivel del culto al Estado en su libro Vergers sur la mer, también publicado en 1937. [1] Sin embargo, Maurras no revisó los pasajes antisemitas de Mis ideas políticas porque su antisemitismo de Estado continuó hasta el final de su vida. [4]
Plan
Primera parte: El hombre
Su visión del hombre se opone tanto al optimismo de la Ilustración como al pesimismo de Hobbes , aunque admite fácilmente que " un hombre es un lobo para otro hombre ". [1]
Hay mucho de verdad en el discurso de los pesimistas que superan en este aspecto a Hobbes y a sus seguidores. Quisiera que nos resignáramos a admitir como cierto todo lo que dicen y que no tuviéramos miedo de enseñar que, en efecto, el hombre para el hombre es más que un lobo, pero a condición de corregir el aforismo añadiéndole este nuevo aforismo, igualmente riguroso y cierto, de que para el hombre el hombre es un dios.
— Charles Maurras, Més idées politiques
Para el historiador Martin Motte, Charles Maurras se acerca a la “verdad insociable” de Kant y ofrece su propia versión de la dialéctica hegeliana del amo y el esclavo. [1]
Segunda parte: Principios
Maurras añade «la política a una ontología de la finitud» y concibe «la herencia del pasado sólo bajo el beneficio de un inventario». [1]
La verdadera tradición es fundamental, y sin estas distinciones el pasado es inútil: sus éxitos dejan de ser ejemplos y sus reveses dejan de ser lecciones.
— Charles Maurras, Més idées politiques
Tercera parte: Civilización
El autor delimita la civilización a un marco estrictamente grecolatino y critica tanto el declinismo como el fatalismo . [1]
Cuarta parte: Ciencia política
Maurras ofrece "una reflexión matizada sobre la relación entre política y biología" y rechaza la aplicación dogmática de la biología a las relaciones sociales y políticas. Sin embargo, tolera un "uso heurístico de esta ciencia" invocando muchas analogías. [1] Utilizando el empirismo organizador, deduce leyes políticas inmutables. Maurras toma prestada de Montesquieu su definición de la ley como "una relación que fluye de la naturaleza de las cosas". [1]
Quinta parte: La democracia
El autor se basa en los cuatro Estados Confederados (judío, protestante, masón y polilla) para su crítica de la democracia. [1] También hace referencia a Las leyes y la República de Platón cuando utiliza categorías ontológicas. [2]
[...] la democracia es maldad, la democracia es muerte.
— Charles Maurras, Més idées politiques
Maurras describe la democracia "como un régimen entrópico, consumidor de civilización y foco de barbarie" [2] como lo hizo anteriormente en Anthinea .
Sexta parte: Cuestiones sociales
En esta parte, Maurras tolera el intervencionismo estatal en la regulación de las relaciones socioeconómicas, pero rechaza la idea de un Estado de bienestar percibido como draconiano. Martin Motte señala que para Maurras "la movilidad social siempre ha existido en la historia de Francia y constituye un movimiento natural: es por tanto inútil hacer de ella una prioridad política". [1] Paralelamente, Maurras critica el egoísmo burgués.
Séptima parte: De vuelta a los seres vivos
En conclusión, Maurras ofrece su definición de nación. Maurras se preocupa de reconocer en ella las prerrogativas espirituales de la Iglesia católica. [1]
La idea de nación no es una "nube", como dicen los anarquistas, es la representación en términos abstractos de una realidad fuerte. La nación es el círculo comunitario más grande, temporalmente sólido y completo. Si se lo rompe, se despoja al individuo. Perderá toda su defensa, todo su apoyo, todo su sostén.
— Charles Maurras, Més idées politiques
Por último, Maurras recuerda que la nación francesa no es una cuestión de raza, que no es hermética a las posibles influencias externas, precisando al mismo tiempo que la diversidad puede ser tanto una fuente de riqueza como de división. La monarquía se erige como el medio para preservar la cohesión de la nación. [1]
Referencias
- ^ abcdefghijklmnop La pensée politique de Maurras por Martin Motte dans Maurras, Charles (19 de abril de 2018). L'Avenir de l'intelligence et autres textes. Bouquins (en francés). Grupo Robert Laffont. ISBN 978-2-221-21928-7. Recuperado el 21 de octubre de 2022 .
- ^ abcde Giocanti, Stéphane (23 de agosto de 2011). Charles Maurras: le caos et l'ordre (en francés). Flammarion. págs. 400–401. ISBN 978-2-08-127389-4. Consultado el 28 de marzo de 2022 .
- ^ L'Action française (en francés). 1937-08-19 . Consultado el 2022-12-02 .
- ^ Debono, Emmanuel (25 de septiembre de 2019). Le racisme dans le prétoire: Antisémitisme, racisme et xénophobie devant la loi (en francés). Prensas Universitarias de Francia. ISBN 978-2-13-081005-6. Consultado el 28 de marzo de 2022 .
Bibliografía
- Cédric Milhat (2003). "Libertés, inégalité, autorité. Sur Mes idées politiques de Charles Maurras". Politeia (3). Universidad Montesquieu-Burdeos IV: 331–335.
Enlaces externos
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